梦游天姥吟留别翻译和原文_梦游天姥吟留别翻译和原文拼音

梦游天姥吟留别翻译和原文_梦游天姥吟留别翻译和原文拼音

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1.《古近体诗 梦游天姥吟留别》(李白)全文翻译鉴赏

2.李白《梦游天姥吟留别》原文及翻译

3.梦游天姥吟留别翻译及原文

4.梦游天姥吟留别怎么翻译?

5.梦游天姥吟留别原文及翻译

6.梦游天姥吟留别第一段翻译

《古近体诗 梦游天姥吟留别》(李白)全文翻译鉴赏

        古近体诗 梦游天姥吟留别 李白 系列：李白诗集(古近体诗) 古近体诗 梦游天姥吟留别

        题解 这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。

        原文 海客谈瀛洲1，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔2五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公3宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千巖万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷巖泉，栗4深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺5霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓6为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸7以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉8时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还，且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?

        注释 1瀛洲：传说中的海外仙境。2拔：超过。3谢公：谢灵运。4栗：战栗。这里是使动用法。5列缺：闪电。6霓：彩虹。7悸：惊动。8觉：睡醒。

        译文 海上来客，谈起东海仙山瀛洲，说它在烟涛浩渺中，实难寻求。越中来人，说起那里的天姥山，尽管云霞或明或暗，间或可见。天姥山高耸入云，像横卧天际，高超五岳遮盖赤城，其势无比。天台山，传说高达四万八千丈，面对天姥山，像拜倒东南隅下。我想游天姥，因而梦游了吴越。一夜飞越，梦里见到镜湖明月。明月清辉，把我的身影映在湖里，不久又把我的身影送到剡溪。当年谢灵运的住处，至今犹在，清波荡漾猿猴长啼，景致凄凄。我脚穿着谢灵运的登山木屐，攀登峻峭峰峦，如上青天云梯。在云间的山腰，可见东海日出，身体悬在半空，可听天鸡鸣啼。山中山巖重叠，道路千回万转，迷恋倚石赏花，忽觉天色已晚。熊吼声龙吟声，在巖泉间震响，深林为之震惊，峰峦火之抖颤。乌云沉沉低垂，似乎快要落雨，水波淡淡荡漾，湖面腾起云烟。闪电划破长空，一声惊雷巨响，山丘峰峦，仿佛突然崩裂倒塌。神仙石府的石门，在隆隆声中打开。洞里天空青暝暝，望不到边际，日月交相辉映，照耀着金银台。云神们以彩虹为衣，以风作马，他们踩踏祥云，纷纷飘然而下。老虎奏起琴瑟，鸾鸟拉着车驾，仙人翩翩起舞，列队纵横如麻。忽然令人胆颤，不由魂飞魄散，恍恍惚惚惊醒，不免惋惜长叹。醒来时看见，身边唯有枕席，方才的美丽烟霞，已经无影无迹。世间行乐之事，实在如同梦幻，万事从古都像东去流水一般。我与诸君作别，不知何时回还？暂且放养白鹿，在那青崖之间，要走随即骑去，访问名川大山。我岂能低头弯腰，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！

       

李白《梦游天姥吟留别》原文及翻译

       1、原文

        海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

        越人语天姥，云霓明灭或可睹。

        天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

        天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

        我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。

        湖月照我影，送我至剡溪。

        谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。

        脚着谢公屐，身登青云梯。

        半壁见海日，空中闻天鸡。

        千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。

        熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

        云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

        列缺霹雳，丘峦崩摧。

        洞天石扉，訇然中开。

        青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

        霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

        虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

        忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

        惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

        世间行乐亦如此，古来万世东流水。

        别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，

        须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，

        使我不得开心颜。

        2、翻译

        来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾，波涛迷茫无际，实在难以寻求。越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，盖过赤诚山。天台山高四万八千丈，对着天姥山好像要向东西倾斜拜倒一样。我因此想梦游吴越，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清水荡漾，猿猴清蹄。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登像青云梯一样险峻的石梯。半山腰就看见了海上的日出，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，倚石欣赏迷人的山花忽然天色已经昏暗。熊咆龙吟震动了山岩清泉，茂密的森林为之战栗，层层山峰为之惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。神仙洞府的石门，訇然一声从中间裂开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银台。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾凤拉车。仙人门排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍惚间惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中的绮丽仙境已经消失。人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名山。怎么能够，弯腰低头去侍奉权贵，使我自己不能快乐开颜。

