雨打芭蕉闲听雨_雨打芭蕉是

       在当今这个日新月异的时代，雨打芭蕉闲听雨也在不断发展变化。今天，我将和大家探讨关于雨打芭蕉闲听雨的今日更新，以期为大家带来新的启示。

1.江南夜半听雨声读后感？

2.雨打芭蕉有什么内涵

3.散文丨雨打芭蕉一点愁

4.雨打芭蕉落闲庭的作品选读

5.李清照雨打芭蕉的全诗是什么？

6.李清照雨打芭蕉的全诗

江南夜半听雨声读后感？

       余光中《听听那冷雨》读后感

       余光中先生有一篇散文《听听那冷雨》，仅这名字就让人喜欢，引得人忍不住也想要写点什么。

       一个人静静地坐着，听窗外那淅淅沥沥的雨声，心里该涌起多少回忆和感慨。

       李后主晚年的词里总是充满了雨声，绵绵的春雨，沥沥的秋雨，仿佛诉说着家破国亡的悔与痛。

       “帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。”《浪淘沙》

       “昨天风兼雨，帘帏飒飒秋声。” 《乌夜啼》

       “秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何！”《长相思》

       这样的句子在国亡后后主客居卞京时俯拾皆是，但在早年的词作里，却几乎找不到关于雨的任何意

       象。

       从某种程度上说，雨天与黑夜具有同样的品质，它遮蔽了世界的喧嚣，让世界在雨声中回归单纯，同

       时让心在雨中回归本质。也难怪，雨在很多文人眼中会成为一种感伤的情感符号，承担着演绎世事沧桑，

       抒发人生感慨的功能。关于这一点，最恰切的例子，大概要数南宋词人蒋捷的《虞美人?听雨》了。

       “少年听雨歌楼上，红烛眠罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已

       星星也。悲歌离合总无情，一任阶前点滴到天明。”

       在这首词中，作者只剪取了听雨的三个片断，却表现了少年、中年以及晚年听雨的不同人生际遇和情

       怀，特别是亡国后的悲苦心境，读来让人感同身受，无限惆怅。

       不过同样是听雨，所得却会迥然不同。

       “山中一夜雨，树梢百丛泉”，“夜来风雨声，花落知多少”。这是盛唐诗人的句子，洋溢着生命的

       欢快和喜悦。

       “君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”，“雨中黄叶树，灯下白头人”。到了晚唐，那雨声中更多的

       是离愁别绪和人生的凄苦感受，和那个时代的气氛一样。

       当然，在雨声中的感悟，也与生命个体的气质相关，象苏东坡这样乐天知命的人，你很难在他的话语

       里寻觅到雨中的哀愁。

       “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，

       微冷。山头斜月却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无雨来也无晴。”

       这首《定风波》是许多人都熟悉的，即便时光已逝去千年，我们仿佛还能看到东坡竹杖芒鞋在雨中吟

       啸徐行的样子，这真是一个天真烂漫充满生命激情的人。作者在词前小注中说：三月七日，沙湖道中遇雨

       。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，作此。要知道，这一年（宋神宗元丰五年，公元1082年

