神农本草经原文_神农本草经原文完整版

神农本草经原文_神农本草经原文完整版

       大家好，今天我将为大家介绍一下关于神农本草经原文的问题。为了更好地理解这个问题，我对相关资料进行了归纳整理，现在让我们一起来看看吧。

1.神农本草经之石斛

2.“炮爁炙煿”的读音是什么？

3.《伤寒杂病论》、《黄帝内经》、《神农本草经》、《难经》的白话文版本？TXT格式

4.神农本草经之木香

5.君臣佐使的具体含义

6.神农本草经之地肤子

神农本草经之石斛

       神农本草经之石斛

       石斛

       《神农本草经》

       味甘，平。主伤中，除痹，下气，补五脏虚劳，羸瘦，强阴。久服厚肠胃，轻身延年。

       《本草经集注》陶弘景

       味甘，平，无毒。主治伤中，除痹，下气，补五脏虚劳羸瘦，强阴。益精，补内绝不足，平胃气，长肌肉，逐皮肤邪热痱气，脚膝疼冷痹弱。久服厚肠胃，轻身，延年，定志除惊。

       石斛呢是滋阴的药一般都是阴虚的时候才用。假如这个人阴虚。医生我去检验说我那个精子太稀，所以我太太没有办法受孕。”阴虚!眼睛看得到的，虚掉了通通是阴。眼睛看不到的虚掉了通通是阳。有的时候，你再看我的手，你看得到我皮肤肌肉你看得到，但是你看不到力量有多少，看不到的是阳看得到的是阴。啊，肌肉都软缩没有力了，阴虚。那力气没了，走路没有力气，阳虚。简单讲就是这样，我们慢慢慢慢把概念建立起来啊。因为太多的地方都可以用同样的字来代表。

       《神农本草经》的原文说石斛这个药呢，味甘平，补五脏虚劳。一般来说能够滋阴的药都可以常常吃没有关系。那在经方家来说，这些滋阴的药可以吃，但是都是滋补身体的，真正对于治病效果不大!我们病后虚劳病人虚劳我们给他吃。或者我们病人因为劳而得到的病我们给他吃，治病的时候力量不是很强。那性味呢，它是味甘性平无毒，甘饴的味道。有滋补的功能;主治呢，它是除热益阴的药，养脾胃呀，补虚劳退虚热。这个滋阴的药退虚热，这是一般温病派的观念。好，经方家呢，我们会用补虚的药跟去热的药合在一起把虚热去掉，而不是一味药来去虚。主内绝不足，主内虚，里面劳里虚都可以。《甄权》主男女腰脚酸软没有力量，能够补肾，益力，增强体力。那禁忌呢，这种滋阴的药，比较温和性平，它没有什么很热的性在里面，长久吃的话能够让胃寒，胃寒大便就是要溏泄，比较溏泄比较软。那像我们讲的胃热，像后面钗石斛、鲜石斛里面讲的胃热，还有胃中大热。

       我怎么知道他胃中大热。”一般我们看胃热看舌苔，舌苔就是胃气的所在，所以我们看很多癌症的病人有时候一看舌苔没了，就是绛红色，没有舌苔，胃气都跑掉了。所以你有一点舌苔是很好的。那舌苔太厚也不行，没有也不行，要一点点，最好的舌苔上面薄薄的一层，涵盖的很均匀，不要有千疮百孔。“老师，这个人舌苔一大堆洞在上面。”啊，地图舌，那也不好。那最好是平整而且是薄薄细细的一层在上面，是最好的。胃气最好了。那如果舌苔比较黄比较厚，胃气湿热比较重嘛，那你吃这个石斛很好啊。治胃中大热，可以滋阴降火。小孩子胃热，舌头伸出来看看，舌苔比较粘，粘腻就是胃热。一般来说胃热的人胃口都会很强，非常强哦。那这个诸位都可以用，滋阴的药。

       就好像我刚才讲的滋阴的药平常都可以吃的。你胃如果寒一点人就会比较瘦，所以我们讲胃寒的大部分都是瘦子。假如用中药来减肥。”当然可以了，让胃寒掉，你就瘦下来了。你本来很胖，肌肉里面的湿很多，我让你胃寒掉，同时把你肌肉里面、四肢里面、肚子里面的湿去掉，结果津液去掉就瘦下来了。就可以减肥了是不是！

“炮爁炙煿”的读音是什么？

       茈胡

       [本经原文]味苦平，主心腹，去肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新，久服轻身明目益精。现名柴胡。

