白莲陆龟蒙_白莲陆龟蒙古诗

白莲陆龟蒙_白莲陆龟蒙古诗

       大家好，我是小编，今天我来给大家讲解一下关于白莲陆龟蒙的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就一起来看看吧。

1.白莲的作者简介

2.描写荷花精神的诗句，注意，是精神，就像“出淤泥而不染”等，注意，是精神、品质哦~

3.白莲这首诗寄予了什么深刻的含义

4.描写白莲的诗句

5.白莲文言文翻译

6.陆龟蒙诗中“此花瑞合在瑶池”中“瑞合”的意思

白莲的作者简介

       陆龟蒙，唐代文学家。字鲁望，姑苏（今江苏苏州）人。曾任苏、湖二州从事，后隐居甫里，自号江湖散人、甫里先生，又号天随子。与皮日休齐名，人称“皮陆”。其诗以写景咏物为多。有《甫里集》二十卷传世。《全唐诗》录存其诗十四卷。

描写荷花精神的诗句，注意，是精神，就像“出淤泥而不染”等，注意，是精神、品质哦~

       陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”。

       白莲

       素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。

       中秋待月

       转缺霜轮上转迟，好风偏似送佳期。帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。最爱笙调闻北里，渐看星澹失南箕。何人为校清凉力，未似初圆欲午时。

       离骚

       天问复招魂，无因彻帝阍。岂知千丽句，不敌一谗言。

       春晓

       春庭晓景别，清露花逦迤。黄蜂一过慵，夜夜栖香蕊。

       别离

       丈夫非无泪，不洒离别间。杖剑对尊酒，耻为游子颜。蝮蛇一螫手，壮士即解腕。所志在功名，离别何足叹。

       冬柳

       柳汀斜对野人窗，零落衰条傍晓江。 正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双双。

       回文

       静烟临碧树，残雪背晴楼。冷天侵极戍，寒月对行舟。

       江南二首

       便风船尾香粳熟，细雨层头赤鲤跳。待得江餐闲望足，日斜方动木兰桡。村边紫豆花垂次，岸上红梨叶战初。莫怪烟中重回首，酒家青纻一行书。

       短歌行

       爪牙在身上，陷阱犹可制。爪牙在胸中，剑戟无所畏。人言畏猛虎，谁是撩头弊。只见古来心，奸雄暗相噬。

       秋思三首

       桐露珪初落，兰风佩欲衰。不知能赋客，何似枉刀儿。谁在嫖姚幕，能教霹雳车。至今思秃尾，无以代寒菹。未得同齑杵，何时减药囊。莫言天帝醉，秦暴不灵长。

       和袭美木兰后池三咏·白莲

       素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。

       春思

       怨莺新语涩，双蝶斗飞高。作个名春恨，浮生百倍劳。

       吴宫怀古

       香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。 吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。

       美人

       美人抱瑶瑟，哀怨弹别鹤。雌雄南北飞，一旦异栖托。谅非金石性，安得宛如昨。生为并蒂花，亦有先后落。秋林对斜日，光景自相薄。犹欲悟君心，朝朝佩兰若。

白莲这首诗寄予了什么深刻的含义

       1、赠荷花

       唐代：李商隐

       世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。

       惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

       此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。(常相映 一作：长相映)

       译文

       世上人们对花和叶的说法不同，把花栽在美观的金盆中，却不管花叶让它落在土里变为尘土。

       只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。

       荷花与荷叶长期互相交映，当荷叶掉落，荷花凋谢之时，是多么令人惋惜啊。

       2、白莲

       唐代：陆龟蒙

       素蘤多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。(真合 一作：端合)

       无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。

       译文

       素雅之花常常要被艳花欺，白莲花总应生长在瑶池里。

       月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？

       3、荷花

       清代：石涛

       荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；

       相到薰风四五月，也能遮却美人腰。

       译文：五寸的荷叶托着娇艳的荷花，荷叶密密的贴在水面，但这并不妨碍彩舟的荡漾。

       知道四五月间夏风微掠，这些荷叶荷花的高度依旧能恰巧把美人的腰遮住。

       4、荷花

       唐代：李商隐

       都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。?

       回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。

       译文：夏日荷花绽放，摇曳多姿没有什么花能与之匹敌，它的花香也是别具一格。

       李将军家设席乘凉，我伴着那夕阳而来同游曲江。

       游江归来，看到烛光下的锦被，想起伊人，想到你我曲江相遇之景，你渡水而来打湿了罗袜。

       想到秋天来临之前你我将要分别心中苦闷，天各一方只能在梦中相见了。

       5、浣溪沙·荷花

       宋代：苏轼

       四面垂杨十里荷，问云何处最花多。画楼南畔夕阳和。?

