子鱼论战原文及注释_子鱼论战原文及注释翻译

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曹刿论战文言文知识总结

       1. 曹刿论战古文知识 ：一词多义,通假字,古今异义等

        古今异义

        1.又何<；间>；焉 （古义：参与 今义：隔开不连接）

        2.小大之<；狱>； （古义：案件 今义：监狱 ）

        3.弗敢<；加>；也 （古义：虚报夸大 今义：增加）

        4。必以<；信>；（古义：言语真实 今义：诚信）

       

        5.<；牺牲>；玉帛 （古义：祭祀用的牛、羊、猪等 今义：为正义献出自己的生命 ）

        6. 肉食者<；鄙>；，未能远谋 （古义：目光短浅 今义：语言、品行恶劣，不道德）

        7.<；可以>；一战 （古义：可以凭借 今义：能，行）

        8.<；再>；而衰（古义：第二次 今义：事情进行重复，再一次）

        9..必以<；情>；（古义：实情 今义：感情）

        10.<；忠>；之属也（古义：尽力做好本分的事 今义：忠诚、忠心）

        11.忠之<；属>；也 （古义：类 今义：同一家族的人）

        12.衣食所<；安>；（古义：养 今义：安稳）

        13.弗敢<；专>；也（古义：个人专有 今义：独自掌握和占有）

        14.神弗<；福>；也（古义：赐福，保佑 今义：幸运）

        15.齐师<；伐>；我 {古义：讨伐 今义：砍）

        16.<；虽>；不能察（古义：即使 今义：虽然）

        一词多义

        1.故：原因，缘故 （公问其故） 所以 （故逐之）

        2.从：听 （民弗从） 跟随 （战则请从）

        3.其：代他的，这里指曹刿 （其乡人曰） 他们，指齐军 （吾视其辙乱）

        4.以：凭借 （何以战） 按照 （必以信）

        5.请：请求 （曹刿请见） 请允许我 （战则请从）

        6.之：助词，的 （小大之狱） 代词，代曹刿 （公与之乘）

        7?安： 养 （衣食所安?） 怎么 （安求其能千里也）

        8.加：戴上 （ 既加冠，益慕圣贤之道） 虚夸 （ 牺牲玉帛，弗敢加也）

        通假字

        1.小惠未（徧）：通“遍”，遍及。

2. 的复习知识

        曹刿论战

        乡人劝阻，对表现曹刿的思想品质有什么作用？

        乡人劝阻，反衬出曹刿关心国事和他对当时形势敏锐的洞察力，尤其对鲁庄公的政治能力和鲁国战前的政治准备感到忧虑，这表现了曹刿的爱国热情。

        同时，这一小插叙，也使故事一开始就横生波澜。

        在这一段中，哪些地方体现了曹刿杰出的军事指挥才能？

        1.选择了有利于进攻的时机，“彼竭我盈”的时候。

        2.选择了开始追击敌军的正确时机，在齐军“辙乱旗靡”时，抓住战机追逐敌人，取得了战争的胜利。

        指挥鲁军作战的有曹刿和鲁庄公两人，他们俩在战场上的形象有什么不同？可以用上文那两个词来验证？

        鲁庄公 “鄙”

        （战斗一开始他就要击鼓进军，忘记了自己是弱军之师；齐军一退他就要下令追击，全不知有诱敌、埋伏之事。）

        曹刿 “远谋”

        （知己知彼，重视调查研究，在“击鼓”和“逐师”上表现得果断、谨慎、仔细，能够正确地捕捉战机，战胜强敌，表现了他卓越的指挥才能。）

        课文是怎样由上段写战争经过过渡到本段总结战胜齐军的经验的？

        齐国军队被赶跑了，战争胜利了，但鲁庄公并不知道战争是怎样打胜的，这一方面再次印证了“肉食者鄙”，另一方面“公问其故”也在情理之中。因为上段曹刿的两次“未可”，制止了鲁庄公的瞎指挥，两次“可矣”，打败了齐军，并把齐军赶出鲁国，就鲁庄公来说自然要问个明白。这一问就自然引出曹刿对战争的总结，进一步展开“论战”，也使课文由记叙战争经过自然过渡到总结作战胜利的经验上来。

        为什么他仅就如何选择反击和追击的时机作了议论？

        曹刿对战争胜利的总结是针对鲁庄公的疑惑而发的，鲁庄公的疑惑就是在战争中他两次要下令抢先反击进攻和追击敌人，但都被曹刿阻止了，于是曹刿有针对性的对庄公做了解释，并以此总结打胜仗的经验，这样使课文内容做到了前后呼应，发展自然。

        本文的详略安排有何特色？

        本文紧扣“论战”来写，详写曹刿的言论。如第一段中与鲁庄公的三问三答，详细具体地表现他“取信于民”的战略思想。再如第三段论战胜的原因，把他的作战必须依靠士气、抓准时机、谨慎而又果断的战略思想表现了出来。这两段文字，充分地表现了曹刿政治上的远见卓识和军事上的卓越才能。对于无助于表现“论战”的事，如战争的起因、战斗的状况、战后的处理等，略写或不写。这样剪裁，叙事清楚，详略得当，有力地突出了中心。

        本文以人物的_对话_____形式运用__对比____写法记下了历史上著名的战争_长勺之战________。

        弱小的鲁国战胜强大的齐国靠的是曹刿_的正确的军事理论：政治上__取信于民战略战术上_后发制人

        鲁庄公真的就没有可取之处吗？

        政治上昏庸无能，军事上急躁，冒进，但尚能接纳别人的意见。

        纵观全文，弱小的鲁国能战胜强大的齐国原因有哪些？

        ⑴战前准备充分；取信于民，这是保证战争胜利的先决条件，这是“人和”因素。

        ⑵选择了有利的地点，长勺在鲁国，鲁国是反侵略战争，这是“地利”因素。

        ⑶抓住了有利的反攻时机，待“彼竭我盈”之时，后发制人。

        ⑷抓住了恰当的追击时机，详察敌情，确证无埋伏时，乘胜追击，大获全胜。后两点是“天时”因素。

        总之，鲁国取胜的原因，在于天时、地利、人和，最主要的是人和。

3. 曹刿论战的知识点

        十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见，其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”遂入见。

        问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战，则请从。”

        公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下，视其辙，登，轼而望之，刿曰：“可矣。”遂逐齐师。

        既克，公问其故，对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

4. 急

        /Article/ShowArticle?ArticleID=842曹刿论战 阅读题集下载还有北京市密云县2008十年春，齐师伐我。

        公将战。曹刿请见。

        其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。

        问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”

        公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”

        公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。

        可以一战。战则请从。”

        公与之乘。战于长勺。

        公将鼓之。刿曰：“未可。”

        齐人三鼓。刿曰：“可矣。”

        齐师败绩。公将驰之。

        刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”

        遂逐齐师。既克，公问其故。

        对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。

        彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。

        吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”11.下列词语中加点字意思相同的一项是（ ）（2分）A.肉食者谋之 肉食者鄙，未能远谋B.又何间焉 数月之后，时时而间进C.弗敢加也 万钟于我何加焉D.忠之属也 属予作文以记之得分12.解释句中加点的词语。

        （2分）（1）小惠未徧 徧：（2）彼竭我盈 盈：得分13.用现代汉语翻译下列句子。（2分）（1）衣食所安，弗敢专也，必以分人。

        翻译：（2）小信未孚，神弗福也。翻译：得分14.曹刿“下视其辙，登轼而望之”的目的是什么？（用自己的话回答）第③段中，鲁庄公的“鄙”表现在哪里？（用原文回答）（3分）答：答案：11.答案：A(2分)12.答案：（1）同“遍”，普遍 （2）充满，这里是士气旺盛（共2分。

