高雅有意境的文言文_高雅有意境的文言文短篇

高雅有意境的文言文_高雅有意境的文言文短篇

       接下来，我将为大家详细解析一下高雅有意境的文言文的问题，希望我的回答可以解决大家的疑惑。下面，让我们来探讨一下高雅有意境的文言文的话题。

1.极其优美的文言文

2.写景优美的古文

3.有关朋友之间深厚的情感的文言文，有哪些？

4.文艺的文言文

5.文言文十大美文

6.有没有关于描写自然、山水之景的古文？

极其优美的文言文

       1. 有没有什么唯美的古文

        以下：

        1、用我三生烟火，换你一世迷离。

        2、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

        3、寄君一曲，不问曲终人聚散。

        4、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

       

        5、就这样吧，从此山水不相逢。

        6、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。

        7、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

        8、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

        9、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

        10、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

        11、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

        12、蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。

        13、风华是一指流砂，苍老是一段年华。

        14、山河拱手，为君一笑 。

        15、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

        16、生生的两端，我们彼此站成了岸 。

        17、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

        18、既不回头，何必不忘。 既然无缘，何须誓言。 今日种种，似水无痕。 明夕何夕，君已陌路。

        19、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。

        20、也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨。

        21、谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。

        22、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？

        23、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。

        24、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。

        25、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会。

2. 求十篇超级简短的文言文带翻译

        (1) 崔景偁拜师 原文； 余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事余。

        既数岁，已而北面承贽，请为弟子。余愧谢，不获。

        且曰：“偁之从先生，非发策决科之谓也。先生不为世俗之文，又不为世俗之人，某则愿庶几焉。”

        译文： 我当初在京城认识景偁，和（他）结交为朋友，景偁按照长兄的礼节来对待我。几年后，不久又面朝北方向我奉上礼物，请求作（我的）徒弟。

        我感到惭愧并谢绝了，没有接受（礼物）。（景偁）说：“我师从您，并不是图取功名啊.先生您不写世俗的文章，也不是个庸俗的人，我是希望我有希望做您的学生啊（2）屠牛吐辞婚 齐王厚送女，欲妻屠牛吐。

        屠牛吐辞以疾。其友曰：“子终死腥臭之肆而已乎，何谓辞之？”吐应之曰：“其女丑。”

        其友曰：“子何以知之？”吐曰：“以吾屠知之。”其友曰：“何谓也？”吐曰：“吾肉善，如量而去苦少耳。

        吾肉不善，虽以他附益之，尚犹贾不售。今厚送之，子丑故耳。”

        其友后见之，果丑。齐国国王以丰厚的嫁妆嫁女儿，希望嫁给卖牛肉的屠夫吐（人名），屠夫吐以自己有病推辞了。

        他的朋 友说：“您（愿意）终身老死在这腥臭的市场吗？干什么推辞呢？”吐回答他说：“他的女儿丑。”他的朋友说：“ 您怎么知道呢？”吐说：“以我是屠夫而知道的。”

        他的朋友说：“怎么说？”吐说：“我卖的肉好（的时候）， 就如数全部卖出去了，只会是嫌（肉）少的；我卖的肉不好（的时候），虽然用别的附加好处，还是卖不出去。如 今丰厚的嫁妆嫁女儿，所以女儿丑。”

        他的朋友后来看见了齐王的女儿，果然丑。 （3）退避三舍翻译 及楚，楚子飨之（30），曰："公子若反晋国，则何以报不谷？"对曰："子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉。

        其波及晋国者（31），君之余也。其何以报君？"曰："虽然，何以报我？"对曰："若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵（32），遇于中原，其辟君三舍（33）。

        若不获命，其左执鞭弭（34），右属藁鞬（35），以与君周旋。"子玉请杀之（36）。

        楚子曰："晋公子广而俭，文而有礼；其从者肃而宽，忠而能力。 晋侯无亲（37），外内恶之。

        吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也（38），其将由晋公子乎！天将兴之，谁能废之？违天，必有大咎。"乃送诸秦。

        （39） 译：到了楚国，楚成王设宴款待重耳，并问道："如果公子返回晋国，拿什么来报答我呢？"重耳回答说："美女、宝玉和丝绸您都有了；鸟羽、兽毛、象牙和皮革，都是贵国的特产。那些流散到晋国的，都是您剩下的。

        我拿什么来报答您呢？"楚成王说："尽 管如此，总得拿什么来报答我吧？"重耳回答说："如果托您的福，我能返回晋国，一旦晋国和楚国交战，双方军队在中原碰上了，我就让晋军退避九十里地。如果得不到您退兵的命令，我就只好左 手拿着马鞭和弓梢，右边挂着箭袋和弓套奉陪您较量一番。

        "楚国 大夫子玉请求成王杀掉公子重耳。楚成王说："晋公子志向远大而 生活俭朴，言辞文雅而合乎礼仪。

        他的随从态度恭敬而待人宽厚，忠诚而尽力。现在晋惠公没有亲近的人，国内外的人都憎恨他。

        我听说姓姬的一族中，唐叔的一支是衰落得最迟的，恐怕要靠晋公子来振兴吧？上天要让他兴盛，谁又能废除他呢？违背天意，必定会遭大祸。"于是楚成王就派人把重耳送去了秦国。

        笱巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”

        巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义求生，岂苟巨伯所行邪？” 贼既至，谓巨伯曰；“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。” 贼相谓曰：“我辈无义之人，而如有义之国！”遂班军而还。

        一郡并全获。 （4）笱巨伯 笱巨伯到远方去看望生病的朋友，正好碰上贼人进攻这座城市。

        朋友告诉笱巨伯说：“我现在要死了！你可以离开这里。” 笱巨伯 说：“我从远处来探望你，你却要我离开，失去信义而求得生存，这哪里是我所为呢？” 贼人已经到达，对笱巨伯说：“大军已经到达，全城已空，你是什么男子，却敢独自留在这儿？” 笱巨伯 说：“朋友有病，我不忍心离开他，宁可用自己的生命来换取朋友的生命。”

        贼人相互转告说：“我们这些人都是不讲信义的人，却到了有信义的国家！”于是率领军队离开了这座城市。全城的人都全部获救。

        （5） 河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒于觞，追而送之江之浒，饮食之。且告曰：“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。

        凡民之食于土者，出其什一佣乎吏，使司平于我也。今我受其值怠其事者，天下皆然。

        岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若值，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。

        以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎？” 存义假令零陵二年矣，早作而夜思，勤力而劳心，讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎，其为不虚取直也的矣，其知恐而畏也审矣。

        吾贱且辱，不得与考绩幽明之说，于其往也，故赏以酒肉而重之以辞。（唐）柳宗元《送薛存义序》翻译河东人薛存义将要离开这里了，我在。

3. 谁有特别美的古文和诗啊

        《施（shī）氏（shì）食（shí）狮（shī）史（shǐ）》

        石（shí）室（shì）诗（shī）士（shì）施（shī）氏（shì），嗜（shì）狮（shī），誓（shì）食（shí）十（shí）狮（shī）。

        适（shì）施（shī）氏（shì）时（shí）时（shí）适（shì）市（shì）视（shì）狮（shī）。

        十（shí）时（shí），适（shì）十（shí）狮（shī）适（shì）市（shì）。是（shì）时（shí），适（shì）施（shī）氏（shì）适（shì）市（shì）。

        氏（shì）视（shì）是（shì）十（shí）狮（shī），恃（shì）矢（shǐ）势（shì）。

        使（shǐ）是（shì）十（shí）狮（shī）逝（shì）世（shì）。

        氏（shì）拾（shí）是（shì）十（shí）狮（shī）尸（shī），适（shì）石（shí）室（shì）。

        石（shí）室（shì）湿（shī），氏（shì）使（shǐ）侍（shì）拭（shì）石（shí）室（shì）。

        石（shí）室（shì）拭（shì），氏（shì）始（shǐ）试（shì）食（shí）是（shì）十（shí）狮（shī）。

        食（shí）时（shí），始（shǐ）识（shí）是（shì）十（shí）狮（shī）尸（shī），实（shí）十（shí）石（shí）狮（shī）尸（shī）。