       ），东坡正谪居黄州，处于他人生中的第一个低谷期，但作者的笔下没有凄风苦雨，而是一派乐观开朗的

       心境。东坡一生还写过不少与雨有关的诗文——如《喜雨亭记》，“细雨斜风昨小寒”，“白雨如珠乱入

       船”，但无论是顺境还是逆境，东坡笔下的雨都是元气淋漓的雨，如同他的一生。

       对雨的迷恋似乎是中国文人的传统，你总能在他们的文字里听到若隐若现的雨声。

       在现代作家里，周作人大约是对雨最情有独钟而情感又最为复杂的一位了。周作人喜欢雨，他把自己

       的书斋命名为“苦雨斋”，有两本散文集分别叫作《雨天的书》和《风雨谈》。在《风雨谈》小引中，周

       作人说：这个题目我很有点喜欢。……我取这《风雨》三章，特别爱其意境。另在《雨天的书》自序二中

       ，周作人写道：但这个题目我很喜欢，现在仍旧拿了来作这本小书的名字。《雨天的书》中有一篇十分著

       名的散文《苦雨》，其中有一段说：卧在乌蓬船里，静听打蓬的雨声，加上 乃的橹声以及“靠塘来，靠

       下去的呼声”，却是一种梦似的诗境。说到底，周作人喜欢雨，是喜欢它造成的迷离的梦一般的诗境。然

       而，梦终究不过是梦而已，在现实的苦雨斋中，周作人体会到的却不是诗意而是人生的琐屑无奈与苦痛。

       当全国抗战的风雨声响彻神州之际，周作人却躲进他的苦雨斋里，但他编织的雨的迷梦很快就破灭了，他

       不得不很快作出选择，走出了人生最不光彩的一步。或许，自那以后，夜雨敲窗之际，周作人听到的再也

       不是诗意的雨而是人生的凄风苦雨了罢。

       外国文人对雨的兴趣似乎不如中国的这样强烈，这可能也算中外文学的差别之一，至于其间的原因却

       说不出。我所知道的唯一一本与雨有关的书是英国十八世纪的作家约翰?史密斯的《book for a rainly

       day 》，译成中文也可叫作《雨天的书》，不知周作人的书名是否就来源于此。可惜的是这本书我没有见

       过，只在诗人布莱克的诗集中读到了一节引用的话，据说作者是布莱克的好朋友。倒是一首清新的与雨有

       关的小诗让人印象难忘，诗中写道：我的房间变暗/几乎是正午/深蓝色的天空/一块挡雨板，雨最后落下

       来/疗治女孩的伤口/自悲伤变形的早晨/拯救她们……/我们在最后一阵细雨中舞蹈。这首诗名叫《女孩和

       雨》，作者是英国的当代诗人佩内洛?夏特尔。这样一些写雨的零星的片断当然不能和中国源远流长的传

       统相比，不过也可看出，雨的诗意的意象不是中国文学所专有，它是具有世界性的。

       海德格尔说：人，诗意的栖居。这是一种至高的人文理想，但不可否认的是诗意正被后现代的社会事

       实所驱逐。雨也正在从我们的文本中消失，逐渐蜕变成一种纯自然现象。你很难设想一个居住在都市森林

       中的人还有听雨的闲情逸致，即便有，他又能听到什么呢？大概只有雨滴打在坚硬的街道和水泥屋顶上所

       发出来的那种单调乏味的声音吧，而那差不多是一种让人厌烦的噪音。谁还能体会到“雨打芭蕉读红楼”

       诗意，谁还能听到雨在大自然中所演奏出的天籁般的音乐？也许有一天，雨只是天气预报中的一名词，而

       我们所需要做的仅仅是——出门带好雨伞。

       本文转载自中学语文教学资源网

雨打芭蕉有什么内涵

这句话的意思是雨声打在芭蕉没有忧愁。

       “雨打芭蕉闲听雨，道是有愁又无愁”这句话表达的是，尽管雨打芭蕉，但听雨的人内心并无愁绪，反而是因为听雨而产生了愁绪。这是因为听雨的人内心有断肠事，听到雨打芭蕉的声音才会引发他的愁绪。

       这是一种矛盾的情感，表面上看似无愁，实则内心充满了愁绪。这也是一种对生活的独特感悟，通过自然现象反映出内心的情感变化。

散文丨雨打芭蕉一点愁

       雨打芭蕉内涵如下：

       1、表达孤独和忧愁：雨打芭蕉的声音如同泠泠的琴声，让人感受到一种孤独和忧愁。这种情感常常被文人墨客借以表达内心的孤独和忧愁，如唐代诗人刘禹锡的《柳枝词》中的“轻罗小扇扑流萤，坐看牛郎织女星”，以及宋代诗人杨万里的《芭蕉雨》中的“芭蕉得雨更欣然，终夜作声清更妍”。

