山深闻鹧鸪

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1.《菩萨蛮 书江西造口壁·辛弃疾》原文与赏析

2.菩萨蛮辛弃疾原文及翻译

3.辛弃疾 《菩萨蛮·书江西造口壁》的整首诗是什么

4.山深闻鹧鸪上一句

5.将晚正愁余的下一句是什么

《菩萨蛮 书江西造口壁·辛弃疾》原文与赏析

        辛弃疾

        郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

        在南宋历史上有过这样惨痛的一页：建炎三年(1129)，金兵分两路渡江追击宋高宗赵构和隆祐太后，追击高宗的一路由扬州、镇江而杭州、宁波、至大海而返;另一路，则向江西追击隆祐太后，据说直追到万安县南的造口。四十七年后(1176)，辛弃疾自临安赴赣州出任江西提点刑狱公事，途经造口，追思这一段历史，感慨万端，无以自禁，在造口(镇)墙壁上留下这首“忠愤之气，拂拂指端”(卓人月《词统》)的深沉吟咏。《菩萨蛮》一调本系南亚的歌舞曲，经唐代乐工改制而成，历来大多写男女恋情，辛弃疾用以抒发家国之恨，梁启超故称之曰：“如此大声鞺鞳，未曾有也。”(见梁令娴《艺蘅馆词选》)

        “郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”起句以“清江水”见出“行人泪”之多，以“行人泪”见出“清江水”有一段悲痛的历史，唤起对四十余年之前那场民族灾难的回顾，语调极为沉重。郁孤台在今江西赣州西南，孤起平地数丈。赣江西源的章水从郁孤台下经过，与东源的贡水合流而为赣江。词里的“清江水”即指赣江。唐李勉为虔州(即今江西赣州)判史，尝登郁孤台北望长安，并将郁孤台改称为“望阙”台。苏轼《虔州八景》诗云： “涛头寂寞打城还，章贡台前暮蔼寒。倦客登临无限思，孤云落日是长安。”即用李勉登台北望事。“西北望长安，可怜无数山。”辛弃疾此词的“望长安”，也借用李勉登台望阙的典故，以怀想沦于金人的中原河山。长安在词中是代指北宋旧都汴梁。北望中原，杳无所见，尽为重重叠叠的山峦所阻挡，“可怜”一句间关阻隔，言下无限感慨。周济于《宋四家词选》说此词是“借水怨山”。但所想不是叹惜山之多，而是叹惜中原之远。遥望不见，欲归无期。

        “青山遮不住，毕竟东流去。”承上片“清江水”、“无数山”而来，既是写赣水穿行于山谷之间，也是别有寓意，掷地作金石声，寄托了辛弃疾对收复失土、一统南北的意志和信念。“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”结句表明了作者忧心如焚的感情。暮色苍茫，鹧鸪哀鸣，声声“行不得也哥哥”，以声写情，把一个“愁”字渲染得弥满江天。为什么闻鹧鸪而增愁?《禽经》张华匡说鹧鸪“飞必南向”;左思《吴都赋》： “鹧鸪南翥而中留”;白居易《山鹧鸪》： “啼到晓，惟能愁北人，南人惯闻如不闻”。辛弃疾本是北人，他的志向即是北上抗金，恢复中原。可是南来之后，初犹供职于江淮一带，接近北地。这次改任江西提刑，如同南迁，愈行愈南，离北愈远，心北向而身南行，这怎能不使他更添愁思。登上郁孤台而听到了南飞不北的鹧鸪啼声，怎能不使他受到触动。上片“西北望长安”以北望结，下片“山深闻鹧鸪”以南行终，这就是“江晚正愁余”的愁思的症结所在了。

        (辛弃疾)其题江西造口词……盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。“闻鹧鸪”之句，谓恢复之事行不得也。(罗大经《鹤林玉露》卷四)

        稼轩《菩萨蛮》(书江西造口壁)一章，用意用笔，洗脱温、韦殆尽，然大旨正见吻合。(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)

