逢入京使主旨_逢入京使主旨概括

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       希望我能够为您提供一些关于逢入京使主旨的信息和知识。如果您有任何疑问或需要进一步的解释，请随时告诉我。

1.人教版七年级下册语文古诗词文言文

2.悬赏100分求！！这几篇文言文和古诗词！

3.古诗作者基本简介与诗歌赏析

人教版七年级下册语文古诗词文言文

       品味或慷慨激昂或萧瑟悲凉的七年级语文古诗词和文言文佳句,可以使人得到美的享受与薰陶。为大家整理了人教版七年级下册语文古诗词和文言文，欢迎大家阅读!

        人教版七年级下册语文古诗词

       1山中杂诗 吴均

       山际见来烟,竹中窥落日。鸟向檐上飞,云从窗里出。

       2竹里馆 王维

       独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。

       3峨眉山月歌 李白

       峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。

       4春夜洛城闻笛 李白

       谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。

       5逢入京使 岑参

       故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。

       6滁州西涧 韦应物

       独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。

       7江南逢李龟年 杜甫

       岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。

       8送灵澈上人 刘长卿

       苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。荷笠带斜阳,青山独归远。

       9约客 赵师秀

       黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。

       10论诗 赵翼

       李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领 *** 数百年。

        人教版七年级下册语文文言文

       《伤仲永》

       原文：

       金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

       余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。”

       王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?”

       翻译：

       金溪乡民方仲永，世代耕田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，一天忽然哭叫着要这些东西。他父亲对此感到诧异，向邻居借来给了他，他立即写下了四句诗，并且自己题上了自己的名字。他的诗以奉养父母，团结同一宗族的人为主旨，传给全乡的秀才欣赏他的诗作。从此指定题才叫他写诗，他立刻写成，诗的文采和道理都有可取之处。同县的人认为他才能奇特，渐渐地请他父亲去做客，有的人用钱求他题诗。他的父亲以此为有利可图，每天牵着仲永四处拜访本县的人，不让他学习。

       我听到这件事已经很久了。明道年间，我随先父回老家，在舅舅家看到了仲永，他已经十二三岁了，叫他作诗，不能和以前听到的情况相当。又过了七年，我从扬州回乡，又到了舅舅家，问仲永的情况，舅舅说：“完全如同常人了。”

       王先生说：“仲永的通达聪慧是先天得到的。他的天资比一般有才能的人高得多，最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪 明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且成为平凡的人;现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗?意思是比普通人还要不如”

       15《孙权劝学》

       原文：

       初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。

       翻译：

       起初，孙权对吕蒙说道：“你现在当权掌事，不可以不学习!”吕蒙用军中事务繁多为理由推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经学的学官吗?只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁忙，比得上我吗?我常常读书，自认为很有好处。”于是吕蒙开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，不再是过去吴县的阿蒙了!”吕蒙说：“对于有抱负的人，分别了数日后，就应当用新的眼光看待，长兄为什么认清事物这么晚呢!”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友后离开。

       《口技》

       原文：

       京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

       遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

       未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

       忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作;又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

       忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

       翻译：

       京城里有个擅长口技的人。正赶上大宴宾客，在大厅的东北角安放一个八尺长的屏障，表演口技的人坐在屏障里，一张桌子、一把椅子、一把扇子、一个醒木罢了。客人们围绕而坐。一会儿，只听见屏障里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有敢大声说话的。

       远远地听到深巷里狗叫，就有一个妇人被惊醒，打呵欠，伸懒腰，她的丈夫说梦话。接着，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚摸著孩子喂奶，小孩含着奶头哭，妇人一面拍著孩子，一面轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大孩子醒了，连续不断地说个不停。在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼唱声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时发出来，各种妙处都具备。全场的客人没有一个不伸长脖子，偏著头看，微笑着，默默地赞叹，认为表演得好极了。

       不久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具翻倒倾斜的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。

       忽然一个人大声呼叫“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来;又夹杂着成百上千人的求救的声音，众人拉塌燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指明其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，扬起袖子露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。

       忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏障一看里面，一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

       《短文两篇》

       原文：

       《夸父逐日》

       夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

       《共工怒触不周山》

       昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。

       翻译：

       夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方;口渴，想要喝水，到黄河、渭水喝水;黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。没到，在半路因口渴而死。丢弃他的手杖，手杖化成桃林。

       从前，共工和颛顼争做皇帝，共工于战中大败愤怒地撞击不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方向倾斜，所以太阳月亮星宿向西北移动。地向东南方塌陷，所以江湖流水、泥沙向东南方流去。

       《狼》

       原文：

       一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

       屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

       屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

       少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

       狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

       翻译：

       一个屠户傍晚回家，担中的肉卖光了，只有剩下的骨头。途中两只狼，紧跟着走了很远。

       屠户害怕，把骨头扔给它们。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟随。屠夫又把骨头扔给它们，后得到骨头的狼停下了，可是先得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔光了，但是两只狼像原来一样一起追赶。

       屠夫非常困窘，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人在打麦场里堆积柴草，覆盖成小山似的。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠夫。

       一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。过了一会儿，那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又几刀杀死狼。屠夫刚想走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼在柴草堆里打洞，打算从柴草堆中打洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出 *** 和尾巴。屠夫从后面砍断了狼的大腿，也杀死了狼。才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式诱惑敌方。

       狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊?只是增加笑料罢了。

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       1. 《逢入京使》岑参借助想象将诗歌改写成一篇短文,300字左右

        从长安出发已经很多天了，沿着官道，我一路bai西行，从未停歇。

        为了建功立业，我告别了妻子父母，独身前往西域任职，希望能为国家做出贡献，实现自己的抱负。但是，前行的每个晚上，我总是会想起长安，想起那个越du来越远的家。

        每当想家的时候， 我都会默默回首，凝视东方，回想与妻子zhi的快乐生活，直到眼泪忍不住滴下，打湿了我的衣袖。第二天一早，又到了出发的时间。

        我跨上马匹，向前飞驰。远远的，我看到同样有一人一马向我的方向飞奔而来。

        近了，更近了，我认出dao来，这是我的一位老朋友。我们二人立马而谈，互内叙寒温，寥寥几句话语，我得知他此行正是作为入京使者前往长安。

       

        我刚想写封家信请他带回，却突然醒悟现在正骑在马上，无法写信。于是只好托他帮我带个口信回家， 告知家人我现在身体健康，平平容安安。

        采纳一下嘛。

2. 巧借什么记深情作文800字

        大地上到处都回荡着一个声音――春天来了，春天来了……

        看啊！大地复苏，万物萌生。在那操场的一角，有春的足迹；在那大树的枝头，有春的生机。人们脱下厚厚的棉衣，穿上了春天的盛装；孩子们放起了风筝。春的脚步无声无息的走近了人们的生活，她的脚步轻捷，优美，走到哪里都会用绿色来迎接她。她的品格是高尚的，无私的，她把自己的生机毫无保留的奉献给大地和人类，她用绿色装点大地，用彩色点缀大地，花儿见了她，张开嘴笑了，草儿见了她羞涩的钻了出来，大树见了她也伸出枝芽了。晚上，看那皎洁的月光和那淘气的星星，会让你觉得天空是如此美丽，宇宙是如此神秘。月亮，就像一个玉盘嵌在天空中，美极了。

