伤仲永翻译_伤仲永翻译及原文

伤仲永翻译_伤仲永翻译及原文

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1.《伤仲永》原文和翻译

2.伤仲永原文及翻译

3.伤仲永,一定要逐字翻译

4.伤仲永翻译及原文

5.伤仲永文言文翻译

6.伤仲永全文每个字的翻译！！！

《伤仲永》原文和翻译

        《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。以下是我精心准备的《伤仲永》原文和翻译，大家可以参考以下内容哦！

        《伤仲永》

        作者：王安石宋代

        金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

        余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”

        王子曰：仲永之通悟,受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?

        《伤仲永》注释：

        ①金溪：地名，现在江西金溪。

        ②世隶耕：世代耕田为业。隶，属于。

        ③尝：曾经。

        ④书具：书写工具，指笔、墨、纸、砚等。

        ⑤异焉：对此(感到)诧异。焉，相当于“于之”

        ⑥自为其名：自己提上自己的名字。

        ⑦立就：立刻完成。

        ⑧文理：文采和道理。(古今异义)

        ⑨扳：通“攀”，牵，引。

        ⑩称(chèn)：相当。

        泯然众人矣：完全如同常人了。泯然，消失。众人，常人。矣，语气词。

        通悟：通达聪慧。

        贤于材人：胜过有才能的人。贤，胜过、超过。材人，有才能的人。

        受于人：指后天所受的教育。天、人对举，一指先天的禀赋，一指后天的教育。

        彼其：他。

        得为众人而已耶：能够成为普通人就为止了吗?意思是比普通人还要不如。

        《伤仲永》翻译：

        金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

        我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的'名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”

        王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人;那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗?

伤仲永原文及翻译

       金溪县的乡民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同族人为内容，传给全乡的读书人看。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人认为这件事很不寻常，渐渐地请他父亲去做客，有的人用钱币求取仲永的诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能已经完全消失，成为普通人了。” 王安石说：“仲永的通达聪慧是天赋予的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？”

       句解

        1.父异焉，借旁近与之。 译：父亲（对此）感到惊异，（于是）就向邻居借笔墨来给仲永。 2.并自为其名，其诗以养父母、收族为意。 译：并且自己在诗后署上了名字，他的诗以赡养父母，团结宗族作为诗的内容。 3.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。 译：从此，只要有人指定事物（让他）写诗，仲永立刻完成，他诗的文采和道理都有值得观赏的地方。 4.邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。 译：同县的人感到惊奇，渐渐的请他的父亲去做客，有的人用钱求取仲永的诗作。 5.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 译：他的父亲认为这样是有利可图的，每天强拉着仲永到处拜访同县的人，不让他学习。 6.不能称前时之闻。 译：不能与前时的名声相称了。 特殊句式一、省略句：（括号内粗体字为句子省略的部分） ①不使（之）学 ②令（之）作诗 ③受之（于）天也 ④（余）还自扬州 7.泯然众人矣！（倒装句） 译：仲永的才能已经消失尽净，成为了普通的人。 泯然：消失。指原有的特点完全消失。然：……的样子 8.还自扬州 现代语序：自扬州还（状语后置），从扬州回乡

       二、字词解释

       实词

        1.伤：对……感到悲伤 2.民：平民百姓 3.世：世代 4.隶：属于 5.耕：耕田 6.生：生长到 7.年：岁 8.未：不 9.尝：曾经 10.识：认识 11.书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚等）。书，书写（名词作动词） 12.忽：忽然 13.啼：出声地哭 14.求：要 15.异：对……（这里指仲永向他索要书写工具）感到诧异（惊奇） 16.焉：他，代指仲永 17.借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居 18.与：给 19.即：立即，立刻 20.书：书写，写 21.并：并且 22.自：自己 23.为：题写 24.名：名字 25.其：这 26.以：把 27.养：奉养，赡养 28.收：团结 29.为：当做，作为 30.意：意思 31.传：传送 32.一：全 33.观：观看 34.自：从 35.是：此 36.指：指定 37.作：写作 38.立：立刻 39.就：完成 42.其：它，代诗 43.文：文采 44.理：道理 45.皆：都 46.可：值得 47.观：观赏 48.者：……的地方（方面） 49.邑人：同县的人 50.奇：对……感到惊奇 51.之：代指仲永的才华 52.稍稍：渐渐 53.宾客：用宾客的礼仪款待他（方仲永）的父亲，宾，名词做状语 54.其：他的，代仲永的 55.或：有的人 56.以：用 57.乞：求取 58.之：它，代诗 59.利：以……为有利的 60.其：这 61.然：这样 62.日：每天 63.扳：通“攀”，牵，引 64.环：四处，到处（全，遍） 65.谒：拜访 66.使：让 67.余：第一人称代词，我 68.闻：听说，听闻 69.之：它，代这件事 70.从：跟随 71.先人：指王安石死去的父亲 72.还：返回 73.于：在 74.令：让 75.作：写 76.称：符合，相当 77.时：时候 78.之：的 79.闻：传闻 80.还：返回 81.自：从 82.复：又，再 83.问：询问 84.泯然：消失，指原有的特点完全消失了 85.然：……的样子 86.乞：求取

