节妇吟张籍赏析_节妇吟 张籍拼音并注释

节妇吟张籍赏析_节妇吟 张籍拼音并注释

       大家好，今天我想和大家分析一下“节妇吟张籍赏析”的优缺点。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整合，现在就让我们一起来分析吧。

1.《妇道》电视剧中刘惠唐说的那句诗是什么意思？

2.恨不相逢未嫁时什么意思

3.窃知卿有夫，赠卿双明珠。卿感缠绵意，系在红罗襦。 卿家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知

4.杜甫《节妇吟》赏析解读

5.张籍《节妇吟》谁有翻译

6.《节妇吟》唐诗赏析

《妇道》电视剧中刘惠唐说的那句诗是什么意思？

       “恨不相逢未嫁时”的意思是：只恨在我还没有嫁为人妇的时候没有遇到你。

       1、出处：张籍 《节妇吟》

       2、赏析：　原诗是写节妇的忠贞守节，今人每喜用“还君明珠双泪垂”难舍难分的感情的辞谢，用“恨不未嫁时”来惋惜所思慕的异性的已婚－相逢恨晚也。

       3、典故：　根据记载，唐宪宗时，藩镇割据，平卢节度使李师道拥兵跋扈，勾结朝廷的官吏文人，图谋不轨。李师道也想收买张籍，张籍特写此诗，以节妇的坚贞不二自比，来表示对李师道的拒绝。

恨不相逢未嫁时什么意思

       张籍《节妇吟》全诗赏析

       　君知妾有夫，赠妾双明珠。

       　感君缠绵意，系在红罗褥[1]。

       　妾家高楼连苑起，良人持戟明光里[2]。

       　知君用心如明月，事夫誓拟同生死。

       　还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

       　注释：

       　[1]:接受爱情的表示

       　[2]:良人指丈夫。明光本位汉代宫殿名，这里指宫殿。词句言其丈夫地位高贵。

       　全诗跌宕起伏，节妇之节，跃然纸上。尤其是最后一句，缱绻细腻，令人把玩嗟叹不已。

       　--------------------------------

       　此诗一本题下注云：“寄东平李司空师道”。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的'头衔，其势炙手可热。中唐以还，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。张籍是韩门大弟子，他的主张统一、反对藩镇分裂的立场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的勾引而写的名作。通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之诗，骨子里却是一首政治诗，题为《节妇吟》，即用以明志。

       　此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。

       　首二句说这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。

       　接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己;如果深一层看，话中有文章。

       　继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。

       　紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方;后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”!

       　最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。

       　此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。

       　“你虽有一番‘好意’，我不得不拒绝。”这就是张籍所要表达的，可是它表达得这样委婉，李师道读了，也就无可奈何了。

窃知卿有夫，赠卿双明珠。卿感缠绵意，系在红罗襦。 卿家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知

       “恨不相逢未嫁时”出自张籍《节妇吟》。

       意思大致是：只遗憾没能在未嫁之时与君相识。

       恨不相逢未嫁时这是一首具有双层面内涵的唐诗精品。在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道。在喻义的层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。

扩展资料：

       《节妇吟》

       唐·张籍

       君知妾有夫，赠妾双明珠。

       感君缠绵意，系在红罗襦。

       妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

       知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

       还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

       根据记载，唐宪宗时，藩镇割据，平卢节度使李师道拥兵跋扈，勾结朝廷的官吏文人，图谋不轨。李师道也想收买张籍，张籍特写此诗，以节妇的坚贞不二自比，来表示对李师道的拒绝。

       古人遇事不便明说，每多喜欢借写男女之情表示心意。张籍的《节妇吟》和朱庆余的《近试上张水部》是最有名的两首。

杜甫《节妇吟》赏析解读

       张籍的《节妇吟》

       张籍，字文昌，苏州人，唐贞元十五年进士，官拜太常寺太祝，迁秘书郎。后经韩愈推荐，得为国子博士等官职。许多当时的名士，都乐於与他同游。 在东平这个地方，有一位李师道，父子三人，割据一方，是当时最为跋扈的一个藩镇。李师道非常仰慕张籍的学识，很想罗致徵聘他，来为自己效命。 张籍虽是穷官，却淡泊名利，更不愿与乱臣为伍，常以诗歌自误，逍遥而自在。张籍不便正面拒绝李师道的徵聘，所以，写了一首「节妇吟」，寄给了李师道：