        试（shì）释（shì）是（shì）事（shì）。

        《施氏食狮史》释文：家居石宅的施先生十分喜欢狮子，不但熟悉狮子的形态、生态，还写过好些描述和赞美狮子的诗词。在石狮市，有一位史先生是个石匠艺人，喜欢吃狮子肉，把这种喜好看成是一种时髦，打算凭着自己的石雕才艺一定要吃上十只狮子的肉。（这一天，）史先生开车来到集市上寻找狮子，恰好施先生也到市场上转悠，更巧的是有十只狮子被送到了饮食一条街。施先生告诉史先生有十只狮子，让他去观看，史先生拿着一枝箭矢去逗弄狮子，那十只看起来几乎乱真、可以吃的狮子其实是十只石头狮子。施先生就吃野味一事对史先生说：如果狮子绝种了，某些人喜欢吃野生动物的嗜好也就随之同归于尽，人类社会也会（因生态失衡）走向消亡。于是史先生决定戒除贪吃狮子的恶习，并着手以食街上那十只石狮子为艺术借鉴的楷模。十只新的石狮雕塑完工了，排列壮观，慨叹酸雨对石雕的侵蚀损坏，石狮市的石匠艺人史先生把十只石狮子搬送到了石宅施先生的石屋里安放。

4. 写景优美的古文

        1百千家似围棋局，十二街如种菜畦”。

        这是李白对长安的描述。在长安这个达百万人口的大都市里，欧洲、中亚各国人、四裔的胡族人、葱岭东西的西域人、印度天竺人、日本人、新罗人等纷纷云集在此，大唐以她特有的恢宏气度包容着四面八方的各种文化。

        2“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃碎”，这些美丽而脆弱的才子才女也都像春花般绽放出他们的美丽高洁，又像春花一般匆匆而落。3 大漠孤烟直，长河落日圆 ； 造化钟神秀，阴阳割昏晓 ； 城阙辅三秦，风烟望五津写景状物气魄雄浑意境开阔的名句4 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ； 落红不是无情物，化作春泥更护花表达身处逆境而心怀天下的名句。

5. 特别好的古文与赏析

        离骚 还不错啦 的不少方言，造句颇有特色。

        《楚辞》收集战国时代楚国屈原、宋玉等人的诗歌，西汉刘向辑，东汉王逸作章句。这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名“楚辞”。

        《离骚》是屈原被贬后写出来的。本诗在中国历史上有一定地位，因此诗人也称“骚人”。

        赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换是其语言运用上的最大特点。表达了要使楚国强大就必须推行美政的治国思想。

        表达了推行美政失败被贬后的不满不悔情绪及继续推行美政的坚定信念。表达了无机会再行美政则宁死不叛楚王的忠诚。

        全诗中心：推行美政。叙述文路：努力准备、失败悲愤、反思不悔；再试遇挫、徘徊无望、他投不忍、以死明志。

        全诗结构：分五章共14个完整意段。前两章共包含7个完整意段为上半部；后三章也共包含7个完整意段为下半部。

        为了便于记忆把握，也可把全诗分为十个相连贯的独立故事：上半部五个，《屈原引路》、《屈原被屈》、《屈原不屈》、《屈原被怨》、《屈原说理》；下半部五个，《屈原叩天》、《屈原求女》、《屈原问卜》、《屈原请神》、《屈原他投》。第一章《被贬》53行；《屈原引路》（1）出身、志向、努力。

        1至8共8行；（2）推行美政的必要性。9至18共10行；《屈原被屈》（3）改法失败经过及原因。

        19至35共17行；（4）评价改法情况和表达对失败的看法与对改法的态度。36至53共18行。

        第二章《反思》38行：《屈原不屈》（5）失败后自我反思。54至65共12行；《屈原被怨》（6）对屈原被贬一事，亲人埋怨（引出后面的借史反思）。

        66至71共6行；《屈原说理》（7）评理及激奋抒情。72至91共20行。

        第三章《再试》38行：《屈原叩天》（8）上叩天门（直接找楚王）。92至107共16行；《屈原求女》（9）下求美女（走后宫路线）。

        108至119共22行。第四章《徘徊》38行；《屈原问卜》（10）问卜及考虑。

        130至140共11行；《屈原请神》（11）求神。141至151共11行；（12）认真考虑神灵的指引及下决心他投。

        152至167共16行。第五章《他投》21行：《屈原他投》（13）远去西方投西皇。

        168至185共18行；（14）全诗总结，是全诗的中心所在。186至188共3行。

        全诗概述：上半部包括七个完整意段。叙述文路：缘起，失败；反思，家人埋怨，评理。

        第一章《被贬》53行：叙述被贬的前后过程。夹议推行美政的必要性和推行美政失败的深层原因，并抒 *** 感。

        第二章《反思》38行：思考被贬原因。认为正直无错。

        不理会“姐姐”的责怪，论证推行美政的合理合法性。下半部包括七个完整意段。

        诗人行走路线：上天宫不成后想去昆山求仙家指引，但回头见家乡无女（女娲般的能女），便转而去求女，求女不成后才去昆山，在昆山求神问卜，得到仙家指引后转去投西皇，中途却又思乡停步，最后还是决定找彭咸（先王）去了。第三章《再试》38行：经过反思，坚定了信念，明确了自己的政治主张（推行美政）是对的，于是“上叩天门（直接找楚王）、下求美女（走后宫路线）”。

        希望能东山再起，继续推行美政。第四章《徘徊》38行：但“天关门（王不理）、女隐藏（王妃也不理）”，君王未醒。

        进路阻塞，便只好去“问卜、求神”，再思考决定何去何从。第五章《他投》21行：一波三折：最初决定依照神灵指引离开楚国投奔西皇，但思乡难行，停步放弃。

        但若留在故居却又没有知己！无奈最后还是选择了以死报答楚王世恩的结局。 第一章1至53行 （1）出身、志向、努力.1至8. 8行一韵（ing）主喜韵. 1.高阳帝的后人兮，伯庸是我父亲。

        黄帝后人、楚臣之子。不忘祖宗、不忘先王。

        2.就在虎年虎月兮，正虎日我降临。 人王命格，天赋非凡。

        3.父亲算我生辰兮，给我起了好名： 为龙点眼。 4.大名叫正则兮，表字叫灵均。

        平=天=正则、原=地=灵均。意表名字：屈平、屈原。

        5.天赋内美又修能兮，肩大任常在心。 努力修德聚能，立志重修法度，使楚国强大。

        6.捻江离和香芷兮，缝秋兰做佩巾。 用香草细搓绳线，缝起兰叶织造佩巾。

        比喻创造性的工作。

        7.怕时光如流水兮，知道岁月最无情。 深知天时运数 8.朝摘坡上木兰兮，晚拔洲畔冬青。

        比喻上下操劳，早晚努力。（采集缝佩巾的原料）（2）推行美政的必要性。

        9至26,18行一韵（u）主悲韵 09.日月永远轮替兮，春已去秋在途。 比喻今非昔比。

        10.看草木正凋零兮，怕美人将迟暮。 比喻目前国势渐弱，已经失去当日强盛。

        “美人”喻王朝。 11.应该吐故纳新兮，何不重修法度？ 应该改法度行美政，以求重振国威。

        12.快骑龙马腾跃兮，来我在前引路！ 要赶紧行动，我愿意做先锋。 13.先王品性高洁兮，群芳环绕追逐。

        比喻：具体路向。以楚先王们为榜样，吸引贤者能人。

        14.花椒玉桂陪伴兮，百草把清香吐！ 比喻：忠良聚集，群策群力。 15.尧舜正直节制兮，总能走在正途。

        以历史为鉴（正路）。 16.桀纣无良妄行兮，抄捷径必然困。

6. 一首很美的古文

        年代：魏晋

        作者：曹丕

        作品：秋胡行

        内容：

        朝与佳人期，日夕殊不来。嘉肴不尝，旨酒停杯。

        寄言飞鸟，告余不能。俯折兰英，仰结桂枝。

        佳人不在，结之何为？从尔何所之？

        乃在大诲隅。灵若道言，贻尔明珠。

        企予望之，步立踟蹰。

        佳人不来，何得斯须。

        清晨就与佳人约好相会，天已经傍晚，佳人还没有到来。美味佳肴无心品尝，玉液琼浆停杯不饮。飞鸟呀，请你捎个口信，说我无着无落，无可奈何。俯身折下兰花，举头用桂枝结成花环。佳人未在身边，做这些干什么用呢。佳人呀，你在哪里？在那遥远的大海边。我要告诉你，送给你夜眀之珠。翘首企盼，徘徊不定。佳人不来，到底我该怎么办呢？