        3、注释

        海客：航海者。

        瀛洲：传说海中三神山之一。

        微茫：隐约不清。

        信：确实。

        越：指今浙江一带。

        天姥：山名，在浙江新昌东。

        明灭：时亮时暗。

        拔：超越。

        赤城：山名，在浙江天台县北。

        天台：山名，在浙江天台北，与天姥相对。

        此：指天姥山。

        之：指上述越人的话。

        镜湖：在今浙江省绍兴。

        剡溪：在浙江嵊县南。

        谢公：南朝谢灵运。他往游天姥曾投宿剡溪。

        绿水：清澄的水。

        谢公屐：谢灵运为登山特制的木屐。

        青云梯：比喻高峻的上山石级。

        天鸡：传说桃都山有树名桃都，上有天鸡，日出时则鸣，天下鸡跟随啼鸣。

        路不定：指山路变化多端。

        暝：黑暗。

        殷：震动。

        栗：战栗。

        云巅：层叠的山峰。

        青青：此指深沉。

        澹澹：波光闪动。

        列缺：闪电。

        霹雳：雷声。

        崩摧：塌毁。

        洞天：传说中神仙居住的洞府。

        訇然：巨大的响声。

        青冥：天空。

        金银台：传说中神仙所居，以金银装饰的楼台。

        霓：彩虹。

        云之君：云神。此泛指神仙。

        鼓：演奏。

        回：运转，驾驭。

        如麻：形容多。

        悸：心动，惊惧。

        恍：恍惚，心神不定的样子。

        向来：刚才。

        烟霞：指梦中美好的景象。

        此：指梦的幻与灭。

        君：李白作此诗时准备由东鲁下吴越，此君指东鲁友人。

        白鹿：古人常指仙人、隐士的坐骑。

        摧眉折腰：低眉弯腰。意为奴颜婢膝。

        事：侍奉。

        4、诗文赏析

        本诗形象的描述了诗人奇异的梦境，抒发了诗人对名山，仙境的热情向往。而在最后则一吐胸中郁闷，表现了诗人对权贵的蔑视及对生活现实的不满。

        全诗描写内容丰富，梦中情景曲折多变，惊心动魄，诗人运用了丰富的想像与夸张，尽情抒发自己浪漫主义的情怀，格调高昂，潇洒出尘。

梦游天姥吟留别翻译及原文

       李白《梦游天姥吟留别》原文及翻译

        作者介绍

       　李白(701年-762年) ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

        原文

       　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

       　我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

       　世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

        字词解释

       　(1).殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥(老妇)歌谣之声，故名。选自《李太白全集》。唐玄宗天宝三年(744)，李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他将由东鲁(现在山东)南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别鲁东诸公》。

       　(2).海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉"。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：实在。难求：难以寻访。

       　(3).越：指今浙江绍兴一带。明灭：时明时暗。

       　(4).势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城 拔：超出。五岳：东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。

       　(5).天台(tāi)：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。"一万八千丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。此：指天姥山。两句意为：巍然高耸的天台山同天姥山一比，好像矮了一截。

       　(6).之：天姥山及其传说。镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴城南。

       　(7).剡(shàn)溪：水名，在今浙江嵊州市南，曹娥江上游。

       　(8).谢公：指谢灵运，东晋末年刘宋初年的文学家，诗人。陈郡阳夏(今河南太康县)人，曾任永嘉太守，后移居会稽。他游览天姥山时曾在剡溪住过，所作《登临海峤》诗有"瞑投剡中宿，明登天姥岑"之句。渌水：清水。

       　(9).谢公屐：指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。青云梯：形容高耸入云的山路。

       　(10).半壁：半山腰。天鸡：《述异记》卷下："东南有桃都山，上有大树名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。

