佛经大全_佛经大全app

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       佛经大全。

       1、下载量：佛经大全app的下载量高达181万人次，是排行榜第一。

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清问：佛经大全在哪里可以阅读到？

       佛经大全本机构以弘法利生为根本，佛经大全发心励志为网络学佛经大全佛同修提供一个学佛平台，并广泛集纳中国所有志同道合的居士与学者一起参与，共襄盛举、同修善业。佛经大全佛教网致力于以佛教文化、艺术为引导，传播和弘扬正信佛教旨趣和佛陀精神，以弘法利生为根本，积极协助政府宣传宗教信仰自由政策，引导四众弟子生树立正信理念。本着“欲为诸佛龙象，先做众生牛马”的思想，发心力至为网络学佛同修提供一个学佛平台，佛学网络传媒领域再添一支灿烂的奇葩！

佛经的经典语句~~~

       您可以上CBETA，中华电子佛典协会，下载2014版本的《大藏经》，或线上阅读。

       佛教传入中国後，译经渐多，种类浩繁。历代逐渐整理，编辑成“藏”。

       此後，《大藏经》成为佛教经典的总集。在中国即有多个版本，如乾隆藏、嘉兴藏等。

       按文字，可分为汉文、藏文、巴利语三大体系，再被翻译成西夏文、日文、蒙文、满文等。

       汉文大藏经中，乾隆版大藏经（亦称《龙藏》），於1738年完成全部雕印经版。

       近代比较完整的，为《大正新脩大藏经》（亦称《大正藏》），於1934年印行。

       CBETA以《大正藏》为架构继续修正发展，2014年版本分类如下：

       阿含部、本缘部、般若部、法华部、华严部、宝积部、湼槃部、大集部、经集部、密教部、律部、毗昙部、中观部、瑜伽部、论集部、净土宗部、禅宗部、史传部、事汇部、敦煌写本部、国图善本部、南传大藏经部、新编部等。

