题乌江亭的意思_题乌江亭的意思解释

题乌江亭的意思_题乌江亭的意思解释

       下面，我将以我的观点和见解来回答大家关于题乌江亭的意思的问题，希望我的回答能够帮助到大家。现在，让我们开始聊一聊题乌江亭的意思的话题。

1.题乌江亭的意思

2.江东子弟多才俊卷土重来未可知意思

3.题乌江亭

4.题乌江亭 杜牧

题乌江亭的意思

       1.乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦.《史记·项羽本纪》载：项羽兵败,乌江亭长备好船劝他渡江回江 东再图发展,他觉得无颜见江东父老,乃自刎于江边.杜牧过乌江亭时,写了这首咏史诗.　　2.不期：难以预料.　　3.包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸,应有忍受屈耻的胸襟气度.　　4.江东：指江南苏州一带,是项羽起兵的地方.译文 胜败这种事是兵家难以预料的事,　　但是能忍受失败和耻辱才是男儿.　　江东的子弟人才济济,　　如果项羽愿意重返江东,可能还会卷土重来.

江东子弟多才俊卷土重来未可知意思

       译：即便江东的子弟现在还在，但是，谁能保证他们为了项羽而卷土重来？

       拓展：

       原诗全文：

       全诗名称：《叠题乌江亭》

       朝代：北宋

       作者：王安石

       百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

       江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？

       白话释义：经过战争的的疲劳的壮士非常的悲哀,中原一败之后大势难以挽回.即便江东的子弟现在还在,但是,谁能保证他们为了项羽而卷土重来?

       赏析：这首诗开篇以史实扣题，指出项羽的失败实在是历史的必然。项羽的霸业以“鸿门宴”为转折，此后逐渐从顶峰走向下坡，到了“垓（gāi）下一战”，已经陷入了众叛亲离的境地，彻底失败的命运已经无可挽回了。项羽失败的因素固然很多，但最根本的就是他刚愎自用，一意孤行，倒行逆施，表尽人心。更为可悲的是，他毫无自知之明，至死不悟，“天亡我也，非战之罪”，他临死前的这番话，可为“壮士哀”作注脚，也可为“势难回”作证明。所以，三、四句诗人进一步深入剖析：“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”以辛辣的反问指出：即使项羽真的能重返江东，但对这么一个失尽人心而执迷不悟的人，江东子弟还肯为他拼死卖力吗？“卷土重来”实在是痴人说梦而已。

       王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。

       这是针对杜牧的诗写的一首诗，表现了王安石对项羽失败的看法。杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“ 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。

题乌江亭

       您要问的是“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”的意思是什么吗？江东子弟才能出众，卷土重来，输赢皆有可能。

       “江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”出自唐代杜牧的《题乌江亭》，意思是江东子弟大多是才能出众的人，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。诗人针对项羽兵败身亡的史实，批评不能总结失败的教训，惋惜“英雄”事业归于覆灭。

题乌江亭 杜牧

       杜牧 题乌江亭

        胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

        江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

        译文及注释

        胜败乃兵家常事，是难以预料的，

        能忍受失败和耻辱才是真正的男儿。

        江东的子弟中藏龙卧虎，人才济济，

        如果项羽当年重返江东，说不定还能卷土重来。

        1、乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦。《史记项羽本纪》载：项羽兵败，乌江亭长备好船劝他渡江回江东再图发展，他觉得无颜见江东父老，乃自刎于江边。杜牧过乌江亭时，写了这首咏史诗。

        2、不期：难以预料。

        3、包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。

        4、江东：指江南苏州一带，是项羽起兵的地方。

        赏析

        首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。司马迁曾以史家眼光批评项羽天亡我，非战之罪的执迷不悟。杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。

        首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。事不期，是说胜败的事，不能预料。

        次句强调指出只有包羞忍耻，才是男儿。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的男子汉呢？男子汉三字，令人联想到自诩为力超过山河，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于时不利而羞愤自杀，有愧于他的英雄称号。

        第三句江东子弟多才俊，是对亭长建议江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也的艺术概括。人们历来欣赏项羽无面见江东父兄一语，认为表现了他的气节。其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。然而在这最后关头，如果他能面对现实，包羞忍耻，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了末句。

        卷土重来未可知，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。这样就为上面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见江东子弟卷土重来的情状，是颇有气势的。同时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了败不馁的道理，也是颇有积极意义的。