        作品注释

        注释：

        《秋胡行》属乐府《相和歌.清调曲》。古辞原意是歌颂秋胡妻的贞烈。

        首二句十字直入主旨，点明了整个事件的原委和结果：早晨即与佳人相期，但直至日夕，佳人却终没有来。其痛苦的语调，浓重的失落感顿时笼罩全篇。

        至此，读者也许会产生两点疑问：其一，诗中的“佳人”是谁？真是容冶貌美，为魏文曹丕所倾心期的女性？还是他成就大事业所渴思的贤人？其二，佳人为何失约未来？是关山迢递，路远会难？还是另有曲折，中途变卦？有趣的是：这些为读者关心的问题，不知是作者以为不重要，还是

        另有隐衷，提不得也，故一起略在诗外只字未提。诗人只是在十六句中，反反复复，絮絮叨叨，极其主观而咏叹调般地倾诉着一个主题，这就是——因佳人失约未来而引起的浓重的失落感。光从字面看，这种失落感和待人不至的焦灼感，似乎是指从早晨与佳人相约开始，到日夕佳人未至这

        段时间。其实，朝——夕，仅仅是一种光阴的比喻，时间的象征，即以一天象征一生。由朝至夕，乃指从青少年至垂暮之年的整个人生。在自己的整个一生中，始终有一种不能实现的追求，和由不能实现而带来的巨大而又无法弥补的缺憾感。明白了这一点，“佳人”是男是女，为何失约未

        至这些问题，也许确实就无关紧要，可以略去。重要的倒是，诗人是如何组织和表达这一焦急渴心情的，且让我们欣赏一下：

        首先是“嘉肴不尝，旨酒停杯”。为思佳人，茶饭无心。连美酒、连嘉肴都懒得动箸一碰，箸在半空，酒碰到唇边，忽然像**来了一个停格。心中涌起的，是追求永远不能实现的深层的失落感。二是“俯折兰英，仰结桂枝”，尽管追求不能实现，但自己并不停止这种追求，故其行也高，

        其志也洁。此化用屈原《离骚》和《九歌》中“结幽兰而延伫”，“结桂枝兮延伫”句式，以示自己贮芬芳而待远人。三则是表示愿意跟佳人到天涯海角，并让海神把最宝贵的“明珠”送给她。四是？足眺远，踌躇徘徊，渴念之情，几乎急不可耐。为此，诗人什么办法都想尽了，为诉说自

        己的情怀，“飞鸟”也托了，“兰英”也折了，“桂枝”也结了，誓言也发了，尽管“步立踟蹰”、“何得斯须”，渴慕焦急之情片刻都难忍耐，但“佳人”如终没有来。此与首句照应，以种种努力，表明这是一个永恒的绝望。整首诗，如面对亲朋故友，娓娓不倦，反复倾诉自己彻夜难眠

        的衷肠；又如中心藏之，何日忘之？郁结无告，故作一热烈、主观而又偏执的个人内心独白。具有移人情魄的魅力。陈祚明《采菽堂古诗选》说：曹丕诗歌的好处在于“能转能藏”。“转”者，即“变宕不恒”，如《善哉行》（上山采薇）之类，以多重比兴写自己“变宕不恒”的感情流程

        “藏”者，即“含蓄无尽”，意味隽永，以舒缓的笔致，缠绵婉约的风格，咏叹调般的形式特点，抒发自己失落的惆怅与郁结不解的“情结”。这种发抒形式，比起他父亲曹操《短歌行》中求贤的“山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心”来：一缠绵，一苍凉；一婉约，一慷慨，其

        不同如此。

写景优美的古文

       1. 写景优美的古文

        写景的古文最好的是《水经注》！

        如其中描写三峡的景色：

        自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（空缺之意）处。重岩迭嶂，隐天蔽日，自非停午夜分

        还有《水经注·河水·孟门山》：

        河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。

       

        杨之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：

        金盘炫日，光照云表，宝铎含风，响出天外；歌咏赞叹，实是神功。

        白居易《庐山草堂记》：

        一宿体宁，两宿心怡，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。

        /堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。

        柳宗元的永州八记《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》《袁家渴记》

        柳宗元《始得西山宴游记》：

        其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特出，不与培*（土娄）为类。

        柳宗元《钴鉧潭西小丘记》：

        其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。/枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。

        柳宗元《小石潭记》：

        潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

        王安石《游褒禅山记》：

        夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而之奇伟瑰怪非常之观，常在於险远而人之所罕至焉；故非有志者不能至也。

        陶渊明《桃花源记》

        王勃《藤王阁序》

        范仲淹《岳阳楼记》

        欧阳修《醉翁亭记》

        李格非《洛阳名园记论》

        晁补之《新城游北山记》：

        于时九月，天高露请，山空月明，仰视星光皆光大，如适在人间。

        苏轼《前赤壁赋》《后赤壁赋》

        李孝光《雁山十记·观石梁记》：

        月已没，白云西来如流水。风吹橡栗堕瓦上，转射岩下小屋，从领中出，击地上积叶，铿镗宛转，殆非世间金石音。

        刘基《清风阁记》

        唐顺之《竹溪记》

        袁宏道《满井游记》

        王质《游东林山水记》

        徐霞客《游恒山日记》《游太华山日记》《游雁宕山日记》《游兰溪》

        谭元春《再游乌龙潭记》

        差不多了吧，个人认为古文写景还是《水经注》看的爽，表达清晰，语言干练，意境优美。苏轼曾说：“今我乐何深，水经亦屡读。”

2. 谁有一些唯美、忧伤的古文句子,或一些描写风景的优美句子

        1终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

        -2千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。-3凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

        -4嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。

        -5风华是一指流砂，苍老是一段年华。-6夜雨染成天水碧。

        有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。-7你要记得，紫檀未灭，我亦未去。

        -8谁在岁月里长长叹息。-9汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

        -10红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。

        -11江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。-12山河拱手，为君一笑 。

        -13如是颠簸生世亦无悔。-14荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

        -15那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。-16褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

        -17那些繁华哀伤终成过往， 请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。 -18你的路途，从此不见我的苍老。

        -19长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。-20随你走在天际，看繁花满地。

        -21我自是年少，韶华倾负。-22你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。

        -23苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。-24寄君一曲，不问曲终人聚散。

        -25谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。-26清风湿润，茶烟轻扬。

        重温旧梦，故人已去。 -27染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。

        岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。 水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。

        -28玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。 -29他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。

        -30还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。-31红尘嚣 浮华一世转瞬空。

        -32我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。-33 几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。

        -34经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。-35人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。

        然，我长活一世，却能记住你说的每一话。-36雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

        -37纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。

        -38生生的两端，我们彼此站成了岸 。-39缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

        -40握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒 -41人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年，如我一瞬。-42相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。

        -43虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。

        -44天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。-45得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

        -46直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-47看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

        -48就这样吧，从此山水不相逢。-49人天自两空，何相忘，何笑何惊人。

        -50既不回头，何必不忘。 既然无缘，何须誓言。

        今日种种，似水无痕。 明夕何夕，君已陌路。

        -51有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。

        -52相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难 缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸-53天凉了，凉尽了天荒 地老了，人间的沧桑 爱哭了，这么难舍 心都空了，想放不能放 天亮了，照亮了泪光 泪干了，枕边地彷徨 -54心微动奈何情己远.物也非，人也非，事事非，往日不可追-55渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。-56如果换我先开口，日子是否还一样细水长流-57也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨-58人道海水深，不抵相思半。

        海水尚有涯，相思渺无畔。-59醉眼看别人成双作对，-60无人处暗弹相思泪。

        -61 怎知红丝错千重 路同归不同 踏雪寻梅方始休 回首天尽头-62侠士勿轻结，美人勿轻盟，恐其轻为我死也。-63人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦-64灯影浆声里 天犹寒 水犹寒 梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山 楼山之外人未还 人未还 雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫 -65萧萧扬花落满肩 落满肩 笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江-66你给我一滴眼泪，我就看见了你心中全部的海洋 -67一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会-68我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。

        -69梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。-70开始想念，那曾经握在手中苍凉的岁月，以及那一片灿烂的江湖。

        ——还有那些曾经爱过恨过的人们。-71我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。

        -72安然的度过一世春秋。浑噩自知。

        -73月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝 -74无论多么落寂和苍茫 那些身影总会过目不忘 -75总在不经意的年生。回首彼岸。

        纵然发现光景绵长。-76我总是在想。

3. 写景优美的古文

        写景的古文最好的是《水经注》！ 如其中描写三峡的景色： 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（空缺之意）处。

        重岩迭嶂，隐天蔽日，自非停午夜分

        虽乘奔御风（乘奔马、驾长风）。不以疾也。

        春冬之时。则素湍绿潭，回清倒影，绝山献（山顶）多生怪柏.悬泉瀑布.飞漱（流冲）其间.清荣峻茂，良多趣味。

        每至晴初霜旦.林寒涧肃.常有高猿长鸣。属引（连续不断）凄异，空谷传响，哀转久绝。

        故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声沾衣裳”。 还有《水经注·河水·孟门山》： 河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。