       天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。

       译文：四面垂柳围绕着十里香荷。请问哪里莲花最多？画楼南畔，夕阳西落。

       天气乍一变凉，给人们带来了秋的寂寞。萧索的光阴，需用美酒打发、消磨。暂且来此花丛，细听吹笙唱歌。

描写白莲的诗句

       白莲

       唐·陆龟蒙

       素花多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。

       无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。

       《白莲》这首诗中寄寓了什么深刻的含义？

       答：描写了白莲含着怨恨在人们不知不觉中谢落，暗喻洁身自好的人。表现了封建时代知识分子孤芳自赏，怀才不遇的心理。

白莲文言文翻译

       《白莲》 宋.杨亿 昨夜三更里,嫦娥堕玉簪.

       <白莲> 唐.陆龟蒙 冯夷不敢受,捧出碧波心

       素花多蒙别艳欺,此花端合在瑶池.

       无情有恨何人见?月晓风清欲堕时.

       脸腻香熏似有情,世间何物比轻盈.

       湘妃雨后为池看,碧玉盘中弄水晶.

       “白日发光彩,清幽散芳馨.泄香银囊破,泻露玉盘倾.我渐尘垢眼,见此琼瑶英.”白居易的一段描写白莲花的诗句,

陆龟蒙诗中“此花瑞合在瑶池”中“瑞合”的意思

       1. 白莲教徒的翻译 文言文

        白莲教有一个教徒，是山西人，忘记他的姓名了，大约和徐鸿儒之类的货色，用旁门左道迷惑众人，很羡慕他的技术的人拜他为师，师傅有一天他将要去别的地方，在大厅里放置了一个盆，再用另一个盆盖在上面，叮嘱门人坐着看守，他走后，门人把上面的盆揭开来，见盆里储存的是清水，水上有用草编的小船，船帆和船樯都有，门人觉得惊奇，用手去拨弄了一下，船就顺着手倒了，门人赶紧扶成跟以前那样子，把盆子盖好.一会师傅回来，生气责问：”为什么要违背我的命令？”门人马上表示他没有动盆子，师傅说：”刚才我在海里船翻了，你怎么骗得了我？”又是一晚，在大堂上烧大蜡烛，告诫看门人恪守其职，不要让风吹灭了，沙漏时间显示过两点师傅还没回来，门人累了就懈怠了，靠着床小睡一下，等醒了，蜡烛已经灭了，赶紧起来点燃，而后师傅尽量了，又责怪他，门人说”我又不曾睡着，蜡烛怎么会灭呢？师傅生气说：“刚才使我在黑暗里行走了十来里，还说什么说？”门人大惊，像这么神奇的行为多的写不过来。

2. 陆龟蒙的《白莲》翻译成现代文是什么意思

        咏物诗，描写的是客观存在着的具体的事物形象；然而这形象在艺术上的再现，则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的，多少总带有一种抒情的意味。

        以抒情的心理咏物，这样，物我有情，两相浃洽，才能把它活生生地写到纸上，才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》，对我们有所启发。

        鲜红的夏天太阳，照耀着透出波面的莲花，明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩，是有目共赏的。

        莲花红多而白少，人们一提到莲花，总是欣赏那红裳翠盖，又谁注意这不事铅华的白莲！然而“清水出芙蓉，天然去雕饰”，真正能够见出莲花之美的，应该是在此而不在彼。 从这个意义来说，那红莲不过是“别艳”罢了。

       

        “素？多蒙别艳欺”，白莲，她凌波独立，不求人知，独自寂寞地开着，好象是“无情的”。可是秋天来了，绿房露冷，素粉香消，她默默地低着头，又似乎有无穷的幽恨。

        倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲，你会感到她是多么富有一种动人的意态！她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身，和俗卉凡葩有着天人之别了。 这诗是咏白莲的，全诗从“素？多蒙别艳欺”一句生发出新意；然而它并没有粘滞于色彩的描写，更没有着意于形状的刻画，而是写出了花的精神。

        特别后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。花，简直融化在诗的意境里；花，简直人格化，个性化了。

        一首短短的咏物小诗，能够达到这样的境界，是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里，隐居在江南的水乡甫里（在今江苏吴江境内）。