        此诗与《赤壁》诗一样，议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。司马迁曾以史家眼光批评项羽天亡我，非战之罪的执迷不悟。杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。

        议论不落传统说法的窠臼，是杜牧咏史诗的特色。诸如东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔（《赤壁》），南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘（《题商山四皓庙》），都是反说其事，笔调都与这首类似。宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话》中谓这首诗好异而畔于理项氏以八千人渡江，败亡之余，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之？其不能卷土重来，决矣。清人吴景旭在《历代诗话》中则反驳胡仔，说杜牧正是用翻案法，跌入一层，正意益醒。其实从历史观点来看，胡氏的指责不为无由。吴景旭为杜牧辩护，主要因这首诗借题发挥，宣扬百折不挠的精神，是可取的。 夏日题老将林亭

        张蠙 夏日题老将林亭

        百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家。

        墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。

        井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶。

        几人图在凌烟阁，曾不交锋向塞沙？

        赏析

        这首诗因颔联两句饮誉诗坛。据载，张蠙在唐末中进士，做过栎阳尉，后避乱于蜀。前蜀时，做金堂令。一日，后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺（见《分类诗话》卷一），见壁上题有墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花，欣赏良久，询问寺僧，知是张蠙所作。于是赐蠙霞光笺，并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其轻傲驸马，遂止。

        据新旧《五代史》载，前蜀先主王建晚年多内宠，及病危，把持朝政的宦官、重臣，密谋尽去建故将。《成都县志》亦载：王建晚年，多忌好杀，诸将有功名者，多因事诛之。后主王衍即位后，其旧勋故老，皆弃而不任。由此看来，诗中老将的退隐是有其政治原因的。

        首联百战功成翻爱静，侯门渐欲似仙家，概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个翻字，甚妙。老将有别于隐士，不应爱静，却翻爱静；侯门与仙人的洞府有异，不应相似，偏渐欲似，这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。

        颔联、颈联四句，作了具体刻画。墙头雨细垂纤草，侯门的围墙，经斜风细雨侵蚀，无人问津，年久失修，已是纤草丛生，斑剥陆离。状纤草着一垂字，见毫无生气的样子，荒凉冷落之意，自在言外。水面风回聚落花，写园内湖面上，阵阵轻微的旋风，打着圈儿，把那零零落落浮在水面上的花瓣，卷聚在一起。这里只用了七个字，却勾画出一幅风自吹拂、花自飘零、湖面凄清、寂寞萧条的景象。园林冷落如许，主人心境可知。这是诗人寓情于物之笔。

        井放辘轳闲浸酒，辘轳是汲取井水的装置。老将取井水之凉，使酒清凉爽口，写其闲适生活。笼开鹦鹉报煎茶，打开鹦鹉笼子，任其自由往来，好让它在有客光临时报告主人，督请煎茶待客。这两句从侧面借助物情来反映人情，不仅使画面的形象鲜明生动，构成一个清幽深邃的意境，而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态，手法相当高明。

        尾联几人图在凌烟阁，曾不交锋向塞沙，用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉，揭出诗的主旨。凌烟阁指唐太宗为表彰功臣，绘其画像于凌烟阁上事。据《新五代史》载：蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫，画建像于壁，并且还起扶天阁，画诸功臣像。这两句是说：在凌烟阁画像留名的人，又有谁不曾在战场上立过功呢？功劳是不可抹煞的，感到寂寞与萧条是大可不必的。

        这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的仙家生活，后二句笔锋一转，点明旨意，文势波澜曲折。本来，以百战之功赢得封侯的老将，在诗人看来更应竭力报国。可功成反爱起静来，这是出人意外的；静且不说，还愈来愈欲似仙家，一点世事也不关心了；不唯如此，竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉，一层比一层深入，反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说，前者是画龙，那么后者就是点睛；二者相辅相成，既对立又统一，使诗歌的理，在情景交融的画面中表现出来，规劝之旨，体现于诗情画意之中。