       2、寓意人生无常和变化：芭蕉叶易老，雨水打在芭蕉叶上，发出滴答滴答的声音，如同时间的流逝和人生的无常。这种寓意常常被用来表达人生的无常和变化，如唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中的“离离原上草，一岁一枯荣”，以及宋代诗人杨万里的《芭蕉雨》中的“芭蕉心尽展新枝，新卷新心暗已随”。

       3、表现思乡之情和相思之苦：南方多芭蕉，雨打芭蕉的声音常常被用来表达思乡之情和相思之苦，如明代文学家汤显祖的《牡丹亭·拾画》中的“芭蕉叶下秋光瘦，离别家乡白尽头”，以及清代女诗人吴绡的《赋得芭蕉》中的“芭蕉叶长近经秋，几处寒林尽暗愁”。

       4、表现闲适之趣和幽雅之情：雨打芭蕉的声音清脆而优美，常常被用来表现闲适之趣和幽雅之情，如唐代诗人杜牧的《秋夕》中的“芭蕉叶映银烛背，一夜秋声落雁声”，以及宋代诗人杨万里的《芭蕉雨》中的“芭蕉听雨看风去，何处人间作好人”。

雨打芭蕉落闲庭的作品选读

       我一直认为，雨打芭蕉是文人墨客故弄玄虚的无聊话题。曾经在浙中、皖南山区旅行，住在民宿客栈里，无意中听过几回雨打芭蕉，想华丽丽地说忧愁，说相思，说心绪，无奈天资不慧，感觉雨打芭蕉很平常，没有他们说的那样有意境。

        生活，是一张无形的网。我虽还未识破愁滋味，却要欲说还休，半夜时分梦里回到了故乡……

        一夜有雨，一片蕉声让正在梦中的我醒来，靠在枕边，从乡下移居城市十多年的经历，并不远的双亲，都浮上心头。

        不经意间莫名想起一首词：“何故闲来种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇，是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。竟悔当初未种桃，叶也青葱，花也妖娆，如今对镜理云髻，诉也无言，看也心焦。”

        芭蕉，这种诗意的植物，将它宽阔的绿叶，伸展出孤独、忧愁、离情别绪。

        从古自今，芭蕉总是和雨相伴而生。静听雨敲打在雨棚上的声音，轻轻重重轻轻，夹杂着一股股细流潺潺泻下，时而细细密密淋淋漓漓，时而又稀稀疏疏淅淅沥沥，单调中自有一种柔婉。

        听着不肯停歇的雨滴，打开床头灯，撩开薄薄的窗帘凝望雨中的芭蕉，晶莹的雨珠，似坠欲坠地挂在肥大的蕉叶上。芭蕉是柔弱、雅致、多情的，它似乎还是忧郁和寂寞的。雨中的芭蕉，摇曳生姿，楚楚可怜，蕴藉着一种淡淡哀痛。

        夜雨一点点淋在芭蕉上，打在芭蕉上。雨水顺着长长的蕉叶，一滴一滴落地。蕉心长卷，宛若满怀悲愁无法释怀，隐约有着绵绵不尽的情思，一种莫名的情绪，在夏日里慢慢滋长。

        也许是思念，也许是一种稍许的愁绪，在这一滴滴雨打芭蕉的声音中，更深更重。倾听那雨打芭蕉的天籁之音，记忆深处，那些曾经的往事，就像一缕缕雨丝被蕉叶弹起，成为穿透时空的回响，萦绕在心上。

        芭蕉叶大，舒卷有致，雨滴在经络分明的蕉叶上，铿然有声，最容易拨动人的心弦，勾起人的遐思。雨点时缓时急，落在芭蕉叶上像山泉淙淙，却又更加柔和；像切切私语，又多些清越，悠然婉转。