        他对当时黑暗的政治有所不满，虽退隐山林，然其《笠泽丛书》中的小品文，“并没有忘记天下，正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。 ”（鲁迅：《小品文的危机》）因此，他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲，有着一种特殊的爱好；而这种心情的自然流露，就使我们读了这诗后，感到此中有人，呼之欲出。

3. 《白莲教徒》翻译,《初中文言文扩展阅读》第178篇,第143页左右

        《白莲教徒》

        作者

        [清]蒲松龄（1640~1715），字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，清代杰出的文学家，淄川县（现淄川区洪山镇）蒲家庄人。屡试不第，直至71岁时才成为贡生。

        原文

        白莲教某者，山西人，忘其姓名，大约徐鸿儒之徒，左道惑众， 慕其术者多师之。某一日将他往，堂中置一盆，又一盆覆之，嘱门 人坐守，戒勿启视。去后，门人启之，视盆贮清水，水上编草为舟， 帆樯具焉，异而拨以指，随手倾侧，急扶如故，仍覆之。俄而师来， 怒责：“何违吾命？”门人立白其无，师曰：“适海中舟覆，何得欺我？” 又一夕，烧巨烛于堂上，戒恪守，勿以风灭。漏二滴，师不至，？然 而殆，就床暂寐，及醒，烛已竟灭，急起？之。既而师入，又责之，门 人曰：“我固不曾睡，烛何得息？”师怒曰：“适使我暗行十余里，尚复 云云耶？”门人大骇。如此奇行，种种不可胜书。

        译文

        白莲教有一个教徒，是山西人，忘记他的姓名了，大约和徐鸿儒之类的货色，用旁门左道迷惑众人，很羡慕他的技术的人拜他为师，师傅有一天他将要去别的地方，在大厅里放置了一个盆，再用另一个盆盖在上面，叮嘱门人坐着看守，不要打开来看。他走后，门人把上面的盆揭开来，见盆里储存的是清水，水上有用草编的小船，船帆和船樯都有，门人觉得惊奇，用手去拨弄了一下，船就顺着手倒了，门人赶紧扶成跟以前那样子，把盆子盖好.一会师傅回来，生气责问：”为什么要违背我的命令？”门人马上表示他没有动盆子，师傅说：”刚才我在海里船翻了，你怎么骗得了我？” 又是一晚，在大堂上烧大蜡烛，告诫看门人恪守其职，不要让风吹灭了，沙漏时间显示过两点师傅还没回来，门人累了就懈怠了，靠着床小睡一下，等醒了，蜡烛已经灭了，赶紧起来点燃，而后师傅回来了，就又责怪他，门人说”我又不曾睡着，蜡烛怎么会灭呢？师傅生气说：“刚才使我在黑暗里行走了十来里，还说什么说？”门人大惊，像这么神奇的行为多的写不过来。

4. 玉楼春白莲王夫之翻译是啥

        《玉楼春·白莲》明代：王夫之

        娟娟片月涵秋影，低照银塘光不定。

        绿云冉冉粉初匀，玉露泠泠香自省。

        荻花风起秋波冷，独拥檀心窥晓镜。

        他时欲与问归魂，水碧天空清夜永。

        曲长柔美又明媚的弦月，映照着大地依然是一片肃杀的景象，月光低低的映照着池塘光亮摇晃不定，白莲渐渐绽放开来，就像刚刚匀就脂粉的美人，在玉露成霜凉意袭人的凄清氛围中，白莲知道自己依旧是清香如故。秋风从水塘边的荻花丛中吹来，阵阵寒意侵袭着冷冷水波中的白莲，独自呵护着自身的忠贞赤诚，当清晓来临悄悄看那波光中的自己，真无奈于对时光不再的深深叹息。将来想要问我魂归何处，清凉的长夜里一碧如洗的天空就是我灵魂的归宿。

5. 关于莲的文言文

        > █ 周敦颐 原文 水陆草木之花，可爱者甚蕃。

        晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。

        噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 译文 水上或陆地上的草木及花，受人喜欢者特别的繁多。东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来，世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚。

        它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不像枝干四处纵横。香气远而清纯芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。

        我比喻菊，是花中的隐居避世之人也。牡丹，是花中的富贵之人也。

        而莲花呢？是花中的君子也。噫！（感叹词，在此作助词，以加重语气）爱菊之人，陶渊明死后很少听到。

        爱莲之人，与我同样所好的又有几人？（几人又作何人）而爱牡丹之人呢，适合于大多数人也。 （叶依青） 赏析 宋熙宁四年（公元1071年），著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。