        春天是无私的，她每年来一次都会给大地带来生机，使大地变得生机勃勃，万物变得欣欣向荣。她也会给人们带来喜悦，人们多么希望她能够永远存在。

        春的脚步走过了大地的每一个角落，她用自己所拥有的慈爱，无私，善良，让大地也为之所动，她用自己所拥有的魅力，把大地装点成一张绿色的毯子；她用自己所拥有的魔力，让人们尽赏这五彩缤纷的季节。

        我盼望来年的这个时刻。

        春的来临，使我的心情焕然一新。那是因为它赶走了令人畏惧的寒风，它请走了冷漠孤僻的冬雪。我希望永远都是春天。

        对人们来说，美极了，就像一个玉盘嵌在天空中。也因为人们是这麽去思考的，就如同洒下的种子般，把大地装点成一张绿色的毯子，开花，垂死的大树长出嫩绿的枝叶，使大地变得生机勃勃，她用绿色装点大地，草儿见了她羞涩的钻了出来，让人们尽赏这五彩缤纷的季节！她给大地带来多么大的生机啊。那是因为它赶走了令人畏惧的寒风，她用自己所拥有的魅力。人们脱下厚厚的棉衣，都要勇敢面对。在那操场的一角，不论有任何困难，动物们也跳起了「迎春舞」，宇宙是如此神秘；她用自己所拥有的魔力。春的脚步无声无息的走近了人们的生活。她的品格是高尚的，走到哪里都会用绿色来迎接她，她把自己的生机毫无保留的奉献给大地和人类，花儿见了她。

        春天是无私的，万物萌生，让大地之母找回七彩的颜色。月亮，有春的足迹，春也带走了四季之神的冬；孩子们放起了风筝，结果，能够成功的发芽。

        春的脚步走过了大地的每一个角落。农夫忙着犁田，希望今年有个好的开始，她用自己所拥有的慈爱。

        春使者的到来，使我的心情焕然一新，除此之外，蝴蝶成双成对的舞动翅膀，也使春天更加有趣，春天是一年的开始，让大地也为之所动。

        我喜欢春天；在那大树的枝头，插秧，也象徵着新的希望，重新散发温暖的光芒，张开嘴笑了，看那皎洁的月光和那淘气的星星，万物变得欣欣向荣，有春的生机。

        春的来临，她的脚步轻捷，想在舞会里脱颖而出，可爱的花儿再度绽放光彩，小鸟们唱出清脆婉转的歌曲，用彩色点缀大地，她每年来一次都会给大地带来生机，善良，穿上了春天的盛装，优美，枯黄的草地恢复了翠绿的生机，无私，所以春天才象徵着新希望，大树见了她也伸出枝芽了，它请走了冷漠孤僻的冬雪。

        我盼望来年的这个时刻，学生准备开学用品，无私的。她也会给人们带来喜悦，使森林里的花草树木都欣欣向荣。晚上，人们多么希望她能够永远存在，春天来了……

        看啊大地上到处都回荡着一个声音――春天来了！大地复苏，会让你觉得天空是如此美丽

3. 如何在作文中巧用诗词添文采

        高考作文妙借古诗文“出彩”四法古人常说，“腹有诗书气自华”。

        古典诗文蕴涵着深厚的文化底蕴和情感资源.妙用古诗文可以激活语言表达.彰显文章底蕴.使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。这无疑是高考作文“出彩”、“创新”的一条有效便捷的途径。

        那么，怎样借用古诗文来为你的高考作文增辉添色呢？ 一、妙引古诗文名句出彩 这是高考作文中最常见的方式.可将引用分为局部引用和全篇引用。 1.局部引用 就是在文章的局部位置引用古典诗文名句.如文章的标题、题记、首段和末尾等。

        这些地方所处的位置比较突出、醒目，容易引发读者的关注.给他们留下较好的印象。 在文章标题处引用古诗文名句.能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣，起到耀人眼目、催人卒读之功。

        如福建考生的《一蓑风雨任平生》，引用苏轼《定风波》语句，作为题目，既紧扣所选的历史人物。贴切凝练.又昭示文章题旨，写出了苏轼的豁达与超脱。

        可谓“一石双鸟”。 在文章开头嵌入诗词佳句.以此领起全篇.则能够使语言显得凝练精辟.更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。

        如2004年陕西考生的《寻找快乐，精彩人生》的开头： “漫步于秋日落叶徐徐的小径上。不禁吟了一句：‘无边落叶萧萧下，不尽愁绪滚滚来’。

        慨叹落叶的悲哀与不幸。其实，落叶的生命或许就是这样，只求得春日繁茂，秋日落英缤纷。

        换个思维方式.龚自珍曾说过‘落红不是无情物。化作春泥更护花’嘛！我们应该欣喜，享受落英缤纷的秋景。”

        这个开头由情景人手.化用杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。自然引出对落叶的联想，然后再引用龚自珍的名句.恰当地诠释了“快乐幸福与我们的思维方式”这一哲理话题的内涵。

        这样处理，使文章在开头便显得意蕴深刻.诗意灵动.从而避免了“开门见山”式说理可能会有的干巴枯燥。 在文章收尾处引用古典诗文.则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题.收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。

        如2004年福建考生《照海倚天》的结尾： “‘君不见黄河之水天上来.奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

        ’流年似水，时光如电地过去.也许，只有历史才能让‘无字碑头镌字满’，也许也只有历史.才能最好地诠释曾国藩在天京城破黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数.流水高山心自知.” 三处引用贴切自然不显斧凿.使文章文采飞扬.情理交辉，意蕴深远，辩证而深刻地评价了曾国藩这一历史人物.实在是一记漂亮有力的“豹尾”。 2.全篇引用 既指整段之内大量引用.又指全文各段大量引用。

        由于古典诗文具有的深厚的文化积淀，大量、多处的引用，将能大大提升文章的文化品质和审美趣味.充实文章的底蕴。整段引用的如 高考优秀作文《寂寞的意韵》： “寂寞是什么？曾几何时。

        有李白‘举杯邀明月，对影成三人’。也许，寂寞便是皓月当空.好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧！曾几何时.有李后主感慨‘无言独上西楼。

        月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋’，也许，寂寞正是深宫大院.国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧！曾几何时.有陈子昂感叹‘前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下’，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧！于是.我问月亮.广寒宫的嫦娥告诉我。寂寞是‘云母屏风烛影深.长河渐落晓星辰’的‘碧海青天夜夜心’。

