祭十二郎文原文及翻译注释_祭十二郎文原文及翻译注释百度文库

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       大家好，今天我要和大家探讨一下关于祭十二郎文原文及翻译注释的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就让我们一起来看看吧。

1.祭十二郎文翻译及注释

2.文言文翻译（不知哪一课）快，写完给分。速度

3.祭十二郎文 翻译。 谢谢。~

4.祭十二郎文翻译

5.《祭十二朗文》是谁写的，全文翻译下。

6.韩愈《祭十二郎文》几个翻译，求直译！

祭十二郎文翻译及注释

       某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并派建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的魂灵：

       唉，我自幼丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只好靠哥嫂抚养。哥哥在中年时死在南方，我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳安葬。随后又和你到江南谋生，孤苦零丁，一天也没有分开过。我上面本来有三个哥哥，都不幸早死。继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。子孙两代各剩一人，孤孤单单。嫂子曾经抚摸着你指着我说：“韩氏两代，就只有你们两个了!”那时你比我更小，当然记不得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊!

       我十九岁时，初次来到京城参加考试。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来看望我，留下住了一年，你请求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。这一年，我在徐州任职，派去接你的人刚动身，我就被免职，你又没来成。我想，你跟我在东边的汴州、徐州，也是客居，不可能久住；从长远考虑，还不如我回到西边去，等在那里安下家再接你来。唉!谁能料到你竟突然离我而死呢?当初，我和你都年轻，总以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。假如真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊!

       去年，孟东野到你那里去时，我写给你的信中说：“我年纪还不到四十岁，但视力模糊，头发花白，牙齿松动。想起各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗?我不能离开(职守)，你又不肯来，恐怕我早晚一死，你就会有无穷无尽的忧伤。”谁能料到年轻的却先死了，而年老的反而还活着，强壮的早早死去，而衰弱的反而还活在人间呢?

       唉!是真的这样呢?还是在做梦呢?还是这传来的消息不可靠呢?如果是真的，那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地绝后了呢?你(那么)纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢?难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应活在世上吗?实在不敢把它当作真的啊!如果是梦，传来的噩耗不是真的，可是东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢?啊!大概是真的了!我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你纯正聪明，本来是应该继承家业的，现在却不能承受你父亲的恩泽了。这正是所谓苍天确实难以揣测，而神意实在难以知道了!也就是所谓天理不可推求，而寿命的长短无法预知啊!

       即使这样，我从今年以来，花白的头发，全要变白了，松动的牙齿，也像要脱落了，身体越来越衰弱，精神也越来越差了，过不了多久就要随你死去了。如果死后有知，那么我们又能分离多久呢?如果我死后无知，那么我也不能悲痛多少时间了，而(死后)不悲痛的时间却是无穷无尽的。

       你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻强壮的尚不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢?啊，悲痛啊，真是悲痛!

       你去年来信说：“近来得了软脚病，时常(发作)疼得厉害。”我说：“这种病，江南人常常得。”没有当作值得忧虑的事。唉，(谁知道)竟然会因此而丧了命呢?还是由于别的病而导致这样的不幸呢?

       你的信是六月十七日写的。东野说你是六月二日死的，耿兰报丧时没有说日期。大概是东野的使者不知道向你的家人问明日期，而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期?还是东野给我写信时，才去问使者，使者胡乱说个日期应付呢?是这样呢?还是不是这样呢?

       现在我派建中来祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他们有粮食能够守丧到丧期终了，就等到丧期结束后再把他们接来；如果不能守到丧期终了，我就马上接来。剩下的奴婢，叫他们一起守丧。如果我有能力迁葬，最后一定把你安葬在祖坟旁，这样以后，才算了却我的心愿。

       唉，你患病我不知道时间，你去世我不知道日子，活着的时候不能住在一起互相照顾，死的时候没有抚尸痛哭，入殓时没在棺前守灵，下棺入葬时又没有亲临你的墓穴。我的行为辜负了神明，才使你这么早死去，我对上不孝，对下不慈，既不能与你相互照顾着生活，又不能和你一块死去。一个在天涯，一个在地角。你活着的时候不能和我形影相依，死后魂灵也不在我的梦中显现，这都是我造成的灾难，又能抱怨谁呢?天哪，(我的悲痛)哪里有尽头呢?

       从今以后，我已经没有心思奔忙在世上了!还是回到老家去置办几顷地，度过我的余年。教养我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等到她们出嫁，(我的心愿)如此而已。

       唉!话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止，你知道呢?还是不知道呢?悲哀啊!希望享用祭品吧!

