远近高低各不同_远近高低各不同的上一句

远近高低各不同_远近高低各不同的上一句

       大家好，我是小编，今天我要和大家分享一下关于远近高低各不同的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就一起来看看吧。

1.远近高低各不同的前一句

2.横看成峰侧成岭,远近高低各不同的意思

3.横看成岭侧成峰，远近高低各不同下一句是什么

远近高低各不同的前一句

       题西林壁

       苏轼

       横看成岭侧成峰，

       远近高低各不同。

       不识庐山真面目，

       只缘身在此山中。

       [注释]

       1. 西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。

       2. 缘：因为。

       3. 此山：指的是庐山。

       [简析]

       苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

       开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

       后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

       这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

横看成峰侧成岭,远近高低各不同的意思

       远近高低各不同的全诗是横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

       《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

       前两句横看成岭侧成峰，远近高低各不同描写了庐山的景色，从不同的角度展现了庐山的峰峦起伏、连绵不断、高低错落的特点。

       后两句不识庐山真面目，只缘身在此山中是诗人对庐山的赞美和感叹。诗人通过描述自己身在庐山之中，无法看清庐山的整体面貌，表达了人们对于自己置身其中的事物往往难以做出全面、客观的评价的道理。

       整首诗语言简洁明快，形象生动，寓意深刻，不仅描绘了庐山的景色，更蕴含了人生哲理。诗人借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

远近高低各不同的妙处：

       1、远近二字巧妙地表达了庐山与观者的距离感。庐山离观者远，则显得高大雄伟，离观者近，则显得细腻秀丽。这种距离感的呈现，让读者能够更好地感受到庐山景色的多样性和层次感。

       2、高低二字则描绘了庐山的山脉走势。通过高与低的对比，展现了庐山山脉的起伏变化，让读者能够感受到山脉的雄伟和连绵不断。同时，高与低的描绘也使得整个山脉更具立体感和动态感，让读者仿佛置身于其中。

       3、各不同三字则表达了庐山景色的千变万化。无论是远近还是高低，庐山的景色都展现出了不同的风貌和特点。这种千变万化的描述，使得读者能够更加深入地感受到庐山景色的魅力和奇妙之处。

横看成岭侧成峰，远近高低各不同下一句是什么

        “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的意思是：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

       

        《题西林壁》

        横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

        不识庐山真面目，只缘身在此山中。

        译文

        从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的样子。

        之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

        1、诗词内容出自《题西林壁》，是宋代文学家苏轼的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

        2、这两句诗词述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。

       "横看成岭侧成峰，远近高低各不同"后面两句是：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

       这是北宋文学家苏轼的《题西林壁》中的诗句。全诗如下：

       横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

       译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

扩展资料

       赏析

       开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，“横看”即正面看，从山前山后看，山横在眼前，所以说横看。庐山总的是南北走向，横看就是从东面西面看。“岭”即顶端有道路可走的山，形状长而平。“侧”即侧看，从侧面看，从山的一端——南端或北端看。

       “峰”即山顶端，形状尖而高。这两句意思是说，横看庐山是雄奇的大岭，侧看则是陡峭的高峰，随着视线的转移，从高处、低处、远处、近处等不同角度去看，景象各不相同。从写作方法来说，我们可以从“远近、高、低”这些方位词看出诗人采用了移步换景的方法，似乎在诗句中浓缩了一路走来所看到的景象。

       仅仅用“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”把千姿万态的庐山特点概括出来，虽说是“务虚”的笔法，但给人以审美想象的空间。从审美的角度来说，表面看来是游山所见，是眼前景，其实，诗人是把庐山“岭”与“峰”特征突显出来，目的是为了营造庐山所具有的审美象征意象。

       王一川在主编的《文学概论》中说：“文学象征意象是以表达观念、哲理为目的的，以象征为基本艺术手段的具有荒诞性和审美求解性的艺术形象。”同时指出：“哲理性是象征意象的本质特征。”可以说，这样的审美象征性意象，往往给人以无尽的想象和思考的空间，而读者在感受这样的意象时，它会启发读者思维，引发读者思考，从而感受或者认识到其中所蕴含的理趣。

       后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，“庐山”即在江西省九江市南，自古以来就是浏览胜地。“只缘：即只因为。”此山“指的是庐山。这两句的意思是说，令人迷惑不能认识庐山的真正面目，只因为自己身处庐山之中。这两句紧承上两句而来，是诗人即景说理。

       从写作上说，是虚写。诗人触景生“意”，置身于这样的环境中，感慨万分，从而借“不识庐山真面目，只缘身在此山中”来表达了自己游山的体会——为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中。是的，个人的渺小与高达的庐山相比，又是多么的渺小。一个人身处其中，视野被庐山的峰峦所局限，看到的只是视线中局部而已。

       也许现在问你庐山是什么样子，你在看不到事物整体时，如果不发挥应有的想象，就会产生“瞎子摸象”的片面性。诗人通过“只缘身在此山中”而引发读者的思索——游山所见如此，观察世上事物也常如此——人所处的环境不同，地位不一样，往往在看待事物和对问题的认识上，也会存在不同——也许是狭隘的、也许是片面的……如果真是这样，就会有“当局者迷，旁观者清”的“身在其中”的认识差异性和局限性，甚至产生认识上的错误性。

       总而言之，苏轼的这首《题西林壁》通过身处庐山深处而“不识庐山真面目”描述，形象地启发读者认识思维，并告诫读者这样的道理——人们在现实生活中，要克服认识事物的片面性，必须超越狭小的范围，才能实现“会当凌绝顶，一览众山小”这样“站得高、看得全”的认识事物的要求。同时，这首诗也体现了苏轼“出新意于法度之中，寄妙理与豪放之外”的特点。

       今天关于“远近高低各不同”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。