        共两空，每空1分 ）13.答案：（1）衣食一类养生的东西，我不敢独自享用，一定把它分给别人（2）这种小信用不能受到神的信任，神灵是不会降福的（共2分。共两道小题，每小题1分）14.答案：大国难测，怕有埋伏；通过考察敌情，弄清齐军退却真相，再决定是否追击齐军。

        既克，公问其故。（共3分。

        第一问2分，第二问1分）江苏省淮安市2008年曹刿论战十年春，齐师伐我。公将战。

        曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”

        乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”

        对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

        对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”

        对曰：“忠之属也。可以一战。

        战则请从。”公与之乘。

        战于长勺。公将鼓之。

        刿曰：“未可。”齐人三鼓。

        刿曰：“可矣。”齐师败绩。

        公将驰之。刿曰：“未可。”

        下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

        既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。

        一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。

        吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”（选自《左传》）18.解释加点词语的意思。

        （4分）①又何间焉 间： ②小惠未徧 徧：③神弗福也 福： ④牺牲玉帛 牺牲：19.下列四项中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（3分） A.何以战 / 不以物喜，不以已悲B.小大之狱 / 四时之景不同，而乐亦无穷也C.战于长勺 / 客之美我者，欲有求于我也D.登轼而望之 / 然后知生于忧患，而死于安乐也20.把下列句子翻译成现代汉语。（6分）①衣食所安，弗敢专也，必以分人。

        译文：②忠之属也。可以一战。

        译文：③一鼓作气，再而衰，三而竭。译文：21.齐军重兵压境，曹刿问“何以战”，鲁庄公前两次回答被曹刿否定，最后一答“小大之狱，虽不能察，必以情。”

        曹刿说：“可以一战”。从曹刿与鲁庄公问答的过程中，你认识到他们各是怎样的人？请用简要的语言概括。

        （5分）曹 刿：鲁庄公：答案：18、略 19、B20、略21、曹 刿：具有爱国思想，且政治上拥有远见的卓识的人。鲁庄公：政治上缺乏远见，目光短浅，但能善于纳谏（如用课文从具体做法阐述亦可）2008年福建省三明市甲文公与之乘，战于长勺。

        公将鼓之。刿曰：“未可。”

        齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩，公将驰之，刿曰：“未可。”

        下视其辙，登轼而望之，刿曰：“可矣。”遂逐齐师。

        （节选自《曹刿论战》）乙文宋公及楚人战与泓（①）。宋人既成列，楚人未既（②）济（③）。

        司马（④）曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”

        既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”

        既陈（⑤）而后击之，宋师败绩。（节选自《子鱼论战》）注释（1）泓：泓水 （2）既：尽，完了 （3）济：渡过 （4）司马：统帅军队的最高长官，这里指子鱼。

        （5）陈：同“阵”，摆好阵势。14.解释加点词的意思。

        （2分）（1）公将鼓之（ ） （2）宋人既成列（ ）15.翻译下面的句子。（5分）（1）下视其辙，登轼而望之。

        （2）彼众我寡，及其未既济也，请击之。16.用原文语句答题。

        （3分）甲文中“宋师败绩”是因为鲁国抓住了发动进攻的时机： 、。乙文中“宋师败绩”是因为宋公错失了发动进攻的时机：（1） ;(2) 。

        答案：14.(2分。每小题1分)（1）击鼓（击鼓进军） （2）已经15.(5分)（1）(2分。

        每个分句1分)（他）下车察看齐军战车的车辙（轮迹），登上车前的横木。

5. 关于曹刿论战的文学知识

        一. 文学常识。

        1. 作者：左丘明。

        2. 选自：《左传》。

        《左传》，我国一部有名的编年体史书，叙述春秋时期各国的重要史实，相传是鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编的。又叫《左氏春秋》。

        二. 文章内容。

        1. 分段第一部分（第一、二段）：写曹刿帮助鲁国做战前的准备工作。

        第二部分（第三段）：写战争的经过。

        第三部分（第三段）：写战后论述取胜的原因。

        2.中心思想：本文记叙了曹刿向鲁庄公献策，并在长勺之战中帮助鲁庄公采取正确的战略战术，终于使弱鲁战胜强齐的史实，阐明要取信于民、详察敌情及善于掌握战机才能取得战争胜利的道理，表现了曹刿的政治远见、军事才能及强烈的爱国精神。

        3.写作特色 ：

        1）对比、对话突出人物。

        2）内容详略得当。

        三.要点。

        1.人物形象：

        1）曹刿-远谋。有卓越的政治远见、军事才能及强烈的爱国主义精神。

        2）鲁庄公-鄙。急躁冒进、鲁莽行事，但虚心求教、知人善任。

        本文从三方面突出鲁庄公的“鄙”：战前，将取胜的希望寄托在同样鄙陋的“肉食者”和子虚乌有的神灵身上；战中，不察敌情、急躁冒进；战后胜而不知何以胜。其目的在于和曹刿形成鲜明的对比，突出曹刿的远谋。

        2.本文对战争略写，“齐人三鼓”“齐师败绩”“遂逐齐师”便带过。但对曹刿和鲁庄公的对话却写得很详尽，是因为：

        1）本文重点在“论”战，对话可表现曹刿的政治远见，军事才能。

        2）能够以次将鲁庄公的鄙与曹刿的远见形成对比，突出中心。

6. 曹刿论战语法知识

        古今异义

        1.又何焉 （古义：参与 今义：中间，空隙）

        2.小大之 （古义：案件 今义：监狱 ）

        3.弗敢也 （古义：虚报 今义：增加）

        4.玉帛 （古义：用来祭祀的牛、羊、猪 今义：为革命事业献身 ）

        5. 肉食者，未能远谋 （古义：目光短浅 今义：轻视）

        6.一战 （古义：可以凭借 今译：能，行）

        7.而衰（古义：第二次 今义：事情进行重复，第二次）

        8.齐师我（古义：讨伐 今义：砍伐）

        9.齐伐我（古义：军队 今义：师长）

        10.必以（古义：实情 今义：感情）

        11.之属也（古义：尽力做好本分的事 今义：忠诚、忠心）

        通假字

        小惠未：“徧”同“遍”，遍及

        词类活用

        1.又何焉 （古义：参与 今义：中间，空隙）

        2.小大之 （古义： 案件 今义： 监狱 ）

        3.弗敢也 （古义： 虚报 今义： 增加）

        4.玉帛 （古义： 用来祭祀的牛、羊、猪 今义： 为革命事业献身 ）

        5 肉食者，未能远谋 （古义：目光短浅 今义：轻视）

        6 一战 （古义：可以凭借 今译：能，行）

        一词多义

        1 故：公问其故：原因 2 从：民弗从：服从，顺从

        故逐之：所以 战则请从：跟随

        3 其：其乡人曰：他的，指曹刿

        公问其故：其中的

        吾视其辙乱：他们，指齐军

7. 曹刿论战笔记和复习资料

        《曹刿论战》课文研讨 一、整体把握 公元前684年齐鲁长勺之战，是历史上以弱胜强的著名战例之一。

        这篇课文的主要内容不是记叙这次战役的进程，而是记录曹刿关于战争的论述，它生动地说明，政治上取信于民，运用正确的战略战术和掌握战机，是弱国战胜强国的必要条件。全文的关眼是“远谋”一语，通过人物对话，曹刿的“远谋”和“肉食者鄙”都得到了鲜明的再现。