        其实，芭蕉雨不过是一种天籁，一种大自然的声音，但多情的人们总能从自己的情感出发，衍生出千般妙韵，万般心曲。

        在多愁善感的诗人眼中，芭蕉雨声忧愁、悲伤、哀思的。雨打芭蕉所含蕴的愁苦、凄清的意境，是人们用愁怨来人为构筑的，只有心中闲淡几许，才会梦逐雨打芭蕉。所以，人间的幽怨几许，都怪不得芭蕉夜雨。倒是在清寂的夜晚，倾听芭蕉夜雨，可以让人远离红尘纷扰，多少能给感物伤怀者些许慰籍。

        听雨一点一滴地敲击着碧绿的蕉叶，漫漫长夜，显得越发寂寥和冗长。尤其是那些长年累月辗转在人生旅途中的天涯游子，那澹澹笃笃的蕉雨，又怎么能不把缠绵的思念、悠悠的乡情，以及不可名状的忧愁一起兜上心来?

        静寂的雨夜，辗转难眠。窗外苦雨潇潇， 嘀嗒嘀嗒地敲打在芭蕉叶上，格外清晰。一滴滴、一声声，敲击着人的心扉，仿佛心中的愁绪一般，似乎没有尽头……

        雨打芭蕉在江南一带经常见到，逐渐地，它成为文人墨客的一种审美对象。阵阵雨帘，心头竟也是湿漉漉的。我虽算不上文人墨客，却也算是个多愁善感之人。虽不至于见花落泪，对月伤怀，偶尔还是免不了附庸一番风雅。

李清照雨打芭蕉的全诗是什么？

       作者：朱千华

       读岭南园林，斑驳而且苍凉，繁华阅尽，给人缥缈之感。烟柳拂岸，人物幽远。很多古园林，那些沧桑阁楼，旧式家具，不甚明亮的厅堂，斑驳的廊柱，没落颓废，总让人感到旧宅中，老爷正襟危坐，双手拄杖，胡子花白。但园芭蕉却是新绿可人，很少有人会面对一株窗前芭蕉无动于衷，她不婉约，不灵巧，没有一丝贵气，却在叶间透着明朗清洁，落落大方，勃勃有生机。

       写岭南园林的窗，一定是与芭蕉有关。前朝旧式的深深庭院里，处处可见花叶掩映的古树。岭南的植物太多，却没有哪种植物像芭蕉，可以与窗成为千古绝配。蕉窗，最能体现岭南文化的灵动与意境之美。芭蕉的绿色，拒绝树叶的细碎，是大片大片的生动。从根部，一节一节舒展向上，直梢头，再溢进如云的叶片里，成就千古绝色。

       我的窗前，有阳台，阳台下有芭蕉数丛。我的窗，是名副其实的蕉窗了。春阳里绿波荡漾，蕉叶一片一片，疏疏朗朗，每株五六叶，苍翠色，照在太阳光里。那一刻天地为之动容。晚上呢，月色成为背景，南方的女神飘然降临，透过窗台望去，满世界都是新的。

       岭南的炎热气候，使得造园者尤其关注外墙的隔热设计。其关键在于窗户。传统建筑窗洞不大，上设窗楣，可遮阳，窗户分上下两部分，上部可翻，为气窗，用以通风换气，下部平推窗页，可依风向导入自然风。另有百叶窗，此为岭南重要的传统设计，有遮阳，防晒，隔热，导风，观景之功能。

       岭南园林之窗，可谓琳琅满目，风格繁多。采光，通风，取景，陈设不同，园林之窗的设计也不同。其中满洲窗，彩玻窗，蚝壳窗等，为岭南古典园林里常见款式。

       满洲窗。这是岭南旧宅与古典园林中，最为常见的窗式。这是令人费解之谜。满族是生活在中国东北地区的古老民族。南国建筑，为什么会有东北的满洲窗？满洲窗的起源，可以追溯到清初。公元1650年（清顺治七年），清廷平南王尚可喜，靖南王耿继茂，围攻广州城，达九个月。广州沦陷。屠城。城前后左右四十里，尽行屠戮，死者六十余万人。

