诗歌《我希望》原文_诗歌《我希望》原文稿子

诗歌《我希望》原文_诗歌《我希望》原文稿子

       现在，请允许我来为大家详细解释一下诗歌《我希望》原文的问题，希望我的回答能够帮助到大家。关于诗歌《我希望》原文的讨论，我们正式开始。

1.我希望逢着一个丁香花一样得多姑娘。是哪首诗？

2.我希望诗歌朗诵配乐名叫什么

3.摘抄简短现代诗进行赏析

4.谁知道郭敬明写的诗

我希望逢着一个丁香花一样得多姑娘。是哪首诗？

       我希望逢着一个丁香花一样得多姑娘。出自戴望舒的雨巷。

       雨巷

       作者戴望舒?朝代现代

       撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷我希望逢着一个丁香一样地

       结着愁怨的姑娘

       她是有丁香一样的颜色

       丁香一样的芬芳

       丁香一样的忧愁

       在雨中哀怨哀怨又彷徨

       她彷徨在这寂寥的雨巷

       撑着油纸伞

       像我一样像我一样地默默彳亍着

       冷漠、凄清，又惆怅她默默地走近走近，

       又投出太息一般的眼光

       她飘过像梦一般地像梦一般地凄婉

       迷茫像梦中飘过一枝丁香地我身旁

       飘过这女郎她静默地远了、远了

       到了颓圮的篱墙走尽

       这雨巷在雨的哀曲里消了她的颜色

       散了她的芬芳消散了，

       甚至她的太息般的眼光

       丁香般的惆怅

       撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷

       我希望飘过一个丁香一样地

       结着愁怨的姑娘

       写作背景

       《雨巷》写于1927年夏天，血腥的“四·一二”大屠杀之后。诗人时年22岁。曾因投身革命而被捕的诗人，面对笼罩全国的白色恐怖，在痛苦中陷于彷徨迷惘。他隐居在江苏松江朋友家，孤独中嚼味着“在这个时代做中国人的苦恼”，“夜坐听风，昼眠听雨”，在阴霾中盼望飘起绚丽的彩虹。

       可生活贫乏，整天“窗头明月枕边书”，诗人只能在“旧时的脚印”、“青春的彩衣”和星光下的盘桓中寻求慰藉。个性的轻柔、忧郁和时代的重压，使《雨巷》成为现实黑暗和理想幻灭在诗人心中的投影，贮满了彷徨失望和感伤痛苦的情绪。

扩展资料：

       雨巷赏析：

       这首诗歌表面上所写的是一对青年男女在雨巷中相逢而又无言地分离的事以及这件事在他们的思想感情上所引起的震动。诗歌中所写的事件是以诗人生活中的类似的现实事件为基础的；但即使这样，我们也不难看出：诗歌中所写的事物是另有象征之意的。其中的“丁香姑娘”除了可以看作诗人的理想爱人的化身外，完全可以看成是诗人所追求的其他理想的象征。

       而“雨巷”除了可以看作一条现实的江南城市梅雨季节的小巷外，同样完全可以看作是诗人所处的社会生活环境的象征（雨巷中的“颓圮的篱墙”则又是爱情失败或理想破灭的一个微观层次的象征）。至于“雨巷”中两个青年男女不期而遇而又失之交臂的故事，除了可以看作一个真实的爱情事件的再现外，也完全可以看作是作者追求理想而不得这一精神历程的象征。

       而诗人在诗歌中所抒发的感情，除了可以看作诗人对于爱情失败的咏叹外，也完全可以看作是诗人对于理想破灭的悲悼。在理解了全诗歌的象征意义之后，我们会发现：这首诗歌的意义其实要比字面意义丰富地多。

       这种字面意义之外另有一层与字面意义具有暗喻关系的意义，就是象征意义。这首诗歌所具有的象征意义是由诗人所采用的象征手法所造成的。所谓象征（也即暗喻），即表面上只写喻体（被喻的本体不出现），暗中却又通过喻体指向本体。

       由于在象征中本体不出现，因而，接受者对于喻体暗中所指的本体到底是什么是可以有不同的理解或可以同时有多种理解的，这就造成了象征意义的不确定性。与科学和理论活动（追求语义的精确性和单义性）不同，在诗歌歌创作和欣赏活动中，人们往往追求意义的丰富、多样乃至含糊、隐秘，象征手法的运用正是满足人们的这种需求的一种重要途径。

       诗人戴望舒深受法国象征诗歌派（尤其是魏尔伦）的影响（戴曾翻译过魏尔伦的诗歌），对象征主义的创作手法赞赏不已，这首诗歌就是他运用象征主义手法来创作汉语白话新诗歌的一个成功范例。

       值得注意的是，诗人戴望舒所采用的全面的象征主义诗歌歌创作方法（说明：全面的象征主义创作方法不仅包括狭义的象征手法，还包括新颖奇特的象征意象的创造、通感的运用（各种感觉之间的借代和超常组合）、色彩的描绘和布置、音乐性的创造等）

       虽然可以说主要是从法国引进的（狭义的象征手法则在中国古代诗歌歌中也有较广泛的运用），但他所用的象征形象或意象（喻体）却是地地道道的中国式乃至中国江南式的。因为：诗歌中用来形容“姑娘”的“丁香”是中国古代诗歌歌常用的一个象征形象；诗歌中的“（悠长又寂寥的）雨巷”则是中国江南城市所具有的典型风貌；

       出现在江南城市的“雨巷”中“撑着油纸伞”的“丁香一样的姑娘”显然是一个具有中国江南特色的女性形象。诗歌歌内容上的彻底的中国化和表现手法上的全面的西方化的完美结合，使得这首诗歌的一般中国读者也能较为轻松地读懂这首诗歌的大致内容，而不像面对某些食洋不化的现代派诗歌歌那样感到不知所云。