        全文分三段。第一段，叙述战前曹刿求见鲁庄公，通过他和鲁庄公的对话说明政治上取信于民是作战的先决条件。

        可分两层：第一层（开头到“乃入见”），写曹刿求见鲁庄公的原因。开篇就指出战争发生的时间，作战对象，战争的性质和鲁庄公决定应战。

        文中只说“公将战”而不提其他事情，实际上是说庄公处于被动地位，不得已而应战，是为下文“曹刿请见”作铺垫。接着写曹刿和乡人对话。

        乡人的劝阻未必有深意，但也在某种程度上反映出人民对统治者的态度；而曹刿的回答则说明他对这次战争已有深远的考虑，对统治者的鄙陋也有认识，肯定了“请见”的必要。曹刿的答语正是全文的纲领，下文便一面写曹刿的“远谋”，一面写庄公之“鄙”。

        第二层（“问‘何以战’”到段末），写曹刿和庄公关于战前准备的对话，说明政治上取信于民是赢得战争胜利的先决条件。对话一开始曹刿就提出了战前准备的关键问题“何以战”，显示了锐利的眼光。

        庄公前两次的回答是“衣食所安，弗敢专也，必以分人”和“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”，说明他把取胜的希望寄托在近臣的拥护和神的保护上，表现了十足的鄙陋。曹刿对这两次答复都予以否定，指出庄公所说的不过是“小惠”“小信”，并强调了“民从”和“孚”的重要性，这一观点无疑是正确的。

        在他的启发下，庄公终于认识到作战要依靠人民，决心为人民作一点好事，于是说：“小大之狱，虽不能察，必以情。”从这番对话可以看出，曹刿求见庄公，目的就是要使庄公认识到人心在战争中的作用，努力争取人民的支持，为胜利奠定可靠的基础，这就初步显示了他的“远谋”。

        第二段，叙述齐鲁长勺之战的经过。文章把庄公和曹刿的不同指挥方式作了对比描述：写庄公，以“将鼓”“将逐”跟上文“将战”相应，表现他在作战中不察敌情，急躁冒进；写曹刿，则以两个“未可”和两个“可矣”前后映衬，表现他临阵从容，胸有成竹，善于掌握战机。

        这实际上是又一次把曹刿的“远谋”和庄公之“鄙”作了对比。但作者又有意设伏；对曹刿为什么必待“齐人三鼓”而后才认为可以击鼓进军，为什么在“齐师败绩”之后还要“下视其辙，登轼而望之”，然后才认为可以追击，都先不作交代。

        把这两个问题留到下面去解答，才能更好突出“论战”的主旨。第三段，写曹刿论述这次战役取胜的原因。

        先用“既克，公问其故”一句承上启下。“既克”而不知“其故”，足见庄公完全不懂军事，这既印证了开头说的“肉食者鄙”，又自然引出曹刿的论述。

        这段论述用两个“夫”字依次带出两层意思：第一层以“战，勇气也”为根据，提出要选择“彼竭我盈”的时机发动进攻的观点，回答了作战时为什么在“齐人三鼓”之后他才认为“可”“鼓”的问题；第二层以“大国难测”，以谨防埋伏为根据，提出判断敌方真实动态的观点，说明了他“下视其辙，登轼而望之”之后才认为“可驰”的原因。这就进一步说明曹刿的确是一位有“远谋”的军事家。

        二、问题研究1.本文在写作上有哪些特点？这篇文章形式上是记载史实，围绕着齐鲁长勺之战记述鲁庄公和曹刿的对话，但实质上是议论性的，主要写曹刿关于战争问题的论述，着眼于表现他的“远谋”。全文的详略安排即由此决定。

        第一段在略叙背景后就引出实质性的对话，由曹刿提出“何以战”开始，步步紧逼，直到庄公说出对“小大之狱”的态度后，曹刿才作了“忠之属也，可以一战”的结论，表现了他在政治上取信于民的思想。第二段着重写曹刿在战场上的决断能力，两次以“未可”和“可矣”来表现他善于掌握战机，以“齐师败绩”和“遂逐齐师”来证明他决断的正确。

        第三段再通过论述取胜原因，把他以小敌大必须抓准战机、详察敌情的战略战术思想表现出来。以上是详写的内容，其余与表现曹刿的“远谋”无关的事，如战争的起因，双方参战人数，战争的激烈程度等一概不提，而对“论战”起引线作用的事件如“请战”“从战”“克敌”等也只是一笔带过。

        这样剪裁，对再现军事家曹刿的形象，突出文章中心具有极大的作用。本文语言十分精练，这跟所谓“史家笔法”有密切的关系。

        例如对鲁庄公，文中没有直接用贬语；但从他前两次对曹刿的回答可以看出他政治上的无能，从“将 战”“将鼓”“将驰”可以看出他军事上无知妄动，这就叫做“唯书其事迹”和“因言语而可知”。写齐军，仅用“三鼓”一语就表现出他们依仗数量上的优势急切取胜的心理。

        2.怎样评价鲁庄公？鲁庄公是个平庸的国君，但不是一个昏君。他把战争的希望寄托在施行“小惠”和祈求神灵的保佑上，说明他政治上无能；他急切求战，又说明他军事上无知。

        但在曹刿的启发下终有所悟，在作战中听从曹刿。

8. 曹刿论战的译文以及重点考点

        译：鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见，他的同乡人说：“吃肉的大官们谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说 ：“吃肉的大官们目光短浅，不能深谋远虑。”就进宫去见庄公，曹刿问庄公：“你凭借什么和齐国作战？”鲁庄公说：“像衣食这类养生的东西，不敢独自享有，一定要把他分别给别人。”曹刿回答说：“小恩惠没有遍及民众 ，老百姓是不会跟从你的。”鲁庄公说：“祭祀用的玉帛，从来不敢虚报数量，一定要对神诚信。”曹刿说：“这只是小信用，未能受到神的信服，神是不会保佑你的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能一一查清楚，一定要根据实情来处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职一类的事情，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随着一起去。”

        鲁庄公和他同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。庄公要击鼓进攻，曹刿说：“不可以。”齐军三次击鼓进攻，曹刿说：“可以击鼓进攻了。”齐军大败。鲁庄公驱车追击齐军，曹刿说：“不可以。”他下车看了看齐车车辙的痕迹，又登上车前的横木眺望齐军败退的情况。说：“可以追击了。”于是就追击齐军。

        打了胜仗以后，鲁庄公问那样做的原因，曹刿回答说：“作战，是要靠勇气的，齐军第一次击鼓进攻时，他们的士兵鼓足了勇气，第二次击鼓进攻，士兵的勇气就减弱了，第三次击鼓进攻，士兵的勇气就消耗尽了。他们的士气已尽，我们的士气正旺盛，所以战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的军事行动是很难推测的，我恐怕在哪里有埋伏，我看到他们的战车车辙痕很乱，远望他们的军旗倒下了，所以下宁令追击她他们 ”

        考点：小大之狱，虽不能查，必以情。一鼓作气，再而衰，三而竭。这两句的译文。以及重点字词的翻译，再加上人物性格的了解。

之余在文言文的意思

       1. 济这个字在初高中文言文中意思

        jì

        ①渡；渡水。《子鱼论战》：“宋人既成列，楚人未既济。”《行路难》：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

        又泛指河水。王粲《登楼赋》：“路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。”

        ②成功；成就。《赤壁之战》：“若事之不济，此乃天也。”

        ③救助；帮助。《赤壁之战》：“莫若遣腹心自结于东，以共济世业。”

       

