自称臣是酒中仙_自称臣是酒中仙全诗

自称臣是酒中仙_自称臣是酒中仙全诗

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1.李白为什么被称为酒中仙(李白自称酒中仙上一句是什么)

2.带有“称臣酒中仙”这句话的诗是李白的哪首诗？

3.自称臣是酒中仙上一句

4.天子呼来不上船自称臣是酒中仙的上一句？

李白为什么被称为酒中仙(李白自称酒中仙上一句是什么)

       1.“自称臣是酒中仙”源自杜甫对李白的描述：“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。

        2.”李白自恃为天才诗人。

        3.在京任职期间有过贵妃研磨，力士脱靴的狂傲，再加之他酷爱喝酒，因此自称非凡俗之人，而是“酒中仙”。

        4.李白生于701年，逝于762年，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。

        5.他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。

        6.儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。

        7.“功成身退”是支配他一生的主导思想。

带有“称臣酒中仙”这句话的诗是李白的哪首诗？

       李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，

       天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

       译文

       李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。

       天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。

       “天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。

自称臣是酒中仙上一句

       带有“称臣酒中仙”这句话的诗并非李白所作，是出自杜甫的《饮中八仙歌》。

       原文：

       知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎。

       恨不移封向酒泉，左相日兴费万钱。饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。

       宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天。皎如玉树临风前，苏晋长斋绣佛前。

       醉中往往爱逃禅，李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船。

       自称臣是酒中仙，张旭三杯草圣传。脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

       焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。

       译文：

       贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。

       汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。

       左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。

       崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。

       苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。

       李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。

       张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。

       焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。

       作者介绍：

       杜甫被后世尊称为“诗圣”，与李白并称为“大李杜”。死于耒阳市，今耒阳有湖南省重点文物保护单位——杜甫墓、杜工部祠、杜陵桥、杜陵书院等遗址，在杜甫遗址的基础上辟有杜甫公园。杜甫遗愿要归葬首阳山，但其次子宗武因穷困无力做到，只好暂时掩埋于耒阳，死后四十三年方由其孙杜嗣业扶柩归葬于河南洛阳偃师首阳山下，在首阳山下也有杜甫墓。历代仅杜甫墓、杜公祠题咏多达六十余首，还有成都杜甫草堂。

       杜甫一生坎坷，是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人，与李白并称“李杜”。杜甫曾任左拾遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜工部。以古体、律诗见长，风格多样,以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反应当时社会矛盾和人民疾苦，因而被誉为“诗史”后人尊称他为“诗圣”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。

       杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预。曾祖父杜依艺曾任巩令一职。祖父是初唐诗人杜审言官至膳部员外郎且有自己的自传，青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。父亲杜闲有奉天令一职。

       杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔（杜甫为杜预二十世孙）

天子呼来不上船自称臣是酒中仙的上一句？

       自称臣是酒中仙上一句：

       天子呼来不上船

       饮中八仙歌

       [作者] 杜甫

       [全文] 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，

       道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，

       饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，

       举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，

       醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。

       天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，

       脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，

       高谈雄辨惊四筵。

       诗酒同李白结了不解之缘，李白自己也说过“百年三万六千日，一日须倾三百杯”（《襄阳歌》），“兴酣落笔摇五岳”（《江上吟》）。杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”，习以为常，不足为奇。“天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙！”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的知友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。这肖像，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。

       另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”（《杜臆》卷一）。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后，豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”，这是何等的倨傲不恭，不拘礼仪！它酣畅地表现了张旭狂放不羁，傲世独立的性格特征。

       歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣，可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严。

       《八仙歌》的情调幽默谐谑，色彩明丽，旋律轻快，情绪欢乐。在音韵上，一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，同中有异，异中有同，多样而又统一，构成一个整体，彼此衬托映照，有如一座群体圆雕，艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说：“此创格，前无所因。”它在古典诗歌中确是别开生面之作。　

       李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。

       全诗：

       饮中八仙歌--杜甫

       知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

       汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。

       左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

       宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

       苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

       李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

       张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

       焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

       译文：

       贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。

       汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。

       左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。

       自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。

       崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。

       李白饮酒一斗，立可赋诗百篇。他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。

       张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。

       焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。

       好了，关于“自称臣是酒中仙”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“自称臣是酒中仙”，并从我的解答中获得一些启示。