陈太丘与友期行断句_陈太丘与友期行断句划分

陈太丘与友期行断句_陈太丘与友期行断句划分

       大家好，很高兴能够为大家解答这个陈太丘与友期行断句问题集合。我将根据我的知识和经验，为每个问题提供清晰和详细的回答，并分享一些相关的案例和研究成果，以促进大家的学习和思考。

1.如何划分世说新语朗读节奏

2.与人期行,,相委而去.停顿划分

3.杨朱之弟文言文停顿

4.文言文题昔赵文王的断句

5.陈太丘与友期行文言文续

如何划分世说新语朗读节奏

提取码:?buf9?

       《世说新语》一书德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙慧、豪爽、容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙三十六篇

与人期行,,相委而去.停顿划分

       《陈太丘与友期》教学设计 篇1

        教学目标

       　知识目标：积累常用文言词语，全面正确评价人物

       　能力目标：培养运用所学过的知识阅读文言文的能力，学习中华民族优秀文化

       　情感目标：了解古代聪明机智少年的故事，学习中华民族守信、有礼等传统美德

       　过程与方法

       　自主、合作、探究的学习方式

        教学重点

       　1．课文的朗读、背诵

       　2．文言词语的积累

       　3．把握人物性格，全面正确评价人物

        教学难点

       　1．自主阅读文言文，自行提出并解决问题

       　2．感悟守信、有礼等美德的现实意义，反思自身日常行为

        课时安排

       　一课时

        课前准备

       　教师：准备CAI课件学生：预习课文，查阅相关资料

        教学步骤

        一、导入引趣

       　CAI课件：播放出自《世说新语》里的成语故事——《道旁苦李》，展示七岁少年王戎的聪明；引出《世说新语》一书（教师出示实物书），简介此书作者、特点，并向学生推荐阅读；引起学生学习《世说新语》里同样也是表现七岁少年聪颖机智的另一则故事——《陈太丘与友期》的欲望

        二、熟读悟趣

       　1．（听一听）教师范读学生边听边找应注意读音的字词，清除字词障碍

       　2．（想一想）学生自由朗读，整体感知课文思考：课文写了哪几个主要人物？课文用什么描写方法来描写人物？（语言描写）想一想人物的对话应该怎样读？

       　3．（试一试）学生找出人物对话的语句并随意模仿文中人物语气自由朗读文中人物对话

       　4．（品一品）CAI课件：播放课文Flash动画、朗读录音，帮助学生把握朗读语气并初步理解课文大意

       　5．（读一读）学生有感情的齐声朗读课文教师再次点拨、正音

        三、探究解趣

       　1．学生分组自主、合作、探究地研习课文，小组解决不了的问题派代表写在黑板上（教师指导学生提出好问题）

       　2．全班一起先解决黑板上字、词、句等有关疏通文意的问题

       　3．课件显示本课重点文言词语，教师适当拓展，学生掌握并积累

       　期：约定 君：您，有礼貌的称呼对方

       　委：舍弃 尊君：对别人父亲的尊称

       　去：离开 家君：对人谦称自己的父亲

       　4．学生用自己的话讲述课文里的故事，检查学生是否理解全文大意

       　5．小组再次探究、解决课件显示的问题（大致与黑板上剩下的问题类似，均为理解性的问题）

       　课件显示：a.假如你是陈太丘，会先走吗？为什么？

       　b.元方共指出友人的哪两个错误？

       　c.元方“入门不顾”是否失礼？谈谈你的看法

       　d.友人是个怎样的人？元方是个怎样的人？

       　小组派代表选自己喜欢的问题发表看法

        四、反思添趣

       　1．学生联系生活实际讨论、交流学习课文后的感悟、收获、启示，并反思自己日常行为有无做到守信、有礼

       　2．课件显示教师赠送的有关守信、有礼的名言，学生诵读、默记

       　a、言必行，行必果——孔子

       　b、青少年从小要培养有礼的良好习惯——约翰.克洛

        五、背诵记趣

       　1．师生讨论背诵古文的方法

       　课件显示背诵方法：a.在熟读的基础上背诵

       　b.抓关键句子背：客问元方→答曰

       　友人便怒→元方曰

       　c.按叙事线索背：期日中→不至→舍去→乃至→（门外戏）……→引之（入门不顾）

       　2．教师按背诵方法带学生背诵

       　3．学生按方法自由背诵全文

       　4．集体背诵全文

       　5．学生自荐背诵全文，检验是否活学活背

        六、拓展生趣

       　1．课件显示教师推荐的其他聪明少年的故事题目，引导学生阅读课外书籍

       　故事推荐：曹冲称象、孔融让梨、司马光砸缸、少年宰相甘罗……

       　2．课件显示读书笔记，引导学生课后小结

《陈太丘与友期》教学设计 篇2

       　《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事。两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学习起来相对容易一些。