        ④停止。《淮南子·览冥》：“于是风济而波罢。”

        jǐ

        济水；河流名称，发源于河南，东流至山东入海，后来下游河道被黄河所夺。

2. 文言文“济”的意思是“度过”的句子

        文言文中“济”是有①<；动>；“渡；渡水”的一个意思。

        《子鱼论战》：“宋人既成列，楚人未既济。”

        《行路难》：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

        《三国志·吴书·吴主传》：“同船济水”。成语有“同舟共济”

        《楚辞·九章·涉江》：“旦余济乎江湘”

        又<；名>；泛指河水。王粲《登楼赋》：“路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。”

        ②<；动>；成功；成就。《赤壁之战》：“若事之不济，此乃天也。”

        ③<；动>；救助；帮助。《赤壁之战》：“莫若遣腹心自结于东，以共济世业。”

        ④<；动>；停止。《淮南子·览冥》：“于是风济而波罢。”

        jǐ

        <；名>；济水；河流名称，发源于河南，东流至山东入海，后来下游河道被黄河所夺。

3. 文言文解释

        镜之工列十镜于贾奁。发奁而视，其一皎如，其九雾如。或曰，良苦之不侔甚矣。工解颐谢曰，非不能尽良也。盖贾之意，唯售是念。今夫来市者，必历鉴周睐，求与己宜。彼皎者不能隐芒杪之瑕，非美容不合是用，什一其数也。余感之，作昏镜词。

        意译：制镜工陈列十面镜子于商人的柜中。在柜中看上去，只有一枚清澈，九枚都是雾茫茫的。有人说，好坏的区别太大了，制镜工微笑着说：不是每面镜子都不能做到清澈。因为商人的意愿，仅仅是能卖出镜子而已，现在来市集的人，一定是细心周到的挑选，选择与自己容貌相宜者。那清澈的镜子不能掩盖瑕疵，不是面目姣好的人就不能用，故喜昏镜者十居其九，而喜明镜者十难有一。我对此深有感慨，作出了《昏镜词》

        ①贾奁：商人的柜。②皎如：洁白明亮的样子。③良苦（gǔ）：好坏。④侔（m6u）：相称。⑤解颐：微笑。⑥市：买。⑦历鉴，一个一个地照。⑧周睐，全部看个遍。⑨是用，因此。⑩什一，十分之一。

        在知道上查到的，地址：

4. 文言文解释

        1.解释《济阴之贾人》

        原文济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我济上之巨室也，能救我，予尔百金！”渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃不可乎！”贾人勃然作色曰：“若渔者也，一日之获几何？而骤得十金犹为不足乎？”渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：“盍救诸？”渔者曰：“是许金而不酬者也。”舣而观之，遂没。（明·刘基·《郁离子·尚诚篇》）

        译文从前，济水的南面有个商人，渡河时从船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救。有一个渔夫用船去救他，还没有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是济水一带的大富翁，你如果能救了我，我给你一百两金子。”渔夫把他救上岸后，商人却只给了他十两金子。渔夫说：“当初你答应给我一百两金子，可现在只给十两，这岂不是不讲信用么？”商人勃然大怒道：“你一个打鱼的，一天的收入该有多少？你突然间得到十两金子还不满足吗？”渔夫失望地走了。后来有一天，这商人乘船顺吕梁湖而下，船触礁沉没，他再一次落水。正好原先救过他的那个渔夫也在那里。有人问渔夫：“你为什么不去救他呢？”渔夫说：“他就是那个答应给我一百两金子而不兑现承诺的人。”渔夫撑船上岸，远远地观看那位商人在水中挣扎，商人很快就沉入水底淹死了。

        2.与“向许百金”中的“向”相对的词是：“而今予十金”中的“今”

        3.与“舟薄于石又覆”相呼应的词句是：贾人浮吕梁下

        4.贾人许百金而酬十金的原因是：“若渔者也，一日之获几何？而骤得十金犹为不足乎？”

        5.渔者见死不救的原因是：“是许金而不酬者也。”

5. 文言文当中济字有哪些意思

        济，形声字，从水，齐声。本义：水名，即济水，名词。

        济，济水也。出 常山房子赞皇山东入 汦——《说文》

        济水源出赞皇山。——《穆天子传》

        阴谷皆入济。—— 清· 姚鼐《登泰山记》

        作形容词，众多。

        济济多士。——《左传·成公二年》

        又如：人才济济；济济（众多）；济济一堂（形容许多人聚集在一起）；济济彬彬（形容人才众多且文雅有礼）

        作动词， 渡过水流。

        济乎江湖。——《楚辞·屈原·涉江》

        济河，围令狐。——《左传·僖公二十四年》

        直挂云帆济沧海。——唐· 李白《行路难》

        又如：同舟共济；济胜之具（指能登山涉水的健康身体）；济水（渡水）；济涉（渡水）；济运（渡水运输）

6. 文言文解释

        文徵明对于接受和推辞的界限看得极为分明。有人曾看见一个里巷小人物拿着一箬饼来换他的书画，文徵明高兴地收下了，认为这种请求可以答应。曾听说唐王曾经试图用数笏黄金，派遣一手下捧持着来到苏州（赍捧：捧持），要求文徵明作画以作为交换。文徵明坚决拒绝而不肯接受，既不见来史，也不肯拆开拜访书来看。这个承奉（唐王手下）不知如何是好，徘徊了几天便离开了。

        刚开始我是直接百度了一下别人的答案，后来看见楼上的，发觉这个百度的答案有点问题，于是自己再细看了一遍。稍微难点的地方在第一句那个“辞受”，刚开始读的时候不知所云，看到后面才能理解他的意思。所以我觉得楼上应该把“辞受”这个关键词翻译出来。

7. 漾的文言文意思

        漾

        Yàng

        名

        古水名。漾水

        汉水上流，源出陕西省宁羌县北潘冢山

        即今嘉陵江上源的西汉水

        漾，漾水。出陇西相氐道，东至武都为汉。——《说文》

        漾

        yàng

        动

        水动荡。水面上起波纹；有细浪起伏

        涟漪繁波漾。——谢惠连《泛南湖至石帆》

        又如：漾驰（水流平缓）

        因充满或盛满而溢出。如：碗里的汤快漾出来了

        泛，荡。如：漾舟（泛舟）；漾楫（摇桨。借指泛舟）

        飘动；晃动。如：漾泊（犹漂泊）

        抛掷；丢弃

        把一大块石头漾在奉符县河里。——《喻世明言》

        又如：漾开（抛开；离开）；漾砖（投掷砖块）

        漾

        yàng

        形

        水流长

        川既漾而济深。——汉·王粲《登楼赋》

        又如：漾漭（漫溢广远的样子）

        水起伏摇动的样子。如：漾驰（水流平缓）

8. 文言文解释

        周敦颐，字茂叔，道州营道县人。原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改为敦实。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。

        （敦颐）改任郴州桂阳县县令，政绩尤其显著。知州李初平很尊重他，对他说：“我想多读些书，怎么样？”敦颐说：“您年龄太大来不及了，请让我给您讲讲吧。”两年后，李初平果然有收获。（周敦颐调任南昌知县，南昌人都说：“这是能弄清分宁县那件疑案的人，我们有机会申诉了。”那些富豪大族，狡黠的衙门小吏和恶少都都惶恐不安，不仅担忧被县令判为有罪，而且又以玷污清廉的政治为耻辱。担任合州通判时，事情不经他的手，下面的人不敢做决定，即使交下去办，老百姓也不愿意。部使者赵抃被一些毁谤他的话所迷惑，对他的态度很严厉，周敦颐处之泰然。后来（敦颐）当了虔州通判，赵抃是虔州的知州，仔细观察了他的所作所为，才恍然大悟，握着他的手说：“我差点失去你这样的人才，从今以后算是了解你了。”熙宁初，担任郴州的知州。由于赵抃和吕公著的推荐，做了广东转运判官，提点刑狱，他以昭雪蒙冤、泽及万民为己任。巡视所管辖的地区不怕劳苦，即使是有瘴气和险峻遥远之地，也不慌不忙地视察。因为有病请求改任南康军的的知军，于是把家安置在庐山的莲花峰下，屋前有条溪水，下游与湓江合渡，于是就借营道县老家所在的濂溪这个名称来称呼这条溪。赵抃第二次担任成都知府时，打算奏请皇帝重用他，还没有来得及敦颐就死了，享年五十七岁。