       注释：

       年、月、日：此为拟稿时原样。《文苑英华》作贞元十九年五月廿六日；但祭文中说十二郎在六月十七日曾写信给韩愈，五字当误。

       季父：父辈中排行最小的叔父。

       衔哀：心中含着悲哀。

       致诚：表达赤诚的心意。

       建中：人名，当为韩愈家中仆人。

       时羞：应时的鲜美佳肴。羞，同馐。

       孤：幼年丧父称孤。《新唐书韩愈传》：愈生三死而孤，随伯兄会贬官岭表。

       怙：《诗经小雅蓼莪》：无父何怙，无母何恃。后世因用怙代父，恃代母。失父曰失怙，失母曰失恃。中年，

       兄殁南方：代宗大历十二年（年），韩会由起居舍人贬为韶州（今广东韶关）刺史，次年死于任所，年四十三。时韩愈十一岁，随兄在韶州。

       河阳：今河南孟县西，是韩氏祖宗坟墓所在地。

       就食江南：唐德宗建中二年（年），北方藩镇李希烈反叛，中原局势动荡。韩愈随嫂迁家避居宣州（今安徽宣城）。因韩氏在宣州置有田宅别业。韩愈《复志赋》：值中原之有事兮，将就食于江之南。《祭郑夫人文》：既克返葬，遭时艰难。百口偕行，避地江濆。均指此。

       吾上有三兄：三兄指韩会、韩介，还有一位死时尚幼，未及命名，

       一说：吾，我们，即韩愈和十二郎。三兄指自己的两个哥哥和十二郎的哥哥韩百川（韩介的长子）。

       先人：指已去世的父亲韩仲卿。

       两世一身：子辈和孙辈均只剩一个男丁。

       视：古时探亲，上对下曰视，下对上曰省。贞元二年（年），韩愈十九岁，由宣州至长安应进士举，至贞元八年春始及第，其间曾回宣州一次。但据韩愈《答崔立之书》与《欧阳生哀辞》均称二十岁至京都举进士，与本篇所记相差一年。