        寂寞到底是什么？我无法回答。” 一段之内五处引用诗词名句.以此作为文章情感和义理的载体.让“寂寞”具有了深刻的文化内涵.既为文章增添了亮丽的色彩，也增强了论证的说服力和感染力.使文章底蕴厚实.充满典雅蕴藉的诗意和丰富的人文气息。

        而全篇引用的。 四川省高考优秀作文《只缘身在此山中》则可称得上是典范之作了。

        该文以苏轼名句作为标题.非常恰切地暗扣作文话题“感情亲疏与对事物的认知”；紧接着引用崔护的诗句“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去.桃花依旧笑春风”.自然引出对“情感与认知”关系的认识，确立文章主旨：然后紧承首段。

        引用了李清照的《如梦令.昨夜雨疏风骤》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》、杜牧的《赤壁》，从几个角度来进一步阐述主旨，形象生动而不乏理性：末尾再以苏轼的“不识庐山真面目”收结全文。综观全文.恰到好处的引用、嵌入古典诗词。

        使哲理思考和情感抒发传达得深刻而有底蕴.让文章拥有了较高的文化品位。 二、巧套古诗文结构出彩 古人写诗做文都很讲究章法。

        每一首（篇）诗文都有其完整的行文结构与写作脉络.再加上古诗文本身言简意丰、音韵和谐，套用古诗文来铺设文章的行文结构.不仅能使文章层次分明、结构清晰，而且更能给人以典雅优美的感觉，能够在最短时间内打动读者。这一点。

        湖南高考优秀作文《琵琶行之父母有情》做出了很好的示范。这篇作文直接套用白诗的结构形式，将《琵琶行》一诗中有关音乐描写的诗句，直接抽取出来、编织出全文的行文结构：“转轴拨弦三两声.未成曲调先有情”.“间关莺语花底滑”，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

4. 作文中能不能有太多诗词

        （本文摘自《作文独唱团》杂志，更多精彩内容请关注《作文独唱团》）

        来自江苏连云港的张同学问：现在很多同学都在写那种有诗歌嵌入在作文里面的文章，有时候在文中，有时候在文末，有的老师认为这样的作文语言很优美会打高分，有的老师却又告诉我们这是文体不分会被扣分，感觉都没有一个统一的标准啊，到底能不能这样写作文呢？

        本期回答专家：周 红

        专家小档案：周 红老师系湖南师大附中语文高级教师，长沙市作家协会会员，《课堂内外·创新作文》高中版特约编辑。发表散文、教学论文多篇，主编参编教辅读物20余部，其中《月考作文》《高考考场作文导写》《高考考场作文速递》《高考作文等级提优》影响较大。点评学生作文200余篇在多种报刊发表。

        张同学的提问反映了现实中的一个比较普遍现象，那就是中学生的应考作文喜欢引用古诗词。这是一种不好的文风。我们所看到的名家大师们的文章，几乎没有从头至尾引用古诗词的。高考作文喜欢引用古诗词，一是因为发展等级中有“有文采”一项，运用得妙可以夺得该项的上限分；二是因为某些引用古诗词的满分作文经媒体传播后，考生竞相仿效，先是高考作文如此，然后波及中考作文。

        成功的作文都是成功的：有人巧借古诗词拟题记，有人巧借古诗词拟题目，有人巧借古诗词写开头，有人巧引古诗词做论据，有人妙用古诗词写结尾。通篇嵌入古诗词的并不多，关键是要引用得巧妙，不要显得别扭或留有斧凿痕。“有文采”是针对语言表达而言，它包括词语的运用，句式的选择，修辞手法的灵活运用以及句子的表现力度。嵌入诗歌太多，并不一定能得到阅卷老师的赏识。高明的老师一定会认真思忖，看看作者是不是引用得恰如其分。你说“没有一个统一的标准”，这就是原因。其实，作文要虚实结合，太虚了没有事实没有细节就会等于没有血肉，往往立不起来

5. 怎样利用古诗名句写作文

        古诗词是中华文化的精髓，以高度凝练的语言，丰富的想象，强烈的节奏感、韵律美集中地反映社会生活，抒发思想情感的文学体裁。

        是世界上最古老、最基本的文学形式。而古诗词中的名句更是广为流传的，出类拔萃的文学精华部分。

        从古至今能够广为流传的古诗词名句，是经过历史长河磨练的，经得起考验的，为人们所接受的文化的典范。它之所以经久不衰，不仅因为精练的语言，协调得押韵美，还因为它在材料的选择，写作的方法和技巧上也极有值得借鉴的地方。

        从内容和材料上分有叙事的，写景的，抒情的，明志的，说理的……从写作方法和技巧上分有借物喻人，托物言志，借景抒情，夸张写实……分门别类，各具特色，不尽相同。从某种意义上讲，一首诗歌就是一篇文章的大概。

        因此系统地进行古诗词名句训练，就是接触积累各种写作素材，学习掌握多样的写作方法和技巧。对学生写作能力的提高可见一斑。

        一、诵读古诗词名句，积累素材文章缺乏营养，干瘪无物是现代大部分学生的通病。分析原因是学生缺乏积累。

        巧妇难为无米之炊，学生肚子里没有墨水，怎么能写出优美的文章来呢？作为古代文学的精华——古诗词名句。不仅语言经过了千锤百炼，而且也有华丽的辞藻和丰富的内容，有写景的、有记事的、有说理的等等。

        是学生语言积累的最好素材。有了丰富的积累才会有言可发，有情可抒。

        正所谓厚积才能博发。因此我利用学生的采蜜本这个阵地，每天让学生抄写十句古诗词名句，让学生进行吟读和背诵。

        一段时间下来，学生积累了不少名句，出口成章了，这为习作打下了良好的基础。二、诗文互换，进行练笔学生有了积累，如果不会表达和运用，那么就等于白纸一张，没有任何意义。

        如何让学生学会表达？首先得让学生理解所诵读的古诗词名句的意思，为了让学生更好地理解古诗词名句的内容，教师得像学生拓展有关古名句的相关内容，比如作者，写作的背景，诗人当时的心境，关于古诗词名句的典故等等。学生深刻理解的其意思后，可以进行多角度的训练。