       由此，我们可以说，诗人戴望舒的《雨巷》这首诗歌是法国象征主义的诗歌歌创作手法与中国传统的诗歌歌意象完美结合的一个成功典范。

我希望诗歌朗诵配乐名叫什么

       《希望》

       希望，是雨后的彩虹，

       让你为它的出现努力奋斗。

       希望，是凉爽的清风，

       为你吹开空中密布的阴霾。

       希望，是累累的硕果，

       似乎远在天边，却又触手可及。

       所有的希望，又似都凝聚在这一刻。

       希望是晨曦，

       它让我知道好好学习能换来明天更美的太阳

       希望是雨露，

       润湿大地，花草萌芽，是身体健康的信号

       希望又如小鸟

       舞台广阔，就能在旅途中充满快乐

       无悔的爱

       无止境的爱

       不求回报的爱

       也是世上最伟大的爱

       希望就在明天，希望就在现在

摘抄简短现代诗进行赏析

       《fortheloveofaprincess》。根据查询《我希望》诗朗诵可知，《我希望》诗歌朗诵配乐名叫《fortheloveofaprincess》。诗歌，是文学体裁的一种，形式较为多样化，可以吟咏、朗诵，朗诵是一种口语交际的重要形式和传情艺术，是朗诵者把文学作品转化为有声语言的再创作，再表达的艺术活动。

谁知道郭敬明写的诗

       一、再别康桥

       1、原文

       《再别康桥》（徐志摩）

       轻轻的我走了，

       正如我轻轻的来；

       我轻轻的招手，

       作别西天的云彩。

       那河畔的金柳，

       是夕阳中的新娘；

       波光里的艳影，

       在我的心头荡漾。

       软泥上的青荇，

       油油的在水底招摇；

       在康河的柔波里，

       我甘心做一条水草！

       那榆荫下的一潭，

       不是清泉，是天上虹

       揉碎在浮藻间，

       沉淀着彩虹似的梦。

       寻梦？撑一支长蒿，

       向青草更青处漫溯，

       满载一船星辉，

       在星辉斑斓里放歌。

       但我不能放歌，

       悄悄是别离的笙箫；

       夏虫也为我沉默，

       沉默是今晚的康桥！

       悄悄的我走了，

       正如我悄悄的来；

       我挥一挥衣袖，

       不带走一片云彩。

       2、文学赏析

       这首《再别康桥》全诗共七节，每节四行，每行两顿或三顿，不拘一格而又法度严谨，韵式上严守二、四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏象涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合著诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，颇有些“长袍白面，郊寒岛瘦”的诗人气度。可以说，正体现了徐志摩的诗美主张。

       《再别康桥》是一首写景的抒情诗，其抒发的情感有三：留恋之情，惜别之情和理想幻灭后的感伤之情。

       “轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我轻轻的招手，作别西天的云彩。”这节诗可用几句话来概括：舒缓的节奏，轻盈的动作，缠绵的情意，同时又怀着淡淡的哀愁。最后的“西天的云彩”，为后面的描写布下了一笔绚丽的色彩，整个景色都是在夕阳映照下的景物。所以这节诗为整首诗定下了一个基调。

       “那河畔的金柳，是夕阳下的新娘，波光里的艳影，在我心头荡漾。”这节诗实写的是康河的美，同时，柳树在古诗里“柳”——“留”，留别有惜别的含义，它给诗人留下了深刻的印象，多少的牵挂用“在我心头荡漾”，把牵挂表现得非常形象。他运用的手法是比拟（拟人、拟物）。

       这节与第三节诗联系紧密：“软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康桥的柔波里，我甘做一条水草。”第三节诗突出了康河的明静和自由自在的状况，自由、美正是徐志摩所追求的。同时表现一种爱心，那水草好像在欢迎着诗人的到来。还有，它并没有完全脱离中国诗歌的意境，它和中国的古诗有相同的地方，就是物我合一。

       第二节是化客为主，第三节是移主为客，做到两相交融，物我难忘。这两句诗正好表现出徐志摩和康桥的密切关系。这就是所谓的：确定了理想，步入了诗坛，美妙的风光中，抒发自己的情感。三者是紧密地联系在一起的，通过具体的形象，来表达自己的感情。

       第四节是转折点：“那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮躁间，沉淀着彩虹似的梦。”这节诗运用了虚实结合的手法，“实”是景物的描写，“虚”是象征手法的运用。一潭水很清澈，霞光倒映下来，“不是清泉，是天上虹”，一片红光，是实写。但是，潭水上漂了很多的水藻，挡住了一部分霞光，零零碎碎的，有的红，有的绿，好像柔水一般，非常形象。

       这个"揉"写的很好，同时也是自己梦想的破灭。闻一多先生纪念他的长女夭折时写了一首诗，曾用了一个比喻：“像夏天里的一个梦，像梦里的一声钟。”说明梦境是美好的，钟声是悠扬的，然而是短暂的，所以彩虹似的梦似美丽而短暂的。1927年徐志摩的梦想破灭了，又与陆小曼不和，很消沉。

       第五节，“寻梦？撑一支长篙，向青草更青处慢溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。”这节诗是徐志摩对往昔生活的回忆、留恋。他在康桥生活了两年。他那时有自己的理想，生活是充实的，对明天怀着希望。所以，他用“一船星辉”来比喻那时的生活，带有象征的意味。

       过去的已经成为历史，回到现实仍然是哀伤，所以“悄悄是离别的笙萧，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。”这第六节诗是情感的高潮，充分表现了徐志摩对康桥的情感，集中表现了离别的惆怅。这节诗就需要联系别的诗，包括古诗来理解。