       省：探望，此引申为凭吊。

       遇汝从嫂丧来葬：韩愈嫂子郑氏卒于元贞元九年（年），韩愈有《祭郑夫人文》。贞元十一年，韩愈往河阳祖坟扫墓，与奉其母郑氏灵柩来河阳安葬的十二郎相遇。

       董丞相：指董晋。贞元十二年（年），董晋以检校尚书左仆射，同中书门下平章事任宣武军节度使，汴、宋、亳、颍等州观察使。时韩愈在董晋幕中任节度推官。

       汴州：治所在今河南开封市。

       止：住。

       取其孥：把家眷接来。孥，妻和子的统称。薨古时诸侯或二品以上大官死曰薨。贞元十五年（年）二月，董晋死于汴州任所，韩愈随葬西行。去后第四天，汴州即发生兵变。

       不果：没能够。指因兵变事。

       佐戎徐州：当年秋，韩愈入徐、泗、濠节度使张建封幕任节度推官。节度使府在徐州。佐戎，辅助军务。

       取：迎接。

       罢去：贞元十六年五月，张建封卒，韩愈离开徐州赴洛阳。

       东：指故乡河阳之东的汴州和徐州。

       孰谓：谁料到。

       遽：骤然。

       斗斛：唐时十斗为一斛。斗斛之禄，指微薄的俸禄。韩愈离开徐州后，于贞元十七年（年）来长安选官，调四门博士，贞元十九年，迁监察御史。

       万乘：指高官厚禄。古代兵车一乘，有马四匹。封国大小以兵赋计算，凡地方千里的大国，称为万乘之国。辍，停止。辍汝，和上句舍汝义同。

       就：就职。

       去年：指贞元十八年（年）。

       孟东野：即韩愈的诗友孟郊。是年出任溧阳（今属江苏）尉，溧阳去宣州不远，故韩愈托他捎信给宣州的十二郎。

       无涯之戚：无穷的悲伤。涯，边。戚，忧伤。

       纯明：纯正贤明。

       不克：不能。

       蒙：承受。

       耿兰：生平不详，当时宣州韩氏别业的管家人。十二郎死后，孟郊在溧阳写信告诉韩愈，时耿兰也有丧报。

       业：用如动词，继承之意。

       动摇者或脱而落矣：时年韩愈有《落齿》

       诗云：去年落一牙，

       今年落一齿：俄然落六七，落势殊未已。

       毛血：指体质。

       志气：指精神。

       其几何离：分离会有多久呢？意谓死后仍可相会。

       汝之子：十二郎有二子，长韩湘，次韩滂。韩滂出嗣十二郎的哥哥韩百川为子，见韩愈《韩滂墓志铭》。

       始十岁：当指长子韩湘。十岁，一本作一岁，则当指韩滂，滂生于贞元十八年（年）。

       吾之子始五岁：指韩愈长子韩昶，贞元十五年（年）韩愈居符离集时所生，小名曰符。

       孩提：本指二三岁的幼儿。此为年纪尚小之意。

       比：近来。

       软脚病：即脚气病。

       吊：此指慰问。

       孤：指十二郎的儿子。

       终丧：守满三年丧期。《孟子滕文公上》：三年之丧，自天子达于庶人，三代共之。

       取以来：指把十二郎的儿子和乳母接来。

       力能改葬：假设之意。即先暂时就地埋葬。合下句连续可知。

       兆：葬域，墓地。

       惟其所愿：才算了却心事。

       抚汝以尽哀：指抚尸恸哭。

       敛：同殓。为死者更衣称小殓，尸体入棺材称大殓。

       窆：下棺入土。

       何尤：怨恨谁？彼苍者天，

       曷其有极：意谓你青苍的上天啊，我的痛苦哪有尽头啊。语本《诗经唐风鸨羽》：悠悠苍天，曷其有极。伊、

       颍：伊水和颍水，均在今河南省境。此指故乡。

       幸其成：韩昶后中穆宗长庆四年进士。韩湘后中长庆三年进士。

       长：用如动词，养育之意。

       尚飨：古代祭文结语用辞，意为希望死者享用祭品。尚，庶几，表示希望。

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       　在平时的学习中，大家对知识点应该都不陌生吧？知识点是知识中的最小单位，最具体的内容，有时候也叫“考点”。哪些才是我们真正需要的知识点呢？下面是我帮大家整理的《祭十二郎文》文言知识点大全，希望对大家有所帮助。

        一、重点词语

       　1、衔：乃能衔哀致诚(怀着)

       　2、怙：不省所怙(依靠，指依靠父亲)

       　3、止：当来省吾，止一岁(留居，住)

       　4、孥：请归取其孥(nú)(妻子儿女)

       　5、果：当不果来(成为事实，结果)

       　6、蒙：而不克蒙其泽矣(承受)

       　7、兆：终葬当于先人之兆 (也可作“垗”，墓地)

       　8、窆：窆(biǎn)不临其穴(下葬，下棺入穴)

       　9、尤：其又何尤(怨恨)

        二、通假字

       　1、羞：使建中远具时羞之奠(通“馐”，美味食物)

       　2、零丁：零丁孤苦(通“伶仃”，孤苦无靠)

       　3、世：吾上有三兄，皆不幸早世(通“逝”，死)

       　4、敛：敛不凭其棺(通“殓”，给死人穿衣入棺)

        三、词类活用

       　1、西：图久远者，莫如西归(名作状，向西)

       　2、东：东亦客也(方位名词作动词：在东边居住。名词“客”用作动词，客居)

       　3、夭：吾兄之盛德而夭其嗣乎(动词使动，使……夭折)

       　4、业：汝之纯明宜业其家者(名作动，继承……事业)

       　5、视：而视茫茫(动作名，视力)

       　6、致：将成家而致汝(动词使动，使……来)

       　7、全：强者夭而病者全乎(保全，形作动)

       　8、殒：其竟以此而殒其生乎(使……丧亡，使动)

        四、古今异义

       　1、成家：将成家而致汝(成家：①古义：安家 。②今义：男子结婚。)

       　2、少年：吾与汝俱少年(少年：①古义：青年男子。②今义：十岁左右到十五六岁。)

       　3、志气：志气日益微(志气：①古义：精神。②今义：求上进的决心和勇气。)

       　4、几何：死而有知，其几何离(几何：①古义：多少。②今义：几何学。)

       　5、强者：少而强者不可保(强者：①古义：强壮的人(生理上)。②今义：坚强的人(心理上)。)

       　6、成立：如此孩提者，又可冀其成立邪(成立：①古义：成长立业。②今义：创立，有根据。)

       　7、当不复记忆(复：①古义：再，又。②今义：重复，往复)

       　8、吾去汴州(去：①古义：离开。②今义：往，到……去)

       　9、而齿牙动摇(动摇：①古义：这里是“松动”。 ②今义：不稳固，不坚定)

        五、一词多义

       　1、诚：

       　①乃能衔哀致诚(诚意，名词)

       　②诚知其如此(果真，如果，连词)

       　③所谓天者诚难测(实在，副词)

       　2、幸：

       　①皆不幸早世(幸运，形容词)

       　②教吾子与汝子，幸早成(希望，动词)

       　3、以：

       　①以为虽暂相别(认为，动词)

       　②吾不以一日辍汝而就也(因为，介词)

       　4、省：

       　①不省所怙(知道，动词)

       　②汝来省吾(探望，动词)

       　5、孤：

       　①吾少孤(幼年丧父，动词)

       　②零丁孤苦(孤单，形容词)

       　③吊汝之孤与汝之乳母(孩子，名词)

       　6、长：

       　①吾少孤，及长(长大，动词)

       　②孰谓少者殁而长者存(年长，形容词)

       　③长吾女与汝女(养育，动词)

       　7、终：

       　①言有尽而情不可终(尽，动词)

       　②终葬汝于先人之兆(最终，副词)

       　8、致：

       　①乃能衔哀致诚(表达，动词)

       　②将成家而致汝( 使……来，使动)

       　9、就：

       　①既又与汝就食江南(靠近，动词)

       　②吾不以一日辍汝而就也(就职，任职，动词)

       　10、知：

       　①而寿者不可知矣(预知，动词)

       　②死而有知(知觉。这里指灵魂，名词)

       　③盖东野之使者不知问家人以月日(知道，动词)

       　11、世：

       　①皆不幸早世。(通“逝”)

       　②两世一身。(父子相继为一世，名词)