       《本草经集注》陶弘景

       味苦，平、微寒，无毒。主治心腹，去肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。除伤寒心下烦热，诸痰热结实，胸中邪逆，五脏间游气，大肠停积水胀，及湿痹拘挛，亦可作浴汤。久服轻身，明目，益精。

       茈胡，这个字，就是古字，现在字，就是柴胡。是少阳的药，经方里面用的很多，小柴胡，大柴胡，柴胡用的非常的多，张仲景认为它是属于半表半里的药。比如说，胃，脾，这个(脾)是里，这个(胃)是表，表里，阴阳，这两个之间的互动的关系，中间存在的就是所谓的半表半里。

       半表半里，不单单是存在是肝胆，半表半里存在所有的脏腑的表里，比如说肺跟大肠表里，那为什么肺跟大肠表里，因为中间有半表半里的衔接，那我们用的定义可能三焦系统，或者是怎么样，诸如此类的，这个柴胡，主要就是专门治疗病在半表半里之间。

       这个药苦味，苦能够泄，能够燥，能够坚，谓之苦味，我们常常用在疏肝上面，我们认为肝是木嘛，要疏，要多多疏木，木一定要疏，木不能太郁，树木如果树枝长太多，果子长得很密，这个果子不能吃的，要把那个枝干减掉，让它里面，太阳光能够进去，空气能够流通进去，长得就会很好，肝木时常要疏的，你不能树木长的太茂，太郁，郁闷在里面，以后会出问题的。所以我们治肝病的主要的药物，

       柴胡，因为它是进入三焦淋巴系统，所能一般我们的剂量你开 个三钱，像成人开三钱，小朋友小孩子的话开一钱。[本经原文]，推陈致断，这个柴胡，最主要里现的症状，半表半里的症状就是往来寒热，病人一下感觉冷，一下感觉热，忽冷忽热的现象，我们都会使用柴胡，因为病人有时冷有时热，讲的就是半表半里之间，所以半表半里就是往来寒热用的。 [主治]我们柴胡发表清热的要药，功能散三焦肝胆诸经的热邪，注意，热邪。治寒热，疟疾，口苦，耳聋，头眩，头痛，眩晕，我们这个入少阳，学过针炙的都知道，旁边的偏头痛，少阳的头痛，所以我们就用柴胡，旁边，两侧的太阳经，胆经我们都用这个柴胡，所以它是治寒热，病结的要药，[甄权]第一个，劳热骨蒸烦疼。一般人，劳，什么叫劳，劳症的表面上看的时候，病人再怎么吃，再怎么，营养都吃下去，瘦，不会胖，然后平常体力很差，这就是劳，已经是劳了，起因，可能是癌症做完化疗，可能是他一直在做劳力的工作，比如说，我的工作是在黄河旁边做这个渡黄河的那个渡轮，那以前没有这个，都是人家拉过去，拉过来拉过去，带了很多客人，出了很多汗嘛，然后跳到黄河里洗澡，洗完澡再跑上来，多跑几次以后，劳症，病由劳力工作，做太过度产生的，那有很多原因产生的劳，那劳症出现了以后，就会产生骨蒸，所以我们在治疗骨蒸，发生都是因劳病，那骨头里面本来骨髓是深藏在里面，骨头里面有阳是深藏在里面，不出来的，这个阳如果往外散的时候，就是骨蒸，病人就告诉你，我是骨头热，他就会讲得出来，他自己感觉得到，这是骨头热。 那柴胡，那势必要使用的，骨蒸这种人都会有烦疼，很多的疼痛，肌肉关节，到处都会痛，所以你看一个人，形瘦，脉大，血脉都变得很大，疲劳没有力量，人倦息无力，就已经可以看得出来，骨蒸烦疼，身上肌肉很多痛的的地方可以看到的，那在黄帝内经里面讲，面色是青主痛，脸是青的，知道他里面很痛，痛的时候，再加上人瘦，怎么吃都吃不胖，这是所谓的骨蒸，劳症。