       在CBETA收录的资料裏，亦含有重要版本如碛砂藏、高丽藏、卍字正藏、卍字续藏…等。

       随著资料的积累，藏经也与时俱进地不断扩充、如敦煌写本部类。

       版本不同，收录的经典也不同，或内容有所出入。

       若研究佛学，则可交互参考阅读。

关于佛经简短好句

       佛经经典名言10条做人道理 一、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。二、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了自己。三、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。四、你永远要感谢给你逆境的众生。五、你随时要认命，因为你是人。六、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了自己。七、毁灭人只要一句话，培植个人却要干句话，请你多口下留情。八、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？九、你不要常常觉得自己很委屈，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。十、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还很多。佛经经典语录大全 401 ．但悟一心，更无少法可得，此即真佛。　402 ．无心者，无一切心。如如之体，内如木石，不动不摇，外如虚空不寒不碍，无能所，无方所，无相貌，无得失。 403 ．言下便自认取本法。此法即心，心外无法，此心即法，法外无心。心自无心，亦无无心者。将心无心，心却成有，默契已。　404 ．直下无心，本体自现，如大日轮升于灵空，遍照十方更无障碍。　405 ．不即不离，不住不着，纵横自在，无非道场。　406 ．当下无心，便是本法。　407 ．如来藏本自空寂，并不停留一法。 408 ．忘机是佛道，分别是魔境。　409 ．无法，无本心，始解心心法，法即非法，非法即法，无法无非法，故是心心法。　410 ．一切法本空，心即不无，不无即妙有。有亦不有，不有即有，即真空妙有。　411 ．无名即是一切诸法得道之处。 412 ．心不可传，以契为传。心不可见，以无为见，契亦无契，无亦无无。　413 ．无心似镜，与物无竞。无念似空，无物不容。　414 ．欲求大道。先正其心。　415 ．妄念无生，乃名真心不动。　416 ．妄息心空，真知自现。 417 ．自性无非，无痴无乱，念念般若观照。　418 ．大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。　419 ．不见一法存无见，大似浮云遮日面，不知一法守空知，还如太虚生闪电，此之知见瞥然兴，错认何曾解方便，汝当一念自知非，自己灵光已显现。　420 ．妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱，禅性无住，离住禅寂，禅性无生，离生禅想，心如虚空，亦无虚空之量。　421 ．常离法相自由自在纵横尽得。 422 ．因守无常心，佛说有常性，不知方便者，犹春池拾砾，我今不施功，佛性而现前，非师相授与，我亦无所得。　423 ．道由心悟，岂在坐也。　424 ．修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离。　425 ．说一切法，莫离自性。　426 ．说有无之过患，如是之人累劫不可见性。 427 ．但听依法修行，又莫百物不思而于道性窒碍。　428 ．法性本无生灭去来。　429 ．一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。　430 ．心地含诸种，普雨悉皆萌，顿悟花情已，菩提果自成。　431 ．此心本净，无可取舍。 432 ．自性若悟，众生是佛，自性若迷，佛是众生。　433 ．离相为离念之方便，离念为离相之究竟。　434 ．能不起念，一切相不离自离。　435 ．取相之病若除，则内而五蕴，外而山河等一切法，便如楞严经所说咸是妙净明心净明体。　436 ．性乃本具，万古恒常，非由因缘聚会而生者也。　437 ．此真如体无有可遣，以一切法悉皆真故，亦无可立，以一切法皆同如故。　438 ．诸法缘生者，谓一切法本来无生，但由因缘聚会，假现生相耳。　439 ．夫众生处处执着，一言执着，便有能所。就能执一面言，无非妄念。就所执一面言，便是诸法。　440 ．欲遣我执，最妙观空。　441 ．佛称医王，又称空王，即谓能医众生执实之病耳。　442 ．本无一切法，离即是法，知离者是佛。　443 ．不得一法，名为传心。　444 ．认得心性时，可说不思议。了了无所得，得时不说知。　445 ．诸法如梦，亦如幻化。故妄念本寂，尘境本空。诸法皆空之处，灵知不昧，即此空寂灵知之心，是汝本来面目。　446 ．道元圆成，不用修证。道非声色，微妙难见。如人饮水，冷暖自知，不可向人说也。唯有如来能知。　447 ．若欲见佛，须是见性，性即是佛，若不见性，念佛诵经，持斋持戒，亦无是处。　448 ．欲得作佛去，不舍众生心，但莫污自性，即是解脱义。　449 ．圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。　450 ．智人调心不调身，愚人调身不调心。　451 ．一念不起即十八界空，即身便是菩提华果。　452 ．佛法以心为本，以身口为末。 453 ．心外见法即是外，若悟自心，即离生死，即是涅 槃 。　454 ．佛与众生，唯止一心，更无差别。此心无始以来、无形无相，不曾生，不曾灭，当下便是，动念即乖，犹如虚空，无有边际。　455 ．心体离念，离念相者，等虚空界，无所不遍，法界一相。　456 ．若观佛作清净光明解脱之相，观众生作垢浊暗昧生死之相，作此解者，历河沙劫终不得菩提。　457 ．非有之有为妙有，非空之空为真空。　458 ．空心静坐，百无所思，以为究竟，即着空相，断灭诸法。　459 ．至人用心若镜，不将不迎，应而不藏。 460 ．种种形貌，喻如屋舍。舍驴屋入人屋，舍人身至天身，乃至声闻缘觉菩萨佛屋，皆是汝取舍处，所以有别。本源之性，无取无舍，何得有别。　461 ．无得无证者，即是证佛法身；若有得有证者，即邪见增上慢人，名为外道。　462 ．即色即空，名为等觉；二性空故，名为妙觉。　463 ．无觉无无觉，名为妙觉。　464 ．无法可说，是名说法。　465 ．般若体毕竟清净，无有一物可得，是名无法可说；即于般若空寂体中，具恒沙之用，即无事不知，是名说法。　466 ．如来五眼：见色清净名为肉眼；见体清净名为天眼；与诸色境乃至善恶，悉能微细分别，无所染着，于中自在，名为慧眼；见无所见名为法眼；无见无无见名为佛眼。　467 ．言语道断，心行处灭。 468 ．尽无尽。为二性空故，见闻无生是尽，尽者诸漏尽。无尽者，于无生体中，具恒沙妙用，随事应现，悉皆具足，与本体中亦无损减，是名无尽。　469 ．天地在乎，万化由心。　470 ．圣人妄念忽起，即同凡夫；一念回机还同本得，凡夫即圣。　471 ．深深拔，有些子。平生事，只如此。　472 ．深潭月影，任意撮摩。清谈对面，非佛而谁。　473 ．青青翠竹，悉是法身。郁郁黄花，无非般若。　474 ．溪声尽是广长舌，山色无非清净身。 475 ．心本无生因境有，前境若无心亦无。　476 ．十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端。　477 ．物自有去来，见性无来去也。　478 ．念有念无即名邪念，不念有无即名正念。念善念恶名为邪念，不念善恶名为正念。　479 ．正念者，唯念菩提；菩提无所念，一切处无心。　480 ．只个无念，是名真念。 481 ．但知一切处无心，即是无念也；得无念时，自然解脱。　482 ．不行一切行，即名佛行。　483 ．见无所见，即名正见。　484 ．顿者，顿除妄念；悟者，悟无所得。　485 ．罪从心生，还从心灭。善恶一切，皆由自心。　486 ．于外相求，无有是处。于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，如一念倾，即证菩提。　487 ．妄念不生为禅，坐见本性为定。 488 ．本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动。　489 ．若无禅定，念想喧动，坏其菩提。　490 ．心住无住处；心不住一切处；心不住善恶有无内外中间，不住空不住不空，不住定不住不定；如是名无住心也。　491 ．不住六尘生心。　492 ．一切法不可说不可念故，名为真如。意谓一切法无体，体惟净性，即是一切法体惟净性，所以诸法一如，称为一真法界。 493 ．盖心虽无法，而法从心生。故十法界之性，不离乎惟一真心。　494 ．念是业识，而性体中并无是事。　495 ．虽业识纷动，而性净自若，犹之虚空中万相森罗，而虚空仍自若也。　496 ．念乃随起随灭，并无实物，一犹之空花，幻有实无也。　497 ．心地无非自性戒，心地无念自性定，心地无我自性慧。 498 ．二性空是体，知二性空是解脱，更不生疑，即名为用。　499 ．布施何物？布施却二性。所谓善恶性，有无性，爱憎性，空不空性，定不定性，净不净性，一切悉皆施却。 500 ．所谓同体慈悲，便是如实的了知，一切众生和己身无二无别。