       至1652年，广州成为两王天下。并于广州城中，辟地80亩，建平南王府（其府址，在今广州市区，西起迎宾馆，东至吉祥路）。有满洲风格的宏伟府殿九间。其余大小官员府第，俗称旗下屋者，皆仿之。满洲窗，即由此来。

       满族祖居东北，其地阴寒，冰雪无常。为使室内通风采光，在未有玻璃之前，皆以纸片蒙窗。因风大，窗纸常有破碎。故，在窗格上，多加横竖木条做纸骨，使窗纸不易破碎。这些木条中，又置窗心，多为不规则图案，成冰裂纹状，即成满洲窗了。

       满洲窗的丰富图案，新颖奇特，冰裂纹之精美，令人惊叹。广州西关富户，纷纷仿效。此后，满洲窗又有发展，结合岭南建筑特点，融入屏门，栅栏，花墙等设计中。木框架，多采用酸枝木。窗心的设计，更趋精致。番禺的余荫山房花厅，前后分隔，用书画真迹，作窗心，使得满洲窗，更具观赏性。窗心之外，为窗衬。即围绕画心的部分。多用花草图案，如海棠图，盘竹纹样等。

       随着岭南与海外文化的交往，满洲窗的窗纸，已被更为先进的，从海外进口的彩色玻璃取代。

       彩玻窗。中西文化结合的产物。广州开放自由通商后，外国的彩色玻璃也运到广州销售。彩色玻璃被广泛运用于屏门与花窗。在彩玻上进行创作，是清末岭南艺术家的独创技艺。采用进口玻璃材料，在上面进行蚀刻，磨刻或喷沙脱色的技术处理，绘以花鸟虫草，刻以四季山水风光，配以各式传统的酸枝木花窗，成为中西文化的完美融合，使窗户更加典雅秀丽。后因原材料缺乏等原因，玻璃蚀刻工艺，渐渐失传。

       岭南古典园林中，大量的满洲窗保存完好。最著名的是余荫山房满洲窗。卧瓢庐是园主专为宾客休憩之所。透过满洲窗的彩色玻璃，可欣赏园中四季美景。透过单块蓝色玻璃，可见室外白雪皑皑，千里冰封之冬季雪景。打开窗后，从两旁重叠的蓝色玻璃往外看，则万山红遍，仿佛置身深秋的香山。这就是彩色玻璃的神奇之处，令游者惊叹不已。

       蚝壳窗。蚝，又名牡蛎。在闽南地区，人们称之为蚵仔。两广及海南等南海水域，人们都称之蚝。每年冬春，是牡蛎收获季节。俗语云，冬至到清明，蚝肉肥晶晶。就是说，冬至开始，至次年清明，牡蛎肉嫩膏腴，最为鲜美。岭南地区，潮州韩江一带，饶平之井洲，以及中山，宝安等地，都是蚝产区。

       蚝肉好吃，其壳也有用处。把蚝壳磨成薄片，做窗户用。这在岭南，是最常见的一种窗饰。彩玻出现之前，蚝壳就已大量用于窗饰，采光，私密性好。即使彩玻出现之后，也在大量使用。因为彩玻价格不菲，除了巨贾，很少有人买得起的。

       可园的邀月阁最上一层，有近三十扇蚝壳窗。先选用个头大，质量好的蚝壳，精心打磨成均匀的薄片。这需要很细心的功夫。稍不小心，便全磨破，磨穿。好在古人有的是时间，能耐得住性子。蚝壳窗做成了，象纸一般薄，一片片镶嵌在窗门上，里面光线柔和舒适，真是岭南一绝。