       　尝试采用“读一读、译一译、议一议、背一背”的文言文四步教学法，侧重学法指导（诵读、疏通、复述、讨论），多媒体辅助教学。特点如下：

       　1．去掉文章的标点符号，还古文之原貌，请学生朗读。这一设计不禁使学生更多的认识了古文，而且对培养学生的语感将收到很好的效果。

       　2、对于课文的研讨，设计由学生自己讨论出问题，再讨论解决问题，突出体现了两个交流：学生之间的交流、学生与文本的交流，强调了学生对文本的体验，符合课改的要求；而老师参与讨论，并适时点拨、引导、小结，体现了师生交流，由于学生是在没有框架的情况下发问、研讨，这就对起引导作用的老师，提出了很高的要求。

       　3、花较短的时间，请学生谈谈学习的感受，进入文本，再从文本中走出，高于文本。使整个课堂凸现“学生为主体”这一特点。

       　4．字词积累练习，讲究课内、课外的衔接，讲究由浅到深，讲究运用、积累知识。

       　教学时数：一课时

       　教学步骤

        一、激趣导入。

       　出示没有加标点符号的《陈太丘与友期》，告诉学生这是83年高考题，激发学生兴趣，引出课文。

        二、整体感知

       　（一）疏通课文

       　1、分组自学课文，提出自学要求。

       　2．采用竞赛形式诵读、疏通、复述课文。理解课文大意。

       　（二）分析课文

       　1、思考问题：请同学们讨论课文，提出有价值的问题。

       　（参考论题：

       　（1）陈太丘未能坚持等朋友是否也不够守信？

       　（2）友人知错而“惭”说明友人是什么样的人？

       　（3）元方最后“入门不顾”是否失礼？）

       　2、在理解的基础上，探讨作者写作意图。

       　这篇文章为什么归入《世说新语·方正》？文章如何体现“方正”这个主题的？

        三．拓展迁移：

       　这个故事对我们今天有什么实际意义？

        四．指导背诵课文。

       　（多媒体出示无标点的本文）

        五、字词积累练习。

       　这个环节主要是巩固学生对重点字词的掌握，同时适当的扩大知识量，检查学生对相关知识的掌握。

《陈太丘与友期》教学设计 篇3

        教学目标

       　1．知识与技能：顺畅翻译全文，并能用现代汉语复述故事。

       　2．过程与方法：引导学生学习评价人物，领悟故事情节所包含的积极意义。

       　3．情感态度和价值观：引导学生领悟诚信是为人处世的重要原则。

        教学难点

       　1．个别重点词句的翻译。

       　2．本故事所包含的诚信道理在今天市场经济社会中的意义。

        教学时间

       　1课时

        教学过程

        一、介绍作者及作品

       　刘义庆(403-444)，南朝宋文学家。彭城人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。

       　《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。

        二、朗读

       　1．放录音(或师范读)。

       　2．指名学生朗读课文，师正音，辨形。

        三、质疑讨论活动(师预先准备，与学生的质疑相结合)

       　1．四人小组结合课文注译进行翻译，并派代表向其它小组质疑。

       　2．师明确这则译文及重点词。

       　3．友人末到，陈大丘就独自走了。你是陈大丘，你会怎么做？

       　(可以选择陈大丘那样“舍去”，因为友人不守时，也可以选择再等等或打电话问明情况，表现你的态度)。

       　4．哪些言行表现了陈元方的明白事理和落落大方？

       　(当父母问年仅七岁的元方“尊君在下”，元方不是简单的回答“已去”，而是详细地回答“待君久不至，已去”。当友人怒斥其父“非人哉，与人其行，相委而去”时。元方义正严辞地进行驳斥：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，这些都表现了元方的明白事理和落落大方。)

       　5．如何看待元方这个“时年七岁”的孩子？

       　(人物形象往往通过语言，行动的描写地表现。元方驳斥“友人”并“入门不顾”，可见他对无信无礼之人的态度。由此可见，从小就做一个守时守信有礼的人)