        黄庭坚称赞他“人品很高，胸怀洒脱，像雨后日出时的风，万里晴空中的月，不贪图获取名声而锐意实现理想，淡于追求福禄而重视得到民心，自奉微薄而让孤寡获得安乐，不善于迎合世俗而重视与古人为友”。

给你文言文

       1. “余”字在文言文中有什么翻译

        1、我。

        《核舟记》：“尝贻余核舟一。”译文：（他）曾经送给我一个用果核雕成的小船。

        2、多余的。《论语》：“其余不足观也已。”

        译文：那其他多余的方面也就不值得一看了。3、遗留的。

        《子鱼论战》：“寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”译文：我虽然是已经亡了国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人。

       

        4、盈余。《论积贮疏》：“苟粟多而有余，何为而不成？”译文：如果粮食很多有盈余，那么办什么事情还能办不成呢？ 5、表示整数后的不定的零数。

        《卖炭翁》：“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。”译文：一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍。

       

扩展资料：

文言版《说文解字》：余，语之舒也。从八，舍省声。

        白话版《说文解字》：余，表示语气舒缓的助词。字形采用“八”作边旁，采用省略了“囗”的“舍”作声旁。

        相关词汇解释：1、多余[duō yú] 超过需要的数量：他每月都把~出的钱存入银行。2、业余[yè yú] 工作时间以外的：业余时间。

        3、富余[fù yu] 足够而有剩余：这里抽水机有富余，可以支援你们两台。4、余味[yú wèi] 留下的耐人回想的味道。

        歌声美妙，余味无穷。5、余威[yú wēi] 剩余的威力：傍晚，地面仍发散着烈日的余威。

2. 冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也文言文翻译

        冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余.”董遇谈“三余”勤读有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍.”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了.”求教的人说：“苦于没时间.”董遇说：“应当用‘三余’.”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余.”原文：有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”.言：“读书百遍，其义自见.”从学者云：“苦渴无日.”遇言：“当以三余.”或问“三余”之意.遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也.”。

3. 而字在文言文中的用法和意思

        “而”在古汉语（文言文）中用法是比较复杂的，它有两个读音ér和néng；它在有的句子里可以是实词，在另一个句子里又可以是虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词.它的意思和用法大概有十几个. 下面我把首选的古汉语工具书——《辞源》上的解释作依据，补充一些中学课本文言文课文中的句子作例句.一并打给你. 而 一、ér 一颊毛，象毛之形.凡鳞毛之下垂者也称而.例如：《周礼·考工记·梓人》：“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而.” 二代词.通“尔”汝，表示第二人称.可译为“你（的）”、“你们（的）”.例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹.” 三连词.⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译.例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” ⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译.例如：《论语·为政》“温故而知新” ⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等.例如：《论语·学而》“学而时习之” ⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译. 例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” ⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等.例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” ⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等.例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” ⒎ 因而、所以.例如：《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯.” ⒏ 如果.例如：《论语·八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” 四助词，跟“上”、“下”、“来”、“往”等方位词连用，表示时间或范围等，可译为“以”.例如：《图画》：“古中国之画，自肖像而外，多以意构.” ⒈相当于“之”.例如：《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行.” ⒉表语气.略近于“兮”.例如：《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！” 五 通“如”、如同、好像.例如：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，垂带而厉.彼君子女，卷发如虿.” 二、néng ㄋㄥ 六通“能”. ⒈能够.例如：《墨子·非命下》：“桀纣幽厉，……不而矫其耳目之欲.” ⒉能力.例如：《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣！” 参考文献：《辞源》《中学文言文索引词典》 回答：2007-10-18 16:22修改：2007-10-18 21:50提问者对答案的评价： 共0条评论。

        其他回答 共2条回答评论 ┆ 举报 红红[智者] 文言文中而字的用法 “舍生而取义”中的“而”表并列.从语法角度看，“而”连接前后两个动宾结构“舍生”“取义”，无轻重之分，更无递进，转折关系.“舍生而取义”解释为舍弃生命选择道义. 下面是“而”用法总结！ 而 （1） 第二人称代词，（2） 一般作定语 某所，而母立于兹. （ 2 ） 副词，译为“就，才”. 然则何时而乐耶？ （3）连词 并列关系，一般不译. 蟹六跪而二螯. 递进关系，译为“并且”或“而且”. 君子博学而日参省乎己. 承接关系，译为“就”“接着”或不译. 吾方心动欲还，而大声发于水上. 转折关系，译为“但是”或“却”. 青，取之于蓝，而青于蓝. 假设关系，译为“如果”或“假如”. 死而有知，其几何离？ ⑥修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译. 吾尝终日而思，不如须臾之所学也. 因果关系，译为“因而”. 余亦悔其随之而不得及夫游之乐也. ⑧表比喻，译为“如同”. 军惊而坏都舍. 本文共用25个“而”字，表示前后词句并列、承接、修饰、转折等关系，想一想下列语句中“而”字的用法，体会它们各自语气的轻重，探究“而”轻重音朗读的规律. （1）、太守与客来饮于此……而年又最高（递进、重读） （2）、若夫……岩穴暝 （承接、轻读） （3）、朝而往，暮而归 （修饰、轻读） （4）、溪深而鱼肥 （并列、轻读） （5）、禽鸟……而不知人之乐 （转折、重读） 小结：凡是表转折或递进意味，都需重读，凡连接词与词，有调节作用的则应轻读.学生齐读，体会“也”和“而”的读法.。

4. 之在文言文是什么意思

        “之” （1）可以代人、代物、代事。

        代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。

        作宾语或兼语，不作主语。 （2）结构助词，定语的标志。

        用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译 ⑶作动词：往，到。

        去、⑷这，此。 ⑸结构助词，宾语前置的标志。

        用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去 ⑹我。 （7）音节助词。

        用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去 ⑻结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。

        译时也可省去。 ⑼结构助词，定语的标志。

        用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译 （10）向。

5. "之"在文言文里的解释是什么啊

        之 （一）代词。

        1.第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。

        ①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》） ②不知将军宽之至此也。

        （之：我）（《廉颇蔺相如列传》） ③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》） ④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》） ⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。

        （之：你）（《与妻书》） 2.指示代词，这，此。 ①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。

        （《季氏将伐颛臾》） ②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）

        （《季氏将伐颛臾》） ③之二虫又何知。（《逍遥游》） ④均之二策，宁许之以负秦曲。

        （《廉颇蔺相如列传》） （二）助词。 1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。

        ①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》） ②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》） 2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

        ①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》） ②客之美我者，欲有求于我也。

        （《邹忌讽齐王纳谏》） ③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》） ④王无异于百姓之以王为爱也。

        3.放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

        （《师说》） ②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》） ③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。

        （《齐桓晋文之事》） 4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。

        （《劝学》） ②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》） 5.用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。 ①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