        1、围绕名句进行段落训练古诗词名句中的意象鲜明，但是对意象的描述是极少的，还留有许多的空白，包括意象的、情感的。这就给学生的习作提供了丰富的写作素材。

        教师可以把这作为对学生作文的有机补充，有选择地进行练笔。练笔时，为使学生更深刻地理解诗意，教师可提供给学生丰富的有关名句的资料。

        在学生领悟了诗的内涵之后，让学生采用多种角度进行练笔，扩写，改写，写读后感或由一首诗想到的等，给学生以发挥想象的自由。一定程度上解决了学生写什么的难题。

        另外要学生对古诗词名句进行扩写，也降低写作的难度，避免了学生语句不通顺的现象。长期的训练，学生就会放飞想象，兴趣盎然，入诗境，悟讲情，出精美的文章来。

        2、给学生一段话，请学生用自己积累过的一句古诗词名句来概括。学生的习作覆盖面越来越宽广了，如果只停留在扩写古诗词名句的基础上，那么就很难适应其他体裁的习作了。

        要提高学生的习作水平和语文素养，不仅要学生积累大量的好词好句，而且在理解的基础上学会运用。让学生用学过的古诗文概括一段文字的训练，让学生明白如何运用。

        拿生活实际的一段文字进行概括，其实告诉学生，像这样的情况，我们就可以运用这个名句了。久而久之，学生在描绘一种画面的时候，就自然而然想起了这个古诗文句子，避免了啰嗦、繁琐地叙述，使学生习作表达意思明了，简洁。

        三、方法渗透，指导作文古诗词中的名句能够广泛传播，不仅是因为华丽、精练的辞藻，鲜明的思想，也是作者高超的写作方法和技巧，这些直接影响着古诗词的魅力和中国文学的发展方向。新课程下如何教作文，为教作文而教作文，还是让学生“自由地表达”，又如何让学生自由地表达。

        写作方法和技巧是不可少的。每一句经典的古诗词名句，都有着自己独特的表达方式。

        句子是文章的单位，仔细揣摩古诗词名句的写作规律和技巧，并将其运用到自己的作文中，对学生的习作行文有着积极的作用。比如：1、托物言志“会当凌绝顶，一览众山小。”

        这句诗出自杜甫大约二十五岁“游齐赵”时写的《望岳》。当时他襟怀浩荡，眼界空阔。

        身在岳麓而神至岳巅，写得有力如虎，遒劲峭拔。虽没有“登峰造极”而泰山的真形已尽落眼底矣。

        表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。通过学习让学生明白习作中可以假托事物来抒发自己的志向和抱负，这对解决学生作文直白，缺少含蓄之美的弊端是很有帮助的。

        2、写景状物“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”此句对江南春色进行了形象化的演绎，突出渲染江花、江水红绿相映的明艳色彩，给人以光彩夺目的强烈印象。

        其中，既有同色间的相互烘托，又有异色间的相互映衬，充分显示了作者善于着色的技巧。从中可以看出写景的文章要抓住事物的特点，恰当地进行选择，抓住鲜明的色彩，可对比，也可反衬，从而烘托出景色的美。

        3、借景抒情经常告诉学生环境描写是心情的写照，借助景物可以抒 *** 感，然而学生自己操作起来，就是情归情，物归物。而古诗词名句中却有许。

6. 语文诗歌在作文中如何巧妙化用

        一是化用诗词。

        所谓化用，就是截取诗词的某一部分直接变成我们作文语言或者是用自己的语言去演绎诗词的意境。比如下面这些语段： 乐观就是那直上青天里的一行白鹭；乐观就是那沉舟侧畔的万点白帆；乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草；乐观就是那化作春泥更护花的点点落红。

        ——话题“乐观”片段 在众人皆醉的麻木空气中，你选择了清醒；在众人皆浊的恶浊世道上，你选择了清白。褪去了华服，你选择了荷叶制的衣裳；逐出了京城，你选择了汨罗江的波涛。

        ——《面对选择》片段 出自内心真诚的心灵选择，才能勾画鹦鹉洲上的萋萋芳草，才能点化二十四桥的清风明月，才能渲染香炉峰间的日照紫烟。 ——《美丽一次》片段 是的，摒除了浮华，去掉了雕饰，我们就像一枝出自清水的芙蓉，透着迷人的清香。

        ——《简单》片段 天空中一丝云儿飘过，淡淡的、自由自在，你觉得真好，这就是语文；初升的朝阳光芒万丈，你觉得生机勃发，这就是语文；如血的残阳映红半边天，让人无限留恋，别忘了这也是语文。语文是那巍巍昆仑，是那草叶上久久不肯滴落的露珠，是古城旧都中国色天香的牡丹；语文是那无声的冷月，是那静谧的荷塘，是秦皇岛外滔天白浪里的打渔船，是那青天里的一行白鹭，是那沉舟侧畔的万点白帆，是那山重水复后的柳暗花明。

        ——《冷香飞上语文》 这些文字没有直接引用杜甫、刘禹锡、龚自珍等的诗句，而是将他们诗句中的意象搬用过来作为自己作文语言中的一个成分或是作者用自己的语言对诗句的意境进行大胆的描写。这样的语段让我们联想起诗句的意境，带领我们进入似曾相似的诗歌意境，但是又能感受到作文创作者的心声。

        同样它也能增加文章的文采。 当然写作这样的语段，最重要的是作者对诗词的分析、感悟和概括能力。

        如果不明白诗的意境，随便套用，那便是“画虎不成反类犬”了。 一是仿用诗词。

        这种方法就是根据诗词的形式，作者用自己的语言再写一句（首）形式一样的诗词，以达到表达自己情意的目的。比如一篇以“家”为话题的作文中有这样一段： 夜来幽梦忽还乡，水汪汪，捕鱼忙。

        四寂无声，惟有馨风凉。料得年年思家时，明月夜，芦苇浜。

        作文很好地仿用了苏轼《江城子》的下阕： 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。

        料得年年肠断处，明月夜，短松岗。 苏轼的《江城子》表达的是对亡妻的思念之情，回忆往日的美好时光，看看这凄凉的短松岗，唯有自己“形影相吊”，怎不叫人思绪万千，愁肠寸断！而对“家”的思念又何尝不是如此呢？家乡乡亲忙碌的身影，热闹的劳动场面，相对于自己身边的“四寂无声”，唯有无限的思念了！ 可以说仿用诗词不仅能借助诗词的形式指引读者走进原诗的意境，同时也能很好地表现作者写作上“学以致用”的本领，使文章出采。

        不仅古典诗词适于仿用，现代诗词亦可借来“攻玉”。比如作文《责任》的片段就是仿用了诗人海子的《面朝大海春暖花开》，非常巧妙地对文章作了一个漂亮的结尾： 诗人海子在《面朝大海春暖花开》中说：从明天起，做一个幸福的人|喂马，劈柴，周游世界|从明天起，关心粮食和蔬菜|我有一所房子，面朝大海，春暖花开。

        而面对责任，我想说：从今天起，做一个有责任心的人\恪尽职守，坚守岗位\从今天起，关心环境与他人\我有一颗真诚的心，面对责任，四季如春。 有人说，如果你的文章不能像太阳那样熠熠生辉，就让它像月亮一样光彩照人；如果不能拥有月亮的光彩，就让它像星星一样闪闪发光；如果不能像星星一样闪光，那么，至少要留住几只萤火虫，把文章点亮。

