怨郎诗卓文君原文_怨郎诗卓文君原文翻译

怨郎诗卓文君原文_怨郎诗卓文君原文翻译

       很高兴有机会和大家一起谈论怨郎诗卓文君原文的话题。这个问题集合包含了一些常见和深入的问题，我将详细回答每一个问题，并分享我的见解和观点。

1.卓文君《怨郎诗》

2.司马相如写给卓文君的那首无意诗

3.卓文君的<两地书>的全文内容是?

4.卓文君为什么要写《怨郎诗》？

5.卓文君怨郎诗,是不是后人伪作？

6.卓文君的怨郎诗谁写的？

卓文君《怨郎诗》

       《怨郎诗》：

        一别之后，二地相思。

        只说是三四月，又谁知五六年。

        七弦琴无心抚弹，八行书无信可传。

        九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。

        百相思，千系念，万般无奈把郎怨。

        万言千语说不完，百无聊赖十依栏。

        重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。

        七月半，烧香秉烛问苍天，六月三伏天，人人摇扇我心寒。

        五月石榴如火，偏遇冷雨浇花端。

        四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。

        忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。

        噫！郎呀郎，巴不得下一世你做女来我做男。

司马相如写给卓文君的那首无意诗

       一、译文：

       一别之后，二地相悬。

       只道是三四月，又谁知五六年。

       七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。

       即使我有一百个心思在想你，有一千个挂念系在你身上，也只是无可奈何地责怪你。

       万语千言说不完，百无聊赖，十依栏杆。

       内心有万语千言说都说不完，可你不在身边我百无聊赖，徒劳地倚遍栏杆。

       在重阳节登高时看到孤零的大雁，在中秋时月亮圆满我们却没有团圆。

       七月半的时候我持烛烧香问苍天，

       六月的三伏天那么热，人们都在摇扇子，可我的心却是寒冷的。

       五月石榴花开红似火，偏偏遇上一阵阵的冷雨浇打花朵。

       四月的枇杷还没有成熟，我就在对着镜子心烦意乱了。

       春光奔走忙，三月的桃花凋落随水流婉转。

       二月的风筝断了线，飘零无依真可怜。

       唉，我的郎君啊，多想下一世你做妾来我为郎。

       二、原文

       一朝别后，二地相悬。

       只说是三四月，又谁知五六年？

       七弦琴无心弹，八行书无可传。

       九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。

       百思想，千系念，万般无奈把郎怨。

       万语千言说不完，百无聊赖，十依栏杆。

       重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。

       七月半，秉烛烧香问苍天，

       六月三伏天，人人摇扇我心寒。

       五月石榴红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。

       四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。

       忽匆匆，三月桃花随水转。

       飘零零，二月风筝线儿断。

       噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。

       三、出处

       卓文君的《怨郎诗》。

扩展资料

       一、创作背景

       当他在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后，久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意，曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却，哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子；文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活。

       终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。

       聪明的卓文君读后，泪流满面；一行数字中唯独少了一个“亿”，岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？她心凉如水，怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。

       司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢；遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事；这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。

       二、作品赏析

       纵观文学历史，“聊赖”这一说法是在其身后三百多年（汉·蔡琰《悲愤》诗：“为复强视息，虽生何聊赖。”——“百无聊赖”，即典出于此）才开始出现并盛行的用语，且世值当时西汉景帝年间，仏法尚未流传入中原，所以转世的概念应当还未形成后世那种普罗大众化的约定俗成——另外，根据历史学家王立群的观点，数字诗应该是宋末以后出现的，因为那是元曲风格。

       三、作者简介

       卓文君，汉代才女，西汉临邛（属今四川邛崃）人，与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。她也有不少佳作流传后世。

       以“愿得一心人白首不相离”为著名。

       百度百科-怨郎诗

卓文君的<两地书>的全文内容是?

       司马相如写给卓文君的不是一首诗，而是一封信，里面只有十三个字：“一二三四五六七八九十百千万”，没有亿，即“无意”之意，实为断情信。卓文君回了一首《怨郎诗》给司马相如：

