好之者不如乐之者翻译_知之者不如好之者不如乐之者翻译

好之者不如乐之者翻译_知之者不如好之者不如乐之者翻译

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2.论语原文及翻译

3.好之者不如乐之者是什么意思？

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       论语 - 雍也第六 - 第十八章。 子曰： 知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。 楼主的翻译： Enjoy the knowledge it is superier than just loving it. Loving study is superier than just learning it. 大致不错。虽然原文有个 "者" 字，即 "的人"

        没有译出来，但意思亦在。文法上只是 "matching" 方面有点小问题。应是 "Enjoying the knowledge" 和 "loving to study it" 比较好。 不过，原文的 "之" (它) 字，是指 "道"，即 "道理"， "真理"；不知道 "knowledge" 可否包含这个意思？ 译得最好的，是个 "如" 字，和 "知" "好"，"乐" 三字。雍也篇第十八章的主旨，是孔子将学 "道" 的人，排列为三个楷段，去依序渐进。你将次序倒转，将 "不如" 转为 "more superior"，亦无不妥。反观答者 001君 引述的 "The *** ects"， 将 "不如" 当作 "不等于" 去译为 "not equal"，便失去了排列的原意。 我想将楼主的译文转作以下方式： Those who know the "true way"* rank behind those who love it; and those who love it rank behind those who enjoy it. *"道" 在此译作 the "true way" 。

        参考: myself

        论语·雍也 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者 Confucius The Analects

        book VI

        concerning certain dispciples and other subjects The master said: he who knows the truth is not equal to him who loves it

        and he who loves it is not equal to him who delights in it. 根据Dover publications 95年发行的The *** ects 的那个版本。

        参考: inter

论语原文及翻译

       翻译：

       孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。”

       出自：《论语?雍也》

       原文选段：

       子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

       子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”

       子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

       释义：

       孔子说：“一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只他侥幸地避免了灾祸。”

       孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。”

       孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问，在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。”

扩展资料

       论语·雍也篇是《论语》中的一个章节，共包括30章，该篇涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时还包括如何培养“仁德”的一些主张。

       人物成就：

       孔子治史思想的一个重要主张就是“直”，即研究历史要实事求是，不但要重视根据，而且要“知之为知之，不知为不知”(《为政》)，他竭力反对那些狂妄不直的人，说：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣，”(《泰伯》)他这种一以贯之的主张，也反映到他的治史态度中。?

       孔子一生游历丰富。他从漫长的旅游生涯中悟出精辟的人生哲理，并形成对旅游的独特见解。孔子的“游”主要有三种形式：游览、游学、游仕。也就是说，孔子在游中问学教学，游中求仕入仕，游中生情怡情，游中悟道传道。

好之者不如乐之者是什么意思？

       1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

       翻译：懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。

       2、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》

       翻译：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。

       3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》

       翻译：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。

       4、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》

       翻译：到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。

       5、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣《论语·述而》

       翻译：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。

       6、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》

       翻译：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。

       7、巧言令色，鲜矣仁。《论语·学而》

       翻译：花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”（这种人不会有真正的爱人之心）。

       8、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》

       翻译：有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。

       9、德不孤，必有邻。（《论语·里仁》）

       翻译：世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。

       10、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》

       翻译：一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。

扩展资料：

       《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

       作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

       

参考资料：

论语 （中国儒家经典）百度百科

       这句话出自出自《论语?雍也》,高中的时候一直在纠结“好”的读音，后来读懂意思才知其中的蕴意。那下面讲下原文译文及我对这句话的理解。

一，翻译

       孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

二，解析

       《论语》中的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”句，主要讲学习的三个层次，以知之者突出好之者，再紧承好之者突出乐之者.这就如同数学中的逻辑推导，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。使用了顶针（珠联）的修辞。顶针是一种较为常见的修辞。它是用前一句的结尾做后一句的开头,使邻接的两个句子上递下接、首尾蝉联。在古诗文中使用甚多。

三，理解

何为学习的三种境界？

       孔子说这句话，是为了表明学习的三种境界

       第一是“知之”境界，即对于知识、学只是出于一种理性的知道、了解。

       第二是“好之”境界，对于知识、学问的学习乃是一种兴趣和喜爱。

       第三是“乐之”的境界，学习带来无尽的快乐，人沉迷其中忘乎所以，自得其乐。

为什么“乐之”为最好境界？

       伟大的科学家爱因斯坦曾经说过：”兴趣是最好的老师。“

       

       当一个人，只有以”乐“的心态去干一件事，就会主动去探索，去了解，去争取，去努力，并能获得到自己想要的快乐。对于我所经历过的，我都会以兴趣为主要前提去做一件事，因为只有这样我才能坚持下去。

       因此现在很多教育逐渐重视学生的个性化发展，调动学生兴趣去发展自身，而不只是单纯的发展智力。

       希望我的回答能帮到你。

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