       　③吾其无意于人世矣。(世间，天下，名词)

       　12、其：情况复杂，在别处另做总结

        六、文言句式

       　1、惟兄嫂是依(惟……是，宾语“兄嫂”前置)

       　2、吾佐董丞相于汴州(介词结构后置)

       　3、吾实为之，其又何尤?(宾语“何”前置)

       　4、从兄嫂归葬(于)河阳(省略句)

       　5、汝其知也邪?其不知也邪?(其……其，固定格式，表选择，是……还是)

       　6、未可以为信也(省略句。“以”之后省略宾语“之”)

       　7、吾念，汝从于东(省略句。即“汝从我于东”)

        七、难句翻译

       　1、既又与汝就食江南。

       　译：不久又和你到江南谋生。

       　2、汝来省吾，止一岁，请归取其孥。

       　译：你来探望我，住了一年，你又请求回去接妻子儿女。

       　3、吾去汴州，汝不果来。

       　译：我离开汴州，你没能来成。(结果你没有来)

       　4、诚知其如此，虽万乘(shèng)之相，吾不以一日辍汝而就也。

       　译：如果知道会这样，即使是高官厚禄的公卿宰相，我也不愿离开你一天而去赴任啊。

       　5、少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎

       　译：难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应保全活下来吗?

       　6、所谓理者不可推，而寿者不可知矣。

       　译：这就是天理不可以推求，而寿命的长短无法预知啊。

       　7、敛不凭其棺，窆不临其穴

       　译：装殓不能亲临你的棺前，入葬不能亲临你的墓穴。

       　8、言有穷而情不槿终

       　译：话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止。

        八、《祭十二郎文》赏析

        整体赏析

       　作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。文章语意反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散文的优长，具有浓厚的抒情色彩。

       　韩愈写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。这主要表现在三个方面：一是强调骨肉亲情关系。作者与老成，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”;老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。三是表达作者自身宦海沉浮之苦和对人生无常之感，并以此深化亲情。

        分段赏析

       　祭文全文共分四段，第一段重在叙述韩门两代，只有“我”与侄儿两人，所谓“两世一身，形单影只”，身世之戚苦，及对嫂嫂的深切感念;第二、三段重在痛惜与侄儿的暂别竟成永别，及侄儿的夭折;第四段是对侄儿病情的推测，沉痛的自责，后事的安排，及无处诉说、没有边际的不可遏制的伤痛。文、情前后紧相呼应，浑然一体。结构精巧，层层推进，环环相扣，而又步步深入，随着叙述的展开，作者沉痛的情感波涛，也一浪高似一浪。使人读完全篇，不能不掩卷叹息，为作者因失相依为命的侄儿所遭受到的深切的精神悲痛，潸然泪下，并得到一种美的享受。

       　祭文开头几句，叙述了“我”听到侄儿去世后，准备祭墓的经过。接着转入身世的叙述和悲叹：“我”从小失去了父亲，依靠着哥哥、嫂嫂的抚养，而哥哥又在中年殁于南方。年纪幼小的“我”与你，在孤苦零丁中没有一天不在一起。韩愈三岁丧父，十一岁前，韩愈随兄韩会在京师。大历十二年(777年)，韩会被贬为韶州刺史，韩愈随兄到韶州(今广东韶关)。韩愈回到故乡后，适逢中原战乱，遂到江南宣城避难，这就是祭文中所说的“又与汝就食江南”。

       　自“承先人后者”至“亦未知其言之悲也”这一小段，是写得很感人的一段。字里行间，流露出形单影只的凄苦之情，及对他的嫂子的无限感念。前面那一段铺叙家世，为颠沛流离中的嫂嫂的话“韩氏两世，惟此而已”，增加了浓重的感伤之情，及无限的分量，因为在封建社会中，“不孝有三，无后为大”，可以说是天经地义的事，通过嫂嫂的两句话，把嫂嫂当时的悲伤、期待、焦虑之情，活画了出来，并使人感受到两句话中凝集着多么深厚的感情力量。

       　从“吾年十九”至段末，叙述了韩愈在十九岁以后至侄儿殁去之前的'经过。

       　祭文第二段开头几句是倒叙，叙述自己为什么愿意离别形影相依的侄儿的原因。自“诚知其如此”起，笔锋一转，直至段末，是韩愈为此而悲痛、失悔，还有得到侄儿死去的消息后，将信将疑的复杂情绪，以及为此而发出的深挚的慨叹。写得跌宕有致，情思深沉，感人至深。这一大段可分几个层次。第一个层次着意在痛悔自己的去取。接着痛悔，又深入一层，回叙自己父兄的早死，和侄儿本来有可能多在一起呆些日子，共享天伦之乐，却失去了这样的机会。

       　在这一小段中，为了说明自己身体的病弱，一连用了三个“而”字，“而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”，不仅加重了语气，读起来铿锵有力，而且反衬并强调了本段末提出的问题，加强了作者的失痛感。