        （《寡人之于国也》） ②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） ③顷之，烟炎张天。

        （《赤壁之战》） （三）动词，到……去。 ①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》） ②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》） ③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”（《齐桓晋文之事》） ④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。

        而 ⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例： ①其家甚智其子，而疑邻人之父 ②人不知而不愠，不亦君子乎？ ③天下有公利而莫或兴之。

        ④青，取之于蓝，而青于蓝。 ⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。

        例： ①一丝而累，以至于寸。 ②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。

        ③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。 ④朝而往，暮而归。

        ⑤掩口胡卢而笑。 ⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。

        例： ①人而无信，不知其可。 ②诸君而有意，瞻予马首可也。

        ③吾攻赵旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。（《信陵君窃符救赵》） ⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。

        例： ①敏而好学，不耻下问。 ②永州之野产异蛇，黑质而白章。

        ③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。 ④秦师轻而无礼。

        ⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例： ①择其善者而从之，其不善者而改之。

        ②余闻而愈悲。 ③置之地，拔剑撞而破之。

        ④灭滑而还。 ⑹通“如”：好像，如同。

        例： 军惊而坏都舍。 ⑺通“尔”，你，你的。

        例： ①而翁归。 ②若欲死而父。

        ③而母立于兹。 （而已）罢了。

        例： ①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 ②如是而已。

        ③俟封奏时潜易之而已。 ④此其心以为天下之知战得惟我而已。

        ⑤比诸大江，不啻小支而已。 「而后」才，方才。

        例： ①赖肤觉之助，而后见为体。 ②臣鞠躬尽瘁，死而后已。

        ③三月而后成。 ④说书虽小技，然必句性情，习方俗。

        如优孟摇头而歌，而后可以得志。 ⑤假诸人而后见也。

        「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。例： ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。

        而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 以 1、因为，由于：例： ⑴此独以跛之故，父子相保。 ⑵臣是以无请也。

        ⑶惟三保勇而多艺，推为长。 ⑷以其境过清，不可久居，乃记之而去。

        ⑸不以物喜，不以己悲。 ⑹而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

        ⑺赵王岂以一璧之故欺秦邪？ ⑻卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。 ⑼不赂者以赂者丧。

        ⑽以心中有足乐者。且吾不以一眚掩大德。

        怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。

子鱼论战翻译

       1. 给我10篇文言文,带解释哦

        一、春 宿 左 省 作者：杜甫

        原文：花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何？

        译文：左偏殿矮墙遮隐花丛，日已将暮，投宿的鸟儿，一群群鸣叫着飞过。星临宫中，千门万户似乎在闪烁，靠近天廷，所得的月光应该更多。夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，晚风飒飒，想起上朝马铃的音波。明晨上朝，还有重要的大事要做，心里不安，多次地探问夜漏几何？

        注解

        [1]掖垣：因门下省、中书省地处左右两边，像人的两掖，门下省为左掖。

       

        [2]金钥：指开宫门的锁钥声。

        [3]珂：马铃。

        [4]封事：臣下上书奏事，防有泄漏，用黑色袋子密封，故称。

        评析

        诗作于左拾遗任上，记叙了诚敬值宿，夜不敢寐的实况。反映了这时诗人不过是个小心谨慎的官吏罢了，字里行间也流露诗人的忠爱之情。

        诗开头两联写景，后两联写情。自幕至夜，再自夜至晓，自晓至明，结构严谨而又灵活，叙述详明而有变化。

        二、逢 入 京 使 作者：岑参

        原文：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

        译文：回头东望故园千里，路途遥远迷漫；满面龙钟两袖淋漓，涕泪依然不干。途中与君马上邂逅，修书却无纸笔；唯有托你捎个口信，回家报个平安。

        注解

        [1]故园：指长安，作者在长安有别墅。

        [2]龙钟：这里是沾湿的意思。

        [3]凭：托。

        评析

        诗写游客邂逅京使，托他捎带口信回家的情境。诗来自生活，反映生活，信手写去，不事雕琢，亲切不味，真挚感人。“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”是生活中常见之事，一经艺术提炼概括，多么典雅感人，富有生气！

        三、古 从 军 行 作者：李颀

        原文：白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。

        译文：白天士卒们登山观察报警的烽火；黄昏为了饮马他们又靠近了交河。行人在风沙昏暗中听到刁斗凄厉；或听到乌孙公主琵琶声幽怨更多。野营万里广漠荒凉得看不见城郭；大雪霏霏迷漫了辽阔无边的沙漠。胡地的大雁哀鸣着夜夜惊飞不停；胡人的士兵痛哭着个个泪流滂沱。听说玉门关的交通还被关闭阻断；大家只得豁出命追随将军去拼搏。年年征战不知多少尸骨埋于荒野；徒然见到的是西域葡萄移植汉家。

        注解

        [1]烽火：古代一种警报。

        [2]公主琵琶：汉武帝时以江都王刘建女细君嫁乌孙国王昆莫，恐其途中烦闷，故弹琵琶以娱之。

        [3]闻道两句：汉武帝曾命李广利攻大宛，欲至贰师城取良马，战不利，广利上书请罢兵回国，武帝大怒，发使遮玉门关，曰：“军有敢入，斩之！”两句意谓边战还在进行，只得随着将军去拼命。

        评析

        借汉皇开边，讽玄宗用兵。全诗记叙从军之苦，充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。

        诗开首先写紧张的从军生活。白日黄昏繁忙，夜里刁斗悲呛，琵琶幽怨，景象肃穆凄凉。接着渲染边陲的环境，军营所在，四顾荒野，大雪荒漠，夜雁悲鸣，一片凄冷酷寒景象。最后写如此恶劣环境，本应班师回朝，然而皇上不准。而千军万马拼死作战的结果，却只换得葡萄种子归国。足见君王之草菅人命。