       “悄悄是离别的笙箫”是暗喻的手法。例如，苏轼的《前赤壁赋》中描述了萧声是低沉的哀怨的，而笛声是欢悦的，所以“箫”来比喻“悄悄”来说明诗人的心境，因此，“悄悄”的动作带有诗人的感情，接着"夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。诗歌讲究精练，一再重复“沉默”“悄悄”“轻轻”，是强调重点，并不是浪费语言。

       其实“沉默”是人的最深的感情。例如，柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》中的语句“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，再如苏轼的词《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》“十年生死两茫茫”，他回忆他的妻子王弗死后的十年，回忆他们相见的时候“相顾无言，唯有泪千行”。

       “此处无声胜有声”，还有李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”使用反衬手法，三月春光明媚，白花盛开，可惜好友欲离我而去。如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，下两句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。

       “意在言外，旨在象内”。“不着一字，尽得风流”往往用在评价诗，意思诗不说愁，却把愁表现得最为恰当，看着朋友走掉，长久孤立的站着，表现感情的深厚。如王国维说的“一切景语皆情语”，“写景即抒情”。所以“唯见长江天际流”有很深长的意蕴，又如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，都是这样的好诗词。

       说沉默时感情最深，就像生活中的例子，感情最深的表达时机、船都已走了，但送别的人伫立不动，若有所思。结合句中“沉默是今晚的康桥”，康桥尚且如此，诗人何以堪？实际反衬了诗人对康桥的感情非常深厚，因此，“悄悄”就带着诗人的主观感情了。

       第七节：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”“云彩”有象征意味，代表彩虹似的梦，它倒映在水中，但并不带走，因此再别康桥不是和他母校告别，而是和给他一生带来最大变化的康桥文化的告别，是再别康桥理想。

       二、面朝大海,春暖花开

       1、原文

       《面朝大海?春暖花开》（海子）

       从明天起，做一个幸福的人

       喂马、劈柴，周游世界

       从明天起，关心粮食和蔬菜

       我有一所房子，面朝大海，春暖花开

       从明天起，和每一个亲人通信

       告诉他们我的幸福

       那幸福的闪电告诉我的

       我将告诉每一个人

       给每一条河每一座山取一个温暖的名字

       陌生人，我也为你祝福

       愿你有一个灿烂的前程

       愿你有情人终成眷属

       愿你在尘世获得幸福

       我只愿面朝大海，春暖花开

       2、文学赏析

       这首诗以朴素明朗而又隽永清新的语言，唱出一个诗人的真诚善良。抒情主人公想要做“一个幸福的人”，愿意把“幸福的闪电”告诉每一个人，即使是陌生人他都会真诚的祝愿他“在尘世获得幸福”。诗人想象中的尘世，一切都那样新鲜可爱，充满生机与活力，字里行间透出积极、昂扬的情感。整首诗乍看是以淳朴、欢快的方式发出对人的真诚祝愿。

       这首诗的第一段，全部是述说“我”；而第二和第三段，也就是第二部分，全部是述说“我和他人”。第二部分第一句是“从明天起，和每一个亲人通信 ”，从这里开始， “我”的沟通范围不断扩大，从亲人到每一个人，到每一条河每一座山，最后到陌生人，随着范围的扩大，否定性和矛盾性逐渐渗入诗歌，直到最后形成“祝愿”与“只愿”的对立。

       在第一段结尾，“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”显得积极乐观，在整个诗句内部没有否定性的因素，这所房子令人陶醉，她装满幸福，朝向广阔的海，她的温度是春天，面容是鲜花。作为第一部分的总结，这一句勾画出明天的“我的幸福”。当只涉及“我”的时候，“面朝大海，春暖花开”与世俗生活是和谐的，亲密的，它们共同构成我的幸福，我的幸福既有喂马、劈柴、关心粮食和蔬菜，也有“面朝大海，春暖花开”。

       在第二个部分，当涉及到我在“世界中”与他者发生关系的时候，就出现了某种分裂，他人与我形成了某种对立，在这种对立中，“面朝大海，春暖花开”就不能与世俗生活和谐一致，反而成为“我”离开世俗生活之后的庇护，是“我”最后的立足之处，最后的温暖、最后的安慰。因此，“我”的矛盾是因为出现了他者，在他者出现之前，明天都是和谐美好的。

       在第一段，“面朝大海，春暖花开”是我的世界的状态，是满心欢喜的总结，而在结束时，它成为我的最后一片天空和立足之地。当我试图把春天的温暖播撒给世界的时候，突然发现，我的阳光只有我自己才真正需要。整首诗歌，主语全部是“我”，主体间的交流是缺失的，我向外传递，放光，撤回。这一切都是我自己的想象、动作和表情。

       从诗歌的第二段开始，诗歌的主题词就是交流，从告诉到祝福，然而，一切都是单向的，只有“我”，没有主体间的对话，甚至没有对其他主体的想象，因此这个世界是陌生的。本来也属于第二段中的“每一个人”，从语义的角度，他们是同样的人，然而却与“我”构成了两种不同的关系：一种是要传递幸福的每一个人，另一种是“也为你祝福”的陌生人。

       在时间上，这是一首从明天开始的诗歌，三个诗段第一句都是祈使句，祈使的对象都不是别人而是自己，是向自己发出的召唤，诗歌的开始就是站在明天的角度召唤自己的行动，召唤自己的幸福和世界的幸福。这首诗的前面两段的动作都是属于将来的时间，而在第三段，则进入了当时。