       　6．“友人渐，下车引之，元方入门不顾。”你认为元方这样做是否失礼，为什么？ (如答失礼，理由可参考：元方批评友人无理，自己更应做到有礼——友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即是有错，也应以礼待之。如答不失礼，理由可参考：友人失约在先，是无信；友人骂元方之父，是无礼；对七岁的孩子不应求全责备)

       　7．假如第二天陈大丘与友人见面，请设想一下，他们俩各自能说些什么？(开放性试题，可以从不同角度去做答，言之成理即可)

       　针对上述问题及质疑采用多形式解答：问题1、2由四人小组解答：问题3、4、8师指导生解答。

        四、布置作业

       　1．完成课后练习。

       　2．有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。

《陈太丘与友期》教学设计 篇4

        一、教材分析

       　这篇课文是统编教材七上第二单元第8课《<世说新语>两则》中的第二则，是一篇精读课文。在单元主题上均围绕着丰富多样的亲情去写的。作为人间最真挚而又美好的亲情很容易引起读者的共鸣。单元教学的要点：在继续整体感知课文内容的基础上，使学生体会到作品人物间的浓浓亲情，注意语言的积累和写法的借鉴并学习朗读和圈点勾画。

       　《陈太丘与友期》是《世说新语》“方正”门中的一篇，它之所以不被放在“夙惠”门是因为：文中讲的是汉末名士陈纪七岁时，面对父亲的友人的无信、无礼，义正辞严地加以反驳的故事。既表现了他的聪敏，更写出了他懂得为人的道理。 “无信”“无礼”二词为全篇核心。

        二、学情分析

       　初中是学生人生观、世界观形成的关键时期，应着重培养学生的优秀品格。本文是学生继《咏雪》之后接触的第二篇文言文，尽管学生对文言文的积累有限，但该文内容浅显，且故事性强，学生在多读之中能够感悟大意，借助详细的注解基本上能理解课文内容，所以培养学生懂礼守信的美德可作为教学的重点之一。由于我们面对的是较为封闭见识浅薄的农村学生，积累一定量的文言词汇和知识有必要通过老师的引导、训练或推荐来完成。至于文言文的快速背诵要有技巧，这一点也需要有老师的指点和帮助。

        三、教学目标及重难点

       　1，教学目标。

       　（1）、知识与能力：积累常见的文言词语；能借助注释和工具书理解基本内容；善于抓住关键词快速背诵课文。

       　（2）、过程与方法：利用不同方式的朗读，及自主学习感悟故事内容；通过合作、探究的学习方式分析人物形象，获得情感体验。

       　（3）、情感与态度：传承古人重诚信、知礼仪的优良品德。

       　2、。教学重、难点：

       　教学重点：在多种形式的`诵读中培养文言语感，品味语言，分析人物形象。

       　教学难点：积累一些常见文言词语；学习古人重诚信、知礼仪的良好美德。

        四、教法、学法

       　1，教法

       　（1）激趣导入法，用解题激趣导入新课，渲染氛围。

       　（2）诵读法，采用不同形式的诵读培养学生文言语感，体会人物的情感。

       　（3）分类整理归纳法、探究讨论法。引导学生养成一种分类整理的能力与习惯，诸如词语的整理、名句的收集等，使学生对语言材料的“归类”意识加强。

       　2、学法

       　（1）圈点勾画法，通过默读圈点勾画出需要积累的词，自己不理解的词句以及文眼关键词。

       　（2）朗读法，多种形式朗读课文，并在此基础上疏通文意，理解课文的内容，从而背诵课文。

       　（3）自主合作研究法。；让学生交流自己对这篇课文所探究的问题，进而形成开放式的话题。

        五、教学过程

       　（一）、解题导入

       　同学们，今天我们学习《陈太丘与友期》，请打开书，将课题读两遍，说说课题中你认为哪个字词最重要？

       　（二）、简介作者作品

       　（三）、读文晓意

       　1、学生听老师范读课文，画出原文断句。

       　2、男女生互读课文，划出课文层次。

       　3、自由寻读语句，体会诵读的语气感情，初步体会人物感情。

       　4、疏通文意，了解课文内容。

       　学生活动：学借助工具书及课下注释，自主学习，疏通文意。

       　教师点拨：整理归纳文言词语，引导学生掌握

       　（此环节是让学生理解积累文言字词句。）

       　（四）、知人论事

       　1、让学生根据原文中的词语来分析人物形象。可以用下列句式发表自己的意见。

       　“从文章中的一个字（一个词或一句话）读出了……”

