思君念君不见君_思君念君不见君, 只愿君心似我心

       大家好，今天我想和大家分析一下“思君念君不见君”的优缺点。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整合，现在就让我们一起来分析吧。

1.日日思君不见君共饮长江水全诗

2.日日思君不见君，只愿君心似我心。醉笑陪公三万场，不诉离殇！谁写的 全部句子是什么

3.思君不见君什么意思

日日思君不见君共饮长江水全诗

       日日思君不见君，共饮长江水。出自北宋李之仪的《卜算子·我住长江头》。全诗如下。

       我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

       此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。

诗句译文

       我住在长江源头，君住在长江之尾。天天想念你总是见不到你，却共同饮着长江之水。

       悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。

创作背景

       北宋崇宁二年（1103年），李之仪被贬到太平州。祸不单行，先是女儿+儿子+夫人胡淑修相继去世，李之仪跌落到了人生的谷底。这时一位年轻貌美的奇女子出现了，就是当地绝色歌伎杨姝。李之仪对杨姝一见倾心，把她当知音，一日，李之仪携杨姝来到长江边，面对知冷知热的红颜知己，心中涌起万般柔情，写下了这首千古流传的爱情词。

相关拓展

       1，李之仪(1038～1117）北宋词人。字端叔，自号姑溪居士、姑溪老农。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。

       2，《卜算子·我住长江头》全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。上片写相离之远与相思之切。下片写女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。全词深得民歌风味，以情语见长。

日日思君不见君，只愿君心似我心。醉笑陪公三万场，不诉离殇！谁写的 全部句子是什么

       “君住长江头，我住长江尾，思君念君不见君，共饮长江水。“

       我第一次听到这首短诗是在一部电视剧中，就是我逢人就推荐的《血色湘西》，直到我上初中时才读到全诗。“此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。“穗穗说，这首诗写得真好，就好像她和石三怒，一个住在栖凤河的上游，一个住在下游，每天喝着同一条河里的水，可就是见不到。当时当日这个场景，穗穗坐在码头上，有人问他喜欢三怒什么，她说：”喜欢就是喜欢咯，难道喜欢一个人还要分成几块来喜欢。“少女的大胆真挚，让我一下就懂了这首诗。栖凤河水悠悠无尽，遗憾也无法停息，它飘荡在雪峰山，飘荡在沅水排帮，飘荡在九弓十七寨，停留在我依稀的回忆中，使我时时反顾。

        这部剧共34集，前20集描绘了湘西独特的人文风景，在这样悠远纯粹的土地上，衍生了田穗穗和石三怒之间那样决绝热烈的情谊；后14集主要展现湘西人民的民族大义，面对异族入侵，长矛短弓迎战飞机大炮，也无一人舍弃土地，背弃家国。与其说这是一部湘西人民的悲剧史，倒不如说它是中华民族历史征程的抗争史，中国人民不屈不挠，直面生死毫不畏惧，敢于迎着枪口质问日本人“三分人样还没学出来，七分兽性却是根深蒂固”的中国人，面对外敌入侵时毫不犹豫摒弃仇怨共同抗敌的中国人，永远挺直脊背立于雪峰山巅。

        这个剧有很多让我泪目的场景，穗穗三怒三枪六响过天坑时的真情流露，雨夜栖凤河上的挣扎煎熬，得知命运作弄后的颓然痛苦，穗穗坐在河边从清晨到黄昏日复一日的等待，三怒离帮叛寨是经受的乱棍火海下刀山……我为他们执拗和勇气落泪。田穗穗，一个年满十六的苗家妹伢，初见涉水而来的排帮少抗把子石三怒，被他热情赤裸的山歌扰了心神，划龙舟他赢得了牛角弯刀，穿过人群送到她手上，问了他们第一次遇见时的问题，“你叫什么名字？”天坑赌命时代父上阵，也敢孤身闯排帮救三怒，更愿意同他跳下刀山，之后背着重伤的石三怒翻山越岭，带他回家。她从来不是一个怯懦的人，所以她值得这么多人的喜欢，从始至终她都不曾改变心意。石三怒，从第一次见到那个身着民族盛装背着竹篓的灵动少女他就喜欢，大胆无畏的借山歌表达自己的喜欢，那个霸蛮强硬固执的排帮少抗把子，把所有的柔情都给了她一人“你讲什么就是什么。”他可以生可以死，可以绝食可以出帮可以连命都不要，他只要穗穗。石三怒和田穗穗在我心中都是没有缺点的人，人性的美好善良让他们之间的爱而不得觉得更加遗憾，他们好像比罗密欧和朱丽叶还要悲惨。