       一别之后，

       两地相思，

       只说是三四月，

       又谁知五六年，

       七弦琴无心抚弹，

       八行书无信可传，

       九连环从中折断，

       十里长亭望眼欲穿，

       百相思、千系念，

       万般无奈把郎怨。

       万言千语说不完，

       百无聊赖十依栏，

       重九登高看孤雁，

       八月中秋月圆人不圆，

       七月半，烧香禀烛问苍天，

       六月三伏天，人人摇扇我心寒，

       五月石榴如火，偏遇冷雨浇花端，

       四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱，

       三月桃花随水转，二月风筝线儿断，

       噫！郎呀郎，巴不得下一世你做女我做男！

       司马相如最后被卓文君打动，忆起当年恩爱，去了休妻的念头

卓文君为什么要写《怨郎诗》？

       司马相如本来与卓文君相爱，但进京获取功名后，有人介绍了名臣之女，欲嫁给他为妻。于是他就产生了休妻另结新欢的念头，于是就写了封信给卓文君，里面的内容就是：一二三四五六七八九十百千万万千百十九八七六五四三二一。意为我们从开始到现在，可环境变了，我们应该从现在回到起初的样子。卓文君收信后，伤透了心。就以这封信的内容，展开以后回了封信，那封信就是《两地书》。司马相如阅了这封《两地书》后大为惭愧，打消了休妻的念头。

       《两地书》

        “一别之后，两地相悬，只说是三四月，有谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万言千语说不完，百无聊赖十倚栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴红胜火，偏遇阵阵冷雨浇花端；四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，恨不得下一世你为女来我为男”

        这封书信道尽了世间爱之切，思之怨，读来让人嗟叹不已……

卓文君怨郎诗,是不是后人伪作？

       相传，司马相如在事业上取得少许成就之后，就产生了纳妾之意，寄了一封十三个字（一二三四五六七八九十百千万）的信（《两地书》）送给妻子，卓文君倍感伤怀，便回以这封著名的《怨郎诗》。

       《怨郎诗》

       一别之后，二地相悬。只道是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。

扩展资料

       卓文君，西汉临邛（属今四川邛崃）人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙之女，好音律，新寡家居。

       司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裈，与奴婢杂作涤器于市中，而使文君当垆。

       卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记·司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世；又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。

       

参考资料：

百度百科—怨郎诗

卓文君的怨郎诗谁写的？

       怨郎诗

       一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九曲连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把君怨。

       万语千言道不完，百无聊赖十倚栏。重九登高孤身看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半，烧香秉烛问苍天。六月伏天，人人摇扇我心寒。五月石榴似火红，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我做男。

       这首《怨郎诗》相传是司马相如到长安做官后，文君在家独守空闺，十分寂寞，好不容易盼来了丈夫的信，却是写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书。文君反复看信，明白丈夫的意思。数字中无“亿”，表明已对她 无“意”。还有一层意思便是我们从头开始到现在,可环境变了,我们应该从现在回到起初的样子。文君苦等等到的是一纸数字 知其心变 悲愤之中 就用这数字写了一封回信。

       此诗流传甚广,是后人叙述卓文君的故事,在小说中以元曲风格写的,但究竟是在元朝还是元朝以后,史书无从考证.

       《怨郎诗》，卓文君写的。

       相传司马相如在事业上获得稍许成就后，产生了纳妾之意，给妻子送了一份十三字书，卓文君倍感伤怀，便回了这封著名的《怨郎诗》。

       当司马相如在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后，久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共，情深意笃的日子此刻早已忘却。哪里还记得千里之外还有一位日夜倍思丈夫的妻子。文君独守空房，日复一日年复一年地过着寂寞的生活。

       终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。(一说司马相如原信为七律：一二三四五六七，临邛县城认不得。七八九十百千万，吾心对尔早已矣。)聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？她心凉如水，怀着十分悲痛的心情，回了一封《怨郎诗》。

       司马相如看完妻子的信，不禁惊叹妻子之才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。这首诗也便成了卓文君一生的代表作数字诗。

       《怨郎诗》原文：

       一朝别后，二地相悬。

       只说是三四月，又谁知五六年？

       七弦琴无心弹，八行书无可传。

       九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。

       百思想，千系念，万般无奈把郎怨。

       万语千言说不完，百无聊赖，十依栏杆。

       九重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。

       七月半，秉烛烧香问苍天，

       六月三伏天，人人摇扇我心寒。

       五月石榴红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端。

       四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。

       忽匆匆，三月桃花随水转。

       飘零零，二月风筝线儿断。

       噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。

       卓文君（前175—前121），原名文后，西汉临邛（今四川邛崃）人，原籍邯郸冶铁家卓氏。汉代才女，中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。

       卓文君是汉临邛大富商卓王孙之女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裈，与奴婢杂作涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记·司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世；又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。后世常将卓文君事用为典故。

       卓文君丧夫后许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗，长得又帅（《史记》曰：甚都），卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。

       司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋；封禅遗书传为千古佳话。流传于世的还有那首著名的《凤求凰》："凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯."以及卓文君所作哀怒的《白头吟》：“皑如山间雪，皎若云中月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头，蹀躞御沟止，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁，男儿重义气，何用钱刀为？”，和凄怨的《诀别书》：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于*而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

       好了，关于“怨郎诗卓文君原文”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“怨郎诗卓文君原文”，并从我的解答中获得一些启示。