       　(11).暝：黄昏。

       　(12).熊咆两句可解为：熊咆龙吟，震荡着山山水水，使深林和山峰都惊惧战栗。也可解为：在这样熊咆龙吟的山林中，人的心灵被震惊了。殷：这里作动词，震响。

       　(13).列缺：闪电。

       　(14).洞天：神仙所居的洞府，意谓洞中别有天地。石扉：即石门。訇(hōng)然：形容声音很大。

       　(15).青冥：青天。金银台：神仙所居之处。《史记?封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那里“黄金银为宫阙”。

       　(16).金银台：金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台”

       　(17).霓为衣兮：屈原《九歌·东君》："青云衣兮白霓裳"。傅玄《吴楚歌》："云为车兮风为马"。

       　(18).虎鼓瑟兮鸾回车：猛虎弹瑟，鸾鸟挽车。鸾：传说中凤凰一类的鸟。如麻：形容很多。

       　(19).忽魂悸以：从梦中惊醒，长叹不已。

       　(20).惟觉时：梦醒后只剩下眼前的枕席，刚才梦中的烟霞美景都已消失。

       　(21).君：指东鲁友人。且放句：我且把白鹿放养在青山上，欲远行时就骑它去访问名山。

       　(22).折腰：陶渊明曾叹“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰!”

       　(23)向天横：遮住天空。横，遮断

       　(24)对此欲倒东南倾：对着(天姥)这座山，(天台山)就好像要拜倒在它的东面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得更低了。

       　(25)渌：清

       　(26)青云梯：指直上云霄的山路。

       　(27)栗深林兮惊层巅：使深林战栗，使层巅震惊

       　(28)青青：黑沉沉的

       　(29)东流水：(像)东流水一样(一去不复返)

        译文

       　海外来的客人谈起瀛洲，(大海)烟波渺茫，(瀛洲)实在难以寻求。吴越一带的人谈起天姥山，在云雾忽明忽暗有时还能看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高一万(一万为正确版本，四万经考证为误传)八千丈，对着天姥山，(却矮小得)好像要向东南倾斜拜倒一样。

       　我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。(上到)半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。

       　熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。忽然(我)魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

       　人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去(东鲁)啊，什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我不能舒心畅意，笑逐颜开。

        对照翻译

       　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求;吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗(天姥山)有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，(它)山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，(却矮小得)象要向东南方倾倒一样。

       　我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

我想根据这(传说)，梦游一趟越地(的天姥山)，梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。(我)脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯(高峻陡峭的山路)。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。

无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定(的方向)。(由于)迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了;老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。猛然间(我)心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。

       　世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开(东鲁)啊，什么时候才能再回来?暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子!

        韵译

       　海上来客，谈起东海仙山瀛洲，说它在烟涛浩渺中，实难寻求。

       　越中来人，说起那里的天姥山，尽管云霞或明或暗，间或可见。

       　天姥山高耸入云，象横卧天际，高超五岳遮盖赤城，其势无比。

       　天台山，传说高达四万八千丈，面对天姥山，象拜倒东南隅下。

       　我想游天姥，因而梦游了吴越。一夜飞越，梦里见到镜湖明月。

       　明月清辉，把我身影映在湖里，不久又把我的身影，送到剡溪。

       　当年谢灵运的住处，至今犹在，清波荡漾猿猴长啼，景致凄凄。

       　我脚穿着，谢灵运的登山木屐，攀登峻峭峰峦，如上青天云梯。

       　在云间的山腰，可见东海日出，身体悬在半空，可听天鸡鸣啼。

       　山中尽是?岩，道路千回万转，迷恋倚石赏花，忽觉天色已晚。

       　熊吼声龙吟声，在岩泉间震响，深林为之惊，峰峦火为之抖颤。

       　乌云沉沉低垂，似乎快要落雨，水波淡淡荡漾，湖面腾起云烟。

       　闪电划破长空，一声惊雷巨响，山丘峰峦，仿佛突然崩裂倒塌。

       　神仙石府的石门，在隆隆声中打开。

       　洞里天空青暝暝，望不到边际，日月交相辉映，照耀着金银台。

       　云神们以彩虹为衣，以风作马，他们踩踏祥云，纷纷飘然而下。

       　老虎奏起琴瑟，鸾鸟拉着车驾，仙人翩翩起舞，列队纵横如麻。

       　忽然令人胆颤，不由魂飞魄散，恍恍惚惚惊醒，不免惋惜长叹。

       　醒来时看见的，身边唯有枕席，方才美丽烟霞，已经无影无迹。

       　世间行乐之事，实在如同梦幻，万事从古都象，东去流水一般。

       　我与诸君作别，不知何时回还?