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        当你未学佛的时候,你看什么都不顺.当你学佛以后,你要看什么都很顺.接下来我为大家整理了佛经好句，欢迎大家阅读!

        佛经好句1

        1、一切皆为虚幻。

        2、不可说。

        3、色即是空，空即是色。

        4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

        5、一花一世界，一佛一如来。

        6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

        7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

        8、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

        9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

        10、我不入地狱，谁入地狱

        11、一花一世界，一叶一菩提。

        12、苦海无涯，回头是岸。

        13、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

        14、为何不必?

        15、一切皆为虚幻

        16、不可说，不可说

        佛经好句2

        1、未成佛果，先结善缘。

        2、所作福德，不应贪着。

        3、君子能忍，必成大器。

        4、若能转物，即同如来。

        5、不住一切处心即是佛心。

        6、随流认得性，无喜亦无忧。

        7、人无善恶，善恶存乎尔心。

        8、如来所得法，此法无实无虚。

        9、心生种.种法生，心灭种.种法灭。

        10、慈悲是真正的爱情，永恒不变。

        11、若能切随他去，便是世间自在人。

        12、即种因，则得果，一切命中注定。

        13、佛语有云：生不带来，死不带去。

        14、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

        15、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

        佛经好句3

        1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

        2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

        3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

        4、好好的管教你自己，不要管别人。

        5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

        6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

        7、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

        8、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

        9、修行是点滴的工夫。

        10、在顺境中修行，永远不能成佛。

        11、你永远要感谢给你逆境的众生。

        12、你随时要认命，因为你是人。

        13、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

        14、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

        佛经好句4

        15、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

        16、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

        17、今日的执著，会造成明日的后悔。

        18、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

        19、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

        20、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

        21、内心没有分别心，就是真正的苦行。

        22、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

        23、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

        24、每一种创伤，都是一种成熟。

        25、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

        26、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

        27、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

        28、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

        29、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

        30、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

        佛经好句5

        1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

        2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

        3.知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。

        4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

        5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

        6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

        7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

        8.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

        9.人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

        10.觉了一切法，犹如梦幻响。

        11.佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

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       《佛教十三经》（鸠摩罗什等）电子书网盘下载免费在线阅读

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       书名：佛教十三经

       作者：鸠摩罗什等

       豆瓣评分：9.3

       出版社：中华书局

       出版年份：2010-12-9

       页数：488

       内容简介：

       面对浩如烟海、博大精深的佛教典籍，如何选择，怎样去读，这是每个想了解或研究佛教者都会遇到的问题。《佛教十三经》收录了编者精心选择的对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经——《心经》、《金刚经》、《无量寿经》、《圆觉经》、《梵网经》、《坛经》、《楞严经》、《解深密经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《金光明经》、《法华经》、《四十二章经》，从佛教典籍的“最经典”起步，引领读者走上佛学的探索旅程。为了方便读者更好地阅读、理解经文，我们采用在人名、地名下加专名线，书名下加波浪线的做法。

       今天关于“佛经大全”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“佛经大全”，并从我的答案中找到一些灵感。