        杨之《洛阳伽蓝记·永宁寺》： 金盘炫日，光照云表，宝铎含风，响出天外；歌咏赞叹，实是神功。 白居易《庐山草堂记》： 一宿体宁，两宿心怡，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。

        /堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。 柳宗元的永州八记《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》《袁家渴记》 柳宗元《始得西山宴游记》： 其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。

        然后知是山之特出，不与培*（土娄）为类。 柳宗元《钴鉧潭西小丘记》： 其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。

        其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。/枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。

        柳宗元《小石潭记》： 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

        王安石《游褒禅山记》： 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而之奇伟瑰怪非常之观，常在於险远而人之所罕至焉；故非有志者不能至也。 陶渊明《桃花源记》 王勃《藤王阁序》 范仲淹《岳阳楼记》 欧阳修《醉翁亭记》 李格非《洛阳名园记论》 晁补之《新城游北山记》： 于时九月，天高露请，山空月明，仰视星光皆光大，如适在人间。

        苏轼《前赤壁赋》《后赤壁赋》 李孝光《雁山十记·观石梁记》： 月已没，白云西来如流水。风吹橡栗堕瓦上，转射岩下小屋，从领中出，击地上积叶，铿镗宛转，殆非世间金石音。

        刘基《清风阁记》 唐顺之《竹溪记》 袁宏道《满井游记》 王质《游东林山水记》 徐霞客《游恒山日记》《游太华山日记》《游雁宕山日记》《游兰溪》 谭元春《再游乌龙潭记》 差不多了吧，个人认为古文写景还是《水经注》看的爽，表达清晰，语言干练，意境优美。苏轼曾说：“今我乐何深，水经亦屡读。”

4. 谁能提供一些唯美的古文句子

        希望能够对你有所帮助哦~~~人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

        用我一生烟火，换你一世迷离。长街长，烟花繁，你挑灯回看， 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

        多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。

        斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

        寄君一曲，不问曲终人聚散。 听弦断，断那三千痴缠。

        坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

        山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。

        一朝春去红颜老，花落人亡两不知。 如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

        十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 蝴蝶很美，终究飞不过沧海。

        终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。 生生的两端，我们彼此站成了岸 。

        缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。 看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

        心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。 也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨。

        一年老一年，一日又一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一生一梦里 。 只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

        一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。

5. 有什么比较唯美的古文

        1. 桃花之所以寂寞，是因为它为情动之人生长；为伤情之人绽放。

        2. 镜中伊人，花影对月容，皆以零散，若尘世无缘，我会想起谁？洗净铅华，修颜遮挡心扉，情如风随水，我又愿意忘记谁？红尘深锁，只缘感伊一回顾，展颜轻笑，我此生不负相思。只缘感你，展颜回顾，倾城一暖，浅笑梨涡。只想让你回眸一次，便能看见我的深情。

        3. 我用尽整个青春，却走不出悠长的雨季，一路行吟，一路回望，忆念不息，泪流不止。就将心化成一颗露珠，栖息在梦宽阔的叶子上，沉沉睡去，待下一世的晨曦，将我轻轻唤醒。那么，今生，可否允我尘埃落定，还我素心如月，温婉如玉，清眸流转，恰若初见时的盈盈。

        4. 佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此佛曰不可说。

        5. 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

        6. 天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。

        7. 六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

        8. 尘世之繁芜，人性之丑恶，爱恨之纠缠，今生前世，不过浮生一梦，梦尽缘散，再无牵挂之理，再无念想之事。

        9. 文人墨客最惜江南古韵，江南，也凝结了多少思人游子的眷恋和追寻，一把油纸伞，罗素裙，红妆淡静，眉宇留春。那江南边，执纨扇的女子，更是离人的梦。

        10. 影来池里，花落裙中。与君初识，如故人归。朝暮之兮，尽藏相思。烛襟晚照，伊醉眉弯。若有红鞋，只为君舞。

        11. 清风古竹，月筡苏，对酒当歌，丹青赋；莫失莫忘，相思苦，相濡以沫，忘江湖。

        12. 缘来缘去不过梦一场，梦醒了无痕。

        13. 欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠！

        14. 上下五千年大梦无边，梦回大唐可看见遗留的诗篇…纵横九万里大爱无言，一曲长歌可听见拨动的 *** …却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。

        15. 世已桑田，心未沧海开到荼蘼花事了，尘缘尽，知多少……一花一天堂一草一世界一树一菩提一土一如来一方一净土一笑一尘缘一念一清净天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

        16. 只盼龟田卸甲，还能捧回你沏的茶。

        17. 长路多潇潇，姻缘如芥草，若得一人老，暮暮朝朝好。

        18. 朝朝暮，云雨定何如，花日穿窗梅小小，雪风洒雨柳疏疏，人唱晚晴初。

        19. 春深花浅笑，秋浓叶忧伤，夜月一帘梦，春风十里情。

        20. 春挽冬留独自悲，日月星辰几轮回，花间媚影谁留恋？待看红尘谁伴随？

        21. 等一个人，等得流年三四轮。

        22. 多少人提剑纵马，说诗酒趁年华，可知年华只是弹指一刹。

        23. 繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹我转身雕下一朵花。

        24. 拂过红尘衣袂，涤荡污浊俗心。愿纵马而歌归故里，能得你素衣不改，白裙曳地，夹道相迎。

        25. 还魂幽草谁怜，剑魂等待千年，谁来续我千年缘？

        26. 江山杯中晃，不饮也断肠。

        27. 今生焚尽，来世葬心，只愿不染红尘之事，做个无心无情之人，静逸安然。

        28. 旧时红颜印凄凉胭脂清泪醉寂寞…冷漠杜绝了思念，斩断了鸳鸯弦，靡香弥散在鸳鸯魂消中，暮色里，尽是尝不完的苦涩。

        29. 离人愁伤别离。碎碎念深深思。凋零落吟空悲。续繁华又何处。

        30. 你若先去，我也伴你轮回路。

        31. 平生不会相思，才会相思，便害相思。

        32. 人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。

        33. 任春风十里乱胸襟，跨柳外青骢笑忘形。

        34. 若不是桃花纷扬对暮艳，又怎知梨花白雪景清浅。

        35. 十九恨琴瑟和鸣此生愿，年华已逝何人和，此恨为，生无知己。

        36. 时光长长长长到故里，唤回多少丽人唏嘘。

        37. 未央，悠思诉不尽，空留红尘曲，若心路无涯，心海无岸，我愿低到尘埃里，一世追随你左右，而你可愿？

        38. 我用一生来陪你等，等缘分认真。

        39. 要多少斑驳，青苔才会入墙；多少雨你才会撑起纸伞。

        40. 一川云水，一朵彼岸，流年于指尖散落，一影碎念，一场风花，浅吟低唱成曲。

6. 想要一些唯美的古文

        谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？ （又一说花谢花飞花满天？）

        游丝软系飘春榭（xiè），落絮轻沾扑绣帘。

        闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉；（又作愁绪满怀无释处；）

        手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。

        柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；

        桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

        三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！

        明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

        一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；

        明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。

        花开易见落难寻，阶前愁杀（又作闷杀）；

        独把花锄偷洒泪（又作独倚花锄泪暗洒），洒上空枝见血痕。

        杜鹃无语正黄昏，荷[读第四声hè]锄归去掩重门；

        青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

        怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春； （又作怪侬（nóng）底事倍伤神？）

        怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

        昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？

        花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；

        愿奴胁下生双翼（又说 愿侬此日生双翼 ），随花飞到天尽头。

        天尽头，何处有香丘？

        未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；（又作一堆净土掩风流）

        质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

        尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？

        侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

        试看春残花渐落，便是红颜老死时；

        一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

7. 求唯美古文,有出处

        《饮水词》 纳兰性德 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

        等闲变却故人心，却道故人心易变！骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿！ 白头吟 卓文君皑如山上雪，蛟若云间月。

        闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。

        躞蹀御沟止，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

        愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒。

        男儿重意气，何用钱刀为。 佛典 佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

        《诗经·周南·桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

        桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

        桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

        宋人张先的千秋岁数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更把残红折。

        雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日花飞雪。

        莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝。

        心似双丝网，中有千千结。夜过也、东方未白孤灯灭。

        贺铸 青玉案 凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。锦瑟年华谁与度？月台花榭，琐窗朱户，只有春知处。