       　接着思绪又深入一步，以将信将疑的口气描绘了自己内心感到的无穷的惶惑：这不可能是真的，世间没有这样的道理!准是传的信不确切。可是东野的来信、耿兰(奴仆名)的报告又怎么放在“我”的身边呢?在这一段对于内心惶惑的叙述中，作者对侄儿之死所引起的情感的剧烈震荡，不仅为结尾的天命无常的慨叹加重了分量，而且为下段的痛悔准备了心理条件，使下段的责备、失悔、哀惜、慨叹，语语仿佛从肺腑中沛然流出，使悲伤的情感逐步达到高潮。

       　自“汝去年书云”起，至文末，包含几个小段：一是用回叙的手法，推测侄儿得病的原因，及去世的日期;二是对于侄儿后事、家务的安排;三是表示自己“无意于人世”的沉痛的心迹;最后则是深切的寄哀。

       　在这一小段中，作者通过对侄儿的生、病、死、葬料理不到的沉痛自责，表现了失去侄儿后的痛惜之情，哀思深挚，读之使人回肠荡气，不能不为之悲戚不已。这是这篇祭文在情感力量上所达到的又一高潮。

       　祭文接着述说了在经过这次精神上的打击之后，“我”已无意于留恋人间富贵，只求在伊、颍河(皆在今河南境内)旁买上几顷地，把“我”的和你的儿子养大，希望他们成人，把我的和你的女儿养大，嫁出去，也就罢了。通过对自己心灰意冷的描述，又进一步加深了已有的哀痛。既属叙事，又是抒情。以“言有穷而情不可终，汝其知也邪?其不知也邪”的问句为结束，更进一步扩展和加深了作者的哀思。明知死后无知，还要如此提问，就使作者更加伤痛不已。“尚飨”，是祭文中常用的结束语，意谓请你来享受这祭品吧。

祭十二郎文 翻译。 谢谢。~

       即使是这样，我自从今年以来，（头发）苍老的几乎要变成白色了；（骨骼）松动摇晃的几乎要脱落下来了，（身体的）毛发血管一天天更加衰老，志向和精气神越来越微弱，（我）为什么还是不跟从你去死呢？（如果我）死了还有知觉，那什么时候才是（真正的）离开（这个世界呢）呢？（如果我死了）没有知觉了，伤悲不过是一些时候，但不伤悲（的人）却是没有尽头的期限了。