       虚词

        86.矣：了 87.之：的 88.通：通达 89.悟：聪慧 90.受：承受 91.之：它，代通悟 92.天：先天 93.之：它，代天资 94.贤：胜过;超过 95.于：比 96.材：同“才”，才能 97.远：差距大 98.卒：最终 99.之：语气助词，可不译 100.为：成为 101.则：就是 102.其：他，代仲永 103.于：被 104.者：不译 105.至：达到 106.彼其：他（彼：他；其：他；同意复合词） 107.如：像 108.此：这样 109.其：不译 110.贤：才智 111.之：它，代后天教育 112.且：尚且 113.今：现在 114.夫：不译（那些） 115.固：本来 116.得：能够 117.已：停止 118.耶：表示反问，相当于“吗”、“呢” 119.明道：宋仁宗（赵祯）的年号（1032－1033） 120.先人：这里指王安石死去的父亲 121.前时之闻：以前的名声 122.利其然：认为这样是有有利可图的 123.宾客其父：用宾客的礼节款待他的父亲

伤仲永,一定要逐字翻译

       伤仲永原文及翻译如下：

       原文：金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

       译文：金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。

       这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨， 给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

作品鉴赏：

       1、这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。

       2、文题为“伤仲永”，文中却未见一个“伤”字，然而全篇写的正是一个“伤”字。而此文契合照应不在形式上而在内容中。

       3、这篇议论文，先叙后议，在事实叙述的基础上立论，事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议，为第三段的议论服务，后面的议论，集中强烈，言简意赅，如画龙点睛，使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。

伤仲永翻译及原文

       金溪平民方仲永，世代以耕田为业。仲永长到五岁的时候，还不曾认识笔、墨、纸、砚等书写工具。忽然哭着要这些东西。父亲对此感到诧异，从邻居家借来给他，仲永当即写下四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗把赡养父母、团结宗族作为内容，传送到乡里一秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到非常惊奇，渐渐请他父亲去做客，有的人花钱求仲永题诗。父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，没有让他学习。

       我听说这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，他已经十二三岁了。让他作诗，写出来的诗已经不能和从前的名声相当了。又过了七年，我从扬州回来，又来到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅回答说：“他的才能已经完全消失，成为普通人了。”

       王安石先生说：仲永的通达聪慧是得自于天的。由于他的通晓、领悟能力是天赋予的，所以胜过一般有才能的人。他最终成为一个普通的人，是因为他后天所受的教育没有达到要求。像他那样天生聪明，如此有才智的人，不受到后天教育，尚且成为普通人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就是普通人，又不接受后天教育，仅仅是成为普通人就为止了吗？