        周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。 周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。

        周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。

        一年以后，周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学。他留下的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来者珍视。

        淳熙六年（公元1179年），朱熹调任南康知军，满怀对周敦颐的仰慕之情，重修爱莲池，建立爱莲堂，并从周的曾孙周直卿那儿得到周敦颐《爱莲说》的墨迹，请人刻之于石立在池边。朱熹作诗道： 闻道移根玉井旁，花开十里不寻常； 月明露冷无人见， 独为先生引兴长。

        赏析《爱莲说》，其重点是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，这是全文的中心题意。 古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。

        同样，“出淤泥而染，濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。

        实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自已高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。

        而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。

        这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节。

        周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚众”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。

        这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。

        接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？ 接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。

        他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。

        这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。 下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。

        此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。

        语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。 收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。

        “予谓菊，花之隐者逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。

        而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。 周敦颐通过这样的对比，将自已比喻为君子。

        君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。

        不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。

        或是像我一样的，在尘。

6. 帮我翻译以下文言文

        《河中石兽》

        译文：沧州南面一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个石兽一起沉入河底。 过了十多年，和尚募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，竟然没找到，以为它们顺流而下了。 摇着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里没有痕迹。 一个讲学者在寺庙里教书，听了嘲笑说： “你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？ 石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，埋在沙里，越沉越深。 沿着河寻找它们，不也荒唐吗？”大家佩服（它）是正确的道理。 一个老水手听了这话，又笑说：“凡河中落入石头，应当从上游寻找它们。 石头的性质又硬又重，沙的性质又松又轻，水冲不走石头，它的反作用力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴。 越冲越深，到一半的地步，石头必定掉在坑穴里。 像这样冲击，石头再转移。不停地转移，于是反而逆流而上了。 到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？” 照他的话，果然在几里外寻到了（石兽）。

        《任末削荆为笔》

        译文：那么天下的事，只知一方面，不知另一方面的例子很多，可以根据（一个方面的）道理就主观臆断吗？

        东汉时的任末，是个学识渊博的人。他14岁时就拜了很多老师，只要听到有名师可从，就不怕路途遥远，总要背着书箱上门求教。他常说人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业。他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不好学习，即使活着也如同死了。”

        《何岳还金》

        译文：秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这写都不要），又怎么会贪图这些钱呢？”那人拜谢而走。他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有金数百两，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”，去了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了他的事情南下，但并非取箱子。（何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭着一点就可以看出他远过与常人。

        《彭雪琴阅长江》

        彭雪琴极力主张过俭朴的生活。有时私行察访，穿着的样子像个村夫野老。巡视长江时，每到一处营地，军官们总是急匆匆地把厅堂里陈设的古玩及华丽的摆设全部撤去，才敢迎接（彭雪琴）入内。有个副将，用一千两银子买来一架玉制的钟，听说彭雪琴到了，急忙捧着往里跑，（哪知在手脚慌忙中，）玉钟“砰”地一声掉在地上，摔得粉碎。彭雪琴看见了，笑着说：“可惜啊！”副将吓得几乎要冒出冷汗，不敢抬头看他一眼。

        曾经有友人邀请他吃饭，（彭雪琴）见满桌山珍海味，便皱起了眉头， 自始至终没动筷子夹点尝尝，只是吃一点辣椒与豆酱。

        有人到彭雪琴所住的西湖退省庵去拜访他，他穿着粗丝织成的衣服，外加一件羊毛短褂，而且好几处已裂了缝，帽带的颜色也泛黄了。居室里除了笔墨纸砚外，只有两只竹箱子。 （客人坐了）很长时间后，他吩咐开饭，几盆蔬菜是他园子里自己种的，中间仅放一盆肉罢了。

        《习惯说》

        清代文学家刘蓉年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。他专心致志，遇到不懂地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去。

        这屋有处洼坑，每经过，刘蓉总要被绊一下。起初，他感到很别扭，时间一长也习惯了，再走那里就同走平地一样安稳。

        刘蓉父亲发现这屋地面的洼坑，笑着对刘蓉说：“你连一间屋子都不能治理，还能治理国家么？”随后叫仆童将洼坑填平。

        父亲走后，刘蓉读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，感觉地面突然凸起一块，他心里一惊，低头看，地面却是平平整整，他别扭地走了许多天才渐渐习惯起来。

        刘蓉不禁感慨道：“习之中心甚矣哉！……故君子之学，贵乎慎始。”

        （意思是说：一个人学习时，初始阶段的习惯非常重要，君子求学，贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成。）