       君知妾有夫，赠妾双明珠。

       感君缠绵意，系在红罗襦。

       妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

       知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

       还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

       在字面上，这是一首哀怨凄美的诗，其中的名句「还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时」，现在也常被人引用，表示对他人的深情厚意，因为时与事的不能相配合，只能忍痛加以拒绝之意。 而在当时的张籍，这首诗的用意，是婉谢而不愿就聘。李师道看了，也只好就此作罢，不再勉强了

       你知道我有丈夫，却又送给我一对明珠（暗含情意），我感到了你的真心，把它记在我的红裙子上。我家高楼层叠交错，我的丈夫在月光下为国家出力。我知道你对我的心如日月昭昭，但是我已经和丈夫立下了共生死的誓言。只好带着泪水还给你这对明珠，只恨你我没有在我出嫁之前相遇。

张籍《节妇吟》谁有翻译

       节妇吟

        张籍

        君知妾有夫，赠妾双明珠。

        感君缠绵意，系在红罗襦。

        妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

        知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

       

        还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

        一

        你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。

        我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。

        我家高楼紧连着皇家的花园，丈夫手持长戟侍卫皇宫里面。

        虽然知道你真心朗朗无遮掩，侍奉丈夫发誓要生死共患难。

        归还你双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在结婚之前。

        二

        张籍（约766—约830），字文昌，吴郡（今江苏苏州）人。五十岁时，任水部员外郎，后经挚友韩愈竭力举荐，得任国子司业。世称“张水部”或“张司业”。

        张籍以乐于提拔后进而知名。唐代科举制度与后世的最大不同，是考卷不需弥封、誊录，应考者还可以在考试前将自己的得意之作呈献给主考官，以加深阅卷官员的印象。朱庆余应试前作《近试上张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”用比兴手法，以新嫁娘自喻，以公婆比主考官张籍，探询考官态度。张籍回答：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。”成为文学史上的佳话。

        在政治上，张籍主张统一，反对藩镇割裂。此诗有的版本标题下有“寄东平李司空师道”。李师道是平卢淄青（今河北、山东部分）节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，是中唐以后藩镇割据势力的代表人物，父、兄、弟三人踞有平卢淄青一带前后四十年，经常与朝廷对着干。张籍用古诗传统的以夫妇比喻君臣的比兴手法，一波三折、委婉含蓄地拒绝了李师道的拉拢。

        三

        这首诗写节妇的历练，不是一个人一生的历练，而是自《诗经》以来无数人综合起来的历练。

        《诗经·邶风·柏舟》写忠贞的女子情不可移：“我心匪石，不可转也”；“我心匪席，不可卷也”。

        《汉乐府·上邪》写女子以天地为誓：“山无陵……天地合，乃敢与君绝。”

        《汉乐府·陌上桑》写美女罗敷拒绝使君态度决绝，不使其留幻想：“使君自有妇，罗敷自有夫。”

        《汉乐府·羽林郎》里纨绔子弟冯子都，来调戏酒家女胡姬。胡姬宁可撕裂红罗，也不愿轻贱身躯：“就我求清酒……徒区区。”

        《古诗十九首》表现人生歧路上的徘徊，人必须耐得住寂寞：“荡子行不归，空床难独守。”

        南北朝乐府《孔雀东南飞》为了钟情一个人，不惜“自挂东南枝”，“举身赴清池”。

        唐敦煌卷子里有《菩萨蛮》：“枕前发尽千般愿。”

        盛唐李白写“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？”思妇表现出忠贞不移的高尚情操，“春风我也不认识你，你凭什么进入我的窗帷罗帐里来？”

        鸳鸯是贾府中最有地位的丫鬟，聪明伶俐，长得也很漂亮，被老色鬼贾赦“冷眼选了半年”选中了，想把她“收在屋里”做小老婆。但是鸳鸯不为眼前的利益所诱惑，不为主子的 *** 所屈从，毅然剪发以死抗争，当众对贾母说：“我这一辈子，莫说是宝玉，就是宝金、宝银、宝天王、宝皇帝，我横竖不嫁人就完了。”

        张籍是传统官场中的人物，有传统文人的“士为知己者死”的观念，李师道赏识张籍，这应该感谢；可是张籍忠于朝廷，这种决心也是不会改变的。李师道与朝廷还没有公开决裂，只是露出迹象，自己也不能过分决绝，所以婉转其辞，表现得既有感情，又很决绝。

        唐之后特别是宋明理学盛行之后，许多人责难“节妇”不该接受明珠，接受这份赏识珍惜这份情谊，而又终究归还这份情谊，“节妇”实在不“节”。

        这些指责，是从礼教观念出发，不是从感情出发。正如清人徐增所说：“君子之道，贵在守己，不恶人妄为。若在今人，则怒形于色，掷珠痛骂矣。”