       柴胡，单煮都可以，[备要],本草备要里说，伤寒邪热，痰热结实，虚劳肌热，十二经络，功同连翘，那有一点不一样，连翘跟柴胡有点不太一样。经方里面我们有连翘赤小豆，它是一个独立的处方，连翘我们一般使用在皮肤有发瘾疹，发痒疹， 皮肤有过敏，我们会使用到连翘。那柴胡我们是里面，身体里面的，如果我们用现代语词来说是，可能是淋巴系统，或者是内分泌系统产生的不平衡，会用到柴胡，中医讲入三焦，心包的，都可以用到柴胡，这稍为不太一样。 实际上我们现在的柴胡，就来自梓潼，就从四川的梓潼来，那当时的时候没有，现在都是从梓潼来，市面上的确是有银柴胡，那银柴胡，色黄白而且比较大，那热在骨髓一定要靠这银柴胡。所以其它的我们一般用的柴胡就是柴胡，你用骨蒸的时候，如果热很重，在骨头上的话，银柴胡比我们柴胡还要好用。 [药征],胸胁苦满，往来寒热所谓胸胁苦满，因为柴胡是入少阳，少阳是胆跟肝。肝胆的时候，我们人身体是这样子就是中焦的地方，肋骨的周围，病人会有胸胁苦满的现象，中焦的地方，刚刚好，肝脏，胆在这边，肝胆脾胃中焦，都是这个胸胁苦满现象的时候，所以我们过去，经方在使用的时候，病人只要听，有往来寒热，忽冷忽热的现象，我们有时会用到桂枝麻黄各半汤，也是忽冷忽热，所以我们一定要听到病人陈述恶心，那就是柴胡，还有就是胸胁苦满，一定是柴胡，就是两胁之间，这个非常的胀满，我们会用到柴胡。

       所有的 肝病，我们只要遇到肝病，肝的问题，胆的问题，脾脏的问题，胰脏的问题，我们都会考虑用到柴胡。治疗肝病不管是B肝还是C肝，肝癌肝硬化，胆结石，我们也会用到柴胡，那当然配合其它的什么药我们慢慢会陆续介绍给大家，所以柴胡用的非常广泛这是少阳的药。

       [禁忌]如果是虚人气升呕吐，阴虚火热炎上，这比较不容易了解，其实很简单的，比如说，这个人阳虚，这个阴虚。我们如果诊断出来，他是阳虚，我们不能说这个药专门治疗阳虚。是我们要取补阳的药，要让阳气行走的药，同时，要有补虚的药，补虚的药跟行阳的药放在一起，才可以把阳虚治好。那你如果说，老师，我是虚热的人，所以我一吃人参，这个嘴角都破裂啦什么，那怎么办，我要把虚热去掉，我们很少说，开一味药，这味药就可以专去虚热，而是我们先要开个补药在里面，把你的虚要补足，然后同时开个去热的药在里面，这个时候虚热就会去掉，这样了解我的意思吗，所以说我们常常用两个字或者用三个字的时候，这个字代表知道我们用药的方向，它的组合是什么，你了解我的意思吗，所以我们不能说，看到虚热，一味药去虚热，不是这样子。我们要补虚和去热的药，两个药放在一个方子里面，才可以把这个虚热去掉。

       就好像我讲的，实热，我们要开去实的药，还要开去热的药，两个药要混在一起，才可以把这个实热治好。你说老师，这个黄芩黄连去热，那这个实你没有了，这个大黄去实，黄芩黄连去热，这混在一起就可以把实热去掉，简单讲观念就是这样,所以我们要去认得每一味药的药性，目的就在这里面将来能够做加减。凡是胁肋痛， 胸胁有痛，都属于肝脏，肝旺的问题，都宜小柴胡汤，当然小柴胡汤就是经方了。那可以加青皮，川芎啊，白芍，青皮都行气的，活血化淤的，白芍，那左胁痛，要活血行气，左边是血嘛，右边，右脉痛宜消食行疲，有食积在里面，我们所谓的消食行痰，右边的胁是胆的位置，胆汁本身就是帮助我们消化，所以说因为胁痛，我们要开郁结，郁闷我们用柴胡来解郁，能够疏肝，所以几乎我们在肝胆方面的病，通通用到柴胡，柴胡用得非常地多，非常的多。

《伤寒杂病论》、《黄帝内经》、《神农本草经》、《难经》的白话文版本？TXT格式

       炮爁炙煿，拼音pào làn zhì bó。

       出处：刘纯《医经小学》的十九畏歌。

       原文：

       硫黄原是火中精，朴硝一见便相争。

       水银莫与砒霜见，狼毒最怕密陀僧。

       巴豆性烈最为上，偏与牵牛不顺情。

       丁香莫与郁金见，牙硝难合京三棱。

       川乌草乌不顺犀，人参最怕五灵脂。

       官桂善能调冷气，若逢石脂便相欺。

       大凡修合看顺逆，炮爁炙煿莫相依。

       注释：

       硫黄畏朴硝，水银畏砒霜，狼毒畏密陀僧，巴豆畏牵牛，丁香畏郁金，川乌、草乌畏犀角，牙硝畏三棱，官桂畏石脂，人参畏五灵脂) 《神农本草经·序例》指出“勿用相恶、相反者”，“若有毒宜制，可用相畏、相杀者尔，勿合用也”。