       1.父异焉，借旁近与之。

       译：父亲对此感到惊奇，就向邻居借（书写工具）来给方仲永。

       2.并自为其名，其诗以养父母、收族为意。

       译：并且在诗（后）题上了自己的名字，他的诗以奉养父母，团结宗族作为诗的内容。

       3.自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

       译：从此，只要有人指定事物让他写诗，仲永立刻完成，其中的文采和道理都有值得观赏的地方。

       4.邑人奇之，稍稍宾客其父；或以钱币乞之。

       译：同县的人都感到惊奇，渐渐地都请他的父亲去做客，还有的人用钱币求取仲永的诗。

       5.父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

       译：他的父亲认为这样是有利可图的，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。

       6.不能称前时之闻。

       译：不能和以前的名声相比了。

       7.泯然众人矣！（倒装句）

       译：（仲永）的特异之处消失净尽，已成为了普通的人。

       8.还自扬州（状语后置）

       译：从扬州回来。

       9.借旁近与之，即书诗四句。

       译：（他的父亲）从邻居家借来书写工具给他，他立刻写了四句诗。

       10.得为众人而已耶。

       译∶难道成为普通人就停止。

       词解

       1.伤：哀伤，叹息 。

       2.金溪：地名，现在江西金溪。

       3.民：百姓。

       4.世：世代。

       5.隶：属于。

       6.耕：耕种劳作。

       7.生：出生。

       8.年：岁。

       9.未：不；没有。

       10.尝：曾经 。

       11.识：认识。

       12.书具：书写的工具（笔、墨、纸、砚）。

       13.忽：忽然。

       14.啼：哭叫。

       15.求：索要。

       16.异：对……感到诧异（意动用法）。

       17.焉：他，代指仲永。

       18.借旁近：就近借来。旁近，附近，这里指邻居。

       19.与：给。

       20.即：立即，立刻。

       21.书：书写，写。

       22.并：并且。

       23.自：自己。

       24.为：题写。

       25.名：名字。

       26.其：这。

       27.以：把。

       28.养：奉养，赡养。

       29.收族：团结宗族。收：聚，团结。

       30.为：当做，作为。

       31.意：主旨。（中心，或文章大意）

       32.传：传送。

       33.一：全。

       34.观：观看。

       35.自：从。

       36.是：此。

       37.以......为意：以...作为诗的内容。

       38.秀才：指一般学识优秀的士人。

       39.指：指定。

       40.作：写。

       41.立：立刻。

       42.就：完成。

       43.立就：立刻完成。

       44.其：代指这首诗。

       45.文：文采。

       46.理：道理。

       47.皆：都。

       48.可：值得。

       49.观：观赏。

       50.者：……的地方（方面）。

       51.邑人：同（乡）县的人。

       52.奇：对……感到惊奇（奇怪）。（意动用法）

       53.之：代指仲永的才华。

       54.稍稍：渐渐。

       55.宾客：这里指以宾客之礼相待的意思，宾，本文的意思是状语。（名词作动词）

       56.其：他的，代仲永的。

       57.或：有的人。

       58.以：用。

       59.乞：求取。　

       60.之：它，代仲永的诗。

       61.利其然：认为这样是有利可图的。利，认为……是有利的。其，这。然，这样。

       62.日：每天。

       63.扳：通“攀”，牵，引，拉。这里有强要的意思。(pān)　

       64.环：四处，到处。

       65.谒(yè)：拜访。

       66.使：让。

       67.余：第一人称代词，我。

       68.闻：听说，听闻。

       69.之：它，代这件事。

       70.明道：宋仁宗（赵祯）年号（1032－1033）。

       71.从：跟随。

       72.先人：意为先父，指王安石死去的父亲。

       73.还：返回。

       74.于：在。

       75.令：让。

       76.作：写。

       77.称：相当。

       78.前时之闻：以前的名声。时，时候。之，的。闻，传闻。

       79.自：从。

       80.复：又，再。

       81.问：询问。

       82.焉：语气助词。

       83.泯然众人矣：完全如同常人了，泯然，消失，指原有的特点全部消失了。众人，常人。（注：不可解释为完全）

       84.通悟：通达聪慧。

       1. 忽啼求之——代词，书写工具。

       2. 借旁近与之——人称代词，他，仲永。

       3. 传一乡秀才观之——代词，仲永写的诗。

       4. 邑人奇之——代词，他，仲永。

       5. 或以钱币乞之——代词，仲永的诗。

       6. 余闻之也久——代词，仲永的事。

       7. 于舅家见之——代词，他，仲永。

       8. 不能称前时之闻——助词，的。

       9. 受之天——代词，通悟。

       10. 受之人——兼词，之于。

       11.卒之为众人——助词，不译。

       “于”