        在张籍这里，这种拒绝写得委婉曲折，是盛唐开放的时代精神和风气的表现。

《节妇吟》唐诗赏析

       节妇吟

       年代：唐 作者：张籍 体裁： 类别：

       君知妾有夫，赠妾双明珠。

       感君缠绵意，系在红罗褥[1]。

       妾家高楼连苑起，良人持戟明光里[2]。

       知君用心如明月，事夫誓拟同生死。

       还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

       注释

       [1]:接受爱情的表示

       [2]:良人指丈夫。明光本位汉代宫殿名，这里指宫殿。词句言其丈夫地位高贵。

       全诗跌宕起伏，节妇之节，跃然纸上。尤其是最后一句，缱绻细腻，令人把玩嗟叹不已。

       翻译

       你明知我有丈夫，而送我两粒珍珠。我感谢你的好意，而系在我红裙上，可是我家的高楼连着内苑，我的丈夫在明光宫作侍卫，我知道你的心思是光明正大，不过我和丈夫是誓同生死。我决定还你两粒珍珠，可是我眼泪流了下来，为什么在未嫁之前，没有遇着你呢？

       张籍：（约766—830），字文昌，祖籍吴郡（今 江苏苏州），迁居和州（今安徽和县）。贞元中进士及第，元和初官太常寺太祝，后转国子监助教，迁秘书郎。长庆初为国子博士，又任水部员 外郎，转主客郎中。官终国子司业。其诗或拟古乐府，或自创新乐府，注重风雅比兴，多写民生疾苦。是元白新乐府运动的积极支持者。与王建 齐名，均擅长乐府，故称“张王乐府”。

       --------------------------------

       此诗一本题下注云：“寄东平李司空师道”。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势炙手可热。中唐以还，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。张籍是韩门大弟子，他的主张统一、反对藩镇分裂的立场一如其师。这首诗便是一首为拒绝李师道的勾引而写的名作。通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之诗，骨子里却是一首政治诗，题为《节妇吟》，即用以明志。

       此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。

       首二句说这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中带微辞，含有谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字突然而来，直接指出师道的别有用心。

       接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看，是感师道的知己；如果深一层看，话中有文章。

       继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。

       紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”！

       最后以深情语作结，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。

       此诗富有民歌风味，它的一些描写，在心理刻画中显示，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。

       “你虽有一番‘好意’，我不得不拒绝。”这就是张籍所要表达的，可是它表达得这样委婉，李师道读了，也就无可奈何了。

       （钱仲联 徐永端）

       　《节妇吟》

       　张籍

       　君知妾有夫，

       　赠妾双明珠；

       　感君缠绵意，

       　系在红罗襦。

       　妾家高楼连苑起，

       　良人执戟明光里。

       　知君用心如日月，

       　事夫誓拟同生死。

       　还君明珠双泪垂，

       　恨不相逢未嫁时。

       　此诗一本题下注云：“寄东平李司空师道”。李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使，又冠以检校司空、同中书门下平章事的头衔，其势力炙手可热。

       　中唐以还，藩镇割据，用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们，韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻。张籍是韩门大弟子，他的主张统一、反对藩镇分裂的立场一如韩愈。这首诗便是一首为拒绝李师道的引诱而写的名作。通篇运用比兴手法，委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之诗，骨子里却是一首政治诗。题为《节妇吟》，即用以明志。

       　头二句说这位既明知我是有夫之妇，还要对我用情，此君非守礼法之士甚明，语气中颇有微辞，含谴责之意。这里的“君”，喻指藩镇李师道，“妾”是自比，十字凌空而来，直接点出师道的'别有用心。

       　接下去诗句一转，说道：我虽知君不守礼法，然而又为你情意所感，忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面上看，是感师道的知己；若往深一层看，话中有话。

       　继而又一转，说自己家的富贵气象，良人是执戟明光殿的卫士，身属中央。古典诗词，传统的以夫妇比喻君臣，这两句意思是说自己是唐王朝的士大夫。

       　紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感激对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“ 我与丈夫誓同生死”！ 最后以深情语收柬，一边流泪，一边还珠，言词委婉，而意志坚决。

       　这首诗富有民歌风味，用笔细腻熨贴，入情入理，短幅中有无限曲折，真所谓“一波三折”。

       　“你虽有一番‘好意’，我不得不拒绝。”这就是张籍所要表达的，可是它表达得这样委婉动人，李师道读了，自然也就奈何不得。

       好了，关于“节妇吟张籍赏析”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“节妇吟张籍赏析”，并从我的解答中获得一些启示。