       　暂且放养白鹿，在那青崖之间，要走随即骑去，访问名川大山。

       　我岂能低头弯腰，去事奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦!

梦游天姥吟留别怎么翻译?

       梦游天姥吟留别翻译及原文如下：

       1、原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。

       2、半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

       3、虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

       4、翻译：听海外来客们谈起瀛洲这个地方，烟波浩渺，实在难以寻找；越人向天姥山去讲述那天姥山的事情，云霞或明或暗，也许还能看到。天姥山高耸入云，像与天相连，似乎把五岳之峰全都超过；赤城山虽然高峻，但与它相比就显得矮小。

       5、天台山虽高达四万八千丈，面对这天姥山也好像要向东南倾斜拜倒一样。我因想跟着越人说的话去梦游吴越，终于在梦中飞到了镜湖明月之上。明月照着我的身影，送我到剡溪。谢灵运住宿过的地方如今还存在，清澈的湖水荡漾，夜静时分听到猿啼清哀之声。

       6、我在梦中脚上穿着谢灵运穿过的木屐，身上披着神仙才能享用的长生不老的云霞；一步步登上青云梯，半空中已经看到了海上的日出和云中的仙鸡；路途艰难而且遥远，不知花费了多少时间。

       7、迷恋着花倚着石就忽然到了晚上。熊在怒吼龙在长鸣，声音震动着岩石和泉水，使深林和峰峦一起颤栗惊动。云层黑沉沉的将要下雨，水波动荡生起了烟雾。忽然电光闪烁雷声隆隆，山峦崩塌触动了丘陵；神仙们住的洞府的石门，“訇”的一声从中间打开了。

       8、青色的天空浩荡无际看不见尽头；日月照耀着金银做的宫阙辉煌夺目。众多神仙们穿着用彩虹做的衣裳风为坐骑，纷纷列队迎候着远方的客人。猛虎弹奏着琴瑟鸾鸟驾着车，仙人们列队出迎真是多得像麻一样难以计数。忽然间灵魂悸动身体颤抖一下。

       9、猛然惊醒过来而长声叹息。身边只有睡时的枕席；刚才梦中的烟雾云霞全都消失了。人世间的欢乐也不过如此短暂；自古以来世间的万事就像流水东逝一样一去不复返啊！怎能低头顺从权贵们卑污的施舍使自己失去真心的欢乐呢？我要像陶渊明那样做我自己！

梦游天姥吟留别首诗的寓意如下：

       1、这首诗是李白的一首代表作，主要描绘了梦游天姥山的经历和感受。其中表达了对自由、自然的向往，同时也透露出对现实世界的些许不满。

       2、诗中通过描绘天姥山的奇幻景象，表达了对自然和自由的向往。在梦游的过程中，李白遇到了各种奇特的景象，如烟雾波涛中的瀛洲、云霞明灭的天姥山、飞度镜湖的月影等，这些景象都让诗人感到惊奇和欣喜。同时，诗人也通过这些景象表达了对现实世界的不满。

       3、诗中通过梦游的经历表达了对人生短暂的感慨。在梦游的过程中，李白遇到了众多神仙，与他们一同饮酒、弹琴、唱歌，感受到了短暂的欢乐。然而，当诗人惊醒时，发现自己只是睡在枕席之上，刚才的烟霞云雾都已经消失无踪。这表达了人生短暂、欢乐易逝的感慨。

       4、诗中还表达了对权贵和世俗的蔑视。在描述梦游天姥山的经历时，李白通过与神仙们的交往表现出对权贵和世俗的不屑一顾。他拒绝向权贵低头，坚持自己的信仰和追求自由、自然的生活方式。