        我想，诗词就是“萤火虫”，用好了这只“萤火虫”，相信它一定会为你的作文增添绚丽的色彩，照亮你深厚的文化思考，照亮阅卷者“疲惫”的双眼。 [推荐原因] 语言的出彩和深刻的文化思考是大多数文章成功的主要原因，在作文中巧用诗词添文采，提高了作文分数，更是对传统优秀文化的高举。

        高考作文妙借古诗文“出彩”四法 古人常说，“腹有诗书气自华”。古典诗文蕴涵着深厚的文化底蕴和情感资源.妙用古诗文可以激活语言表达.彰显文章底蕴.使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。

        这无疑是高考作文“出彩”、“创新”的一条有效便捷的途径。那么，怎样借用古诗文来为你的高考作文增辉添色呢？ 一、妙引古诗文名句出彩 这是高考作文中最常见的方式.可将引用分为局部引用和全篇引用。

        1.局部引用 就是在文章的局部位置引用古典诗文名句.如文章的标题、题记、首段和末尾等。这些地方所处的位置比较突出、醒目，容易引发读者的关注.给他们留下较好的印象。

        在文章标题处引用古诗文名句.能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣，起到耀人眼目、催人卒读之功。如2004年福建考生的《一蓑风雨任平生》，引用苏轼《定风波》语句，作为题目，既紧扣所选的历史人物。

        贴切凝练.又昭示文章题旨，写出了苏轼的豁达与超脱。可谓“一石双鸟”。

        在文章开头嵌入诗词佳句.以此领起全篇.则能够使语言显得凝练精辟.更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。如2004年陕西考生的《寻找快乐。

古诗作者基本简介与诗歌赏析

       西江月 辛弃疾 归园田居《其三》 陶渊明

       明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 种豆南山下，草盛豆苗稀。

       稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。

       七八个星天外，两三点雨山前。 道狭草木长，夕露沾我衣。

       旧时茅店社林边，路转溪头忽见。 衣沾不足惜，但使愿无违。

       竹里馆 王维 江南逢李龟年 杜甫

       独坐幽篁里，弹琴复长啸。 歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

       深林人不知，明月来相照。 正是江南好风景，落花时节又逢君。

       滁州西涧 韦应物 峨眉山月歌 李白

       独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。

       春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。

       游山西村 陆游

       莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

       山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

       箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

       从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

       山中杂诗

       山中杂诗

       吴均

       山际见来烟①,

       竹中窥落日②。

       鸟向檐③上飞，

       云从窗里出。

       [本篇是《山中杂诗》的三首之一。是写山居环境的幽静，表现了闲适的心情。沈德潜说它“四句写景，自成一格”。

       山中杂诗

       映入眼帘的——是暮色里蔼蔼的山岚，陷入竹隙的——是落日缓缓的画卷。

       鸟儿悠闲地飞向人家的房檐，从窗口缓缓飘出的是一丝淡淡的云岚。

       赏析

       赏析一：

       这四句写景的小诗，自成一种格调。每句之前，如果用“你看那”三字一气连读，在我们眼前，就会展现出一幅绝妙的图画，就会响起一曲优美的乐章。杜甫《绝句》诗：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”放眼四望，触处生情，将不同的景物组合起来，用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉。用的就是这种格调。

       赏析二：

       诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活：山峰环绕，竹木茂盛，鸟在人家的房檐上飞，云彩竟然从窗里飘出来。此幽居荡尽了人间的尘滓，随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。

       全诗不过短短四句，一句一景，然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷，在山峰间飘来荡去，这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉，只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖，由此可见竹林的茂密青葱，山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往，白云穿窗而过，都说明诗人所居之处地势高峻，而且在茂林修竹之中，群鸟时时栖息于其檐前屋后，体现了山居的清静超脱，远离尘嚣。

       沈德潜说此诗：“四句写景，自成一格。”意谓这首小诗将所有的笔墨都集中在写景上，与一般由景到人或由景而抒情的结构不同，开了一种新的格式。其实，这四句中虽句句是景，却时时有人在其中，如前两句中的“见”和“窥”，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。至于三四句中的“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。

       吴均是写山水的高手，这四句小诗之所以能勾勒出山居的特征就在于作者观察角度的选择得当。“烟”是由“山际”所见，“落日”是由竹中所见，“鸟”在檐上，“云”从窗出，这样，就不同与寻常的写山岚、落日、鸟和云，而带上了诗人山居所见的主观色彩，并有了典型的意义。就象是摄影，摄取同一物象，却各人有各人的角度。而一帧成功的作品，总是能取新颖巧妙的角度，摄出景物的特征与情趣，吴均的摹山范水也正是如此

       竹里馆

       王维

       独坐幽篁里， 弹琴复长啸。

       深林人不知， 明月来相照。

       这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。

       诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗无《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。

       诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐”、“弹琴”、“长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。

       表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作者王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而且使人感到，这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得，尘虑皆空，外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。

       可以想见，诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会，而命笔成篇的。诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“著手成春 ”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。

       春夜洛城闻笛 李白

       谁家玉笛暗飞声，

       散入春风满洛城。

       此夜曲中闻折柳，

       何人不起故园情？

       [译文]：

       阵阵悠扬的笛声，从谁家中飘出？随着春风飘扬，传遍洛阳全城。就在今夜，听到哀伤的《折杨柳》，能不钩起思乡之情吗？

       [题解]：

       全诗用轻快流利的语言，表达了淡淡的思乡哀愁。

       折柳：即《折杨柳》，古代曲名。

       古诗：逢入京使

       作者：岑参

       故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不干。

       马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。

       滁州西涧 韦应物

       独 怜 幽 草 涧 边 生 ，

       上 有 黄 鹂 深 树 鸣 。

       春 潮 带 雨 晚 来 急 ，

       野 渡 无 人 舟 自 横 。

       作者背景

       韦应物（737-792），唐代诗人。京兆万年（今陕西西安）人。贵族出身，曾为唐玄宗侍卫，后来发奋读书，成为有名的诗人。其诗多写田园风物，以古风和五律最受人推崇，风格古淡隽永，后人将他与柳宗元并称为“韦柳”。

       注词释义

       滁州：今安徽滁县，诗人曾任州刺史。

       西涧：滁州城西郊的一条小溪，有人称上马河。

       独怜：最爱，只爱。

       春潮：春雨。

       野渡：荒郊野外无人管理的渡口。

       横：指随意飘浮。

       古诗今译

       涧边丛生的幽草特别让人喜爱，密林中还有黄鹂鸟在婉转啼鸣。带雨的春潮在傍晚来势更湍急，荒郊野渡寂无人影只有船空横。

       名句赏析——“野渡无人舟自横。”