        在我看来，这部剧没有坏人，电视剧开场麻大拐子一言不合就抢东西，让我以为他是个嗜血的强盗，事实证明，他盗亦有道，不运军火鸦片。商人假借运送抗日物资偷运鸦片，却也敢与日本人玉石俱焚，龙老太爷为一人之怨设计陷害，导致穗穗三怒分道扬镳，却也敢于抱着最疼爱的小孙子毅然决然地跳下天坑；人人喊打地胡四混子平日里懒赌偷，却也敢咬下日本军官地耳朵证明自己不孬……危急存亡之际，他们都选择了民族大义，毫无疑问他们身上有人性地弱点，但他们是中国人，根性里识仁爱忠恕，懂礼义廉耻。

        前20集完全地展现了湘西文化地风貌，庆端午赛龙舟，包粽子祭屈原，傩公主祭热闹非凡。女子十六拜傩公，抽签算姻缘，男子十八带银环，成年皆兵直到六十岁为止，杆子营本来就是一个兵营，世世代代英勇善战，直到有一天，日本人打进湘西，打进麻溪铺，阡陌交通黄发垂髫的乐土，宁静不再，为了守卫疆土，穗穗愿意嫁给国民党师长，年满六十的老人重新带上银环，连稚子也带上战死父亲的银环，附身抱住膛身松动的**，只为挡住侵略者前进的步伐，最后，锁师长战死，幸存的人带回一大袋银环，那些银环的主人早已殉国，将栖凤河染得通红，童莲老师以身作媒介，使信号塔得以运转，三怒为穗穗挡住子弹，砍死日本军官……胜利的号角得以吹响，英勇的湘西人民浴血奋战，保证了中日雪峰山大会战的芷江的全面胜利，血染般的夕阳下，穗穗背着三怒的尸体走下雪峰山，就和多年前将三怒从排帮带出，带他回家。

       这部剧还有很多的闪光处没有写，丰富神秘的楚地文化，极具地方特色的方言，磅礴大气的背景音乐，优秀的华夷之辩，最重要的是人物的成长，刻画的十分传神，《血色湘西》，入坑不亏

思君不见君什么意思

       《卜算子 》

       宋代 李之仪

       我往长江头，君往长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

       此水几时休？ 此恨何时已？ 只愿君心似我心， 定不负相思意

       李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧。词以长江起兴。开头两句，“我”、“君”对起，而一住江头，一住江尾，见双方空间距离之悬隔，也暗寓相思之情的悠长。重叠复沓的句式，加强了咏叹的情味，仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息，在

       遥隔中翘首思念的女子形象在此江山万里的悠广背景下凸现出来。三、四两句，从前两句直接引出。江头江尾的万里遥隔，引出了“日日思君不见君”这一全词的主干；而同住长江之滨，则引出了“共饮长江水”。如果各自孤立起来看，每一句都不见出色，但联起来吟味，便觉笔墨之外别具一段深情妙理。这就是两句之间含而未宣、任人体味的那层转折。字面意思浅直：日日思君而不得见，却又共饮一江之水。深味之下，似可知尽管思而不见，毕竟还能共饮长江之水。这“共饮”又似乎多少能稍慰相思离隔之恨。词人只淡淡道出“不见”与“共饮”的事实，隐去它们之间的转折关系的内涵，任人揣度吟味，反使词情分外深婉含蕴。毛晋盛赞这几句为“古乐府俊语”（《姑溪词跋》），可谓一语中的。

       “此水几时休，此恨何时已。”换头仍紧扣长江水，承上“思君不见”进一步抒写别恨。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。用“几时休”、“何时已”这样的口吻，一方面表明主观上祈望恨之能已，另一方面又暗透客观上恨之无已。江水永无不流之日，自己的相思隔离之恨也永无销歇之时。此词以祈望恨之能已反透恨之不能已，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。写到这里，词人翻出一层新的意蕴：“只愿君心似我心，定不负相思意。”恨之无已，正缘爱之深挚。“我心”既是江水不竭，相思无已，自然也就希望“君心似我心”，我定不负我相思之意。江头江尾的阻隔纵然不能飞越，而两相挚爱的心灵却一脉遥通。这样以来，单方面的相思便变为双方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。这样，阻隔的双方在心灵上便得到了永久的滋润与慰藉。从“此恨何时已”翻出“定不负相思意”，是感情的深化与升华。江头江尾的遥隔在这里反而成为感情升华的条件了。这首词的结拍写出了隔绝中的永恒之爱，给人以江水长流情长在的感受。

       全词以长江水为抒情线索。悠悠长江水，既是双方万里阻隔的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒相爱与期待的见证。随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。

       思君不见君，原文；日日思君不见君——日日夜夜想你，却不能见你。

       卜算子·我住长江头

       作者李之仪

       朝代宋

       我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

       此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

       希望能帮助到你

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