自题小草亭

        白居易 自题小草亭

        新结一茅茨，规模俭且卑。土阶全垒块，山木半留皮。

        阴合连藤架，丛香近菊篱。壁宜藜杖倚，门称荻帘垂。

        窗里风清夜，檐间月好时。留连尝酒客，句引坐禅师。

        伴宿双栖鹤，扶行一侍儿。绿醅量盏饮，红稻约升炊。

        龌龊豪家笑，酸寒富室欺。陶庐闲自爱，颜巷陋谁知。

        蝼蚁谋深穴，鹪鹩占小枝。各随其分足，焉用有馀为。

辛弃疾 满江红·题冷泉亭

        《满江红题冷泉亭》

        作者：辛弃疾

        直节堂堂，看夹道冠缨拱立。

        渐翠谷、群仙东下，佩环声急。

        谁信天峰飞堕地，傍湖千丈开青壁。

        是当年、玉斧削方壶，无人识。

        山木润，琅玕湿。

        秋露下，琼珠滴。

        向危亭横跨，玉渊澄碧。

        醉舞且摇鸾凤影，浩歌莫遣鱼龙泣。

        恨此中、风物本吾家，今为客。

        注释：

        1、冷泉亭：唐代建筑，在杭州西湖灵隐寺西南飞来峰下，为西湖名胜之一。

        2、直节：劲直挺拔貌，代指杉树。

        3、冠缨：帽子与帽带，代指衣冠楚楚的士大夫。

        4、拱立：拱手而立。

        5、佩环声急：此言翠谷泉声优美，如仙女环佩丁冬。

        6、天峰飞堕：传说东晋时，有天竺僧人慧理见此山，赞道：此是中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来。（《临安志》引《舆地志》）

        7、方壶：神话传说中的仙山，在渤海之东。此云飞来峰是神仙用玉斧削就，可惜今已无人知晓了。

        8、琅玕：原指青色美玉，此指绿竹。

        9、危亭：高亭，指冷泉亭。

        10、玉渊澄碧：潭水深绿清澈。

        11、鸾凤：传说中的两种神鸟，常喻脱俗不凡之士。

        12、浩歌：放声歌唱。

        13、鱼龙泣：官水中怪兽为之动情。

        14、风物本吾家：指冷泉亭景色与其家乡风光极为相似。按：作者老家济南素有泉城之称，且那时水光山色也堪与冷泉亭一带媲美。

        翻译：

        松竹夹道，劲直挺拔，

        像衣冠整齐的官吏一样，拱手而立。

        逐渐进入青翠的山谷，

        泉水声像群仙乘风东下，

        身上的佩环发出铮铮响声。

        谁能相信耸立在西湖边的这座千丈山峰，

        会是从天竺（印度）飞来的呢？

        这飞来峰是当年仙人用玉斧从方壶山削下来的，

        现在没人知道了。

        泉水滋润了山间的草木，

        浸湿了溪畔的美石。

        跨过小桥，登上高亭，

        俯视清澈碧绿的潭水。

        乘醉起舞，摇动鸾凤似的身影；

        放声高歌，莫要使潭底的鱼龙悲泣。

        我的家乡济南的风光景物和这里一样美丽，

        可恨现在被敌人占领，

        使我客居江南，有家难归。

        赏析：

        作者在南归之后、隐居带湖之前，曾三度在临安做官，但时间都很短。乾道六年（1170）夏五月，作者三十一岁时，受命任司农寺主簿，乾道七年春山知滁州。这段时间是三次中较长的一次，本词可能就是这次在杭州作的。

        冷泉亭在杭州灵隐寺前的飞来峰下，为唐剌史元所建。白居易《冷泉亭记》说：东南山水，余杭郡为最；就郡言，灵隐寺为尤；由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下水中央，寺西南隅，高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。它不但靠近灵隐寺和飞来峰，而且就近登山，还有三天竺、韬光寺、北高峰诸名胜。词的上阕写冷泉亭附近的山林和冰来峰；下阕写游亭的活动及所感。