        碧云冉冉衡皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许！一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

        上邪 上邪！我欲与君相知，长命无绝寰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪 ，天地合 ，乃敢与君绝！ 《葬花词》花谢花飞飞满天， 红消香断有谁怜。

        游丝软细飘春榭， 落絮轻粘扑绣窗。 闺中女儿惜春暮， 愁绪满怀无著处。

        手把花锄出绣窗， 忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲， 哪管桃飘与李飞。

        桃李明年能再发， 明年闺中知有谁。 三月香巢初垒成， 梁间燕子太无情。

        明年花发虽可啄， 却不道人去梁空巢已倾。 一年三百六十日， 风刀霜剑严相逼。

        明媚鲜妍能几时， 一朝漂泊难寻觅。 花开易见落难寻， 阶前愁煞葬花人。

        独把花锄偷洒泪， 洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏， 荷锄归去掩重门。

        青灯照壁人初睡， 冷雨敲窗被未温。 怪侬底事倍伤神， 半为怜春半恼春。

        怜春忽至恼忽去， 至又无言去不闻。 昨宵亭外悲歌发， 知是花魂与鸟魂。

        花魂鸟魂总难留， 鸟自无言花自羞。 愿侬此日生双翼， 随花飞到天尽头。

        天尽头，何处有香丘。 未若锦囊收其骨， 一坯净土掩风流。

        质本洁来还洁去， 不教污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬， 未卜侬身何日丧。

        侬今葬花人笑痴， 他年葬侬知是谁。 试看春残花渐落， 便是红颜老死时。

        一朝春尽红颜老， 花落人亡两不知。 《越人歌》 今夕何夕兮，搴舟中流。

        今日何日兮，得与王子同舟 蒙羞被好兮，不訾诟耻 心几烦而不绝兮，得知王子 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

有关朋友之间深厚的情感的文言文，有哪些？

       写景的古文最好的是《水经注》！

       如其中描写三峡的景色：

       自三峡七百里中，两岸连山，略无阙(空缺之意)处。重岩迭嶂，隐天蔽日，自非停午夜分<正午、半夜)，不见曦(阳光)月。至于夏水襄陵(水涨上山坡)。虽乘奔御风(乘奔马、驾长风)。不以疾也。春冬之时。则素湍绿潭，回清倒影，绝山献(山顶)多生怪柏．悬泉瀑布．飞漱(流冲)其间．清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦．林寒涧肃．常有高猿长鸣。属引(连续不断)凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声沾衣裳”。

       还有《水经注·河水·孟门山》：

       河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。

       杨之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：

       金盘炫日，光照云表，宝铎含风，响出天外；歌咏赞叹，实是神功。

       白居易《庐山草堂记》：

       一宿体宁，两宿心怡，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。

       ///堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。

       柳宗元的永州八记《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》《袁家渴记》

       柳宗元《始得西山宴游记》：

       其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐;萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特出，不与培*（土娄）为类。

       柳宗元《钴鉧潭西小丘记》：

       其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。///枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。

       柳宗元《小石潭记》：

       潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

       王安石《游褒禅山记》：

       夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而之奇伟瑰怪非常之观，常在於险远而人之所罕至焉；故非有志者不能至也。

       陶渊明《桃花源记》

       王勃《藤王阁序》

       范仲淹《岳阳楼记》

       欧阳修《醉翁亭记》

       李格非《洛阳名园记论》

       晁补之《新城游北山记》：

       于时九月，天高露请，山空月明，仰视星光皆光大，如适在人间。

       苏轼《前赤壁赋》《后赤壁赋》

       李孝光《雁山十记·观石梁记》：

       月已没，白云西来如流水。风吹橡栗堕瓦上，转射岩下小屋，从领中出，击地上积叶，铿镗宛转，殆非世间金石音。

       刘基《清风阁记》

       唐顺之《竹溪记》

       袁宏道《满井游记》

       王质《游东林山水记》

       徐霞客《游恒山日记》《游太华山日记》《游雁宕山日记》《游兰溪》

       谭元春《再游乌龙潭记》

       差不多了吧，个人认为古文写景还是《水经注》看的爽，表达清晰，语言干练，意境优美。苏轼曾说：“今我乐何深，水经亦屡读。”

文艺的文言文

       1、《别董大》；?千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

       2、《送灵澈上人》；苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独远归。

       3、《送李副使赴碛西官军》 ；火山六月应更热，赤亭道口行人绝。知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。

       脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。功名只向马上取，真是英雄一丈夫。

       4、《巴陵夜别王八员外》 ；柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。世情已逐浮云散，离恨空随江水长。

       《别董大》

       千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

       ——慷慨悲歌，是出自肺腑的诗作，又以它的真诚情谊，坚强信念，涂上豪放健美的色彩，前两句直写日落之景，纯用白描。

       《送灵澈上人》

       苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独远归。

       ——即景抒情，构思精致，语言精练，朴素秀美。前二句点明时间，后二句写归去情景。有一种淡淡的意境，精美如画。钟声触动思绪，归影勾起归意，诗人形象隐于诗外，表露寄托诗人不遇而闲适，失意而淡泊的情怀，构成一种闲淡的意境。

       《送李副使赴碛西官军》

       火山六月应更热，赤亭道口行人绝。知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。

       脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。功名只向马上取，真是英雄一丈夫。

       ——既不写饯行时的歌舞盛宴，也不写难舍之情，只是以知己的身份说话行事，字里行间激情荡漾。开篇造成特殊的背景，烘托李副使毅然前行的气概，珍重的送别之意暗含其中，三四句明写友人的经历，激励其一往无前，五六句化惆怅为豪放，末句直抒胸臆，气贯长虹。融叙事、抒情、议论于一炉，并突破了一般送别诗的窠臼，语言口语化，亲切洒脱，声调悠扬流美，奔放明快，韵律自由活泼，节奏跌宕有致。

       《巴陵夜别王八员外》

       柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。世情已逐浮云散，离恨空随江水长。

       ——这是一首情韵别致的送别诗，诗人先从自己离别洛阳时写起，怀着被贬的失意离开故乡，以物候的变化表达时间的变换。深得采薇遗韵。开首两句洒脱飞动，情景交融，既点明季节地点，又渲染气氛，给人一种人生飘乎，离合无常之感。三句的世情含意极丰，世事如浮云，更觉离情难遣如流水之悠长。结尾一个空字表达了一种无可奈何而又依依不舍的深情。唐诗中写迁谪之苦，离别之恨者多，且各尽其妙，此诗以迁谪之人又送迁谪之人，情形倍加难堪，写得沉郁苍凉，一结有余不尽。

文言文十大美文

       1. 求文艺的古文

        《纳兰词》《花间词》《诗经》《

        漱玉词

        》1.陌上开花 可缓缓归矣。2.桃之夭夭，灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》

        译：桃树繁茂，桃花灿烂。3.青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

        译：你的衣领青又青，悠悠思君伤我心。4.死生契阔，与子成说 。执子之手，与子偕老。

       

        《葬花吟》——

        花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

        游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

        闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。

        手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。

        柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；

        桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

        三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！

        明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

        一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；

        明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。

        花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，

        独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

        杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；

        青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

        怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。

        怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

        昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？

        花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；

        愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。

        天尽头，何处有香丘？

        未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。

        质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

        尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？

        侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

        试看春残花渐落，便是红颜老死时；

        一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

        希望你满意！

2. 文艺的文言文的自我介绍有哪些

        1.XXX，年XX，性豁达，擅言谈，平家子也。古语云人如其名，诚可信也。自幼即誓曰：不求外之美，而求内之秀。幸生而灵，好诗书，幼诵文，长而学。自唐诗宋词，为美而来。乐李诗仙之狂放，欣陶靖节之悠远。放诸今日，冰心之优雅，徐志摩之清柔，泰戈尔之高淳，每每轻吟，有余味焉！

        2.不羡孔北海之座上客常满，但求吾辈架上书常在。自识字，即嗜阅。童蒙借图识故，小学由拼音识意。由是而长，渐登堂而入室。诸名家如巴金《家 春 秋》，朱自清之散文，鲁迅《朝花夕拾》，列夫托尔斯泰《安娜卡列尼娜》，玛格丽特米切尔《飘》，尽入吾彀矣！凡读书，不只识其文，更求达其意。

        3.闲而逸，琴棋书画以自娱，不亦乐乎？达者必如是也！论其艺，曾为舞蹈队长，得杭州市上城区艺术节之高冠。观其人，自小即为班干，称其职而乐其业。师者之助，学者之友也。优于业而勤于学，数为班级第一。