       推窗，庭前芭蕉数株。夏日，蕉叶荡漾天空，高舒垂荫，又大又绿的叶子，可于窗前遮阳。远观之，多么像一位情意绵绵的姑娘，拿着芭蕉扇，把一片凉意，送给窗里的书生。

       蕉窗，是岭南文化中最和谐的一景。由此产生的古筝曲《蕉窗夜雨》，成为岭南音乐史上的奇葩。初听之，节奏较缓，渐入夜色。稍快，风欲起，仿若山雨欲来。渐渐乌云密布，由远而近，雨急速下。音乐速度，力度加强，骤雨至。最后一段，轻巧跳跃，夜雨轻打芭蕉，雨滴从蕉叶滴落。归至宁静，一片清朗的雨后气息。

       此百听不厌的岭南名曲，其意境源于晁补之的《浣溪沙》。词云：

       江上秋高风怒号。江声不断雁嗷嗷。别魂迢递为君销。

       一夜不眠孤客耳，耳边愁听雨萧萧。碧纱窗外有芭蕉。

       其实，这样柔肠寸断的宋词，不适合于岭南。岭南文化中，更多的是对于自然的融入，对人性的张扬与对生活的热爱与美好。蕉窗夜雨闲听叶，水岸晨烟柳色浓。岭南的古典园林里，房子，古树，都会渐渐老去。只有窗前的芭蕉叶，却是常新常绿的。

       在岭南的一些地区，芭蕉是一位亭亭玉立的姑娘。化州，古为芭蕉之国，至今，化北山野还保留着成片的野生芭蕉。当地山民，多以为蕉树有蕉姑娘附身，有灵性，对这些野生芭蕉敬畏有加。芭蕉出蕾时，吐露出的娇嫩红叶。更深夜阑，可听到清脆的爆蕾，其声啪啪，蕉蕾顶开苞芯，叶根伸出白里透红的嫩蕾。收割芭蕉时，当地山民，总要焚香祷告，祈求丰收与平安。

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       石桥

       作者：朱千华

       岭南多雨水，山河纵横，溪涧众多。交通常为江河阻隔。古越人善舟，山溪险处，则多以木桥作渡。岭南地区常有台风暴雨袭击，每使江河渡口成为险地。宋代曾江《广济桥记》云：飚横浪激。时多覆溺之患。造桥，遂成为历任地方官为民办实事之举，以解江河之阻，以利百姓往来。江河多，桥梁就多。在广袤的岭南大地上，桥梁遍布。它们或悬于深山峡谷之中，或浮于江河湖海之上，并且，岭南人开始把那些风格奇特的古桥，再次升华，融入园林建筑之中。岭南古典园林里，目前尚存石板桥，木桥，石拱桥，多孔桥，廊桥，亭桥等。园林之桥，多为实用与观赏相结合，亦有分割园林空间作用。

       园林之石桥，风格各异。其造型艺术，桥身上各种装饰，如文字，图画，浮雕，廊，亭阁建筑等，都和桥梁有机结合，寄寓人们对于美好生活的憧憬。文人则常以苍龙卧波，长虹横空等来描写长桥，以新月出世，玉环半沉来描写拱桥。

       岭南原始森林密布，有各种古木。早期桥梁，多以木桥为主。据《 惠州府志》记载，宋代惠州西湖上，有西新桥，其规模空前，桥固千柱，桥上建有亭阁，桥与建筑合为一体。千柱桥桩，一字排列于碧波之上，那是何等磅礴的气势。人行桥上，如在画中游。一时间，此桥成为惠州湖山之胜景。史籍亦见有此桥的记载：飞阁九间，尽用石盐木。石盐木，古木名。产南方，坚实经久，白蚁不敢跻。