祭十二郎文翻译

       1 念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？

       翻译：想到我的几位叔伯和几位兄长都身体健康、却都过早地逝-世，像我这样衰弱的人，哪能长-命呢

       2 惟兄嫂是依

       翻译：唯一的依靠，就是哥哥和嫂嫂。

       3 汝其知也邪？其不知也邪？

       翻译：你是能够理解呢？还是什么都不知道了呢？唉！伤心啊！

       4 其又何尤？

       翻译：还能怨谁呢

       5 其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？

       翻译：难道这种病竟然夺去了你的生-命吗？还是另患重病而无法挽救呢？

       要加分哦

《祭十二朗文》是谁写的，全文翻译下。

       译文

       某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并派建中在远方备办了应时的鲜美食品作为祭品，告慰你十二郎的灵位：　唉，我自幼丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只有依靠兄嫂抚养。哥哥正当中年时就战死在南方，我和你都还小，跟随嫂嫂把灵柩送回河阳老家安葬。随后又和你到江南谋生，孤苦伶丁，也未曾一天分开过。我上面本来有三个哥哥，都不幸早死。继承先父的后代，在孙子辈里只有你，在儿子辈里只有我。韩家子孙两代各剩一人，孤孤单单。嫂子曾经抚摸着你指着我说：“韩氏两代，就只有你们两个了!”那时你比我更小，当然记不得了；我当时虽然能够记事，但也还不能体会她话中的悲凉啊!　我十九岁时，初次来到京城参加考试。四年以后，才回去看你。又过了四年，我去河阳凭吊祖先的坟墓，碰上你护送嫂嫂的灵柩来安葬。又过了两年，我在汴州辅佐董丞相，你来探望我，留下住了一年，你请求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没能来成。这一年，我在徐州辅佐军务，派去接你的人刚动身，我就被免职，你又没来成。我想，你跟我在东边的汴州、徐州，也是客居，不可能久住；从长远考虑，还不如我回到西边去，等在那里安下家再接你来。唉!谁能料到你竟突然离我而死呢?当初，我和你都年轻，总以为虽然暂时分别，终究会长久在一起的。因此我离开你而旅居长安，以寻求微薄的俸禄。假如真的知道会这样，即使让我做高官厚禄的公卿宰相，我也不愿因此离开你一天而去赴任啊!　去年，孟东野到你那里去时，我写给你的信中说：“我年纪还不到四十岁，但视力模糊，头发花白，牙齿松动。想起各位父兄，都在健康强壮的盛年早早去世，像我这样衰弱的人，难道还能长活在世上吗?我不能离开(职守)，你又不肯来，恐怕我早晚一死，你就会有无穷无尽的忧伤。”谁能料到年轻的却先死了，而年老的反而还活着，强壮的早早死去，而衰弱的反而还活在人间呢?　唉!是真的这样呢?还是在做梦呢?还是这传来的消息不可靠呢?如果是真的，那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地绝后了呢?你(那么)纯正聪明反而不能承受他的恩泽呢?难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应活在世上吗?实在不敢把它当作真的啊!如果是梦，传来的噩耗不是真的，可是东野的来信，耿兰的报丧，却又为什么在我身边呢?啊!大概是真的了!我哥哥有美好的品德竟然早早地失去后代，你纯正聪明，本来是应该继承家业的，现在却不能承受你父亲的恩泽了。这正是所谓苍天确实难以揣测，而神意实在难以知道了!也就是所谓天理不可推求，而寿命的长短无法预知啊!　虽然这样，我从今年以来，花白的头发，全要变白了，松动的牙齿，也像要脱落了，身体越来越衰弱，精神也越来越差了，过不了多久就要随你死去了。如果死后有知，那么我们又能分离多久呢?如果我死后无知，那么我也不能悲痛多少时间了，而(死后)不悲痛的时间却是无穷无尽的。　你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻强壮的尚不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢?啊，悲痛啊，真是悲痛!　你去年来信说：“近来得了软脚病，时常(发作)疼得厉害。”我说：“这种病，江南人常常得。”没有当作值得忧虑的事。唉，(谁知道)竟然会因此而丧了命呢?还是由于别的病而导致这样的不幸呢?　你的信是六月十七日写的。东野说你是六月二日死的，耿兰报丧时没有说日期。大概是东野的使者不知道向你的家人问明日期，而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期?还是东野给我写信时，才去问使者，使者胡乱说个日期应付呢?是这样呢?还是不是这样呢?　现在我派建中来祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。他们有粮食能够守丧到丧期终了，就等到丧期结束后再把他们接来；如果不能守到丧期终了，我就马上接来。剩下的奴婢，叫他们一起守丧。如果我有能力迁葬，最后一定把你安葬在祖坟旁，这样以后，才算了却我的心愿。　唉，你患病我不知道时间，你去世我不知道日子，活着的时候不能住在一起互相照顾，死的时候没有抚尸痛哭，入殓时没在棺前守灵，下棺入葬时又没有亲临你的墓穴。我的行为辜负了神明，才使你这么早死去，我对上不孝，对下不慈，既不能与你相互照顾着生活，又不能和你一块死去。一个在天涯，一个在地角。你活着的时候不能和我形影相依，死后魂灵也不在我的梦中显现，这都是我造成的灾难，又能抱怨谁呢?天哪，(我的悲痛)哪里有尽头呢?　从今以后，我已经没有心思奔忙在世上了!还是回到老家去置办几顷地，度过我的余年。教养我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等到她们出嫁，(我的心愿)如此而已。　唉!话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止，你知道呢?还是不知道呢?悲哀啊!希望享用祭品吧!