       自宋代以后，将“相畏”关系也列为配伍禁忌，与“相恶”混淆不清。因此，“十九畏”的概念，与“配伍”一节中所谈的“七情”之一的“相畏”，涵义并不相同。

扩展资料

       “十八反歌”源自：张子和《儒门事亲》

       本草明言十八反，半蒌贝蔹及攻乌。

       藻戟遂芫俱战草，诸参辛芍叛藜芦。

       注：十八反列述了三组相反药，分别：甘草反甘遂、京大戟、海藻、芫花；

       乌头（川乌、附子、草乌）反半夏、瓜蒌（全瓜蒌、瓜蒌皮、瓜蒌仁、天花粉）、贝母（川贝、浙贝）、白蔹、白芨；

       藜芦反人参、沙参（南沙参、北沙参）、丹参、玄参、苦参、细辛、芍药（赤芍、白芍）。此后的《本草纲目》及《药鉴》等书所记，略有出入，但不如十八反。

       

参考资料：

百度百科-十八反歌十九畏歌

神农本草经之木香

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       《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，托名“神农”所作，实成书于汉代，是中医四大经典著作之一，是已知最早的中药学著作。

君臣佐使的具体含义

       木香[本经原文]味辛。主邪气，辟毒疫瘟鬼，强志，主淋露，久服不梦寤魔寐。《本草经集注》陶弘景味辛，温，无毒。主治邪气，辟毒疫温鬼，强志，主淋露。治气劣，肌中偏寒，主气不足，消毒，杀鬼精物，温疟，蛊毒，行药之精。久服不梦寤魇寐，轻身致神仙。

        这个药使用的也是非常的广泛，很多重症，我们都会使用到这个药木香。当然了有的人就写广木香，广州广东广西这边南部产，云南贵州两广出来的，湿热带比较热的地方产生的味道都比较香，像桂枝有没有，都是南洋这边产生的，都会比较香。味辛，它是辛香，非常的香。当然了我们形容香对别人来说，可能这是什么香，每个人品味的香都不一样，它是味道比较浓的意思，浓的意思。辛味的药在这个地方我们看得很清楚辛能够润， 能够发散，还有辛能横行，这个要了解什么叫横行，这味药看得很清楚，因为它能行气、散郁郁闷的郁，散郁。一般来说病人出现身体里面有里寒，里面有寒、恶心、呕吐，胃酸，胃有反逆，胃逆有呕吐的现象通可以用木香。 所以当我们发觉到病人胃气，胃的气没有办法行胃气，阳气不够的时候，我们通通可以使用木香， 能够行气、散郁。过去做生意的人到了云南、贵州瘴疠这种之地的时候，容易得到肠胃方面的问题，所以说常常怕旅途之间会吃到食物不干净而产生的呕吐下痢，他们都会带些木香粉在身上，这是泡点水就吃下去，也就是说我们出门旅游也可以带点木香做成粉，带在身上吃。[本经原文]说久服的话不会做梦，睡的话会非常深，睡的非常深。