       顺德容奇镇，有一条古溪，因其流经大鹏山，故名鹏溪。两岸驳以赭石，南通亭埠华口，北接二山水道，溪水贯通容奇各村落。鹏溪名字大，却无激浪排空。只涓涓溪流，不舍昼夜。溪上原有石桥一座，桥上刻鹏涌桥三字。传为明代顺德进士黄卷所书。后桥坍塌。时鹏溪两岸，古榕成荫，气根横架于溪上。乡人铺以木板，成天然树桥，成为岭南一奇。此桥仍在，至今已有三百多年历史。

       岭南石桥，在明代以前，因采石工艺所限，其石料多以砂岩，页岩为主。至清代，则主要以花岗岩作建桥材料。花岗岩结实，耐冲刷，抗洪水台风。此外，石桥的建筑，也注意到造型与美观。一座石桥上，可以有多种不同颜色的石头组合，增加美感。和平县，地处粤东北部，东江上游，有石桥名油竹坝桥，在优胜乡。清乾隆年间建。三孔石梁桥。桥面以红色，青色两种石板错间铺叠，色调古朴华美，成为和平一景。

       岭南古典园林之桥，小巧玲珑，造型优美。最初的园林之桥，可追溯到五代时，南汉宫苑春花园里的流花桥。唐代末年，中国陷入动荡分裂时期，五代十国出现。其中的南汉政权，在广州。南汉王朝利用岭南优越的地理自然条件，多次大兴土木，建造行宫离苑，亭台楼阁。其中的流花桥，是岭南园林中桥类建筑的代表之作，历史优久，极富传奇色彩。

       流花桥，岭南历史上的名桥。始建于一千多年前的五代南汉时期。今位于广州市流花路锦汉展览中心北侧，南北走向，略偏东。原为木桥。一千多年前，这一带是广州著名的兰湖。南汉刘氏于此筑芳春园，亦名甘泉苑。传刘氏宫女早起梳妆，掷花于水中，落英缤纷，飘浮于此桥，故名流花桥。

       据《南汉春秋》记载：流花桥在会城北（今广州市），西达荔枝湾，可以通舟楫往来，与甘泉苑相接。其后，行路人往往于雨后拾得遗钗，珠贝，知为（南汉）亡国之遗物。想当年，刘氏于此筑园，岭地地广人稀，惟奇花异木无数。园中曲径流水，花木掩映。流花桥下，可通小舟。两岸遍植桃花，桃红柳绿，相映数里。

       东莞可园，可楼下有双清室，室外筑湛明桥。桥虽小，却玲珑雅致。小石桥原用麻石造成，今改作拱桥。双清堂因堂前有此湛明桥，曲池两景，故命名为双清。朱栏碧水，倒影着池畔的亚字厅，邀山阁。此桥置于山涧，栈道，曲水，方亭之间，错隐藏形，活跃了园内咫尺空间。跨溪越池，随路而建。桥下流水淙淙，鱼虾嬉戏。四周翠柏青藤，碧草繁花。联云：踱红桥，悟游鱼欢乐因景；观曲水，思碧荷芬芳理由。

       番禺余荫山房，有廊桥为浣红跨绿。水廊凌跨水面，以此为界，分园中为东西两大景区。又能联系西区深柳堂，临池别馆与东区玲珑水榭等主体建筑之间的构通，构成了一幅画中有画景中有景的绝妙画面。桥前后各有石阶五级，桥下为一石拱券，桥亭为卷棚歇山顶。前后分别题额浣红，跨绿。故名。桥上设栏杆，挂落，两端连接风雨廊，廊长二十米余。廊两侧设有美人靠。水廊小憩，仰观云天，平视园景，闻香池荷，让人感受到自然山水之间幽深清朗的意境。