梦游天姥吟留别原文及翻译

       出处：李白〔唐代〕《梦游天姥吟留别／梦游天姥山别东鲁诸公》

       原文：

       海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；

       越人语天姥，云霞明灭或可睹。

       天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

       天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

       我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

       湖月照我影，送我至剡溪。

       谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

       脚著谢公屐，身登青云梯。

       半壁见海日，空中闻天鸡。

       千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

       熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

       云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

       列缺霹雳，丘峦崩摧。

       洞天石扉，訇然中开。

       青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

       霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

       虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

       忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

       惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

       世间行乐亦如此，古来万事东流水。

       别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

       安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

       译文：

       听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。

       越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。

       天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。

       天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。

       我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。

       镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。

       谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。

       我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。

       上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。

       无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。奇花异草，怪石林立，令人陶醉。倏忽间，就到了黄昏。

       熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使层巅震惊。

       云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。

       电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。

       仙府的石门，訇的一声从中间打开。

       洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。

       用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。

       老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。

       忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。

       醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

       人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。

       告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。

       岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！

扩展资料：

赏析：

       这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。

梦游天姥吟留别第一段翻译

       梦游天姥吟留别原文及翻译如下：

       1、原文：海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

       谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。

       青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。

       惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

       2、翻译：海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有时可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。

       我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。

       上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。

       云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡升起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要崩塌似的。仙府的石门，“訇”的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。

       用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

       人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！

古诗词意义

       学习古诗有利于培养学生的想象力。古诗具有简洁、抒情、篇幅短小而丰富的特点。在学习中，要充分了解诗中意境，诗句的言外之意，就要靠自己去补充和领悟，这就需要发挥学生的想象力。

       可以培养学生的创造性思维。古诗教学给了我们一个发挥想象的空间，发展创造性思维，进行艺术再创造。学生在读古诗时，对诗中描绘的各种形象大都见过，然后利用想象根据诗意把大脑中记忆的各种意象进行再造组合，从而在大脑中创造一个新的画面。

       梦游天姥吟留别第一段翻译如下：

       一、第一段翻译

       航海的人们谈起仙山瀛洲，觉得大海波涛渺茫，确实不易寻求。 吴越一带的人谈起天姥山，说是云霞忽明忽暗间，（天姥山）有时可以被看到。

       天姥山直插天空，仿佛与天相连。（它的）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。 天台山虽高四万八千丈，但对着这天姥山，（却矮小得）好像要向东南方倾倒一样。

       二、第一段原文

       海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

《梦游天姥吟留别》的艺术特色：

       一、想象丰富而奇特，夸张大胆，而不失险怪　

       诗人展开想象的翅膀，驰骋在一个奇特的艺术境界中，创造了一个迷离恍惚、雄苛壮丽的美妙意境，使人目眩心迷，魂悸魄动。

       李白诗歌的意象往往是超越现实的。诗人对现实生活不作过细的描写，而是驰骋于广阔的空间，穿插于历史、神话、梦境、幻境和大自然的景物，捕捉许多看来似乎无联系的意象，构成一幅幅惊心动魄的图画，表现跌宕起伏的感情。

       诗人就是通过这些奇幻的景物，抒发迭宕起伏的感情，表示对社会现实的摒弃。

       二、别具匠心的构思　　

       该诗在构思上，不同于一般触物生情、感事抒怀之诗，而是离开现实生活，把主观世界的活动外化为幻想，制造出一片幻影，任凭主观意愿在幻觉里自由的驰骋，不受现实生活的约束，因此带有很大的主观随意性，想怎样写就怎样写。

       这种构思，最大限度地表现了李白对发扬个性自由的独特追求。

       诗人写神仙世界的美好，正是为了反衬现实社会的恶浊；写自己对仙境的向往，正是为了表现对尘世的憎恶。淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，写出了诗人精神上的种种历险和追求，仿佛诗人苦闷的灵魂在梦中得到真正的解脱。

       正是由于这种别具匠心的构思，使得全诗内容丰富曲折、奇谲多变，形象辉煌流丽、缤纷多彩，从而构成了全诗浪漫主义的华赡情调。

       今天的讨论已经涵盖了“梦游天姥吟留别翻译和原文”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。