        4.吾姓X名X，今正值舞勺之年，十二岁有余矣。乃羊城本地之人。形貌昳丽，面如冠玉，唇红齿白，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。吾修五尺有余，善钢琴、长笛，师长皆谓之聪慧矣。

        5.余逢外人外事亦可友善待之，故邻人夸奖无数。吾亲朋好友皆语余平素美，笑则甚美矣！吾深信上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

        6.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

        7.吾成绩优异，每逢考试均名列前茅，故在校师长爱吾甚深，对余赞不绝口。尤其吾之文科甚好，虽不能言上通天文、下知地理、中晓人和，亦可为之较为精通。

        8.吕中豪，字豪爷，一世之杰也。观其为人，学富五车，才高七步，力能扛鼎，勇可屠龙，步履遍天下，谈笑皆王公。翩翩乎若潘安之仪容，浩浩乎有霸王之材雄，日散千金，如弃腐土，通人隐忧，如历亲目。世人所谓多情者有五，潘、驴、邓、小、贤是也，豪爷兼此五者，可谓情圣也夫！

        9.中豪好游燕，尝废书嬉戏，十余日不入书院。语人曰：“人生有涯，而智无涯，以须臾之生，求无涯之智，不亦谬也！”逢岁考，诸生忧心位次，恒夜不能寐，中豪饮啖如常日，曾不以成绩为念。同窗诸生异之，谓之“达生”。

        10.中豪患市井喧嚣，每闭门不出，或语之曰：“天高地阔，无限风光，胡为画地为牢，自苦若此？”中豪对曰：“岂不闻‘闭门造车，出门合辙’乎，吾神游太虚之外，纵览六合之事，何必寄身浊世，徒蒙世俗温蠖乎？”

        11.中豪不好体育，每旷课以游戏，于足球篮球诸技艺，皆弃不顾。校中时有赛事，夺魁者对众自夸，中豪讽之曰：“君子劳心，小人劳力，君以小人之道自矜，窃为君不取也。”生怒其言，挥拳相殴，中豪袖手不报，面目为伤。诸生解之，复问不战之故，答曰：“恃德者昌，恃力者亡，吾宁受殴而昌，不取亡身之道也。”

3. 文言文体的文艺清新句子

        1： 谁言寸草心，报得三春晖。

        （唐孟郊游子吟）2： 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐李商隐无题）3： 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

        （孟子滕文公）4： 人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）5： 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

        （五代晏殊蝶恋花）6： 少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府长歌行）7： 残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。

        （宋欧阳修戏答元珍）8： 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（唐李白南陵别儿童入京）9： 古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

        （宋陆游）10： 投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）11： 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

        （唐刘禹锡浪淘沙）12： 从善如登，从恶如崩。（国语）13： 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

        （唐白居易琵琶行）14： 物是人非事事休，欲语泪先流。（宋李清照五陵春）15： 他山之石，可以攻玉。

        （诗经小雅鹤鸣）16： 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）17： 岁寒，然后知松柏之后凋也。

        （论语子罕）18： 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（唐李商隐锦瑟）19： 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

        （三国诸葛亮诫子书）20： 知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）21： 失之东隅，收之桑榆。

        （后汉书冯异传）22： 居安思危，思则有备，有备无患。（左传）23： 工欲善其事，必先利其器。

        （论语卫灵公）24： 鉴前世之兴衰，考当今之得失。（宋司马光资治通鉴）25： 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

        （宋秦观鹊桥仙）26： 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）27： 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

        （宋王安石登飞来峰）28： 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）29： 桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。

        （唐李商隐）30： 男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（唐李贺南国）31： 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

        （宋柳永凤栖梧）32： 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（宋苏轼）33： 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

        （宋苏轼水调歌头）34： 言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）35： 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

        （三国曹操龟虽寿）36： 清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐李白论诗）37： 运筹帷幄之中，决胜千里之外。

        （史记高祖本纪）38： 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）39： 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！（唐王翰凉州词）40： 蚍蜉撼大树，可笑不自量。

        （唐韩愈调张籍）41： 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（唐李绅悯农）42： 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

        （唐李白梦游天姥吟留别）43： 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐杜甫戏为六绝句）44： 会当凌绝顶，一览众山小。

        （唐杜甫望岳）45： 博观而约取，厚积而薄发。（宋苏轼）46： 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

        （三国刘备）47： 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐王昌龄从军行）48： 天生我材必有用，千金散尽还复来。

        （唐李白将进酒）49： 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）50： 敏而好学，不耻下问。

        （论语公冶长）51： 国以民为本，民以食为天。（西晋陈寿三国志）52： 满招损，谦受益。

        （尚书大禹谟）53： 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。（宋李清照如梦令）54： 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

        （东晋陶渊明五柳先生传）55： 看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。（宋王安石）56： 历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。

        （唐李商隐）57： 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）58： 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

        （宋李清照醉花阴）59： 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（宋欧阳修伶官传序）60： 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

        （唐刘希夷）61： 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（唐僧云览）62： 一年之计在于春，一日之计在于晨。

        （南朝萧铎）63： 三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）64： 得道多助，失道寡助。

        （孟子公孙丑）65： 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐李白行路难）66： 人谁无过？过而能改，善莫大焉。

        （论语）67： 大凡物不得其平则鸣。（唐韩愈送孟东野序）68： 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

        （唐元稹离思）69： 但愿人长久，千里共婵娟。（宋苏轼水调歌头）70： 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

        宋苏轼题西林壁）71： 精诚所至，金石为开。（后汉书广陵思王荆传）72： 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

        （宋欧阳修伶官传序）73： 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（宋陆游十一月四日风雨大作）74： 兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。

        （唐李白江上吟）75： 生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋李清照夏日绝句）76： 今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。

        （唐王建十五夜望月）77： 人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）78： 月上柳梢头，人约黄昏后。

        （宋朱淑真生查子）79： 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿）80： 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

        （唐李白上李邕）81： 人固有一死。

4. 介绍点有关文学方面的文言文看..要有名的那种.

        《史记之冠希传》 陈公冠希者，江东上海府人也，龙额准目，骨骼清奇。

        冠希年尚垂髫，肆意狂放，不拘礼法，世人奇之。时有名士宋祖德者，见冠希，异其貌，讶然曰：“此子治世之情魔，乱世之*棍也！” 冠希之父，岭表巨贾，家资亿万，然冠希少时父弃其母，携小蜜而去，独遗巨资与冠希。

        冠希遂得日糜金二千，恣意放浪，悠游裙钗之中，狎戏脂粉之间。 既弱冠，冠希携巨资而入梨园为伶，未几，声名鹊起，名动香江，粉丝甚众。

        香江梨园，佳丽甚众，纯女 *** ，万紫千红，环肥燕瘦，婆娑婀娜，浅笑轻颦，极尽瑰姘。冠希见之，怅恨良久，叹曰：“不入此间，不知天下佳丽何其多也！吾必一一御之！”左右皆笑，以为妄言，冠希太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉？！” 时有丽姝曰钟氏欣桐者，或谓之“阿娇”。

        冠希见之，曰“吾必御之！” 或曰：“此女甚纯，常自比贞女烈妇，恐不可得也！” 冠希笑曰：“以貌取人，失之子羽。诸君徒知其貌，安知其底？！吾且为诸君尝之，诸君但作壁上观，酒以待吾归！”遂入阿娇金屋，倾而，执阿娇亵衣以归，而镬酒尚，左右皆拜服！或赞曰：“酒之间，斩将夺旗，古有云长，今有冠希！” 冠希既得阿娇，意尤未平，偶遇 *** 曰张氏柏芝者，魂动心醉，情难自禁，遂提枪而往。

        或劝曰：“不可！阿娇很傻很天真，然此女黠甚，公今虽得之，异日恐受其害！”冠希不纳，拔枪而上，鼓而攻之，粉肠一现，柏芝束手！ 冠希既收柏芝，遂欲如洪水，一发不可再收，终日游荡梨园，渔艳猎色，遇花弄花，见柳戏柳，半截粉肠，无孔不入，所御之女，虽罄南山之竹，难以数之。 冠希好画，尤嗜春宫，其御百女，皆以相机摄之，存之电脑，或邀朋共阅，或举杯独赏。

        后电脑崩坏，与修，冠希春宫遂泄。好事者闻之，以千金购之，散于网上，遂天崩地裂，百兽惊惶，中外侧目，香江鼎沸。

        夷人闻之，皆惊曰：“中国者，冠带之国，礼仪之邦，圣人之所在，而蛮荒之所慕也！孰知黄暴若此！”众女皆自危，或以千金购冠希之头。冠希闻之，急亡之东夷曰美立坚者，不敢复出。