       前面两段的祈使句都是具体的动作，“做一个幸福的人”，“喂马、劈柴，周游世界”，以及“和每一个亲人通信”，这都是“我”规划中的动作，第三段的祈使句却使诗歌进入想象性行为，为山河取名，这不是需要“明天”完成的动作，在“我”写下这句诗的时候，取一个温暖的名字就已经完成。同样的，祝福和愿望也是所想即所成，都是在想象的同时完成，而不再需要“明天”。

       诗歌从明天开始，却走向了今天，当最后说“我只愿面朝大海，春暖花开”的时候，我回到了我的心灵的现实。我真正能够愿望，能够得到的只有那“面朝大海，春暖花开”的房子，那是只住我一个人的房子。诗歌在空间和时间上都完成了一个循环，空间上走向外面的世界，最后回归自己的小世界；时间上从明天走向今天。

       在这个空间扩散的过程中，诗歌中的时间无可奈何地失落了，本来属于明天的世界转变为在空间上不可及的世界，一个不可能的世界。时间被放弃。时间向空间的转换在这首诗最重要的句子也表现出来。

       这首诗真正的哀伤之处，不是述说当下的不幸福和对明天的寄托，而是对明天的放弃，“我”最终感受到我设想中的行动对于世界没有价值，甚至于想象中也不再有我的行动的位置。“只愿”是一个肯定，对当下的肯定，然而这个肯定是以对明天的否定为代价的。

       三、雨巷

       1、原文

       《雨巷》（戴望舒）

       撑着油纸伞，独自

       彷徨在悠长，悠长

       又寂寥的雨巷，

       我希望逢着

       一个丁香一样的

       结着愁怨的姑娘。

       她是有

       丁香一样的颜色，

       丁香一样的芬芳，

       丁香一样的忧愁，

       在雨中哀怨，

       哀怨又彷徨；

       她彷徨在这寂寥的雨巷，

       撑着油纸伞

       像我一样，

       像我一样地

       默默彳亍着，

       冷漠，凄清，又惆怅。

       她静默地走近

       走近，又投出

       太息一般的眼光，

       她飘过

       像梦一般的，

       像梦一般的凄婉迷茫。

       像梦中飘过

       一枝丁香的，

       我身旁飘过这女郎；

       她静默地远了，远了，

       到了颓圮的篱墙，

       走尽这雨巷。

       在雨的哀曲里，

       消了她的颜色，

       散了她的芬芳

       消散了，甚至她的

       太息般的眼光，

       丁香般的惆怅。

       撑着油纸伞，独自

       彷徨在悠长，悠长

       又寂寥的雨巷，

       我希望飘过

       一个丁香一样的

       结着愁怨的姑娘。

       2、内容鉴赏

       戴望舒的诗深蕴中国古典诗词中婉约、清丽诗风的韵致，但又受到法国象征诗歌派的影响，因而他的早期诗作总体上表现出一种孤独、抑郁和消沉的特点。

       这首诗写得既实又虚，朦胧恍惚。“我”似乎有着满腹的心事，无限的烦忧，但又不愿明说，或者是说不出来。“我”似乎在期待什么、追求什么，而期待和追求的目标又显得那样遥远而渺茫。“她”出现了，这或许是在幻觉中，或者是真的，但“她”的出现是那样地快，逝去也那样地快，一刹那间擦肩而过，消失在前方，“像梦一般的凄婉迷茫”。

       “我”只有自怨自艾，自悲自叹。诗中的“姑娘”，我们可以认为是实指，是诗人心中期待已久的美丽、高洁而忧郁的姑娘。但我们也可以把这位“姑娘”当做诗人心中朦胧的理想和追求，代表了诗人陷入人生苦闷时，对未来渺茫的憧憬。

       诗的开头一节“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长、又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地，结着愁怨的

       姑娘。”写的是梅雨季节江南小巷中的一个场景。细雨蒙蒙中，“我”怀着一种落寞、惆怅的情绪和一丝微茫的希望，撑着油纸伞在悠长寂寞的小巷中踽踽独行,“希望逢着/一个丁香一样的/结着着愁怨的姑娘”。诗开头点明了诗的主旨是抒写诗人追寻的“希望”。被蒙蒙细雨笼罩的“雨巷”“悠长、悠长”，没有尽头，暗示希望的迷蒙渺茫。

       “独自”、“寂寥”暗示了诗人知音难觅，孤独彷徨。希望是什么？希望是那个“丁香一样的结着愁怨的姑娘”。那么，这“姑娘”是谁？诗人心目中的“姑娘”结着什么样的愁怨？这是写诗人对人生理想的追求吗？这是写诗人对爱情的渴盼吗？也许都是，也许都不是。那么，就让我们循着诗人在雨巷行进的足迹，躲在一旁，悄悄地窥视吧。

       第二节“她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；”诗人反复地拿丁香来比喻姑娘。丁香，是我国古典诗歌中常见的意象。我国古诗里有好些吟咏丁香的名句：“丁香空结雨中愁”，“丁香体柔弱，乱结枝欲坠”，“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”，等等。丁香开花在仲春时节，诗人们对着丁香往往伤春，说丁香是愁品。

       丁香花白色或紫色，颜色都不轻佻，常常赢得洁身自好的诗人的青睐。总之，丁香是美丽、高洁、愁怨三位一体的象征。诗人笔下的丁香一样的姑娘，容貌像丁香一样姣好美丽，品格像丁香一样高雅圣洁，心绪也像丁香一样忧愁惆怅。她愁什么?莫非是忧愁那负心的夫君,莫非是想望如意的郎君，也许是,也许都不是，她的愁就象她的容貌，就像她的心灵，高雅而圣洁，美丽而动人。