7. 陈谏议教子等其他文言文翻译

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        董宣当洛阳县令的时候，湖阳公主的管家白天杀了人，因为藏在了公主家中，所以衙役抓他不得。等到公主要出行的时候，他上了车。董宣在夏门亭等他们，于是拦车并把吗扣了下来。拿刀划着地，大声数落公主的过错，呵斥那人下车，于是把他杀了。公主于是回到皇宫向皇帝告状，皇帝大发雷霆，召见董宣，想 杀他。董宣叩头说：“我请求说完这句话再死”皇帝说：“想说什么？”董宣说：“陛下皇恩浩荡，却放纵奴才杀良民，将怎么使天下的人信服？我不需要 ，请让我自杀。”于是用头去撞门框，血流满面。皇帝让小太监抓住他。让他叩头谢罪，董宣不服从命令，于是被强迫叩头，董宣两手撑住地，终究不肯低头。公主说：“ 。藏逃亡和犯了死罪的人，衙役不敢上门抓人。现在你是天子，你的威严不能作用于一个小小的县令吗？”皇帝笑者说：“天子和百姓不同。”于是医治他，他强项令的名号也传开去了。并得到赏赐的三十万钱，董宣把它都分发给了各个衙役。自此以后打击豪强，没有不使他们害怕的。在京师号称“卧虎”

        有个把地方没能翻译出来，还望谅解

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        起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。

        等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。

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        白莲教有一个教徒，是山西人，忘记他的姓名了，大约和徐鸿儒之类的货色，用旁门左道迷惑众人，很羡慕他的技术的人拜他为师，师傅有一天他将要去别的地方，在大厅里放置了一个盆，再用另一个盆盖在上面，叮嘱门人坐着看守，他走后，门人把上面的盆揭开来，见盆里储存的是清水，水上有用草编的小船，船帆和船樯都有，门人觉得惊奇，用手去拨弄了一下，船就顺着手倒了，门人赶紧扶成跟以前那样子，把盆子盖好.一会师傅回来，生气责问：”为什么要违背我的命令？”门人马上表示他没有动盆子，师傅说：”刚才我在海里船翻了，你怎么骗得了我？”又是一晚，在大堂上烧大蜡烛，告诫看门人恪守其职，不要让风吹灭了，沙漏时间显示过两点师傅还没回来，门人累了就懈怠了，靠着床小睡一下，等醒了，蜡烛已经灭了，赶紧起来点燃，而后师傅尽量了，又责怪他，门人说”我又不曾睡着，蜡烛怎么会灭呢？师傅生气说：“刚才使我在黑暗里行走了十来里，还说什么说？”门人大惊，像这么神奇的行为多的写不过来

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        有个姓秦的士人好古物成瘾，即使价格再高他也要千方百计地买回家来。有人也就投其

        所好，专门钻他这个空子，让他吃亏不少。

        一天，一个人扯着一块烂席片来见他，说是以前鲁哀公向孔子问政时赐孔子的座席。秦

        士心中大喜，认为这是难得的古物，就以诸多良田作价买了下来。

        过了些时候，又有一个人手持一把古杖找上门来，说：“这是以前太王为避夷狄之乱杖

        策离开豳地时所持的杖棰，比孔子所坐的席子还要早几百年呢！如此古物，您该出什么价

        钱？”秦士就倾尽家中资财买了下来。

        没过多久，又有一个人手捧一只朽烂的木碗来兜售，对秦士说：“您买的席和杖，都算

        不上古物。我的这只木碗是夏桀所造，比周朝古远多啦。”秦士没想到竟能遇到如此古物，

        就把正住着的宅院作价买下了这只木碗。

        秦士三件古物到手，却落得田资用尽，无衣无食，然而好古之心却使他始终不忍丢弃古

        物。于是，秦士就披上“哀公之席”，拿着“太王之杖”，捧着“夏桀之碗”，沿街乞讨，

        糊口度日，口中还不时地喊着：

        “衣食父母们啊，您若有太公时的九府钱，就行行好，给我一文吧。”

        我只能帮到这，可能有点错，原谅啊

8. 红叶与白莲阅读答案

        红叶与白莲 半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。

        从窗内望外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣儿小船飘散在水面，梗上只留个小小的莲蓬和几根淡**的花须，那一朵红莲，昨夜还是hán bāo yù fàng （ )的，今晨却开满了、亭亭地在绿叶中间立着。 仍是不舒畅！——徘徊了一会，窗外雷声发作了，大雨接着就来，越来越大。