       　学生活动：圈点勾画出文中能表示友人态度变化的词语，并加以体会和分析。

       　教师活动：对学生的分析进行点拨和总结。

       　2、从元方的处事方法的角度分析元方的性格特点，交流文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？从友人的角度分析，友人有哪些行为有失方正？

       　学生活动：归纳整理得出结论。

       　教师活动：点拨，引导学生理解“方正”的含义。

       　3、讨论在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？（开展小组讨论）

       　学生活动：小组讨论分析

       　教师活动：适时点拨，加以概括总结。

       　（五）、明礼知信

       　1、议一议：假知你是元方、友人或者陈大丘，遇到文中的情况，你会怎么做？

       　2、“三人行，必有我师焉，”学了这个故事，你在为人处事上受到哪些启发呢？

       　（六），课堂小结

       　本文主要记述陈元方和来客的一段对话，对话以责备客人“无信、无礼为核心，既表现了陈元方懂礼识仪的品质，又从反面说明了“信”和“礼”的重要性

       　（七）、布置作业

       　给原文加入细节描写，让原文更精彩！

       　（八）板书设计

       　陈太丘与友期

       　《世说新语》

       　元方友人

       　聪明伶俐无信无礼

       　知信懂礼知错就改

       　重诚信知礼仪

《陈太丘与友期》教学设计 篇5

        教材分析

       　《陈太丘与友期行》是人教版七年级上册的一篇文言文，主要是在写陈元方的聪明活泼，诚实守信。文中“无信”“无礼”是本文的核心词，作者用元方和友人的对话来说明“信”和“礼”的重要性。

        学情分析

       　我面对的是七年级的新生，刚接触到文言文，学生会感觉很生疏和艰难。在讲课的过程中多给予方法性的指导，进行读、讲、议的方式相结合，进行授课。

        教学目标

       　1、积累“期、舍、不”等常见文言词。

       　2、多角度朗读，触摸人物性格。

       　3、评述人物，辨别是非。

       　4、培养学生诚实守信和尊重他人的优秀品质。

        重点难点

       　1、多角度朗读，触摸人物性格。

       　2、评述人物，辨别是非。

       　3、培养学生诚实守信和尊重他人的优秀品质。

        教学方法

       　诵读法、讨论法与点拨法相结合。

        课型

       　教读课

        教学过程

       　一、导入

       　昨天晚上，我和一个学生约好今天中午2:20在办公室，他找我默写《咏雪》，人没来，我该怎么办？谁帮我出主意？（生答）古代有个叫陈太丘的人，也遇到了这样的事，他是怎么办的？今天，我们就来学习《陈太丘与友期行》。

       　二、朗读

       　（投影）要求：读准字音读出节奏

       　1、找一生朗读，其他学生做点评。

       　学生点评时应让学生朗读，老师顺势作以指导。

       　2、找学生再读。

       　3、全班齐读。

       　三、疏通文意

       　（投影）要求：养成圈点勾画的习惯。给重点词加点，疑难句子画横线，并写上评注，疑难问题旁打上问号。

       　如：过中不至，太丘舍去，？去后？乃至。

       　请学生按照此法自主学习，根据注释，小组讨论，译读课文。三五分钟后，学生把有疑难的地方说出来，师生共同解决。

       　（设计意图：理解课文内容，练习语言表达能力）

       　四、读文章，品人物。

       　（投影）1、请以“我从----------的句子，看出-------是--------的人”。

       　如：我从元方时年七岁，门外戏的句子，看出元方是活泼、开朗的人。

       　2、根据学生的对人物性格的了解，分角色有感情的朗读课文。在朗读时可以有表情和手势。

       　（设计意图：通过对课文的再朗读，感知人物内心世界的情感变化，进一步认识人物。）

       　五、拓展延伸

       　刚才大家读的很投入，对故事理解得更透彻。下面老是想开个记者会，请学生提出有价值的问题，一起探讨。

       　预设问题：1、你如何评价陈太丘的做法？如果你是陈太丘，你会怎么做？

       　2、“元方入门不顾”是否失礼？

       　3、友人、元方的态度是怎样变化的？

       　六、书美言，谈收获

       　1、学习本文，老师感受很深，于是写了首打油诗以表我心。希望老师的诗是抛砖引玉，激起你的思维之花，写出更美妙的语言。诗如下：

       　《世说新语》小文章，蕴含道理故事强。告诫人们做事情，诚信有礼记心上。

       　2、学生写出感受，格式不限。

       　（设计意图：通过学生写感言，表达自己对诚信的感悟，让学生在心灵上对诚实守信和尊重他人的优秀品质有新的认识）

       　小结：自古以来，诚实守信、明礼懂礼是中华民族的优良传统，希望咱班的学生都能继承这些传统，光明磊落的立于天地间。

        板书设计

       　陈太丘与友期行

       　友人：无信无礼

       　知错即改

       　元方：聪明活泼

       　诚实守信

        作业设计

       　阅读《王戎识李》，谈谈收到的启发。

       　王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯王戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。