       第三节“她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞像我一样，像我一样地默默彳亍着，冷漠，凄清，又惆怅。”这丁香一样的姑娘，在“我”的长久的期待中，终于姗姗走来了。她 “像我一样，像我一样”，读到这里，我们恍然有所领悟：原来这丁香姑娘就是“我”，“我”就是这丁香姑娘，我也有姑娘一样的美丽，也有姑娘一样的高洁，也有姑娘一样的忧愁。彼心即我心，姑娘就是“我”的心。

       姑娘是我的心上人？姑娘是我的追求和理想的化身？也许是，也许都不是。我们不必追问得那么具体，也不必回答得那么确切。因为诗毕竟是诗，正如前人所说：“诗有可解，不可解，不必解。”尤其是戴望舒早期的诗，大都不是直接对现实的摹写，而往往是一种隐蔽灵魂的宣泄。正如一位诗家所说：“一个人在梦里泄露自己的潜意识，在诗作里泄露隐蔽的灵魂，然而也只是像梦一般朦胧的。从这种情境，我们体味到诗……是在于表现自己与隐藏自己之间。”

       第四节“她静默地走近、走近，又投出太息一般的眼光，她飘过像梦一般地，像梦一般地凄婉迷茫。”“她默默地走近”，——看来“心有灵犀一点通”，两颗心灵已经接近、贴近，互相理解了，然而又终于从身边飘然而过，令“我”失望，她也“投出太息一般的眼光”，两人的距离又重新拉开。

       这两位彷徨者都得了同一种抑郁病，不忍相离，又不得不相离，因而同病相怜；然而又正因为病症相同，不可能互相拯救，只得分手。他们就是这样既彷徨，又在彷徨中追求着，追求着……“她飘过/像梦一般的，/像梦一般的凄婉迷茫。”“我”与姑娘的相遇，是一段真实的人生际遇，是“我”思之深切而出现的一种幻境，还是这简直就是写的一场梦？

       第五节“像梦中飘过一枝丁香地，我身旁飘过这女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。”“我”目送着丁香姑娘飘然远去,她走到了雨巷的尽头,“到了颓圮的篱墙”。

       “颓圮的篱墙”给人的心灵以巨大的震撼，丁香姑娘那么美，美好的事物理所当然应该生长在美好的环境、圣洁的土壤，但丁香姑娘却“到了颓圮的篱墙”，这巨大的反差，激起人们多少联想！那破落衰败的篱墙莫非竟是姑娘的归宿？莫非丁香姑娘处境艰险？莫非丁香姑娘命途多舛，遭受了沉重打击？这是感伤姑娘的不幸遭际，还是哀叹自己的生不逢时？

       第六节 “在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。”这一节从字面看写姑娘的消失，实际是写美的毁灭，希望的毁灭。

       在“颓圮的篱墙”里，“消了她的颜色，/散了她的芬芳，/消散了，甚至她的/太息般的眼光，/丁香般的惆怅。”姑娘的一切都“消散”了，美被彻底地毁灭了！诗人追寻着的希望也彻底地毁灭了！这毁灭的希望，是诗人圣洁的爱情，还是诗人高尚的理想？

       第七节“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘。”姑娘消失了，希望毁灭了，但是“我”仍然没有放弃追求。诗的末尾与首节回应，我依然独自在悠长、寂寥的雨巷中彷徨，失望中又期待希望。“逢着”改为“飘过”，让诗一般的故事在更加朦胧迷茫的梦幻中结尾。

       四、《错误》（郑愁予）

       1、原文：

       我打江南走过

       那等在季节里的容颜如莲花的开落

       春风不来，三月的柳絮不飞

       你的心如小小的寂寞的城

       恰若青石的街道向晚

       跫音不响，三月的春帷不揭

       你的心是小小的窗扉紧掩

       我达达的马蹄是美丽的错误

       我不是归人，是个过客……

       2、鉴赏分析

       《错误》这首诗，以一连串具有传统意味和江南风情的意象，将豪放旷达的气质和欲语还休的情韵融为一体，营造出和谐、完整的艺术境界。虽然诗中写了思妇和浪子，但与传统的闺怨诗相比，表现出了较强的历史感和时空感。

       《错误》最大的特点是叙事、画面的象征化以及对照手法的结合运用。

       从第一节开始，在一个叙事的语境中, 季节、容颜、莲花就共同型塑出这些词语的象征意味。第一节两句，以第一人称“我”写游子走过江南，“那等在季节里的容颜如莲花的开落”，诗中，“容颜”显然借指某个人，至于这个人的性别，在语言文化的规约下很自然会将其认同为“女性”。前半句中“等”和“季节”赋予了“容颜”以叙事内容和时间限度；

       后半句是对“容颜如花”这个套板化譬喻的推进和激活，诗人不再甘于用静止的喻体去比附静止的本体，喻体被转化为两种动作状态——开、落。所以，这个句子就是诗人对一个具有情节性、动作性和时间性的故事的切片和象征。

       一个通常用叙事的方式予以展开的情景被象征化地表达，于是在想象中补齐了这句诗所涉及故事的三个层面：一个美丽的年轻女子在守候着她的归人（容颜、等待）；她等了一年复一年，时间在等待中悄然逝去（季节里）；她也曾欣喜期待，以为她的归人即将到来（莲花开），却终于还是寂寞失落，因为她的归人终究没有归来（莲花落）。

       从诗歌艺术的角度看，这句诗十四字却包含着如此丰富的内容，它对“容颜”这个中心词的前后修饰，使简单的借代获得了微妙的情景性和独特的心理内涵；它又采用了将叙事情景象征化的方式，使诗歌言简意丰，富于诗性的密度。

       如果说第二句相对于第一句是一个转折的话，第二节相对于第一节同样是一个转折——叙事视角的转换。第一节的镜头对准“我”——打江南走过的“游子”；第二节的镜头则对准着上面“等在季节里的容颜”，工笔细描，一唱三叹地推进到这个等待中人枯寂的内心。