        那朵红莲，被那繁密的雨点打得左右摇摆。在那无遮蔽的天空之下，我不敢出去，也无法可想。

        对面屋里母亲呼唤着，我便连忙走过去，坐在母亲身边——回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶，慢慢地倾侧下来，正fù gài （ )在红莲上面……我不宁的心绪散尽了。 雨势并不减退，红莲却不摇动了。

        雨点不住地打着，只能打在勇敢慈爱的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。 我心中深深地受到了感动—— 母亲啊！你是荷叶，我是红莲。

        心中的雨点来了，除了你，谁能为我遮挡？ 练习 1、按照内容，补充词语。 （ ）雨声 （ ）天 （ ）飘散 （ ）雨点 2、把短文中的拼音写在后面的括号里。

        3、联系短文，理解词语的意思。 徘徊： 遮蔽： 4、文中的“唤”还可以换成什么词？（ ） 5、用“——”画出文中的反问句，并把它改成陈述句。

        6、读句子，联系短文回答问题。 （1）“那朵红莲，被那繁密的雨点打得左右摇摆。”

        这句话与下文哪一句相照应？写出相照应的句子。 （2） “母亲啊！你是荷叶，我是红莲。”

        这里作者把母亲比作什么？为什么要这样比喻？ （3）“我心中深深地受到了感动”。“我”心中为什么会受到感动？在生活中，你曾受过感动吗？请把自己的过的感动用几句话写下来 7、你还学过哪些描写荷花的诗篇？请把印象深刻的一、二句写下来。

        查看全文：。

唐代诗人陆龟蒙以“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”的诗句来形容的唐代瓷器

       是“端合”不是“瑞合”，“端合”意思是“真的应该”。全诗：

       素葩多蒙别艳欺,

       此花端合在瑶池。

       无情有恨何人觉,

       月晓风清欲堕时。

       －－陆龟蒙《白莲》

       前二句意思是：人们都喜爱艳丽的红荷，而很少有人欣赏素雅的白莲。其实这冰清玉洁的白莲花，真应该生长在西王母的仙境瑶池之中。

       唐代诗人陆龟蒙以“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”的诗句来形容的唐代瓷器越窑青瓷。

陆龟蒙的诗有：《白莲》、《和袭美木兰后池三咏·白莲》、《别离》，其有关内容如下：

       1、陆龟蒙的诗歌作品主题多关注自然、政治、人生等方面。他的诗歌通过对自然景物的描绘，表达了对自然之美的欣赏和感慨，同时也寄托了他对政治、人生等方面的思考和感悟。《白莲》就是其中一首描绘自然景物的诗歌，表达了对自然之美的欣赏和感慨。

       2、陆龟蒙的诗歌作品在艺术表现上具有独特风格和手法。他的诗歌语言简练、明快，用词精准、生动，形象鲜明、传神。

       同时，他还善于运用象征、比喻等修辞手法，使诗歌更加形象生动，富有感染力。《和袭美木兰后池三咏·白莲》中就运用了象征手法，表达了诗人对白莲纯洁之美赞美。

       3、陆龟蒙的诗歌作品反映了他的人生态度和思想观念。他的诗歌作品中充满了对人生、命运的思考和感慨，同时也表达了他对友情、爱情的珍视和感悟。

       《别离》就是一首表达离别之情的诗歌，诗中表达了诗人对离别的感慨和对友人的眷恋之情，同时也体现了诗人对人生的思考和感悟。

陆龟蒙的有关知识：

       1、陆龟蒙是中国唐代晚期的文学家、诗人，他的诗歌作品具有独特的风格和思想内涵。他的诗歌作品主题多关注自然、政治、人生等方面，通过对自然景物的描绘，表达了对自然之美的欣赏和感慨，同时也寄托了他对政治、人生等方面的思考和感悟。

       2、陆龟蒙的生平经历也值得一提。他曾在官场上担任过一些职务，但最终因为不满政治腐败而选择了隐居。他在隐居期间，写下了大量的诗歌作品，这些作品反映了他对人生、命运的思考和感慨，同时也表达了他对友情、爱情的珍视和感悟。

       3、陆龟蒙的文学成就不仅限于诗歌创作。他还写下了许多散文作品，这些作品以其独特的风格和思想内涵，对当时的文学界产生了重要的影响。他的散文作品主题广泛，涉及政治、经济、文化等方面，同时也具有很高的艺术价值。

       今天关于“白莲陆龟蒙”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。