        血泪淋漓，古今让其独步。结二语号呼痛哭，音节之悲，至今犹隐隐在耳。(陈廷焯《云韶集》评)

菩萨蛮辛弃疾原文及翻译

       夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”词情词境又作一大顿挫。江晚山深，此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界，无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应合上阕开头之郁孤台意象。“正愁余”，语本《楚辞·九歌·湘夫人 》：“目眇眇兮愁予。”楚骚哀怨要眇之色调，愈添意境沉郁凄迷之氛围。更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声：“行不得也哥哥”。《禽经》张华注：“鹧鸪飞必南向，其志怀南，不徂北也。”白居易《山鹧鸪》：“啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻。”鹧鸪声声，是呼唤词人莫忘南归之怀抱，还是勾起其志业未就之忠愤，或如山那畔中原父老同胞之哀告，实难作一指实。但结笔写出一怀愁苦则可断言。而此一怀愁苦，实朝廷一味妥协，中原久未光复有以致之，亦可断言。

       菩萨蛮·书江西造口壁

       朝代：宋代

       作者：辛弃疾

       原文：

       郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。

       青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

       译文

       郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。

       但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。

辛弃疾 《菩萨蛮·书江西造口壁》的整首诗是什么

       萨蛮·书江西造口壁原文：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。?

       菩萨蛮·书江西造口壁翻译?郁孤台下这赣江的水，水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山。但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪，听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。

       注释 菩萨蛮：词牌名。造口：一名皂口，在江西万安县南六十里。郁孤台：今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶，又称望阙台，因「隆阜郁然，孤起平地数丈」得名。

       清江：赣江与袁江合流处旧称清江。长安：今陕西省西安市，为汉唐故都。此处代指宋都汴京。愁余：使我发愁。无数山：很多座山。鹧鸪：鸟名。传说其叫声如云「行不得也哥哥」，啼声凄苦。

       这首词为公元1176年（宋孝宗淳熙三年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。关于此词之发端，罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要。《鹤林玉露·辛幼安词》条云：「盖南渡之初，虏人追隆祐太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。」

       《宋史》高宗纪及后妃传载：1129年（建炎三年）八月 ，「会防秋迫，命刘宁止制置江浙，卫太后往洪州 ，腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。闰八月，高宗亦离建康（今南京市）赴浙西。时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆祐太后。

山深闻鹧鸪上一句

       菩萨蛮·书江西造口壁 辛弃疾

       郁孤台下清江水，中间多少行人泪！

       西北望长安，可怜无数山。

       青山遮不住，毕竟东流去。

       江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

        [注释]

        1. 郁孤台：在今江西赣州市西南。清江：这里指赣江。

        2. 行人：被金兵骚扰流离失所的人。

        3. 长安：此借指汴京（今河南开封市）。这两句说：抬头向西北远望，想看到故都汴京，可惜被万千山岭挡住了。

        4. 愁余：我正发愁。

        5. 鹧鸪：鸟名，叫声悲切，听时像在说“行不得也”，也借此指恢复中原之事行不得。

        [解说]

        这首词从怀念往事写到现实，表达了作者对中原未能恢复的沉郁心情，以及驱敌救国理想不能实现的抑郁和苦闷。“青山遮不住，毕竟东流去”，现在用来说明历史的发展是不以人的意志为转移的。例：“‘青山遮不住，毕竟东流去’，在无情的历史潮流前，‘四人帮’终于垮台了。”（一九七六年十一月十二日《解放日报》，《看他的过去就可以知道他的现在》）

        [作者简介]

        辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩，山东济南人，南宋杰出的爱国主义词人。

将晚正愁余的下一句是什么

       山深闻鹧鸪上一句：

       江晚正愁余

       菩萨蛮·书江西造口壁

       [作者] 辛弃疾

       [全文] 郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。

       青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

将晚正愁余的下一句山深闻鹧鸪。

作者；辛弃疾?

       ▲题目：菩萨蛮.书江西造口壁?

       郁孤台下清江水，中间多少行人泪！西北望长安，可怜无数山！?

       青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

       今天关于“山深闻鹧鸪”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。