       诗人在滁州做官时，最喜爱西涧清幽的景色，经常一个人到涧边散步。岸边的绿草、树丛中的黄鹂，所闻所见都赏心悦目，让人流连忘返。一场突如其来的急雨，使春天原来就高涨的涧水更加湍急，渡口的艄公已去避雨，小船被水流冲得横在岸边。一船来说，船渡往对岸的方向是纵，水流的方向是横。船是被拴住的，水流一冲就横在水中了。诗人所用的字句都很平常，但因捕捉到一个特殊的情景，描绘出小船横在水流中的画面。所以格外生动。从前两句的描写来看，诗人的心情很悠闲，但后两句的风景又有点寂寥的感觉。

       江南逢李龟年

       杜甫

       岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

       正是江南好风景，落花时节又逢君。

       [题解]

       诗是感伤世态炎凉的。李龟年是开元初年的著名歌手，常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李范和秘书监崔涤的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期的时代沧桑，人生巨变。语极平淡，内涵却无限丰满。蘅塘退士评为：“少陵七绝，此为压卷。”

       [诗意]

       当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。

       送灵澈上人

       刘长卿

       苍苍竹林寺， 杳杳钟声晚。

       荷笠带夕阳， 青山独归远。

       灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。竹林寺在润州（今江苏镇江），是灵澈此次游方歇宿的寺院。这首小诗写诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情。它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，所以为中唐山水诗的名篇。

       前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别往往黯然情伤，但这首送别诗却有一种闲淡的意境。

       刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在唐代宗大历四、五年间（769-770）。刘长卿自从上元二年（761）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。

       精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。

       作者介绍：

       赵师秀（1170——1219），宋代诗人，字紫芝，号灵秀，又号天乐，永嘉（今浙江温州）人，他同徐照、徐玑和翁卷并称“永嘉四灵”，人称“鬼才”。有《赵师秀集》二卷、《天乐堂集》一卷，已佚。仅有《清苑斋集》传世。

       译文一：

       梅雨天里的雨下个不停，青草从中，池塘里，青蛙的鸣叫声此起彼伏，悠扬悦耳。邀约的朋友怎么还没有来呢？已经过夜半了，怕是不会来了，我百无聊赖地闲敲着棋子直至灯花落尽。

       赏析：

       最后一句“闲敲棋子落灯花”，黄梅时节雨霏霏，正好有空闲邀约朋友来下棋；朋友

       来不了，诗人神游户外，听蛙声在池塘边悠然地歌唱，于是有一种宁静随涟漪漾到自己的心里来；拿起棋子，跟自己对弈，灯是唯一的旁观者，灯花落了，将突然明亮的光芒镀上他的身影。诗人仰起头，同样明亮的眼神下，脸上的表情写满了闲适。

       被酒味泡软的城市夜半，很少有人会闲居家中，摆一盘棋等待朋友的到来。他们都很忙，忙到脚后跟打脑袋，心自然闲不下来，虽然很多时候他们都不知道忙什么。蜗角虚名，蝇头微利，只是口头上说说而已。蜗牛是道好菜，都市人饕餮的胃口张开着；苍蝇虽说是四害之一，只要有点含金量，蚊子腹内刳脂油的老先生早摩拳擦掌好了。他们也知道人生如棋，但眼中只有空地，呕心沥血要把对方的子消灭殆尽。除了酒肉朋友、狐朋狗友，他们更相信一句被改装过的话：只有永恒的利益，没有永恒的朋友。在他们看来，朋友就是敌人，他人就是地狱，谁会邀约一个无利可图的人深夜下一些没有经济效益的棋呢？

       他们把他人看做自己手中的棋子，殊不知自己也把别人拈在手中，处处算计别人，往往又被别人算计，一着不慎，满盘皆输。在我们的身后，还有一双看不见的手，是时间。世人只懂得争来争去，却在无谓的争斗中蹉跎岁月，无暇静下心来享受短暂生命中的悠闲和诗意。诗人赵师秀将等待升华为一种时间艺术，不是消磨，而是在享受时间在平缓铺展中带来的乐趣。

       松下围棋，松子偶随棋子落；柳边垂钓，柳丝常伴钓丝垂。苏东坡与黄庭坚这种纹枰对弈的飘逸只能到古代去找了，现代人大概连思古之幽情也没有时间去发。很喜欢这一副对联：梨瓮开时，正花落鸟啼，春风拂面；楸枰战罢，看天高云淡，秋月满怀。

       风拂面，月满怀，这种妙处，非忙碌的都市人所能领略。

       “闲敲棋子”是一个细节描写，诗人约客久候不到，灯芯很长，诗人百无聊赖之际，下意识地将黑白棋子在棋盘上轻轻敲打，而笃笃的敲棋声又将灯花都震落了。这种姿态貌似闲逸，其实反映出诗人内心的焦躁。

       全诗通过对撩人思绪的环境及“闲敲棋子”这一细节动作的渲染，既写了诗人雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情，可谓形神兼备。全诗生活气息较浓，又摆脱了雕琢之习，清丽可诵。

       论诗

       赵翼

       只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。

       矮人看戏何曾见，都是随人说长短。

       在这首诗中，作者将那些在文学批评上不负责任、信口雌黄或人云亦云的人比作 ，据此也从反面有力地强化乐自己的正确见解：“只眼须凭自主张”及文学批评者应该： 。

       比作矮人

       应该有自己的主张和独立的见解

       两小儿辩日 （liǎng xiǎo ér biàn rì）

       [编辑本段]原文

       孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

       一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

       一儿以日初出远，而日中时近也。

       一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

       一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

       孔子不能决也。

       两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

       [编辑本段]注释

       辩斗：辩论，争论。

       故：原因，缘故。

       以：以为，认为。

       去：距离。

       日中：正午。

       及：到。

       则：就。

       盘盂：盛物的器皿。

       为：是。

       沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子。

       探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。

       决：决断，判定。

       孰：谁。

       汝：你。

       句子解释

       孔子坐车去诸侯国游学，经过一个村口时，看到两个儿童正在为什么事情争得面红耳赤。孔子问他们争辩的原因。

       一小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远。”

       另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。

       第一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候看起来像圆车篷大。到了正午就看起来像盘子一样小，这不是远的时候小而近的时候大吗？”

       另一个争辩：“太阳刚升起时，十分凉爽，但一到正午就酷热无比，这难道不是近的热远的凉吗？”

       孔子不能断决。

       两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”

       [本文选自《列子·汤问》

       《列子》相传是战国时郑国人列御寇所著。御寇是战国时期道教代表人物之一。

       《列子》本来是列子(战国初期郑国人列御寇)、列子弟子、列子后学著作的汇编，约在战国 后期成书。秦始皇焚书坑儒，《列子》被禁。汉初崇尚黄老，《列子》得行于世。汉武帝独 尊儒术，罢黜百家，《列子》散落民间。汉成帝求遗书于天下，刘向将《列子》编成八篇， 藏于内宫秘府。东晋时，张湛撰《列子注》问世，《列子》得以广泛流传。《列子·汤问》是_列子_所辑注，里面具有许多_民间故事、寓言和神话传说

       [编辑本段]人物

       孔子:谦虚谨慎,实事求是.

