竹枝词九首其一_竹枝词九首其一古诗

       大家好，今天我想和大家分析一下“竹枝词九首其一”的优缺点。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整合，现在就让我们一起来分析吧。

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2.竹枝词其一的背景简写

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       出自唐代刘禹锡《竹枝词二首（其一）》，原文为：

       杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

       东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

       译文：

       杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。

       东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。

扩展资料

       创作背景：

       刘禹锡于唐穆宗长庆二年（822）正月至长庆四年（824年）夏在夔州任刺史，作《竹枝词》十一首。又分为两组，这是其中一组二首，作于《竹枝词九首》之后，大约是诗人前组九首完成后，又重新创做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题，故又题为《竹枝词二首》。

       主旨赏析：

       第一首是描写青年男女爱情的诗歌。它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。

       首句描写少女眼前所见景物，用的是起兴手法。这一句描写的春江杨柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“闻郎江上唱歌声”。这一句是叙事，写这位少女在听到情郎的歌声时起伏难平的心潮。

       最后两句是两个巧妙的隐喻，用的是语意双关的手法。“东边日出”是“有晴”，“西边雨”是“无晴”。“晴”和“情”谐音，“有晴”、“无晴”是“有情”、“无情”的隐语。“东边日出西边雨”，表面是“有晴”、“无晴”的说明，实际上却是“有情”、“无情”的比喻。

       这句用语意双关的手法，既写了江上阵雨天气，又把这个少女的迷惑、眷恋和希望一系列的心理活动巧妙地描绘出来。此诗以多变的春日天气来造成双关，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，对于表现女子那种含羞不露的内在感情，十分贴切自然。

       百度百科-竹枝词二首

竹枝词其一的背景简写

       杨柳枝词九首

       其一

       塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。

       请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

       其二

       南陌东城春早时，相逢何处不依依？

       桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。

       其三

       凤阙轻遮翡翠帏，龙墀遥望麴尘丝。

       御沟春水相晖映，狂杀长安少年儿。

       其四

       金谷园中莺乱飞，铜驼陌上好风吹。

       城东桃李须臾尽，争似垂杨无限时？

       其五

       花萼楼前初种时，美人楼上斗腰支。

       如今抛掷长街里，露叶如啼欲恨谁？

       其六

       炀帝行宫汴水滨，数株残柳不胜春。

       晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。

       其七

       御陌青门拂地垂，千条金缕万条丝。

       如今绾作同心结，将赠行人知不知？

       其八

       城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。

       长安陌上无穷树，唯有垂杨绾别离。

       其九

       轻盈袅娜占年华，舞榭妆楼处处遮。

       春尽絮花留不得，随风好去落谁家？

       白话译文：

       其一：

       塞北的《梅花落》用羌笛吹奏，楚辞《招隐士》是淮南小山作词。

       请君不要再演奏前朝的歌曲，来听听演唱新创作的《杨柳枝》。

       其二：

       城南小路城东郊外，正值早春到来之时，过往行人相逢会面何处没有杨柳依依？

       桃花艳红李花洁白人都称赞，这美景还须杨柳助力。

       其三：

       翡翠帷帘轻轻遮掩着宫门，宫里人在宫殿台阶上遥望御河边的杨柳丝。

       御河水面上人面杨柳互相辉映，使长安城里的少年几欲抓狂。

       其四：

       金谷园中群莺乱飞，铜驼陌上春风吹拂。

       城中的桃花李花一会儿就凋谢了，怎么那垂杨柳没有时限的束缚？

       其五：

       花萼楼前杨柳初种时节，美人在楼上与它比试腰肢。

       如今柳条被抛掷在长街上，枝叶露珠如泪不知怨恨谁？

       其六：

       隋炀帝的行宫在汴水一侧几株残柳配不上明媚的春色。

       晚风吹起柳絮像雪花飞舞，飞进宫墙里去却不见人迹。

       其七：

       宫前小路京城东门杨柳轻拂，垂下金色丝缕千万条。

       现在把柳条打成同心结，拿来送给远行的人，他知道不知道？

       其八：

       城外春风吹动酒店旗帜，行人告别已是夕阳西下之时。

       长安道上华美树木数不胜数，只有杨柳寄托相思别离。

       其九：

       柳条轻盈袅娜有美好的年华，舞榭和妆楼处处在她的遮掩下。

       春天到头柳絮飞扬留不住，随风好好飞去，不知落到谁家？

       创作背景：

       《杨柳枝词九首》当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六年至八年（832～834年）在苏州时所作。然据诗意，皆言长安、洛阳风物，恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目，但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后，逐渐“雅化”的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别：“《竹枝》泛咏风土，《柳枝》专咏杨柳，此其异也。”《竹枝词九首》组诗每首随意取材，而《杨柳枝词九首》则皆咏杨柳，题材统一；又皆以杨柳拟人或象征，咏物抒情、言理，手法亦一致。杨柳乃北方风物，诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等，可推知是晚年在东西二京时期所作。

       刘禹锡晚年与白居易唱和酬答，白居易有组诗《杨柳枝词八首》，其第一首云：“《六么》《水调》家家唱，《白雪》《梅花》处处吹。古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》。”刘禹锡的《杨柳枝》组诗九首，就是与白居易唱和之作。

       《杨柳枝词九首》是唐代诗人刘禹锡晚年所作的组诗。第一首为序曲，劝人听改编的新曲；第二首言大千世界万象纷纭，各具其理又相互依存；第三首写长安少年春游，杨柳增色助兴；第四首写洛阳名士雅集，杨柳助长风情；第五首以杨柳依人而易衰，喻人之依附富贵不求自立终难长久；第六首以杨柳见证隋之兴亡，言世事无常之意；第七首以杨柳寄托怀人相思之情；第八首言杨柳最知人间别离之事；第九首借杨花柳絮喻漂泊之感。这九首诗直接用民歌曲调创作，保持了纯正的民歌风味，提高了民歌的艺术水平，既有较丰富的思想内涵，又谐音合律便于传唱，使雅俗互补，相得益彰，达到了较高的艺术水平。

       刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳” ，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪” 之称。

       刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。

       刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

       《竹枝词二首》是唐代文学家刘禹锡的组诗作品。刘禹锡传世作品中，有竹枝词十一首，分两组，这两首诗是其中一组。第一首诗写的是一位沉浸在初恋中的少女的心情。她爱着一个人，可还没有确实知道对方的态度，因此既抱有希望，又含有疑虑；既欢喜，又担忧。诗人用她自己的口吻，将这种微妙复杂的心理成功地与以表达。第二是不像第一首那样以谐音写含蓄情事，而是从身居蜀地耳闻巴人歌唱自然引发怀乡幽思。全诗风格明快活泼，有浓郁的生活气息和鲜明的民俗特色。

       《竹枝词》是古代四川东部的一种民歌，人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。刘禹锡任夔州刺史时，非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。体裁和七言绝句一样。但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。刘禹锡创作多首《竹枝词》，分两组，这是其中一组二首。

       好了，关于“竹枝词九首其一”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“竹枝词九首其一”，并从我的解答中获得一些启示。