       这一节全用比喻，不同的喻体都指向于相同的本体——“你的心”，在喻体的暗示中企图将闺中等待女子的心理具象化。值得注意的是，这里全用情景化的比喻：“东风不来”暗示静寂，“柳絮不飞”正是一幅无精打采、百无聊赖的情状，“你的心如小小的寂寞的城”更是凸显等待者内心的封闭（小城）和寂寥。

       这种以画面、情景来外化内心的方式接下来得到反复、强化，但又有些微不同。“恰若青石的街道向晚”让人联想起以下的画面：天边一轮将落的夕阳（向晚），脚下是狭长冷清小巷中的青石板路。同样采用形象的画面外化内心，这个画面的意味却隐藏更深，因此也更加隽永。

       第三节又是一转，镜头重新聚焦在“我”身上，但却又进入了“我”的内心：我达达的马蹄是美丽的错误/我不是归人，只是过客。这里迅速地引起了一个问题：为什么马蹄是美丽的，却又是错误。显然，第二句正是对第一句的回答。

       而这种回答又必须回归到“等待者”的心理感受中才能得到解释：因为马蹄声引起了等待者的期盼，让她错以为是归人；但是这马蹄声却是过客带来的，所以，这女子必然又重新陷入更深的失落中去。

       这一节有两个重要的艺术特点：一是明暗线的设置：明写“我”的感受，暗写“等待者”感受，等待者的感受解释了游子的感受；二是照应的运用：“达达的马蹄”是对第二节“跫音”的照应、“美丽的错误”又是对第一节“莲花的开落”的照应。

       全诗的情感脉络因此更加紧密地联系在一起，设想这样的场景：闺中女子枯寂的等待中突然传来一阵马蹄声，这声音像曾经有过的无数次一样，引起了她的满心期盼，她听着这声音越来越近、越来越近却又越来越远，她终于明白：这不是一个归人，只是一个过客。

       她又一次体会了“过尽千帆皆不是”的煎熬，仿佛让人看见这个女子期盼时迅速地从椅子上站了起来，凝神侧耳倾听，多么像一朵莲花的绽开；又仿佛看见她在马蹄声远去之后失望地、颓然地重新坐到椅子上，像一朵莲花的花瓣在风中凋零。

       五、《一棵开花的树》（席慕蓉）

       1、原文：

       如何让你遇见我

       在我最美丽的时刻 为这

       我已在佛前 求了五百年

       求他让我们结一段尘缘

       佛于是把我化作一棵树

       长在你必经的路旁

       阳光下慎重地开满了花

       朵朵都是我前世的盼望

       当你走近

       请你细听

       那颤抖的叶是我等待的热情

       而当你终于无视地走过

       在你身后落了一地的

       朋友啊 那不是花瓣

       是我凋零的心

       2、文学鉴赏

       这是作者写给自然界的一首情诗。作者在生命现场遇见了一棵开花的树，在替它发声。”至于有些人把作品解读成“女孩子站在那里等男孩子看她”的情诗，她表示“有点犹疑”。但她同时声明，诗人的解读只是其中的一种，因为读者的解释也有权威性。

       全诗共三节。第一节抒写了“ 我” 对“ 你” 的深切期待。“ 为这/ 我已在佛前求了五百年/求它让我们结一段尘缘” 痴人痴语, 痴得让人感动。你能说这不可能吗? 五百年太长, 但和巫山上的神女相比, 五百年又太短。为爱而期待,千年万年又何妨。这是一个美丽的梦, 尽管美丽得有点忧伤。

       这里诗人运用夸张的手法, 先声夺人, 把热烈、诚挚的爱涂抹得如此浓重。诗的第二节, “ 我” 以树的形象出现。“ 树”作为一个意象承载了“ 我” 的爱的全部内涵。五百年的诚心终于感动了佛, “ 佛于是将我化作一棵树, ” 诗人为何要将“ 我” 化作一棵树呢? 这正是诗人的匠心所在。“ 我” 作为一棵树“ 长在你必经的路旁, ” 日日夜夜守望着爱情, 坚贞不渝, 何等的热烈、执著。

       这种感情非此意象难表达。诗的第二节接着写道: “ 阳光下慎重地开满了花/ 朵朵都是我前世的盼望。” 花开还要“ 慎重” , 可见不是随意开放, 只是为“ 你” 而开放, 将“ 我” “ 最美丽的时刻” 奉献给“ 你” 。“ 朵朵” ，花开热烈，正因为“ 我” 对“ 你” 爱得热烈。“ 前世的期盼” 照应诗的第一节“ 求了五百年” ，说明这种热烈的爱不是一时的冲动，而是由来已久，使人联想到爱情的逾久弥坚。

       诗的第三节写“ 我” 的心灵低语。“ 当你走近请你细/那颤抖的叶是我等待的热情”“ 颤抖的叶” 发出的微响是来自我心底对爱的声声呼唤，因此，“ 颤抖” 的不再是叶，而是“ 我”热切期盼的心，可“ 你” 却没有停留地走过去，“ 我” 的倾诉付诸东流。无论何种原因, 这种结局对“ 我” 来说都是残酷的、令人心碎的。

       既然花只为“ 你” 开放, 而“ 你” 却“ 无视地走过, ” 那花还为谁荣呢?“ 在你身后落了一地的/ 朋友啊那不是花瓣/ 那是我凋零的心。” 飘零的分明是花瓣，却又不是花瓣，看似矛盾，实则是物化的情感。花自飘零，人自惆怅，令人回味无穷。