        教学反思

       　把《陈太丘与友期行》教完之后，细想之余，有以下反思：1、在上课时朗读环节还要加强，让孩子在读的过程中了解人物内心世界。2、在授课过程中，学生探究部分的时间不宜过多，应充分体现重难点。3,、我虽对“舍、去、委、顾”等词语做了重点讲解，但对一些古代人物称谓落实不够。

杨朱之弟文言文停顿

       与人/期行，相委/而去：和人约好出去，却丢下别人自己走了。

       方正第五之一、元方答客

       （原文）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏，客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

       （译）陈太丘（寔）和朋友相约外出，约定的时间是中午，可到了中午了，朋友还没来，太丘不再等候就自己走了，（陈太丘）离开后，朋友才到。陈元方当时七岁，正在门外玩，客人问元方：“你父亲在吗？”元方回答：“等你好久都不来，已经走了。”朋友就大怒说：“真不是人啊！和人约好出去，却丢下别人自己走了。”元方说：“你和我父亲约在中午，到了中午你却没来，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是不懂礼貌。”朋友很惭愧，下车来握元方的手（想表示亲近），元方走进家门，头也不回。

文言文题昔赵文王的断句

       1. 文言文扬布打狗朗读停顿

        注：“/”为停顿音节。

        杨布打狗

        杨朱之弟/曰布，衣/素衣/而出。天雨，解/素衣，衣/缁（zī）衣/而返。其狗/不知，迎而/吠之。杨布怒，将/扑之。杨朱曰：“子/无扑矣，子/亦犹是也。何者/使汝狗白而往/黑而来，岂能/无怪哉？”

        另附：注释

        杨朱：战国初期哲学家。

       

        缁（zī）：黑色。

        素：白色。

        扑：打，敲。

        无：不要。

        犹：像。

        向者：刚才。

        向：往日。

        反：通“返”，返回。

        使：假使。

        衣：衣服

        怪：奇怪

2.

        据顶真断开的原则，可以点断的地方为：天雨解素衣/衣缁衣而反其狗不知而吠之据虚词“而”、“其”的用法，可点断的地方为：天雨解素衣/衣缁衣而反/其狗不知而吠之结合句意，确定断句为：天雨解素衣/衣缁衣而反/其狗不知而吠之（“/”为必断处）附：参考译文：杨朱的弟弟叫杨布，穿着白色的衣服出门.天下起了雨，杨布脱下白色衣服，换上黑色衣服回家.他家的狗不知道是杨布回来了，迎上来对着他狂吠.杨布发怒，要打那狗.杨朱说：“你不要打它，换成是你也会这样.如果先前你的狗是白色的出去，回来时变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢？”。

3. 文言文停顿

        ①未尝|识书具，忽|啼求之。 ②借旁近|与之，即|书诗四句，并|自为其名。 ③其诗|以养父母、收族为意。 ④自是|指物作诗位就，其文理|皆有可观者。 ⑤父|利其然（有很多基本上没停顿，你这个问题好难回答啊，查又查不到，我还要自己给你打，哎，100分不好挣啊！！）

        余忆/童稚时，能/张目对日，明察/秋毫，见藐小之物/必细察/其/纹理，故时/有物外之趣。

        夏蚊成雷，私拟/作群鹤舞于空中，心/之所向，则/或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又/留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作/青云白鹤观，果如、鹤唳云端，为之、怡然称快。

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        奂山山市，邑、八景之一也。然、数年恒不一见。孙公子禹年，与、同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥。相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明愈少；数至八层，裁如星点；又其上，则暗然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见/其顶；又/渐如常楼；又/渐如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世/无别，故又名/“鬼市”云。

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        陈太丘与友期行，期日中。过中/不至，太丘舍去，去后/乃至。元方时年七岁，门/外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

        -----------------------------

        近塞上之人、有善术者，马/无故亡而入胡。 人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马/将胡骏马而归。人皆贺之。其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富/良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞/之人，死者/十九，此独以跛之故，父子相保。