        [性味]，味辛、苦都有，这个苦能够泻能够燥能够坚，辛味能够散能够润，所以苦味和辛味合在一起的时候，大部分我们去结去郁气，能够散，能够横行，你想想看这个药性就很强了。所以我们如果肠胃只是肠胃发炎你不见得用得到这味药，里面有寒有结石，或有结到了，或有硬块在里面了，整个肠子不蠕动了胃不蠕动了，我们用木香，会使用得蛮多的，木香的性本身药性是温和的温性的药，不是寒凉，本身没有毒性。木香是开胃调气的药，我们常常在不管胃癌或是什么肠胃方面的问题只要寒症、寒结，我们通通可以使用木香。"功能行三焦之气，宣扬肠胃之滞"，有肠胃胃气堵塞到了，胃不舒服，你只要病人出现寒湿，有结气结在边，通通可以使用木香，木香是行气的药。所谓气就是一个动能，比如说我们一呼，胃蠕动两次，一吸胃动两次，这就是气在动，从你的呼吸里就可以看到。有人呼吸，吸了半天肠胃没有动，怎么冷冰冰的冰块一样，这时候我们可以用木香让它行气，气就是它的动能，可以让它回来。它能够消痞积，能够辟邪气，就是所谓辟邪气，就是说可以预防一些食物中毒的现象，预防疾病用的，所以中国过去就很..很早就有预防医学出现。药典说治心腹一切的气病，膀胱冷痛，所以行气，气机不顺畅的时候，通通可以使用木香。我们在行下焦，肚子的问题，肚子问题常常使用的就是木香，如果血有堵塞到的时候我们会用白芍。这就是木香跟白芍我们有两个稍微差异的地方，这个如果是血淤到，假如子宫月经痛，很痛，每次月经来会刺痛，我们就不会用木香的，该用白芍，跟你讲月经有淤血，活血化瘀。简单讲就是这样。你不会是膀胱痛放个白芍，不会是这样子的。白芍后面会介绍，白芍明明是活血化瘀的药。它能够健脾，胃口不好，脾脏寒湿症通通可以使用木香，所以当你出现寒湿的时候，寒湿，像木香它的味是苦、辛，它的本性辛和味苦，苦能够去燥，苦是燥药能够去湿，辛能够散寒，如果说我们不用木香，我们去寒的药我们开一味药，去湿的药我们开一味药，所以你如果要去寒湿，你必须去寒的药跟去湿的药合在一起。 ?

        [丹溪],朱丹溪说行肝经的气只要有寒、呕吐，望面有寒有呕吐有气结住，食物不消化，不消化的现象，都可以使用木香，最明显的表症是你舌头伸出来我看看，一看舌头是白白湿湿的，寒湿就知道了，我们的舌苔是看胃气，寒就是白，白色就是寒，所以你比较厚一点的就是湿，舌苔比较厚，黏黏的，就是湿，白色的就是寒，所以舌头上就可以看到寒湿的现象。[徐灵胎]说，辟邪逐疫，就是讲的是我们为了是可以预防一些食物中毒的病，“肺虚有热，元气虚脱”，一般来说阴虚内热，所有的热症，只要有出现热不管是虚热、实热，木香都不要用，木香都是用在寒湿、寒症上面，用的木香最多。 ? [吴克潜]，木香定痛，止痛力量很强，胃里面很痛，你只要产生寒痛的通通可以使用木香。 如果以肚脐这边这个区隔和肋骨这边区隔，这叫做下、中、上焦，木香是中下焦，过去我们下痢什么我们会用到槟榔，大部分都是虫子，槟榔打虫的药，还有个食物不消化，我们可以用，还有就是小孩子的蛔虫，我们可以用，比如木香槟榔丸。在使用的时候，一般来说，这种我们这个开两钱就已经很多了，因为木香很轻，如果你开个三钱就剂量很重了，一般来说，这种我们这个开两钱就已经很多了，因为木香很轻，如果你开个三钱就剂量很重了，一般都是两钱，我们重剂到三钱，再重到四钱、五钱都没有关系，反正它没有毒的，性温。在本草经里面讲到药性的时候，只要是温性的药和热性的药，遇到温热的病都不可以开的，一定要里面寒才可以用。

        中医认为寒才会结住，所以我们来治疗肿块、硬块的时候，我们常常用很多很热的药，为什么，因为我们的观念寒会结到就好像冰块一样，冷就结到了，所以如果是结块的硬块的肿痛的东西我们寒凉的药下去的话它就会结的更硬，如果是结硬块的时候我们用热药下去了以后，这硬块没有动反而会增大代表你的热力不够，可以倍之，加倍用它，还不够可以十倍用它，十倍的用它.如果说病人缩小了，你剂量就不要变它，我们看到这种有结块通通属于实症，都属于寒。所以你用我们知道木香可以行气。因为它香味归脾，脾本来就是主香味的。而味辛为金得木气之温，所以说理三焦的气，非常的好用。我们临床上用在胃癌，大肠癌，用得很多，胰脏癌，我们都会用到木香。

神农本草经之地肤子

       解释： 原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同的作用，后指中药处方中的各味药的不同作用。

       出处：清.张志聪《神农本草经》

       原文节选：“上药一百二十种为君，主养命；中药一百二十种为臣，主养性；下药一百二十种为佐使，主治病；用药须合君臣佐使。”