        上阕自上而下，从附近的山林和流泉曲涧写起。

        直节堂堂，看夹道冠缨拱立。说山路两旁，整齐排列的高大的树木，象戴冠垂缨的官吏，气概堂堂地夹道拱立。这在修辞上是拟人手法；在句法上是形容句置在主句之前。直节堂堂，形容拱立的树木高大挺拔，倒戟而出，形成突兀雄伟的气势，并寄托了作者的志趣；第二句绾合上句，并形容树木枝叶的茂盛垂拂。渐翠谷、群仙东下，佩环声急。说两旁翠绿溪谷的流泉，渐次流下，声音琤琤琮琮，象神仙衣上的环佩叮当作响一样。其意本于柳宗元《至小丘西小石潭记》：隔篁竹，闻水声，如鸣佩环。这也是拟人的写法。上一层以列队官吏拟路旁树木，有气势，但读者不易领会，稍嫌晦涩；这一层比拟，由粗入细，形象自然、优美，比较容易理解。辛词才气横溢，常不择粗细，信手拈来，但都能灵活驱使，此处便是一个典型的例子。下面四句，集中写飞来峰，由谁信二字直领到底。飞来峰并不高，但是形势奇矫如灵鹫《淳佑临安志》引晏殊《舆地记》说：晋咸和元年，西天僧慧理登兹山，叹曰：此是中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来。佛在世日，多为仙灵所隐，今此亦复尔耶？因挂锡造灵隐寺，号为飞来峰。岩有矫龙、奔象、伏虎、惊猿等名称，是因为远看有高峻之感。天峰飞堕地，状飞来：傍湖，指在西湖之滨：千丈，状高：青壁指山峰，承天峰堕地：开承飞字。谁信二句描写飞来峰，气势雄伟，但和起两句比较，则辞意细密，峭而不粗。是当年、玉斧削方壶，无人识。玉斧泛指仙人的神斧；方壶，《列子。汤问》所写的海上五个神山之一。句中意思是：飞来峰象是仙人用玉斧削成的神山一样，可惜时间一久，沧桑变幻，现在已无人能认识它当年的来历和面貌，以补充解释、描写飞来峰作结，调子转为舒。

        下阕山木润，琅玕湿。秋露下，琼珠滴，写亭边的木石。琅玕，美石；琼珠，即秋露。因秋露结成琼珠般的水点下滴，所以木石都呈湿润。这四句形式平列，但前后有因果关系。向危亭横跨，玉渊澄碧。上句写游亭，下句写冷泉秋天流水澄清如碧玉。

        以上几句，调子承上阕的歇拍，仍然舒和。醉舞且摇鸾凤影，浩歌莫遣鱼龙泣。转写自己游亭活动，触动豪情和身世，调子又转为豪迈激昂。醉舞句写豪情，鸾凤自喻，浩歌句写感慨，鱼龙因泉水而联想。恨此中、风物本呈家，今为客。为什么醉舞还会发出悲痛的浩歌，怕歌声会使鱼龙感泣呢？这二句正可说明其内在的，复杂的原因。作者的家乡在历城（今济南），是山东的家家泉水，户户垂杨的胜地，原有着名的七十二泉，其中也有叫冷泉的；那里大明湖、趵突泉附近有许多着名的亭子，如历下亭、水香亭、水西亭、观澜亭等，也有可观的美景风物本吾家，即谓冷泉亭周围景物，有和作者家乡相似的地方。为什么又会因此而产生恨呢？原因是作者南归之后，北方失地未能收复，不但素愿难酬，而且永难再回故乡。只能长期在南方作客，郁郁不得志，因而触景怀旧，便有了无限伤感。要想排遣这种伤感，只能通过醉中的歌舞，但事实上是排遣不了的。话说得平淡、含蓄，恨却是很深沉的。

        这个恨，不仅是关系个人思乡之恨，而且是关系整个国家、民族命运之恨，自然会引起读者强烈的同情。这首词由西湖景物触动作者的思乡之情联想到国家民族的悲哀，表达含蓄悲愤深广；写景形容逼肖，而开阖自然。它并非是作者刻意经营的，但是能见出作者词作的风格特点和功力。

       首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。司马迁曾以史家眼光批评项羽"天亡我，非战之罪"的执迷不悟。杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。 首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。“事不期”，是说胜败的事，不能预料。 次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男子汉”呢？“男子汉”二字，令人联想到自诩为力超过山河，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。 第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了末句。 “卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。这样就为上面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土重来”的情状，是颇有气势的。同时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是颇有积极意义的。 [1] 此诗与《赤壁》诗一样，议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。司马迁曾以史家眼光批评项羽"天亡我，非战之罪"的执迷不悟。杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。 议论不落传统说法的窠臼，是杜牧咏史诗的特色。诸如“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（《赤壁》），“南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘”（《题商山四皓庙》），都是反说其事，笔调都与这首类似。宋人胡仔在《苕溪渔隐丛话》中谓这首诗“好异而畔于理……项氏以八千人渡江，败亡之余，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之？其不能卷土重来，决矣。”清人吴景旭在《历代诗话》中则反驳胡仔，说杜牧正是“用翻案法，跌入一层，正意益醒”。其实从历史观点来看，胡氏的指责不为无由。吴景旭为杜牧辩护，主要因这首诗借题发挥，宣扬百折不挠的精神，是可取的。 （陶道恕）

       好了，今天关于“题乌江亭的意思”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“题乌江亭的意思”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。