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       百度百科-一棵开花的树

       暖城》

       矫情的温度计挤眉弄眼

       我在热水中以龟裂的皮肤呼吸

       呼吸什么

       什么被我呼吸

       是大雨

       还是那个褪色的别离

       城市很黑 可我很白

       这是不是上苍无聊的时候做出的安排

       或者 这是你枯竭的灵魂

       向我索债

       城市会倒 城市会冷掉

       城市会想我一样慢慢变老

       那时还会不会是

       你走你的独木桥

       我唱我的夕阳调

       谁知道 谁知道

       上帝在浴缸里暧昧地微笑

       心很冷 水银柱却很高

       是什么在这个冬天 孤独地发烧

       是你在笑 还是你想哭

       不过无意中牵动了嘴角

       像是弯月 也像是刀

       杀了我的外婆桥

       杀了我的念奴娇

       红了樱桃，绿了芭蕉，

       你走你的独木桥，

       我唱我的夕阳调。

       谁的孤独，像一把刀；

       杀了我的外婆桥，

       也杀了我的念奴娇。

       灯火桨声里，天犹寒，水犹寒。

       梦里丝竹轻唱，

       楼外楼，山外山，楼山之外人未还。

       人未还，雁自回首，早过忘川。

       抚琴之人泪满衫，

       扬花潇潇落满肩。

       落满肩，笛声寒，窗影残。

       烟波桨声里，何处是江南。

       东边路，西边路，南边路，

       五里铺，七里铺，十里铺。

       行一步，盼一步，懒一步，

       霎时间，天也暮，日也暮，云也暮。

       斜阳满地铺，回首生烟雾。

       兀的不，山无数，水无数，情无数。

       海潮

       我没有看过冬天的海。

       所以就算你怎么在电话里叙述，我都没有办法想象。

       你为什么就是不说，下次我们一起去看呢？

       夜晚

       漫长的黑夜像是沉默着等待的怪兽。

       它实在太大了，大到可以吞没一切而悄无声息。

       我对你的爱，我对你的很，我对你的无视，我对你的霸占，全部像是沉到寂寂的海渊。

       那里连游鱼都没有。

       那里是一片空旷而寒冷的黑暗海域。

       珍珠

       心上被扎了一颗刺。

       痛苦的眼泪一遍一遍地想要把这个刺冲刷拔起。

       但最后却只能徒劳的把它包裹起来。

       一层一层闪亮的泪光，凝固成美人脖子上的珍珠。

       珍珠是曾经扎痛心房的那根刺。

       独占欲

       我想把你变成一只我养的狗，每时每刻都可以抚摩到你，亲吻到你，拥抱到你。

       我想用链子把你栓起来。

       我想在你脖子上挂一个牌子，上面写着“我只爱我的主人”。

       《此生的寂静与漫长》 From 《最映刻》 2009年3月

       我想过很多我们可以分开的理由，距离、疾病、战争，还有最可怕的死亡。

       这些生老病死，像无法改变的春夏秋冬，在岁月里与我们寂静地对峙。

       我想过很多关于当我失去你后的场景。

       其实也没有多么可怕，还是和我很多年前的生命一样，一个人吃饭，一个人睡觉，一个人在半夜里清醒过来。

       那天我和你无聊地在酒店里看电视，探索频道里有一只羚羊死去了，另外一只一直站在它的身边，没有离开，也没有望着死去的那一只，它只是安静地站着，看着远方的落日。

       就像它的伴侣，其实并没有离开一样。

       它在等着，过一会儿，它就会重新站起来。

       重新和它站在一起。

       “就算我老了，我还想和你在一起。”你盯着电视机的屏幕，在像是流沙般温热的黄昏里，喃喃地说。

       《孤独》（此为郭敬明处女诗，于他初二时写的。）

       下了两天两夜的大雨

       还在下

       还没有停的意思

       透过窗户

       我们仿佛

       生活在水帘洞中

       让我想起百年孤独里

       那场下了几年的大雨

       潮湿的房间

       身上长出了青苔

       一群群鱼游上了屋顶

       在这样的雨天

       我们打着雨伞

       走在街上

       踩着积水

       我们不知道要去哪里

       《我希望》

       我希望每一个冬天里，连大街上都有暖气，我就不用穿很厚，那样不帅，但你要穿得很厚；

       我希望每一次逛街的时候，都会有一件东西，让我觉得想要买给你；

       我希望你做噩梦的时候，我正好在你旁边，也希望我睡不着的时候，能看着你在我身边睡得很熟；

       我希望你想我的时候能发短息给我，打电话给我，或者坐飞机来找我，我一定会非常开心；

       我希望可以每天都能抱着你；

       我希望我们不要冷战；

       我希望你经常为我吃醋；

       我希望能每天都帮你吹干你洗后湿漉漉的头发，我希望我们在一起之后都由我来帮你剪指甲；

       我希望我们两个用一样的香水，我希望你身上都是我的味道；

       我希望你每天的大部分时间都用来想我，哪怕在工作的时候也在想我；

       我希望你生病的时候就只有我在照顾你，其他人都给我滚。

       我希望我爱你的日子里，你都在爱我，也希望这样的日子永远都不要过去；

       我希望陪你去视界的尽头，时间的尽头。

       我希望你真的爱我。

       十年一梦如昨日，

       多少悲喜当年事。

       韶华镜中池，

       一寸白雪丝。

       伴君度寒时，

       弹曲衣襟湿。

       待到人生暮色起，

       与君再唱当年曲。

       9.25快乐大本营

       我不是后奕，我没有弓和箭

       那年冬天是飞扬的般若

       你开出一支明亮却断了三枝记忆的梗

       谁的沉默带走了谁的霓裳

       谁不肯谢幕谁永远上演繁华

       隐下的苍凉开出一朵两朵三朵断章

       无穷记忆的来出拥挤着面目模糊的天使