       译文：上品一百二十种为君，主养命以应天，无毒，多服久服不伤人，欲益气延年轻身神仙者，本上品；中品一百二十种为臣，主养性以应人，有毒，无毒，斟酌其宜，欲治病补虚羸者，主中品；以下品一百二十种为佐使，以应地，多毒，不可久服，欲除寒热邪气，破积聚除痼疾者，本下品。

扩展资料

       1、君药：即在处方中对处方的主证或主病起主要治疗作用的药物。它体现了处方的主攻方向，其药力居方中之首，是组方中不可缺少的药物。

       2、臣药：是辅助君药加强治疗主病和主症的药物。

       3、佐药：为佐制药，用以消除或减缓君药、臣药的毒性或烈性的药物。

       4、使药：意义一是引经药，引方中诸药直达病所的药物。

《神农本草经》说，这几味中药滋阴润燥最好

       地肤子[本经原文]味苦寒，主膀胱热，利小便，补中益精气，久服耳聪目明，轻身耐老。

        《本草经集注》陶弘景味苦，寒，无毒。主治膀胱热，利小便，补中，益精气。去皮肤中热气，散恶疮疝瘕，强阴。久服耳目聪明，轻身，耐老，使人润泽。《玉楸药解》黄元御味苦，微寒，入足太阳膀胱经。利水泻湿，清热止淋。地肤子清利膀胱湿热，治小便淋涩，疗头目肿痛、狐疝阴?、腰疼胁痛、血痢恶疮、阳痿诸证。地肤子味道是苦寒的，寒能够去热，比如说小便发炎哪，小便刺痛都可以用，苦味能够泻，归膀胱经是很好的一味药。它还是利小便的药，但是这个利小便一定是炎症，膀胱里边发炎刺痛了，有尿道炎我们才使用的还有就是膀胱结石也可以使用。甄权阴囊，睾丸比较肿大可以用地肤子，也可以做汤来洗也可以内服，和阳起石同用，用来专门治疗阳痿。像老年人频尿，不要给他吃这个地肤子，因为地肤子本身寒凉的嘛，一吃这个频尿越频，那小肠火偏弱，老人频尿一般是因为里寒，这个时候像我们常常用到乌药、艾叶，艾草的艾叶哦都可以，去里寒小肠的寒，这个时候你不要用地肤子。那地肤子呢可以煮水、煮汤水，我们有好几位中药可以煮汤水来洗眼睛，专门治疗眼科的发炎，效果很好。地肤子寒，去膀胱热。 皮肤瘙痒，除热甚捷。 地肤子寒。

        它是寒凉的，长得像那扫把一样，地肤子配白鲜皮是治疗癣疾皮肤病的绝妙二药组。古籍讲地肤子利膀胱可洗皮肤之风。 所以尿热尿赤的，像你到外面去干活，忘了喝水或者做体力劳动和建筑工啊，尿是黄的，再下去就尿道炎了，拉的尿很热很烫，怎么喝水都不解渴。 好，地肤子一把二十三十克也可以加二十三十克车前子，一煮水喝一次就好了。

        它能够去去膀胱热，膀胱炎、尿道炎用它。 妇人阴道炎只要发热的都可以用地肤子。 如果是阴道炎的话，几地肤子要加苦参。 皮肤瘙痒。那皮肤痒的很厉害的，湿热。阴道炎、尿道炎完带汤加地肤子、白藓皮、苦参。 除热甚捷。它退热效果很快，为什么？因为它利水，水一利走，热就随之而走。 所以有些人上火怎么办呢？你吃点利尿的药，再多喝点水，那些排出的尿很热很热，等下火就退了。 所以上火不一定要喝下火药，要喝点利水利尿的，你在上火药里头里头加点点利水的，地肤子、车前子，火气会下得很快。 我去拜访陈老先生的时候，陈老先生它很擅长治疗扁桃体发炎，咽炎，肺炎。 我一看方子怎么很多都有车前子，我问为什么？车前子不是治尿道炎的吗？ 他说，不，你不知道，你看那些打铁的，他打铁打得很红很热时候，要怎么把它降下来。 你放在水里降还不快，你要放在长流水，溪边坑边一下子就凉了。 所以这人呢？你要尿小便要长流通畅，那就没有什么炎症，没有什么火气了。 所以适当喝点白茅根、甘蔗、地肤子还有车前子，加到下火药里头效果特别好。下火药又不用放那么多，所以这就是秘诀、心得。

神农本草经之卷柏

       