       岭南古桥上，常筑亭廊等建筑。岭南多风雨，最初的亭廊，是给行人作避雨之处，且对桥身也有保护作用。现在，岭南的廊桥，多孤立于山野。另有一些精致的廊桥，保存于各古典园林中。另有廊桥，造于热闹的街市，廊桥之上，兼作市场。如潮州的广济桥，曾有一里长桥一里市之说。东莞莞城旧德安桥，因桥设市，坊间呼为 市桥。

       粤东潮汕，梅州等地，亦有不少带廊桥。多用杉木。珠江三角洲的村镇，多有古桥，桥头建更楼或桥屋，以为镇守。如广州的石井桥。亦有于古桥中间，或桥头建牌坊，石塔者。广州晓港公园内有云桂桥，桥头石牌坊，有匾，题曰：云桂发祥。另有顺德龙江镇贞女桥，有贞女遗芳牌坊。石桥建石塔者，多以镇水而筑。洪水频发河段，建塔以镇水妖。潮州市太平路北段，曾有宋代古桥，名太平桥。初建时，桥两端建小石塔四座，以为镇守。

       岭南桥梁艺术，风光奇绝，造型之奇美者，当数潮州广济桥，最为世人惊叹。原江中无桥，以石堆叠江心，主要用于系舟之用。后又增建石洲，洲上建亭，石洲之间，搭浮桥，为行人提供歇脚，避风雨之处。但跨江浮桥过长，不利船筏通过，再筑一洲 ，距西岸数步，上跨巨木，下通船筏。形成梁桥与启闭式浮桥相结合的奇特景观。

       后来，广济桥增建桥墩，增长梁桥，多次进行了较大规模的改建。直至现在，形成了梁桥，浮桥，拱桥于一体的宏大壮观的景象。被誉为百越第一桥。

       廊桥，在百越侗族中间，称为风雨桥。为岭南一绝。桥上筑以廊道，阁楼。最著名的廊桥，广西三江程阳桥，即为典型。此桥建于1916年。横跨于林溪河，为石墩木结构楼阁式建筑，两台三墩四孔。墩台上建五座塔式桥亭，桥廊十九间。亭廊相连，浑然一体，十分雄伟壮观。是目前保存最好规模最大的风雨桥。凝聚着侗乡人民智慧。

       岭南古典园林，是岭南文化的玫丽篇章。园中之石桥，能给人以岭南水乡风情的熏染，让人感受到长桥短桥，画栏曲折之美。移舟泊烟渚，可堪风柳多情。

李清照雨打芭蕉的全诗

       作者李清照朝代宋

       窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭。叶叶心心，舒卷有余情。

       伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪。愁损北人，不惯起来听。

       译文：

       不知是谁在窗前种下的芭蕉树，一片浓阴，遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋，一张张，一面面，遮蔽了庭院。满怀愁情，无法入睡，偏偏又在三更时分下起了雨，点点滴滴，响个不停。雨声淅沥，不停敲打着我的心扉。我听不惯，于是披衣起床。

赏析：

       全词篇幅短小而情意深蕴。语言明白晓畅，能充分运用双声叠韵、重言叠句以及设问和口语的长处，形成参差错落、顿挫有致的韵律；又能抓住芭蕉的形象特征，采用即景抒情，寓情于物，触景生情，寓情于景的写作手法，抒发国破家亡后难言的伤痛；用笔轻灵而感情凝重，体现出漱玉词语新意隽、顿挫有致的优点。

李清照雨打芭蕉的全诗：窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭。叶叶心心，舒卷有馀清。伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪。愁损北人，不惯起来听。

       这首词出自宋代李清照的《添字丑奴儿窗前谁种芭蕉树》，作于南渡以后，通过雨打芭蕉引起的愁思，表达作者思念故国、故乡的深情。上片咏物，借芭蕉展心，反衬自己愁怀永结、郁郁寡欢的心情和意绪。首句“窗前谁种芭蕉树”，似在询问，似在埋怨，无人回答，也无须回答。

       好了，今天关于“雨打芭蕉闲听雨”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“雨打芭蕉闲听雨”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。