        -------------------------------

        太多了，哎，你愿把分给我就给，不给就算了 也，日扳仲永|环谒于邑人。

        /puton/lang/

4. 《杨布打狗》的断句急

        杨朱之弟/曰布，衣素衣/而出。

        天雨，解素衣，衣缁衣/而返。其狗不知，迎而吠之。

        杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦/犹是也。

        向者/使汝狗/白而往黑而来，岂能无怪哉？”缁（zī）：黑色。 素：白色。

        扑：打，敲。犹：像。

        向：往日。杨朱的弟弟叫杨布，有一天，他穿了件白色的衣服出门去。

        天下雨了，他把白色衣服脱下，穿着一套黑色的衣服回家来。他家的狗认不出杨布，就迎上去汪汪地对着他大叫。

        杨布非常恼火， 拿了根棍子就要去打狗。杨朱看见了，说："你快不要打狗了，你自己也会是这个样子的。

        假如你的狗出去的时候是白的，回来的时候变成黑的了，那你能觉得不奇怪吗？"这篇寓言故事说明：若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。 别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因，不然的话就像杨布那样：一身衣服变了，反而怪狗不认识他。

5. 文言文杨布打狗的译文

        杨布打狗 [古文] 杨朱之弟曰布，衣素衣而出。

        天雨，解素衣，衣缁衣而返。其狗不知，迎而吠之。

        杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。

        向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？” 注释： 缁（zī）：黑色。 评注： 这篇寓言故事说明：若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。

        别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因，不然的话就像杨布那样：一身衣服变了，反而怪狗不认识他。 翻译 杨朱有个弟弟叫杨布，穿着白色的衣服出门。

        恰好遇上天下雨，他就脱掉白衣穿上黑衣服回家。他的狗不知道是他换了衣服，汪汪叫着扑过来。

        杨布怒气冲冲地就要打这条狗，杨朱对他说：“你别打它啦，你也可能犯它这种错误。要是你的狗出去时是白色，回来时却变成了黑色，你会不觉得奇怪吗？”。

陈太丘与友期行文言文续

       1. 文言文 昔赵文王喜剑

        昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。

        如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”

        左右曰：“庄子当能。” 太子乃使人以千金奉庄子。

        庄子弗受，与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。

        吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。

       

        周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”

        庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。

        太子乃与见王。 庄子入殿门不趋，见王不拜。

        王曰：“子欲何以教寡人。”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”

        王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。

        愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。

        令设戏请夫子。” 王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。

        王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”

        王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”

        王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”

        王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”

        文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”

        王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。

        今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。” 王乃牵而上殿。

        宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”

        于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。 （《庄子·说剑》，有删节） 1.对下列句子中加粗的词的解释不正确的一项是（ ） A.如是三年，国衰，诸侯谋之。

        ——谋：为……谋划。 B.请治剑服——治：备办。

        C.庄子入殿门不趋——趋：小步快走 D.王乃校剑士七日——校：使……较量 2.下列各组句子中，加粗的词的意义和用法相同的一组是（ ） A.日夜相击于前——河内凶，则移其民于河东 B.死伤者岁百余人，好之不厌——甚矣，汝之不惠 C.今夫子必儒服而见王——则天下之民皆引领而望之矣 D.太子乃与见王——与嬴而不助五国也 3.下列句子中直接记述庄子言行机智的一组是（ ） ①“庄子当能。” ②太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。

        ③庄子入殿门不趋，见王不拜。 ④“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”

        ⑤“然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。” ⑥“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”

        A.①②③ B.①⑤⑥ C.②④⑥ D.③⑤④ 4.下列对有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A.庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。 B.庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。

        C.庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。 D.《说剑》这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。

        5.把文言文阅读材料画横线的句子翻译成现代汉语。（1）闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。

        _________________________________________________________ （2）赵国何求而不得也！ _________________________________________________________ （3）夫子休，就舍待命。 _________________________________________________________ 答案1.A2.C3.D4.B5.(1)听说太子您想要用我的原因，是想中止大王对斗剑的喜爱。

        （2）在赵国想要什么而不能得到呢！ （3）您歇着吧，到馆舍等待命令。 如果你认可我的回答，敬请及时采纳，~如果你认可我的回答，请及时点击采纳为满意回答按钮 ~~手机提问的朋友在客户端右上角评价点满意即可。