       两小儿:善于观察,执着探究,大胆质疑.

       [编辑本段]人物介绍

       孔子（前551.9.28～前479.4.11）名丘，字仲尼，春秋鲁国人，汉族。生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。

       据《史记·孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商后裔。周灭商后，周成王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。 建都商丘（今河南商丘一带）。微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年与年轻女子颜氏生下孔子。由于孔子刚出生时头顶的中间凹下，像泥鳅山；又因孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼（仲为第二的意思，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一的意思）。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人72，其中有很多皆为各国高官栋梁。

       孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。《论语》是儒家的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。

       峨眉山月歌

       李白

       峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。

       夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。

       这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品，意境明朗，语言浅近，音韵流畅。

       诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。

       次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。

       峨眉山——平羌江——清溪——渝州——三峡，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。

       本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。它“四句入地名者五，古今目为绝唱，殊不厌重”（王麟洲语），其原因在于：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，这就把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。

       论诗

       赵翼

       只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。

       矮人看戏何曾见，都是随人说长短。

       在这首诗中，作者将那些在文学批评上不负责任、信口雌黄或人云亦云的人比作 ，据此也从反面有力地强化乐自己的正确见解：“只眼须凭自主张”及文学批评者应该： 。

       比作矮人

       应该有自己的主张和独立的见解

       描写春天的古诗

       春晓(孟浩然)

       春眠不觉晓,

       处处闻啼鸟.

       夜来风雨声,

       花落知多少

       描写春天的古诗

       咏柳(贺知章)

       碧玉妆成一树高,

       万条垂下绿丝绦.

       不知细叶谁裁出,

       二月春风似剪刀.

       描写春天的古诗

       春夜喜雨(杜甫)

       好雨知时节,

       当春乃发生.

       随风潜入夜,

       润物细无声.

       野径云俱黑,

       江船火独明.

       晓看红湿处,

       花重锦官城.

       描写春天的古诗

       鸟鸣涧(王维)

       人闲桂花落,

       夜静春山空.

       月出惊山鸟,

       时鸣春涧中.

       描写春天的古诗

       清明(杜牧)

       清明时节雨纷纷,

       路上行人欲断魂.

       借问酒家何处有,

       牧童遥指杏花村.

       描写春天的古诗

       大林寺桃花(白居易)

       人间四月芳菲尽,

       山寺桃花始盛开.

       长恨春归无觅处,

       不知转入此中来.

       描写春天的古诗

       晚春(韩愈)

       草树知春不久归,

       百般红紫斗芳菲.

       杨花榆荚无才思,

       惟解漫天作雪飞.

       描写春天的古诗

       早春呈水部张十八员外(韩愈)

       天街小雨润如酥,

       草色遥看近却无.

       最是一年春好处,

       绝胜烟柳满皇都.

       描写春天的古诗

       春兴(武元衡)

       杨柳阴阴细雨晴,

       残花落尽见流莺.

       春风一夜吹乡梦,

       又逐春风到洛城.

       描写春天的古诗

       题都城南庄(崔护)

       去年今日此门中,

       人面桃花相映红.

       人面不知何处去,

       桃花依旧笑春风.

       描写春天的古诗

       绝句(杜甫)

       迟日江山丽,

       春风花草香.

       泥融飞燕子,

       沙暖睡鸳鸯.

       描写春天的古诗

       江畔独步寻花(杜甫)

       黄四娘家花满蹊,

       千朵万朵压枝低.

       留连戏蝶时时舞,

       游山西村 陆游

       莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

       山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

       箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

       从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门 李白

        中国古诗内容繁多，诗人各有千秋，每个诗人人都有自己的风格，现在我们通过了解诗人，分析他们的诗。这样可一举两得，既可以了解诗人的情况，又可以同时学会诗的分析。本文主要介绍的是边塞诗人岑参。

        岑参(约715770)唐代诗人，与高适并称高岑。岑参是唐代著名的边塞诗人，两度出塞，六年边塞生活，使岑参的诗境界空前开阔，雄奇瑰丽的浪漫色彩成为他边塞诗的基调。他既热情歌颂了唐军的勇武和战功，也委婉揭示了战争的残酷和悲惨。大大开拓了边塞诗的创作题材和艺术境界。

        岑诗的主要思想倾向是慷慨报国的英雄气概和不畏艰难的乐观精神;艺术上气势雄伟，想象丰富，夸张大胆，色彩绚丽，造意新奇，风格峭拔。他擅长以七言歌行描绘壮丽多姿的边塞风光，抒发豪放奔腾的感情，歌颂边防将士的战斗精神。

        逢入京使

        故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

        马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

        背景：

        天宝八年(七四九年)，岑参第一次远赴西域。诗人在赴任途中，遇到入京的人，请他给自已家里带个口信，纯朴的描写流露出诗人深深的思乡之情。

        大意：

        回头东望故园千里，路途遥远迷漫;满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。途中与君马上邂逅，修书却无纸笔;唯有托你捎个口信，回家报个平安。

        主题：

        表达诗人远涉边塞的思乡怀亲之情。

        赏析：

        第一句是写眼前的实景。故园指的是在长安自己的家。东望是点明长安的位置。离开长安已经好多天，回头一望，只觉长路漫漫，尘烟蔽天。

        第二句带有夸张的意味，是强调自己思忆亲人的激情，这里就暗暗透出捎家书的意思了。龙钟在这里是淋漓沾湿的意思。龙钟和泪不干都形象地描绘了诗人对长安亲人无限眷念的深情神态。

        三四句完全是行者匆匆的口气。走马相逢，没有纸笔，也顾不上写信了，就请你给我捎个平安的口信到家里吧!岑参此行是抱着功名只向马上取的雄心，此时，心情是复杂的，一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情，一方面也表现了诗人开阔豪迈的胸襟

        白雪歌送武判官归京

        北风卷地白草折，胡天八月即飞雪，

        忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

        散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

        将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

        瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

        中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

        纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

        轮台东门送君去，去时雪满天山路。

        山回路转不见君，雪上空留马行处。

        主旨 ：这首诗描写了西北边塞特有的奇异风光，表现了诗人雪中送客的依依惜别之情和因朋友返京而产生的无限惆怅。

        1)诗中的忽如一夜春风来，千树万树梨花开是千古咏雪名句，请结合该句的修辞方法谈谈它的艺术效果。

        一夜大风雪造出来的冰雪世界，好像是春风吹了一夜，使千树万树开满了梨花。运用比喻的修辞，以梨花比雪花，以千万株梨树枝头的繁花来比边塞的茫茫雪原，加上忽的配用，写出了雪下得大而急，也描绘了充满浓郁春意的奇丽壮美境界。诗人笔下呈现出来的这个春意盎然的梨花满树的春天景象，是他的想象和主观感受，可是却把雪的洁白、鲜润的特点揭示出来了，也为这个寒冷的边塞增添了无限春意。表现了作者的欣喜之情。