        世人谓之曰“艳照门”。 阿娇、柏芝闻事泄，皆惶然。

        阿娇泣告世人曰：“很傻很天真”。柏芝之夫霆锋闻之，仰天叹曰：“吾识柏芝三十年矣，孰知其贱若此，反不如芙蓉姐姐也！”遂意欲休之。

        是时，冠希身败名裂，梨园索冠希之财，社团购冠希之首。冠希途穷路尽，遂告天下曰：“某今退出香港梨园，永不复出！”众人乃罢。

        或谓曰：“公何以自断后路？既出梨园，复能何为？”冠希笑曰：“此吾之计也！吾所誓出者，唯香江而已！浩浩中原，煌煌美夷，安得无为？今中原大豪张公纪中，已以千金聘吾饰西门庆矣，得无可乎？” 左右皆服之。 复五十年，冠希卒，终前曰：“吾纵横半世，阅女无数，所不得者，惟西施、貂禅、昭君、玉环而已！今吾死，虽上追九天，下穷九泉，终当觅而御之，方无恨矣！”言迄，大笑而卒，左右皆汗颜。

        既卒，谥曰“黄品源”。然世人叹冠希之才，皆尊之为“黄帝”，礼祀与轩辕氏同。

        太史公曰：“中国自和谐后，奇事纷呈，惊世骇俗者甚众，然黄暴若冠西者，未之有也！奈何冠希之生不逢国，设投身东瀛，安知不可为倭国宰辅乎？。

有没有关于描写自然、山水之景的古文？

       1. 求10篇文言短文

        1.芒山盗

        宣和间，芒山有盗临刑，母亲与之诀（jué）。盗对母云：“愿如儿时一吮母乳，死且无憾。”母与之乳，盗啮断 *** ，流血满地，母死。盗因告刑者曰：“吾少也，盗一菜一薪，吾母见而喜之，以至不检，遂有今日。故恨杀之。”呜呼！异矣，夫语“教子婴孩”，不虚也！

        2.师旷论学

        晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”

        平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”

       

        师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”

        平公曰：“善哉！”

        3.衰溺

        永之氓咸善游，一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？

        4.七录

        溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。

        5.害群之马

        黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。

        适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。”小童辞。

        黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！”黄帝再拜稽首，称天师而退。

        6.曾参教子

        曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反，为女杀彘。”

        妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳！”

        曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也

        7.盲人坠桥

        有盲子道涸溪，桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必堕深渊矣。过者告之曰：“勿怖，第放下，即实地也。”盲子不信，操楯长号，久之，力惫，失手坠地。乃自哂三声，曰：“嘻！蚤知即实地，何久自苦耶？”

        夫大道甚夷，沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！

        8.外科医

        有医者，自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜内，延使治。乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。裨将曰：“簇在膜内者须亟治。”医曰：“此外科事，不意并责我。”

        9.苛政猛子虎

        孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，吾子又死焉。”夫子问：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”

        10.子罕弗受玉

        宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”

        忽忽~累死偶了，总算帮你写完了~~

2. 古文中的精华美文

        答谢中书书 陶弘景

        山川之美，古来共谈。 高峰入云，清流见底。 两岸石壁，五色交辉。 青林翠竹，四时俱备。 晓雾将歇，猿鸟乱鸣； 夕阳欲颓，沉鳞竞曜。 实是欲界之仙都。 自康乐以来， 未复有能与其奇者。

        丘迟《与陈伯之书》收到“强将投戈”的奇效，在于不仅晓之以理，而且动之以情。其中最动情的一段为：

        暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日；抚弦登陴，岂不怆悢！所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也。将军独无情哉！

        对江南风物寥寥数笔的勾勒，足以撩动对方的乡土情思。再如吴均《与宋元思书》曰：

        风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞唳天者望峰息心，经纶世务者窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

        以上三篇南朝写景寄情之文，我最为喜爱，欲罢不能

3. 十篇文言文短篇

        春夜宴桃李园序 李白 夫天地者，万物之逆旅。

        光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉 烛夜游，良有以也。

        况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之 乐事。

        群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。

        开琼筵以 坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

        天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。人生飘浮无常，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有原因的！何况清明温和的春天用秀美的景色来召引我们，大自然又给我们提供了一派锦绣风光。

        现在聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟之间的乐事。诸弟聪明过人，都有谢惠连的才华。

        大家吟诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到羞愧。静静地欣赏春夜的景色还未尽兴，纵情的谈论又转向清雅。

        摆出豪华的筵席，坐在花丛中间，酒杯频传，醉倒在月光之下。没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如有诗作不成的，按照金谷园的先例，罚酒三杯。

        《道德经》第八章 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

        居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

        [译文] 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

        最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

        《捕蛇者说》 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风，挛踠，瘘，疠，去死肌，杀三虫。

        其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。

        有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。

        今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貎若甚戚者。

        余悲之，且曰：“若毒之乎 余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如” 蒋氏大戚，汪然涕曰：“君将哀而生之乎则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。

        自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。

        非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。

        悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎. 1.陆游筑书巢 原文： 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病 *** ，悲忧愤叹，未尝不与书俱。

        宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。闲有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既如又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也！ --选自《渭南文集》 译文： 我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。

        我的饮食起居，生病 *** ，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。

        偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好象积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实这象鸟窝。”

        董遇谈“三余”勤读 原文： 有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”

        从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”

        或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

        --选自《三国志·董遇传》 译文： 有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”

        求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”

        有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。” 张溥与“七录斋” 原文： （张）溥幼嗜学。

        所读书必手钞，钞已朗读，过即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。

        冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。

        --选自《明史· 张溥列传》 译文： 张溥小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧掉，然后又抄，像这样六、七此才算完。右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了老茧。

        冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次。后来把他读书的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不起草，当。

4. 求20篇文言文文章（稍短些的）急求啊,好的加分啊

        (1)关羽刮骨疗毒羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。

        医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。

        时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。（2）王戎识李王戎七岁，尝与诸小儿游。

        看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”

        取之，信然。 （3）范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤，家贫无依。

        少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。

        乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。

        常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” （4）陆绩怀橘绩年六岁，于九江见袁术。

        术出橘，绩怀三枚；去，拜辞堕地。术谓曰：“陆郎作宾客而怀橘乎？”绩跪答曰：“欲归遗母。”

        术大奇之。（5）杨修啖酪人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上提“合”字以示众，众莫能解。

        次至杨修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑？”（6）郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。

        已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。

        人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” （7）文徵明习字 文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。

        平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。（8）掩耳盗铃 范氏之亡也，百姓有得钟者。

        欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。

        恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。（9）谜语一则王荆公戏作谜语：“画时圆，写时方；东时短，夏时长。”

        吉甫解云：“东海有一鱼，无头亦无尾，更除脊梁骨，便是这个谜。”（10）画龙点睛张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。

        每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。

        须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆在。（11）响遏行云薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。

        秦青勿止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

        （12）蛇衔草昔有田父耕地，值见伤蛇在焉。有一蛇，衔草著疮上，经日伤蛇走。

        田父取其草余叶以治疮，皆验。本不知草名，因以“蛇衔”为名。

        《抱朴子》云，“蛇衔《指蛇衔草》能续己断之指如故”，是也。（13）神针道人凌云北游太山，古庙前值病人，气垂绝。

        云嗟叹久之。一道人忽曰：“汝欲生之乎？”曰：“此人毒气内侵，非死也，毒散自生耳。”

        因授云针术，制病无不效。（14）杨务廉有巧思杨务廉甚有巧思，尝于沁州市内刻木作僧，手持一碗，自能行乞。

        碗中投钱，关键忽发，自然作声云：“布施。”市人竞观，余其作声，施者日盈数千。

        （15）多言何益子禽：“多言有益乎？”墨子曰：“‘虾蟆蛙蝇，口千舌敝，然而莫之听。今观晨鸡，以时而鸣，天下振动。

        多言何益，唯其言之时也。”（16）木刻钟馗宋庆历中，有一术士，姓李，多巧思。

        尝木刻一舞钟馗，高三尺许，右手持铁简。以香饵置钟馗左手中，鼠缘手取食，则左手扼鼠，右手以简毙之。

        （17）商鞅立木建信令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。

        复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辙予五十金，以明不欺。

        卒下令。（18）承宫拾薪苦学承宫少孤，年八岁，为人收猪。

        乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人。宫过庐下，乐其业，因就听经，遂留请门下，为诸生拾薪，执苦数年，勤学不辍。