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2. 陈太丘与友期文言文断句

        陈太丘/与友/期行/，期/日中/，过中/不至/，太丘/舍去/。去后/乃至/。元方/时年/七岁，门外/戏/。客/问元方/：“尊君/在不/？”答曰/：“待君/久不至，已去/。”友人/便怒曰/：“非人/哉/！与人/期行/，相委/而去/。”元方/曰/：“君/与家君/期日中，日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼/。”友人/惭/，下车/引之/。元方/入门/不顾/。

        翻译：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下我先走了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

3. 俞伯牙摔琴谢知音的诗文断句

        浪说/曾分/鲍叔金，谁人/辨得/伯牙琴！

        干今/交道/好如鬼，湖海/空悬/一片心。

        忆昔/去年/春，江边/曾/会君.

        今日/重/来访，不见/知音人。

        但见/一抱/土，惨然/伤/我心！

        伤心伤心/复/伤心，不忍/泪珠/纷。

        来/欢/去/何苦，江畔/起/愁云。

        此曲/终兮/不/复弹，三尺瑶琴/为/君/死。

4. 文言文范文正正直怎么断句

        范文正 / 正直。

        原文：范文正公仲淹贫悴，依睢阳朱氏家，常与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”

        即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中，文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故婢我收之。

        今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然。

        译文范仲淹早年贫困，住在一姓猪的人家内，经常和一个术士往来.术士病危请人找来范仲淹说，："我有将水银炼为白金的方法，但是我儿子还小，不能将这些给我儿子就托付给你了！".然后就把他的方法和一斤白金封好放在了范仲淹的怀中，范仲淹刚刚推辞他就死了！.后几年中范仲淹做了谏官，而那个术士的儿子也长大了，便找到了告诉他说："你父亲有冶金的办法，过去他死的时候你还小，所以拜托我收藏，现在你长大了！应该还给你！".然后那出秘方和金子给他，就和当年封存的一样！！。

       1. 陈太丘与友期行续写200

        友人感到羞愧，过了一会儿就想离开，却看见了太丘的儿子在大门旁边玩耍，友人就走近了太丘的儿子，接着称赞了他：“你虽然年纪比我小，我却比不上你。

        请告诉你的父亲，这次是我误会了他，改天我再来拜访。”接着友人便驾车而去。

        当天晚上陈太丘驾车而回，元芳出来迎接。把陈太丘走后，友人迟迟到来和与元芳争论的事从头到尾讲了一遍。

        陈太丘听完后脸上露出欣慰的笑容：“你做的对，不过你应该尊敬他一点，他毕竟是你的长辈”元芳说：“孩儿明白，有错我会改”陈太丘微微点头便和元芳一起回去。 第二天，友人早早到陈太丘家门口静静等候。

        须臾，陈太丘开门后便看见友人在门口等候。便问：“哦，原来是你，可还有事？”友人：“我昨日做的不对，今日前来还望原谅”陈太丘：“原来如此，小事，不用介意。

       

        家中犬子做的也不得体，希望别见怪啊。”友人：哪里，哪里，我惭愧、惭愧啊！”。

        寒暄须臾，陈太丘便于友人一起进屋，续朋友之宜。

        （一）原文： 陈太丘与友期。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

        元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

        友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。

        日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。

        元方入门不顾。 （二）翻译：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。

        过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。

        元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”

        朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。

        您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。

2. 《陈太丘与友期》全文（文言文和译文）

        原文

        陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

        译文

        陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午。过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。陈元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问陈元方：“你的父亲在吗？”陈元方回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”陈元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不回头看。

        刘义庆《世说新语》中的一篇，文章记述陈元方与来客的对话，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。该文被选入中学语文课本。

3. 陈太丘与友期行

        陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。

        正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。

        太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”

        那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。” 元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”

        那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

4. 陈太丘与友期行续写200

        友人感到羞愧，过了一会儿就想离开，却看见了太丘的儿子在大门旁边玩耍，友人就走近了太丘的儿子，接着称赞了他：“你虽然年纪比我小，我却比不上你。请告诉你的父亲，这次是我误会了他，改天我再来拜访。”接着友人便驾车而去。当天晚上陈太丘驾车而回，元芳出来迎接。把陈太丘走后，友人迟迟到来和与元芳争论的事从头到尾讲了一遍。