        全诗句句蓄意，步步逼紧，最后才画龙点睛，着落主题，显出它的讽刺笔力

2. 给你一个友谊的拥抱文言文

        1.与君离别意，同是宦游人.海内存知己，天涯若比邻.（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孙去，萋萋满别情.（李白：《送友人》 3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》） 4.渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.（王维：《送元二使安西》） 5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》） 6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君.（高适：《别董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情.（李白：《赠汪伦》） 8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.（李白：《送孟浩然之广陵》） 9.轮台东门送君去，雪上空留马行处.（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 10.长亭外，古道边，芳草碧连天.晚风拂柳笛声残，夕阳山外山.天之涯，海之角，知交半零落.一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒.（李叔同：《送别》） 友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧. ——荷 麦 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会. ——纪伯伦 真友谊象磷火——在你周围最黑暗的时刻显得最亮. ——D.M. 真正的友情，是一株成长缓慢的植物. ——华盛顿 亲善产生幸福，文明带来和谐. ——雨 果 挚友如异体同心. ——亚里士多德 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友. ——爱因斯坦 和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘. ——纪伯伦 没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子. ——拉法特 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负. ——莎士比亚 在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独. ——巴尔扎克 单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救. ——巴尔扎克 最能施惠于朋友的，往往不是金钱或一切物质上的接济，而是那些亲切的态度，欢悦的谈话，同情的流露和纯真的赞美. ——富兰克林，美国政治家、科学家 友谊是我们哀伤时的缓和剂， *** 的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑 子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炼和改进. ——杰里米.泰勒，美国政治家 友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识. ——奥斯特洛夫斯基，前苏联作家 一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很 *** 到孤单.先生，人应当 不断地充实自己对别人的友谊. ——塞.约翰逊，英国作家 真诚的，十分理智的友谊是人生的无价之宝.你能否对你的朋友守信不渝，永远 做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验. ——马克思，德国思想家、哲学家 最长的友谊最能给人以欢乐.更何况还有这么一句至理名言：“在一起共过很多 患难的人，其友谊才称得上牢不可破.” ——西塞罗，古罗马雄辩家、政治家 最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人. ——高尔基 你的敌人和朋友携手合作，才能伤你的心.敌人大肆诽谤你，朋友赶忙传给你听. ——马克·吐温 真正的友谊既能容忍朋友提出的劝告，又有使自己接受劝告. ——西塞罗 友情为人生之酒. ——杨格 于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难. ——爱比克泰德 在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点. ——莫罗阿 如果朋友是盲人，我就从侧面看他. ——儒贝尔 很多显得像朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的并不显得像朋友. ——德谟克里特 到月亮上去不算太远；我们要走的最大距离还是在我们之间. ——戴高乐 友谊是培养人的感情的学校. ——苏霍姆林斯基 如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧. ——培根 对于聪明人来说，劝告是多余的；对于愚昧人来说，劝告是不够的. ——莫里哀 友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它. ——马克思 我们结交朋友的方法，应该是给他人好处，而不是向他人索取.这种友谊最为可靠. ——修昔底斯 即使是最神圣的友谊里也可能潜藏着秘密，但是你不可以因为你不能猜测出朋友的秘密而误解了他. ——贝多芬 所谓友情，是平等的人们之间离开了利益关系的交易. ——哥尔斯 受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它. ——西塞罗 友谊是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德. ——费尔巴哈 我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污.如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了. ——泰戈尔 如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够再使它恢复. ——《五卷书》 朋友之间感情真诚，敌人就会无隙可乘. ——萨迪 聪明的人们就应该尽上力量去建立友谊，而不应去结仇恨. ——《五卷书》 友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会. ——纪伯伦 人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友.谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己. ——哈吉·阿布巴卡·伊芒 友谊往往是由一种两个人。

3. 12句古文翻译

        越明年，政通人和，百废具兴。

        到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。

        去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲矣。

        （这时）登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千了十分悲伤了。

        予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

        我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？

        微斯人，吾谁与归？

        如果没有这种人，我同谁一道呢？

        野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

        野花开放，散发出清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴，天气高爽，霜露洁白，水位低落，石头显露。这是山中春夏秋冬四季。早晨进山，傍晚回来，四季的景物不同，乐趣也是无穷无尽的。

        醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

        人们只知道跟着太守游玩欢乐，却不知道太守自有他的乐趣。喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文章来记述这种乐事的人，是太守。

4. 古文给你带来了哪些好处

        古文给我带来了这些好处：我觉得丰富了自己知识也拓宽了自己世界，多读了一些古文，发现说话都会有一些水平

        古文有：

        1、《曹刿论战》

        十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

        公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

        既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

        2、《宫之奇谏假道》

        晋侯复假道于虞以伐虢。

        宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”

        公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”

        对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”

        公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”

        对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”

        弗听，许晋使。

        宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”

        八月甲午，晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎？”

        对曰：“克之。”

        公曰：“何时？”

        对曰：“童谣曰：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取虢之旗。鹑之贲贲，天策炖炖，火中成军，虢公其奔。’其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必是时也。”

        冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公.及其大夫井伯，从媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。”罪虞公，言易也。

        3、《 子鱼论战 》

        二十有二年春，公伐邾，取须句。夏，宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。秋，八月丁未，及邾人战于升陉。冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。

        楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。

        国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”

子鱼论战文言文拼音

       译文

       楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。

       子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。

       国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。

       面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。

       （敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”

扩展资料：

       《子鱼论战》是春秋时期文学家、史学家左丘明创作的一篇散文。此文是宋楚泓水之战始末的记述，以对话的形式展现了两种对立的军事思想的激烈冲突。其中重点说了子鱼对战争的看法，他的英明远见与宋襄公的迂腐固执形成了鲜明对比。

       全文篇幅不长，但完整地记叙了宋、楚争霸过程中最关键的泓水之战，成功刻画了主要人物的形象，层次鲜明，言辞有力，读起来酣畅痛快。

       创作背景

       僖公二十二年（前638），宋襄公出兵攻打依附于楚国的郑国，楚国发兵攻宋以救郑，十一月，两国在泓水交战。在军事力量上，楚强宋弱但战争开始时，宋军占据了有利地形。

       大司马子鱼建议抓住战机，攻其不备，先发制人，但宋襄公坚持“不以阻隘”“不鼓不成列”的迁腐教条，拒绝接受子鱼的正确意见，以致贻误战机，最终招致失败，自己也受伤而死。此文即为记叙并分析这一历史事件而作。

       作者简介

       左丘明（生卒年不详），姓左丘，名明，一说左氏，名丘明。春秋末期史学家，鲁国人。双目失明，曾任鲁太史。孔子曾称其贤，云：“左丘明耻之，丘亦耻之。”相传他鉴于鲁史《春秋》太简，恐后学弟子各持异说，失其真意，写成《左氏春秋》，后世称为《左传》。还编著有《国语》。

       

参考资料：

百度百科—子鱼论战

       

       

       1. 子鱼论战文言文知识

        (1)宋公：宋襄公，名兹父。前638年，宋伐楚，楚救郑，这年冬天宋 楚两军交战于泓.。泓：泓水，在今河南省柘（zhè这）城县西。 （2）既：尽。济：渡过。 （3）司马：统帅军队的高级长官，此指子鱼。 （4）陈：通“阵”，这里作动词，即摆好阵势。 （5）股：大腿。 （6）门官：国君的卫士。 （7）重（chóng从）再次。 （8）禽：通“擒”，俘虏。二毛：头发斑白，指代老人。 （9）寡人：国君自称。亡国之余：亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。 （10）鼓：击鼓（进军）名词做动词。 （11）勍（qíng情）敌：强敌。勍：强而有力。 （12）隘：这里作动词，处在险隘之地。 （13）赞：助。 （14）胡耇（gǒu苟）：年纪很大的人。胡：年老。 （15）何有于二毛：意思是还管什么头发花白的敌人. （16）服：（对敌人）屈服。 （17）三军崐：春秋时，诸侯大国有三军，即上军，中军，下军。这里泛指军队。用：施用，这里指作战。 （18）金鼓：古时作战，击鼓进兵，鸣金收兵。金：金属响器。声气：振作士气。 （19）儳（chán谗）：不整齐，此指不成阵势的军队。 （ 20）明耻：使认识什么是耻辱. （ 21）教战：教授作战的技能.

        [编辑本段]译文

        事件背景：宋襄王欲称霸诸侯成为盟主。楚国实力强大，郑国附庸推举，楚国做了盟主。宋襄王不忿，盛怒讨伐郑国。 楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公准备迎战，大司马子鱼劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，就是不可原谅的了。”襄公不听。 襄公领兵和楚军在泓水地方交战。宋军已经排好队列，楚军还未全部渡河。子鱼说：“他们人多，我们人少，趁他们尚未全部渡河，请下令攻击他们。”襄公说：“不行。”楚军全部渡河，尚未排好队列，子鱼又将上述意见报告襄公。襄公说：“还不行。”等到楚军排好了阵势，然后才攻击他们，结果，宋军大败。宋襄公腿部受伤，侍卫官也全部被杀。 全国人都归罪襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发花白的人。古代领兵作战的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我即使是亡了国的殷商的后裔，也不攻击没有排好队列的军队。” 子鱼说：“您不懂得作战。强敌的军队，在险隘的地方不能成列，这是上天帮助我们；阻敌于险地而进攻他们，不也是可以的吗？（就这样）还怕不能取胜呢？而且现在我们面对的强者，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，抓获了就俘虏过来，还管什么头发花白？明耻用来鼓舞士兵的士气，教会他们作战的技巧，为了杀敌人。伤害（敌人）还未到死的程度，怎么不能再伤害他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，就应开始不伤害他们；要是怜惜他们当中头发花白的人，还不如屈服于敌人。军队应抓住战机进攻，钟鼓用声音来提高士气。时机有利而进攻，阻敌于险地是可以的。鼓声宏大以鼓舞士气，鸣鼓进攻未成列的敌人也是可以的。”