       1、环谒于邑人——介词，到。

       2、于舅家见之——介词，在。

       3、贤于材人远矣——介词，比。

       4、受于人者不至——介词，被，引出动作的对象。

       自

       并自为其名：自己

       还自扬州：从。

       闻

       余闻之也久——动词，听说

       不能称前时之闻 ——名词，名声

       然

       父利其然也 ——代词，这样

       泯然众人矣 ——形容词词尾 ......的样子

       通假字

       扳：通“攀”，牵，引。

       材：通“才”，才能。

       古今异义

       自是指物作诗立就（是：古义：“自是”组合意为“从此”。今义：判断动词）

       或以钱币乞之（或：古义：不定代词，有的。 今义：或许，或者。）

       其文理皆有可观者（文理：古义：文采和道理。 今义：表示文章，内容或语句方面的条理）

       稍稍宾客其父（稍稍：古义：渐渐。 今义：稍微。）

       泯然众人矣（众人：古义：平常人。 今义：许多人，大家。）

       词类活用

       形容词作意动词

       “邑人奇之”之中的“奇”，是“以……为惊奇、诧异”的 意思

       “父异焉”之中的“异”，是“对……感到惊异”的意思

       名词作意动词

       “父利其然”之中的“利”，是“以……为利”的意思

       “宾客其父”之中的“宾客”，是“把……当作宾客”的意思

       名词作状语

       “日扳仲永环谒于邑人”中的“日”名词作状语，是“每天”的意思

       动词用作状语

       “忽啼求之”中的“啼”，原是动词“出声哭”的意思，这里作状语“哭着”的意思

伤仲永文言文翻译

       伤仲永翻译及原文如下：

       翻译：

       金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。

       他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他，仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母为主旨，团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。

       从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。

       方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。

       又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说："和普通人没有什么区别了。”王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。

       他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，天资是那样的好没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人

       原文：

       金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。

       自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

       余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”

       王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

伤仲永全文每个字的翻译！！！

       伤仲永文言文翻译如下：

原文：

       金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

       余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。“

       王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

译文：

       金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。

       这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

       我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。”

       王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？

文章赏析

       这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。

       文题为“伤仲永”，文中却未见一个“伤”字，然而全篇写的正是一个“伤”字。而此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文，先叙后议，在事实叙述的基础上立论，事实成为立论的依据。

       第一和第二两段只叙不议，为第三段的议论服务，后面的议论，集中强烈，言简意赅，如画龙点睛，使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字，叙事之简洁。说理之透彻，安石散文风格在此已露出端倪。

       金溪民/方仲永，世（世代）/隶（从事）耕（耕作）。仲永/生（出生）五年（五岁），未（没有）尝（曾经，从来）/识（认识）/书（书籍）具（文具），忽（忽然）啼（哭）/求（索要）之（这些东西）。父异（感到奇怪）焉（这件事），借（向---借）旁（旁边）近（附近）/与（给）之（他），即（立刻，马上）/书（写）诗四句，并（并且）/自（自己）为（给）其（它）名（题名）。其（这）诗/以（用)养(赡养）父母、收（团结）族（宗族）/为（作为）意（主旨），传（传给）/一乡秀才/观（观看,欣赏）之（它）。自（从）是（这）/指（指点）物（物品）作（写）诗/立（立刻，马上）就（完成），其(其中）文（文采）理（道理）/皆（都）有可（可以)观(欣赏）者（的地方）。邑（）人/奇（感到惊异）之（这件事），稍稍（渐渐地）/宾客（把---当做宾客）其（他）父，或/（有时，有人）以（用）钱币乞（请求）之（他）。父/利（认为有利可图）其（这）然（情况）也，日（每天）扳（牵，引）仲永/环（四处，到处）谒（拜访）/于（在）邑（同县，同乡）人，不使（不让）学（学习）。　 余（我）闻（听说）之（这件事）/也（语气词“了”）久（很久）。明道中（年间），从（跟随）/先人还（回）家，于（在）/舅家/见（见到）之（他），十二三矣（语气词“了”）。令（叫，让）作（写）诗，不能/称（相当，相比）/前时（以前）之（的）闻（传闻）。又七年，还（回家）自（从）扬州，复（再次）到/舅家问（询问）焉（这件事），曰“泯然（消失）/众人（普通人）矣。”　　 说明：1.人名地名不用译。2.古今词义没有变化的，不用译。3.具体到每一句的翻译，若有省略、倒装等现象，要予以补充或将句序做一些调整，力求使翻译明白流畅。

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