       没有忧郁的国度长满忧伤的高草

       高草湮没的年华随南飞的鸟一直南飞

       漠呵以北极星以北

       断了弦的流章暗了魂魄的衣冠冢

       而我从远古的远古

       就是站在风里的遗落记忆的猎人

       没有来路 没有归途

       长安

       长剑早已折断

       在夜的风雨的江南阁楼

       剑客已醉 我还没醉

       红粉已走 我为何不走

       窗外雨大

       雨大啊 打疼佛塔

       佛塔哭啊 哭疼寂寞的篱笆

       篱笆下啊 是我长安的青纱

       长安的青纱下的

       我的灼灼桃花

       大明宫倒了 可我还站着

       大明宫倒了 以无声无息的姿态将我吵醒

       谁在哭啊 哭灭了佛灯

       谁在笑啊 笑忘了这座玻璃城

       流苏之后是谁在问

       君在他乡 苟无饥渴

       龙椅之后 谁的灵魂

       俯视千万寂寞苍生

       我很累了我要回家

       可我的家啊你在哪儿啊

       是大漠吗 或者大漠千年的黄沙

       是天涯吗 或者天涯后面的黑发

       眼前是我曾经笑过西风的白马

       脚边是你十指拈过的桃花

       我说我要走了我拔剑出鞘

       我要杀你 你害怕吗

       你说那你走吧你取下簪花

       杀了我吧 你心疼吗

       雪域降下祝福

       1

       今夜除夕

       有大朵大朵的云飘过西藏

       飘过草原

       我的往事经年

       我听到央金玛嘹亮的歌声

       歌声将月亮浮出来

       烁烁光华照我的新娘

       月光衣我以华裳

       华裳遮住了

       伤痕累累的 我的肩膀

       2

       我看到一颗 静静哭泣的骆驼的头骨

       它的里面 填满了血 还有黄沙

       它对我说

       我要回家 我要回家

       今夜除夕 今天过年 妈妈在等我

       3

       是谁的声音唱我的郦歌

       我的黑色的郦歌

       飘过平躺在地下的黑色的河

       有些水银 有些烟火

       还有我长满鸢尾的黑色山坡

       4

       我看见美丽的纳木措

       它在地平线那里等一个如晚钟一样安详的人

       还有什么 我不知道

       我只看见它的碧波万顷

       被地下汹涌而出的黑色山峦

       挤成又细又长的银色掌纹

       5

       谁的声音唱我的郦歌

       新娘的尸体被月亮抬上山坡

       我的格桑 我的修罗

       是谁唱起挽歌

       下雪了 有孩子开始奔跑

       有骆驼开始眺望

       七颗星星指示的

       挽歌飘来的方向

       6

       我打碎一个黑色陶罐

       人们说

       岁岁平安 岁岁平安

       于是我知道

       原来雪域也有祝福

       伴着大雪一起降落

       就像我黑色的郦歌

       宇宙或者苍穹的漫长

       秒针或者呼吸的微茫

       你在虚空中停驻

       你在命运里安睡

       你在巨大沙漏的阴影里轻轻醒来

       生命的间隙被慈悲填满

       而你在这冷漠的人间

       梦境被大雾吹成丝线

       雨水把世界慢慢打穿

       剩下冰封的荒原在世界的尽头

       光线把杀戮唱成诗篇

       虚妄将绝望装点成预言

       绝望再将命运推往遥远

       《湮灭》

       "直到伊甸园长出第一颗菩提，我们才学会孤寂

       在天鹅湖中寻觅，寻觅，

       最后每个人都有的结局。"

       在哪一个桥段遇见你

       翅膀的虚构和琴弦的撩拨

       梦里的巨兽 睁开白色的眼

       呼吸出漫天漫海的云 下成雨 积成雪 凝成霜

       堆砌出情绪的形状

       这段桥通向哪一面墙 那面墙背后是什么地方

       是谁在天空俯下温柔的眼

       他们说god is a boy

       他们知道梦的颜色 知道我的秘密 知道游乐场几点打烊

       知道学校走廊现在开了多少扇窗

       那么 那个顽皮的少年 知不知道你的背后有双悲伤的翅膀?

       秋天是悲伤的季节

       落叶覆盖住地壳的秘密 连呼吸也听不清楚

       游走在密林里的光线

       把你的侧脸照得一半光亮一半阴暗

       我渐渐的伤心起来

       怕另一半的你 和另一半的自己 朝光线照不到的地方走去

       －－你要跟我一起走吗？

       －－好 我跟你走 去哪?

       －－我家

       －－你家在哪

       －－那儿！

       你轻轻的抬起手 就在我和你之间 画下了一条再也越不过去的河流

       漫长的 深深的 湍急的 时间的长河

       孤单时拉动的琴弦

       变成云 朝向蓝天密密麻麻的拥顶

       翻滚成痛苦的想念

       那就 顶破苍穹吧

       我来了 再这里

       我愿意放弃朝夕相处的世界

       愿意放弃漂亮的衣服和美好的糖果

       愿意放弃美好的时光和岁月

       我也不愿意放弃你

       但是我想问你 我已经在这里了 在你家了

       你为什么还是像曾经那样

       一直抬头望个不停呢?

       《找天堂 》

       我在天堂向你俯身凝望

       就像你凝望我一样略带忧伤

       我在九泉向你抬头仰望

       就像你站在旷野之上

       仰望你曾经圣洁的理想

       总有一天我会回来

       带回满身木棉与紫荆的清香

       带回我们闪闪亮亮的美好时光

       然后告诉你

       我已找到天堂

       好了，关于“诗歌《我希望》原文”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“诗歌《我希望》原文”，并从我的解答中获得一些启示。