       重点词

       一古今异义：　①吾去汴州　去：（古义）离开　（今义）离开所在地方到别处去　②明年，丞相薨　明年：（古义）第二年　（今义）今年的下一年　③又可冀其成立邪　成立：（古义）成家立业　（今义）（组织、机构）筹备成功，开始存在　④而发苍苍，而齿牙动摇　动摇：（古义）松动　（今义）在两种对立的意见之间或在两条对立的行动路线之间摇摆不定　⑤未可以为信也　可以：（古义）可以凭借　（ 今义）表示可能或能够（表示许可）　⑥几何不从汝而死也　几何：（古义）多少（日子），意指过不了多久　（今义）多少(用于反问)　⑦其无知，悲不几时　无知：（古义）（我）死后无知　（今义）不懂情理;缺乏知识　⑧吾其无意于人世矣　无意：（古义）没有心思　（今义）不是有意的　⑨然后惟其所愿　然后：（古义）这样之后　（今义）用于顺承复句的后一分句的句首,或一段的开头,表示某一行动或情况发生后,接着发生或引起另一行动或情况,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应　⑩将成家而致汝　成家：（古义）安家　（今义）男子结婚　（11）虽然，我自今年来，苍苍者欲化而为白矣　虽然：（古义）即使这样　（今义）连词，用在上半句，下半句往往有“可是，但是”等与之呼应　二通假字　①使建中远具时羞之奠 羞：通“馐”，美味食物　②零丁孤苦，未尝一日相离也 零丁：通“伶仃”，孤独的样子　③吾上有三兄，皆不幸早世 世：通“逝”，死　④终葬汝于先人之兆 兆：通“垗[zhào] ”，墓地　⑤敛不凭其棺，窆不临其穴 敛：通“殓”，给死人穿衣入棺　⑥彼苍者天，曷其有极 曷：通“何”，什么　⑦自今已往，吾其无意于人世矣　已：通“以”，表示时间的界限　8.以待馀年 馀：通“余”，剩下的　三重点实词　　衔（含着）哀致（表达）诚 掇汝而就（就职上任）　汝不果（成为事实、实现） 不克（能够）蒙其泽　吊（抚慰）之孤 吾实为之，其又何尤（怨恨）　四重要虚词　　其：　其能久存乎？（语气助词，表反问语气）　呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（表选择的连词）　其无知，悲不几时（表假设的连词）　乎：（助词，表疑问或反问语气，反问语气见“其”的例句）　矣：其信然矣（判断语气，语气较重）　文言实词：孤、怙、孥、薨、辍、嗣、蒙、窆、尤等。　文言虚词：其、抑、曷等。　五词类活用　①名词作动词　汝又不果来 果：实现　业其家 业：继承……的事业　东亦客也 客：做客　②名词作状语　莫如西归 西：向西　中年兄殁南方 中年：在中年　毛血日益衰 日：一天天地　③动词作名词　而视茫茫 视：视力　惟其所愿愿：愿望　传之非其真也 传：传来的消息　④使动用法　吾兄盛德而夭其嗣乎 夭：使......夭折　成家以致汝 成家：使家成 致：使......来　长吾女及汝女 长：养育，使……成长，　⑤形容词作名词　乃能衔哀致诚诚：诚意　苍苍者欲化为白矣 白：白发　⒍形容词作动词　强者夭而病者全乎　全：保全　六一词多义　⒈致　　①乃能衔哀致诚　（表达）　　②致敬亭于幕府　（送达）　③将成家而致汝 （使……来）　　④何意致不厚　（招引,引来）　⑤余幼好书,家贫难致　（取得,得到）　　⑥老妇前致词　（传达,表达）　⑦[蒋]干还,称瑜雅量高致　（兴致,情致）　⒉就　　①既又与汝就食江南　（到）　　②吾不以一日辍汝而就也　（就职上任）　③指物作诗立就　（完成）　　④于是荆轲就车而去　（接近,靠近）　⒊之　　①使建中远具时羞之奠　（定语后置的标志词）　②亦未知其言之悲也　（主谓之间）　③佯狂不知所之者　（到）　　④为之,则难者亦易矣　（代词,事情）　⑤告汝十二郎之灵　（的）　⒋始　　①吾年十九，始来京城　当初,最初(初次)　　②忧懈怠则思慎始而敬终　（开始）　③庭中始为篱,已为墙,凡再变矣　（曾经）　　④千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面　（才）　⒌舍　　①故舍汝而旅食京师　（离开）　　②驽马十驾,功在不舍　（停止）　③至舍,四支僵不能动　（客舍）　　④微楚之惠不及此,退三舍避之　（行军三十里为一舍）　⑤唐浮图慧褒始舍于其址　（建房舍）　　⑥屋舍俨然　（房舍）　⒍其　　①如吾之衰者，其能久存乎　（难道）　　②其后四年，而归视汝　（那）　③郯子之徒,其贤不及孔子　（他的）　　④齐国其庶几乎　（或许）　⑤汝其善抚之　（一定）　⒎信　　①其信然邪？其梦邪？　（真实,确实）　　②愿陛下亲之信之　（相信）　③此四君者,皆明智而忠信　（信用）　　④低眉信手续续弹,说尽心中无限事　（随意,随便）　⑤烟涛微茫信难求　（ 实在,的确）　⒏然　　①呜呼！其信然矣！　（形容词的词尾……的样子）　　②虽然，我自今年来　（这样）　③吴广以为然　（是的,对的）　　④然不自意能先入关破秦　（不过,但是）　⑤所谓无不治者,因物之相然也（一样）　⒐穷　　①而不悲者无穷期矣　（穷尽）　　②固将愁苦而终穷　（不得志）　③孤灯耿霜夕,穷山读兵书　（阻塞不通,与”通”相对）　⒑书　①汝去年书云　（写信）　　②乃丹书帛曰:“陈胜王”　（写）　③每假借于藏书之家　（书籍）　　④上书谏寡人者,受中赏　（表）　⑤悦亲戚之情话,乐琴书以消忧（书画）　　⑥《书》曰:“满招损,谦得益。”（指<>）　⑦从余问古事,或凭几学书　（文字）　⒒比　　①比得软脚病，往往而剧　（近来）　　②南方有比翼鸟焉,不比不飞　（并列,挨着）　③与天地兮比寿,与日月兮齐光（比较）　　④比吾乡邻之死则已后矣 （和…比较）　⑤比至陈,车六七百乘,骑千余 （等到,及）　⒓以　　①未始以为忧也　（把）　　②其竟以此而殒其身乎　（因为）　③东野云，汝殁以六月二日（在）　　④使者妄称以应之乎　（来）　⒔如　①如耿兰之报，不知当言月日（“而”）　　②日初出大如车盖　（像）　③窥镜而自视,又弗如远甚　（比得上）　　④坐须臾,沛公起如厕　（到）　⒕食　　①彼有食可守，以待终丧　（粮食）　　②食非多品,器皿非满案,不敢会宾友（食物）　③吾恐秦人食之不得下咽也　（吃）　　④食马者不知其能千里而食也　（喂养）　⒖病　　①汝病吾不知时，汝殁吾不知日　（生病）　②人皆嗤吾固陋,吾不以为病　（毛病,弊病）　③沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春（干枯的）　④君之病在肌肤，不治将益深　（疾病）　　⑤君子病无能焉 （担心）　⑥向吾不为斯役,则久已病矣　（困苦不堪）　⒗意　　①吾其无意于人世矣　（心思）　　②今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也（意图）　③醉翁之意不在酒,在乎山水之间也（心意）　　④久之,目似瞑,意暇甚　（神态）　⑤何意致不厚　（意料）　⒘长　　①长吾女与汝女，待其嫁　（养育）　　②孰谓少者殁而长者存　（年纪大的）　③今日被驱遣,小姑如我长　（个子）　　④举手长劳劳,二情同依依　（与短相对）　⑤舟首尾长约八分有奇　（长度）　　⑥长太息以掩涕兮,哀民生之多艰（长太息：长叹）　⑦茅檐长扫净无苔　（经常）　　⑧府吏长跪告　（长久）　⑨阿爷无大儿,木兰无长兄　（排行第一）　⒙而　①蟹六跪而二螯 （并列）　②君子博学而日参省乎己（递进）　③曼丽远视，而望幸焉 （承接）　④青，取之于蓝，而青于蓝（转折）　⑤提刀而立 （修饰）　⑥诸君而有意，瞻予马首可也 （假设）　⑦遏其生气——而江浙之梅皆病（因果）