        （19）以百姓为甲兵 房玄龄奏：“阅府库甲兵，远胜隋世。”上曰：“甲兵武备，诚不可阙；然炀帝甲兵岂不足邪！卒亡天下。

        若公等尽力使百姓义安，此乃朕之甲兵也。”（20）权休一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。

        一树一获者，谷也；一树十获者，人也你可以去买文言文训练书啊。比如：《走进文言文》上面有很多的超短的文言文记得给我分哦。

        我们也要写文言文。

5. 求几篇文言文的美文

        小石潭记 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

        伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

        青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

        日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

        潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

        坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

        同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

        译文 从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。

        整个潭底是一块石头，靠近岸边，石底有的部分翻卷出水面，形成坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。

        潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动；忽然间又向远处游去了。

        来来往往轻快敏捷，好象在与游人一起娱乐。 顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚。

        溪岸的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头。 我坐在潭边，四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。

        由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。 同我一起游远的人，有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。

        作为随从跟着我们来的，有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。寒花葬志 （明）归有光 婢，魏孺人媵也。

        嘉靖丁酉五月四日死，葬虚丘。事我而不卒，命也夫！ 婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。

        一日，天寒，〔艹热〕火煮荸荠熟，婢削之 盈瓯；余入自外，取食之；婢持去，不与。魏孺人笑之。

        孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶 冉冉动。孺人又指予以为笑。

        回思是时，奄忽便已十年。吁，可悲也已！ （《震川文集》） 译文 寒花是我妻子魏孺人的陪嫁丫鬟，死于1537年五月，埋葬在荒山上。

        她服侍我而不能到老，是我们没了缘分（命不好）么？ 当初，寒花刚陪嫁过来时才十岁，梳着两个环形发髻，拖着深绿色的长裙子。一天，天很冷，她点火煮熟了荸荠，削了满满一瓦盆。

        我从外面回来，要取荸荠来吃，她端着荸荠，转过身去，不给我吃。妻子魏孺人见了便取笑我们。

        妻子常常让她靠在小桌子旁边吃饭，她吃饭时，眼眶慢慢地翻动。妻子又指着她那样子对着我笑。

        回想当时的情景，转眼又是十年了。唉，真可悲呀！再游乌龙潭记柳宗元潭宜澄，林映潭者宜静，筏宜稳，亭阁宜朗，七夕宜星河，七夕之夜宾客宜幽适无累。

        然造物者岂以予为此拘拘者乎！茅子越中人，家童善篙楫。至中流，风妒之，不得至荷荡，旋近钓矶系筏。

        垂垂下雨，霏霏湿幔，犹无上岸意。已而雨注下，客七人，姬六人，各持盖立幔中，湿透衣表。

        风雨一时至，潭不能主。姬惶恐求上，罗袜无所惜。

        客乃移席新轩，坐未定，雨飞自林端，盘旋不去，声落水上，不尽落潭，而如与潭击。雷忽震，姬人皆掩耳欲匿至深处。

        电与雷相后先，电尤奇幻，光煜煜入水中，深入丈尺。而吸其波光以上于雨，作金银珠贝影，良久乃已，潭龙窟宅之内，危疑未释。

        是时风物倏忽，耳不及于谈笑，视不及于阴森，咫尺相乱；而客之有致者反以为极畅，乃张灯行酒，稍敌风雨雷电之气，忽一姬昏黑来赴，始知苍茫历乱。已尽为潭所有，亦或即为潭所生；而问之女郎来路，曰不尽然，不亦异乎？招客者为洞庭吴子凝甫，而冒子伯麟、许子无念、宋子献孺、洪子仲伟，及予与止生为六客，合凝甫而七。

        译文：潭水应当清澈见底，倒影在潭中的树木应当幽静，在潭里划行的竹筏应当稳当，潭边的亭台楼阁应当明朗舒爽，七月七日这天应当星河灿烂，七夕之夜宾客应当恬静无所牵累。然而造物者又岂会以此美景赐予我这个执着于红尘俗世的人！ 茅生，是越中人氏，他家的书童善于划船。

        我们划到了潭的中心，也许是风在妒忌我们的闲情雅兴吧，吹得我们到不了河荡，不久靠近钓鱼台了，将竹筏系在垂杨下面，细雨迷离沾湿了帷幔，我们还没有上岸的意思。不一会大雨如注，七个男士，六位女士，各个拿着雨伞站在帷幔里，衣服被雨打湿了。

        忽然风雨交加，竹筏在潭中摇摇欲坠了，那些女士惊恐万分想赶快上岸，也顾不上他们精致的鞋袜了。

6. 学文言文的十大好处

        浙江大学曾对已毕业的大学生们进行了一次调查，其中有一个问题是：你觉得大学中文课程中最有用的是哪一门？结果出人意料，“古代文学”高居第一。绝大部分毕业生认为：“古代文学”能够提高他们的情操和气质，甚至直接影响到他们的工作成绩。

        学习文言文能体会到了文化美感。中学语文课本中的一些文言文（包括古诗词），都是千古传诵的名家名篇，无论思想内容、感情因素，还是艺术技巧、语言形式都具有典范性和代表性，能直接陶冶中学生修养，提高中学生文化素养，有利于将来成为一个气质高雅的人。一个对古代文学有一定基础的人，在实际工作中会有得体的表达和行动，也更容易接近成功。它让人充实，不轻浮。

        了解古今词汇的关系，扩展语言知识，现代汉语和古代汉语一脉相承，例如学习文言文可以了解成语的来源出处、确切含义和演变过程，也就能够准确无误使用成语词汇。所以学习文言文能使我们的语言简洁明快，提高自己的阅读能力和表达能力。

        学习文言文能提高语言运用能力，形成自己的创作风格。我国许多现代大作家由于有深厚的古典文学修养和语言修养，灵活地运用古典文学里固定下来的词、短语或语句形式，因而形成自己的独特风格，成为文学大家的。

        学习文言文能借鉴古代名家写作技巧。古代作家所写的诗文，无论是立意、构思、取材、剪材、用典、谋篇、布局、遣词、造句以及叙事、写景、记人、抒情、析理、言物等方面都各有特色，古代作家尤其是十分重视文章的意境、结构和语言，通过文言文学习，揣摩取法古代名家，对提高自己的文学修养和写作能力大有裨益。中国有影响的文学大家无一不精通中国古代文学的。

        任何国家的文化都是有根基的，而中国文化的底蕴始于古代文学，学习文言文，阅读古文能使人切实接触感染到中国的气质。文言文记载了我国古代文化遗产，读不懂文言文，也就读不懂古代文献，所谓继承、吸收和发展也就无从谈起。同学们学我国古代的文章，只要借助简单的工具书就能读懂。我们能理解领悟汉唐诗文，甚至能读懂甲骨和竹简时代的文章。可是英国人要读懂三百多年前印刷的莎士比亚的原作，非得专家借助厚厚的工具书才能弄明白，中学生要想看懂可不是容易的。

        中学生形象思维好，抽象思维已形成，记忆能力正值巅峰，正是学习文言文最好的时候，千万不能错过这一学习文言文的黄金阶段。

       有，如：

       1、观沧海

       两汉：曹操

       东临碣石，以观沧海。

       水何澹澹，山岛竦峙。

       树木丛生，百草丰茂。

       秋风萧瑟，洪波涌起。

       日月之行，若出其中。

       星汉灿烂，若出其里。

       幸甚至哉，歌以咏志。

       译文

       东行登上高高的碣石山，来观赏苍茫的大海。海水多么宽阔浩荡，海中山岛罗列，高耸挺立。

       周围树木葱茏，花草丰茂。萧瑟的风声传来，草木动摇，海中翻涌着巨大的海浪。

       太阳和月亮升起降落，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。银河里的灿烂群星，也好像是从大海的怀抱里涌现出来的。啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧。

       2、望庐山瀑布

       唐代：李白

       日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

       飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

       译文

       香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，好像是银河从九天垂落山崖间。

       3、望天门山

       唐代：李白

       天门中断楚江开，碧水东流至此回。

       两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

       译文

       长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

       4、望洞庭

       唐代：刘禹锡

       湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

       遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

       译文

       洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静，犹如未磨的铜镜。远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，恰似白银盘里托着青青的田螺。

       5、汉江临泛 / 汉江临眺

       唐代：王维

       楚塞三湘接，荆门九派通。

       江流天地外，山色有无中。

       郡邑浮前浦，波澜动远空。

       襄阳好风日，留醉与山翁。

       译文

       汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。

       好了，关于“高雅有意境的文言文”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“高雅有意境的文言文”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。