        我导读

        麦门冬

        原文：味甘平。主心腹结气，伤中伤饱，胃络脉绝，羸瘦短气。久服轻身不老、不饥。

        麦门冬为《本经》上品，简称麦冬，为百合科植物麦冬的块根，味甘性平偏凉，富含汁液，为养阴药。其“主心腹结气”，从字面意思来看，与胃有一定的关系，系胃阴不足 ，中焦气机不畅所致，症见胃脘不适、嘈杂不饥或饥不欲食、脘腹痞满等。“伤中”即伤脾胃阴津，“伤饱”即无食欲。

        麦门冬汤不仅用于胃阴不足，气机上逆证，原方主治“大逆上气，咽喉不利”，显然与肺气上逆有关，现临床多用本方治疗呼吸系统疾患证属阴虚或气阴两虚者。既然麦冬能够治疗肺阴虚证 ，患者时感呼吸气短也是常见症状，此即“短气”。同时，麦冬富含汁液，善补肺胃之阴。而津枯之人多见于瘦人，所以麦冬主“羸瘦”。

        胃络，即胃之大络。《素问·平人气象论》指出：“胃之大络，名曰虚里。”虚里位于左乳下心尖搏动处，为古代脉诊的部位之一。虚里脉绝，说明心气衰败欲绝。而麦冬主治“胃络脉绝”，即肯定其治疗心气虚重证 的作用。药理研究表明，麦冬能提高心脏泵血功能和耐缺氧能力，对实验性心肌缺血有明显的保护作用。临床研究则证实，麦冬口服液和注射液用治冠心病有效，对心电图改善也有一定作用。

        天门冬

        原文：味苦平，主诸风湿偏痹，强骨髓，杀三虫，去伏尸。久服轻身益气延年。

        天门冬为《本经》上品，为百合科植物天门冬的块根，简称天冬，味苦性平，现今认为本品除味苦外，尚具甘味，药性为平中偏凉，具养阴之功，属于补阴药。

        “暴”有突然之意，即突然发作。痹以疼痛为主要表现。“诸暴风湿偏痹”是指突然发作的以疼痛为要表现的病证，此类病证可见于中风之偏枯不遂。

        天门冬可治疗肝风内动之中风，但须有真阴不足之变，因本品既能养肺阴，又能填肾阴 ，还能“强骨髓”。张锡纯创镇肝息风汤即用本品配伍代赭石、龟板、龙骨、牡蛎、白芍、玄参等养阴平肝之品。临床上，凡见真阴不足之疾，均可配伍应用，为临床常用补阴药。

        沙参

        北沙参

        原文：味苦微寒。主血积惊气，除寒热，补中益肺气。久服利人。

        沙参为《本经》上品，分为北沙参与南沙参，北沙参是伞形科植物珊瑚菜的根；南沙参是桔梗科植物轮叶沙参或沙参的根。二者来源不同，功效也有差异，但都于补阴药，均能补肺胃之阴，主治肺胃阴虚证。

        《本经》所载沙参是北沙参还是南沙参，还是包括二者，无从考证。

        “血积”是血液郁积之意，徐灵胎认为血积是“肺气上逆之血”（《神农本草经百种录》）。无论是燥邪伤肺，还是热伤肺阴，都会导致肺阴虚，虚火灼络而出血，血液郁积于肺，故见血积。临床上，症见肺阴虚火旺 导致的咯血、痰中带血等，须养肺阴，沙参是常用之品，每与麦冬配伍应用。

        “补中益肺气”说明本品具有补益之功。现行教科书认为，北沙参 只能养阴，不能补气，而南沙参 养阴之力弱，但有补气之功，对于气阴两虚者，可用之。

        石斛

        原文：味甘平。主伤中，除痹，下气，补五脏虚劳，羸瘦，强阴。久服厚肠胃，轻身延年。

        石斛为《本经》上品，为兰科植物金钗石斛、铁皮石斛或马鞭石斛及其近似种的茎，《本经》谓其味甘性平，而现今多认为其性偏凉而能够养胃阴，具有养阴而不腻滞 的特点，治疗胃阴虚证 最为常用。药理研究表明：金钗石斛煎剂能促进人体胃酸的分泌和胃泌素的释放，使血清胃泌素浓度升高，故石斛有益于慢性萎缩性胃炎的治疗。

        由于慢性萎缩性胃炎的患者大多形体消疲，而石斛能改善之，“久服厚肠胃”，故主治“羸瘦”，从而使人“轻身延年”。现代中药学把石斛列为补阴药，认为本品具有养胃阴、滋肾阴、养肝阴 的功效，故“补五脏虚劳”。