       特殊句式

       ⒈宾语前置　①惟兄嫂是依（应为："惟依兄嫂是"）　②其又何尤（应为："其又尤何"）　③何为而在吾侧也（应为："为何而在吾侧也"）　⒉状语后置　吾佐董丞相于汴州（应为：”吾于汴州佐董丞相“）　吾佐戎徐州（省略“于”，应为：“吾于徐州佐戎”）　⒊被动句　吾又罢去（译为：我又被罢免）　⒋省略句　汝从（吾）于东　既（吾）又与汝就食江南　⒌感叹句　呜呼！其信然邪　⒍反问句　孰谓汝遽去吾而殁乎　⒎固定句式　其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？　（“其......其......其......”构成选择疑问句，译为：“是......还是......还是......？”）

韩愈《祭十二郎文》几个翻译，求直译！

       《祭十二郎文》是韩愈纪念他的侄子韩老成的文章。 首先翻译：如果死后有灵，那么我们又能分离多久呢?如果没有灵，那么我也不能悲痛多少时间了，而(死后)不悲痛的时间却是无穷无尽的。你的儿子才十岁，我的儿子才五岁，年轻强壮的尚不能保全，像这么大的孩子，又怎么能希望他们成人立业呢?啊，悲痛啊，真是悲痛! 赏析：“几何不从汝而死也”，是说自己不久也要跟在十二郎的后面死去，讲的本来是一件不幸的事，可是下面突然一转，又变成了幸事——“死而有知，其几何离?其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。”作者已经痛不欲生，所以视死为幸了。这是第三小段。文章至此，已将作者和十二郎两个方面讲尽，但作者还不结束，又上承第二小段写二人之子之难保。这是第四小段。以上可以看出，短短一段当中，层次转换，变化无穷，有如万水回环，千峰合抱。而这一切在作者说来，不过是将情将事如实叙写，并未有意去精心结撰，过接转换，显得非常自然，看不出丝毫造作之迹。这种不刻意追求结构而结构自妙，在古今都是不可多得的。想到二人之子，说：“少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立耶?”按照旧时的忌讳，这样的话是不吉利的，由此正可看出作者此时悲痛至极，因而什么也不顾忌了。从第一个“呜呼”开始，可以看到，作者由含着眼泪的深沉倾诉，进而呜咽抽泣，进而泪流满面，至“汝之子始十岁”一段之末，连用两个“呜呼哀哉”，已经是号啕痛哭，感情发展到一个高潮。从“呜呼!汝病吾不知时”至“‘彼苍者天’，‘曷其有极’”，这个长句，声调急促，一气贯注，一句紧接一句，一字紧接一字，中间不能断开，简直就是顿足捶胸，呼天抢地，悲痛之情发展到最高点。值得注意的是，这种发展，并不是直线的，在一度激烈之后，又伴随着一段虽然悲切但却较为平静的倾诉，这样或高或低，或疾或徐，就像生活中的真实情况一样。 其实呢，我是一名腐女，我对这叔侄俩一直都很怀疑！怀疑到几乎确定的地步！ 对了，你问问题时用词“如痴如醉”不太恰当吧...

       比得软脚病，往往而剧 而：表修饰关系的连词，可不译。

       终葬汝于先人之兆，然后 惟其所愿 惟其所愿：这才符合我的心愿。惟，是。其，代指“我自己”。这种译法与课本注释不同，课本注释和教参认为“其”代指那些仆人，本人认为不合适。

       吾实为之，其又何尤 其：表反问语气的副词，可译为“难道”。

       好了，关于“祭十二郎文原文及翻译注释”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“祭十二郎文原文及翻译注释”，并从我的解答中获得一些启示。