        陈太丘听完后脸上露出欣慰的笑容：“你做的对，不过你应该尊敬他一点，他毕竟是你的长辈”元芳说：“孩儿明白，有错我会改”陈太丘微微点头便和元芳一起回去。

        第二天，友人早早到陈太丘家门口静静等候。须臾，陈太丘开门后便看见友人在门口等候。便问：“哦，原来是你，可还有事？”友人：“我昨日做的不对，今日前来还望原谅”陈太丘：“原来如此，小事，不用介意。家中犬子做的也不得体，希望别见怪啊。”友人：哪里，哪里，我惭愧、惭愧啊！”。

        寒暄须臾，陈太丘便于友人一起进屋，续朋友之宜。

        （一）原文：

        陈太丘与友期。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

        （二）翻译：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。

5. 文言文陈太丘与友期行

        《陈太丘与友期》简介

        《陈太丘与友期》选自余嘉锡《世说新语笺疏》，题目是编者（刘义庆和一批文人）加的。《世说新语》是由南朝，刘义庆（403~444）组织一批文人编写的。 《世说新语》原为八卷，今本作三卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等三十六门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅曾指出：“《世说》这部书，差不多就可看作一部名士底教科书。” 作者简介 刘义庆，字季伯，南朝宋政权文学家。《宋书》本传说他“性简素，寡嗜欲”。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。

        编辑本段《陈太丘与友期》原文

        陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不（fǒu）？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。

        编辑本段译文

        陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外嬉戏。陈太丘的朋友问元方：“您的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼节。”友人感到很惭愧，想下车拉住元方表示道歉，但元方头也不回的径直走进了家门。

        编辑本段注释

        元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。 陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颖川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。 期行：相约同行。期，约定，今义为日期，行，出行。 期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。 过中：过了正午。 至：到 舍去：不再等候而走了。舍，丢下；去，离开 乃至：（友人）才到。乃：才。 戏：玩耍，游戏。 尊君在不（fǒu）：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，通“否”。 君：您。 家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。 引：拉，这里指表示歉意的动作。 顾：回头看。 信：诚信，信用。 与：和 时年：这年（那时）。 非：不是。 相委而去：丢下我走了。相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，丢下，舍弃。 而，表转折。 君：古代尊称对方，现可译为“您”。 惭：感到惭愧。 礼：礼貌。 引之：拉住。 不：不，“不”通“否”，是不是。 已去：已经离开。 哉：助词，语气词，并无实际意义，。 曰：说 则：就是 本文选自《世说新语》 古今异义词 去 古意：离开 今意：到、往 委 古意：丢下、舍弃 今意：委屈、委托 顾 古意：回头看 今意：照顾 一词多义 期： 1、陈太丘与友期行（约定） 2、失期，法皆斩 （期限） 引： 1、下车引之 （拉） 2、属引凄异 （延长） 信： 1、日中不至，则是无信（信用） 2、谓为信然 （确实） 3、与信大义于天下（通“伸”伸张）

6. 陈太丘与友期文言文断句

        陈太丘/与友/期行/，期/日中/，过中/不至/，太丘/舍去/。去后/乃至/。元方/时年/七岁，门外/戏/。客/问元方/：“尊君/在不/？”答曰/：“待君/久不至，已去/。”友人/便怒曰/：“非人/哉/！与人/期行/，相委/而去/。”元方/曰/：“君/与家君/期日中，日中/不至，则是/无信；对子/骂父，则是/无礼/。”友人/惭/，下车/引之/。元方/入门/不顾/。

        翻译：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下我先走了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。

7. 陈太丘与友期行文言文翻译

        原文 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至.元方时年七岁，门外戏.客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去.”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去.”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼.” 友人惭，下车引之，元方入门不顾. 译文 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午.过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到.陈元方当时年龄七岁，在门外玩耍.陈太丘的朋友问陈元方：“你的父亲在吗？”陈元方回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了.”友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了.”陈元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌.”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不回头看.。

8. 陈太丘与友期行文言文翻译

        本文伤仲永，作者王安石。

        王安石 （北宋政治家、改革家、文学家）王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。[1] 庆历二年（1042年），王安石进士及第。

        历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。

        因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。

        元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

        王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”[2] ，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

        王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。

        其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

        文言文翻译。陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至，元方时年7岁，门外戏。

        客问元芳：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉，与人期行，相委而去。”

        元芳曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

        友人惭，下车引之，元方入门不顾。翻译：陈太丘和朋友约定一同出行。

        （他们）约定在正午动身，过了正午朋友没到，陈太丘便离开了，离开之后朋友到了。（陈太丘的儿子）陈元方当时七岁，在门外玩耍。

        朋友问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人走了。

        元方说：“您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。

        元方走进门去，连头也没回。

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