        石斛外似清淡无味，实则得中土之正气而补脾，得金水之精气而养肺，内应于肾而益精。故糖尿病、结核病、甲亢等多种慢性消耗疾病，用之不唯可以养阴，更可补益肺、脾、肾之正气 。

        古人应用本品，大致有久煎、酒浸、熬膏等用法。药理研究发现：石斛中所含的生物碱难溶于水，但酒浸后则易于溶出 。所以，临床应用本品时，常规法很难煎出石斛的有效成分，宜久煎，或酒制后再煎。

        女贞子

        原文：味苦平。主补中，安五脏，养精神，除百疾。久服肥健轻身不老。

        女贞子为《本经》上品，是木樨科植物女贞的成熟果实，因其以果实入药，故《本经》原名女贞实，其味苦性平，而现多认为甘苦性凉，入肝肾经，善补肝肾之阴 。肾为先天之本，其安五脏，养精神，除百疾皆与本品补益肝肾相关。肝主藏血，肾主藏精，其华在发，女贞子通过其补益肝肾之功以达生发乌发的作用，常与墨旱莲配伍应用，即二至丸，主治肝肾不足之腰膝酸软、健忘失眠、须发早白等，疗效较佳。

        须发早白，特别是少白头，是临床常见病证，多见于学生、知识分子等脑力劳动者。用脑过度，则阴血暗耗，久之则肝肾不足，治疗上以补益肝肾为主，何首乌、熟地黄、黑豆、黑芝麻、女贞子、墨旱莲等均为常用之品，既可以煎服，也可以作食疗长期服用。

        将经典“读厚”，才能对书中内容具有更加深刻的理解。这不仅需要熟读书中内容，还需要旁征博引、融会贯通。看似古老而语言晦涩的《神农本草经》，如果细细解读能发现哪些我们不知道的中药“秘密”？这本书将带您细细探寻《本经》中的中药世界——

       卷柏

        [本经原文]味辛温，主五脏邪气，女子阴中寒热，痛，症痕，血闭，绝子，久服轻身和颜色。别名万岁。《本草经集注》陶弘景味辛、甘，温、平、微寒，无毒。主治五脏邪气，女子阴中寒热痛，症瘕，血闭，绝子。止咳逆，治脱肛，散淋结，头中风眩，痿蹶，强阴益精。久服轻身，和颜色，令人好容体。归经归肝、心经卷柏我们经常用在妇科，当然男人也可以用，但是我们最多还是用在妇科，它另外一个名称叫万岁。

        卷柏味辛温发散的力量很强，那味辛，无毒。专门治疗女子阴中寒热，症瘕血闭这种都是子宫瘤卵巢瘤或者是肌瘤水瘤都是。血闭绝子，不会怀孕生小孩都可以用卷柏活血化瘀。因为药性比较温，所以说不能够生小孩都可以用。女人如果子宫寒就不会怀孕，中医的观念是让她子宫热起来就会怀孕。那我们热的方法很多，可以灸关元，吃卷柏，很多种药味都可以让它温子脏的。假如人工受精那个有没有用，他没有寒热硬给种进去，里面还是寒的，照样流产。我们有中药下去让子宫热起来。卷柏的生用和熟用，生用药性平，主破血通经，所以如果每次月经来有痛经的现象的时候，那个小腿从地机到三阴交这一段肌肤甲错，代表子脏里有积瘀，卷柏要生卷柏，开生卷柏，你写处方的时候要写生卷柏。如果是炙用，炮制过使用的时候，这个是用火烧过不一定是蜂蜜弄过，只有炙甘草用蜂蜜。

        你烘焙过制过以后呢药性就改变了，治疗肠风脱肛。就比较温热的效果。甄权唐朝的名医，通月经，治尸疰由死人传染的这种病，女人吃了可以去脸上的黑斑，女人很注重脸上的斑，这个卷柏都可以去除。所以你如果说脸上很多斑怎么去，就用卷柏。那生用破血，炙用止血。这个不单单是卷柏，所有的药只要是炙用都在止血，生用都在活血化瘀，破血。生用破血力量很强。那么它在攻血活血，这又在止血?”对中药就是这样子，中药是取它的平衡点。所以补不足去有余的时候，你药一下去原来小便不通的通了，原先是小便淋利的，同样的药两个都好。这就是中药的神奇之处！

       今天关于“神农本草经原文”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“神农本草经原文”，并从我的答案中找到一些灵感。