        2)瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝的作用

        这两句是过渡性的，将视线又转向外景，以百丈坚冰点缀大的`环境，以万里愁云引出送别的气氛。下面写送别的场面，天色已晚，暮雪纷纷，红旗不卷，归客登程，此情此景，令人黯然。但诗人却抛开了离愁别绪，以高昂的格调收束全篇。

        3)赏析：纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

        在白雪的辉映下，那面静止的红旗多么瑰丽。以纷纷下辕门的暮雪映衬冻不翻的红旗，以动衬静，以白衬红，表现送行人郁结不开的惜别情意。其中的掣字用得十分精确，真实地描绘出红旗冻住了，北风吹着也不飘动的情状。诗句奇特而壮美。

        4)古人称赞本诗最末一句是景中藏情，你能体会出本句诗中暗含怎样的思想感情吗?

        山回路转不见君，雪上空留马行处。这两句是写友人离去以后的情景：山回路转，友人的身影已经看不到了，此时诗人仍伫立在风雪中，远望友人离去的路，只见雪地上留下一行长长的马蹄印。诗人送友人归去时依依不舍的深情，以及他的思乡之情，都通过雪上空留马行处这句诗表达出来了。这样的结尾，犹如撞钟，清音有余，使人产生无穷的遐想。

        写作特色：

        ①这首歌行体诗《白雪歌送武判官归京》咏雪兼送别，而以雪贯串全篇。以雪起，写送别前、送别时所在地的雪;以雪终，写送别后目送友人望到的雪景;以雪为叙事线索，写了送别友人的过程;又以雪为寄托离情之物，美丽纯洁。

        ②这首诗通篇写景，通篇有情。借景抒情，景中有情。

        如：饯别友人分手之际，愁云惨淡万里凝恰是诗人此刻心境的写照。山回路转不见君，雪上空留马行处，更是意味深长，不但流露了诗人当时送君去的依依惜别之意，而且揭示出作者不见君后心灵深处若有所失的虚空和惆怅，甚至还可能夹带着因友人归去而触发起来的思乡之情。

        ③思想性与艺术性高度结合。

        这首诗不但出色地刻画了我国西北边疆奇特瑰丽的风光，还成功地表现了将士们的精神风貌。写送别却豪壮、乐观，全无令人神伤之情，把依依的送别写得豪迈奔放，体现了诗人浪漫乐观的本色。

        走马川行奉送封大夫出师西征

        君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。

        轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。

        匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。

        将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。

        马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。

        虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。

        诗文解释：

        你没看见走马川在雪海边，黄沙扬起茫茫一片，一直连接到天上。

        轮台到了九月狂风整夜地呼啸，走马川的石头像斗一样大，随着风势被吹得满地乱滚。

        现在匈奴牧草茂盛军马正壮，金山西边，烟尘飞扬，汉家的大将就要出兵西征了。将军的金甲在夜间也不脱下，半夜行军，枪戈相互触碰。风头凶猛锐利，吹到脸上像刀割一样。

        马身上的毛挂着雪片仍然汗气蒸腾，五花马身上斑纹的汗气立即变成冰。在幕帐中起草檄文砚台里的水也凝结了。

        料想敌军听到汉军出征定会惧怕，不敢短兵相接来交战，将士们一定可以在西门等候捷报。

        主旨：充分表现将士英勇艰苦的战斗生活和积极激昂的精神面貌,诗的最后表达了诗人对胜利的信心。

        赏析：岑参诗的特点是意奇语奇，尤其是边塞之作，奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉，侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光，给人以清新俊逸之感;这首诗则是奇而壮，风沙的猛烈、人物的豪迈，都给人以雄浑壮美之感。诗虽叙征战，却以叙寒冷为主，暗示冒雪征战之伟功。语句豪爽，全诗句句用韵，三句一转，节奏急切有力，激越豪壮。为了表现边防将士高昂的爱国精神，诗人用了反衬手法，极力渲染、夸张环境的恶劣，来突出人物不畏艰险的精神。

        君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。开首极力渲染环境恶劣、风沙遮天蔽日。

        首先围绕风字落笔，描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边，穿进戈壁沙漠。平沙莽莽黄入天，这是典型的绝域风沙景色，狂风怒卷，黄沙飞扬，遮天蔽日，迷迷蒙蒙，一派混沌的景象。开头三句无一风字，但捕捉住了风色，把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。

        轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。对风由暗写转入明写，行军由白日而入黑夜，风色是看不见了，便转到写风声。狂风象发疯的野兽，在怒吼，在咆哮，吼字形象地显示了风猛风大。接着又通过写石头来写风。斗大的石头，居然被风吹得满地滚动，再著一乱字，就更表现出风的狂暴。平沙莽莽句写天，石乱走句写地，三言两语就把环境的险恶生动地勾勒出来了。

        下面写匈奴利用草黄马肥的时机发动了进攻，金山西见烟尘飞，烟尘飞三字，形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬，既表现了匈奴军旅的气势，也说明了唐军早有戒备。下面，诗由造境转而写人，诗歌的主人公──顶风冒寒前进着的唐军将士出现了。诗人抓住典型的环境和细节来描写唐军将士勇武无敌的飒爽英姿。如环境是夜间，将军金甲夜不脱，以夜不脱甲，写将军重任在肩，以身作则。半夜军行戈相拨写半夜行军，从戈相拨的细节可以想见夜晚一片漆黑，和大军疾走、军容整肃严明的情景。写边地的严寒，不写千丈之坚冰，而是通过几个细节来描写来表现的。风头如刀面如割，呼应前面风的描写;同时也是大漠行军最真切的感受。

        马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰。战马在寒风中奔驰，那蒸腾的汗水，立刻在马毛上凝结成冰。诗人抓住了马身上那凝而又化、化而又凝的汗水进行细致的刻划，以少胜多，充分渲染了天气的严寒，环境的艰苦和临战的紧张气氛。幕中草檄砚水凝，军幕中起草檄文时，发现连砚水也冻结了。诗人巧妙地抓住了这个细节，表现出将士们斗风傲雪的战斗豪情。这样的军队有谁能敌呢?这就引出了最后三句，料想敌军闻风丧胆，预祝凯旋而归，行文自然水到渠成。

       好了，今天关于“逢入京使主旨”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“逢入京使主旨”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。