2. 子鱼论战 翻译及原文

        原文宋公及楚人战于泓。

        宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”

       

        公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。

        公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。

        公伤股，门官歼焉。国人皆咎公。

        公曰：“君子不重伤，不禽二毛）。古之为军也，不以阻隘也。

        寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。

        勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。

        虽及胡耇，获则取之，何有于二毛！明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。

        三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”

        —— 选自《十三经注疏》本《左传》 译文宋襄公与楚军在泓水作战。宋军已摆好了阵势，楚军还没有全部渡过泓水。

        担任司马的子鱼对宋襄公说：“对方人多而我们人少，趁着他们还没有全部渡过泓水，请您下令进攻他们。”宋襄公说：“不行。”

        楚国的军队已经全部渡过泓水还没有摆好阵势，子鱼又建议宋襄公下令进攻。宋襄公还是回答说：“不行。”

        等楚军摆好了阵势以后，宋军才去进攻楚军，结果宋军大败。宋襄公大腿受了伤，他的护卫官也被杀死了。

        宋国人都责备宋襄公。宋襄公说：“有道德的人在战斗中，只要敌人已经负伤就不再去杀伤他，也不俘虏头发斑白的敌人。

        古时候指挥战斗，是不凭借地势险要的。我虽然是已经亡了国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人。”

        子鱼说：“您不懂得作战的道理。强大的敌人因地形不利而没有摆好阵势，那是老天父帮助我们。

        敌人在地形上受困而向他们发动进攻，不也可以吗？还怕不能取胜！当前的具有很强战斗力的人，都是我们的敌人。即使是年纪很老的，能抓得到就该俘虏他，对于头发花白的人又有什么值得怜惜的呢？使士兵明什么是耻辱来鼓舞斗志，奋勇作战，为的是消灭敌人。

        敌人受了伤，还没有死，为什么不能再去杀伤他们呢？不忍心再去杀伤他们，就等于没有杀伤他们；怜悯年纪老的敌人，就等于屈服于敌人。军队凭着有利的战机来进行战斗，鸣金击鼓是用来助长声势、鼓舞士气的。

        既然军队作战要抓住有利的战机，那末敌人处于困境时，正好可以利用。既然声势壮大，充分鼓舞起士兵斗志，那么，攻击未成列的敌人，当然是可以的。”

3. 《子鱼论战》古诗原文及翻译

        《子鱼论战》原文：二十有二年春，公伐邾，取须句。

        夏，宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。秋，八月丁未，及邾人战于升陉。

        冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。楚人伐宋以救郑。

        宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”

        弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。

        宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”

        公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。

        公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。

        公伤股，门官歼焉。国人皆咎公。

        公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。

        寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。

        勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。

        虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。

        三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”

        翻译：事件背景：宋襄王欲称霸诸侯成为盟主。楚国实力强大，郑国附庸推举，楚国做了盟主。

        宋襄王不忿，盛怒讨伐郑国。楚军攻打宋国以援救郑国。

        宋襄公将要迎战，大司马于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，是不可赦免的罪啊[2] 。”襄公不听。

        宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。

        子鱼说：“对方人多e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e9819331333363363531，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”

        楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”

        （楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。

        国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。

        古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”

        子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。

        即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。

        军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。

        声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”。

4. 《子鱼论战》古诗原文及翻译

        《子鱼论战》原文：

        二十有二年春，公伐邾，取须句。夏，宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。秋，八月丁未，及邾人战于升陉。冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。

        楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。

        国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”

        翻译：

        事件背景：宋襄王欲称霸诸侯成为盟主。楚国实力强大，郑国附庸推举，楚国做了盟主。宋襄王不忿，盛怒讨伐郑国。

        楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，是不可赦免的罪啊[2] 。”襄公不听。

        宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。

        国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”

        子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”

5. 子鱼论战全文翻译

        事件背景：宋襄王欲称霸诸侯成为盟主。

        楚国实力强大，郑国附庸推举，楚国做了盟主。宋襄王不忿，盛怒讨伐郑国。

        楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，想要战胜楚国那是不可能的。”

        襄公不听。 宋襄公和楚国人在泓水交战。

        宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”

        宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。

        宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。

        宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。

        襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。

        我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。” 子鱼说：“主公不懂得作战。

        面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。

        （敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。

        利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”

6. 《子鱼论战》的全文翻译

        楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公准备迎战，大司马公孙固劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，就是不可原谅的了。”襄公不听。襄公领兵和楚军在泓水地方交战。宋军已经排好队列，楚军还未全部渡河。司马公孙固说：“他们人多，我们人少，趁他们尚未全部渡河，请下令攻击他们。”襄公说：“不行。”楚军全部渡河，尚未排好队列，公孙固又将上述意见报告襄公。襄公说：“还不行。”等到楚军排好了阵势，然后才攻击他们，结果，宋军大败。宋襄公腿部受伤，侍卫官也全部被歼。

        楚人伐宋以救郑。宋公将战，大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。

        全国人都归罪襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发花白的人。古代领兵作战，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡了国的殷商的后裔，也不攻击没有排好队列的军队。”子鱼说：“君王不懂得作战。强敌的军队，在险隘的地方不能成列，这是上天赞助我们；阻敌于险地而进攻他们，不也是可以的吗？就这样还怕不能取胜呢。而且现在我们面对的强者，都是我们的敌人。即使到了很大年纪，俘获了就夺取过来，管什么头发花白？使军队明白国耻，教会他们作战，是为了杀敌人。伤势还未到死的程度，怎么不再伤害他们？要是舍不得再去伤害受伤的敌人，就应当根本不要伤害他们；要是怜惜他们当中头发花白的人，就应当向敌人投降。军队在有利时加以使用，钟鼓用声音来调节士气。时机有利而使用军队，阻敌于险地是可以的。鼓声宏大以鼓舞土气，鸣鼓进攻未成列的敌人也是可以的。”

7. 子鱼论战全文

        二十有二年春，公伐邾，取须句。

        夏，宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。秋，八月丁未，及邾人战于升陉。

        冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。 楚人伐宋以救郑。

        宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”

        弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。

        宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”

        公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。

        公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。

        公伤股，门官歼焉。 国人皆咎公。

        公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。

        寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。

        勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。

        虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。

        三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”

8. 古文“子鱼论战”的答案

        宋襄公与楚军在泓水作战。宋军已摆好了阵势，楚军还没有全部渡过泓水。担任司马的子鱼对宋襄公说：“对方人多而我们人少，趁着他们还没有全部渡过泓水，请您下令进攻他们。”宋襄公说：“不行。”楚国的军队已经全部渡过泓水还没有摆好阵势，子鱼又建议宋襄公下令进攻。宋襄公还是回答说：“不行。”等楚军摆好了阵势以后，宋军才去进攻楚军，结果宋军大败。宋襄公大腿受了伤，他的护卫官也被杀死了。

        宋国人都责备宋襄公。宋襄公说：“有道德的人在战斗中，只要敌人已经负伤就不再去杀伤他，也不俘虏头发斑白的敌人。古时候指挥战斗，是不凭借地势险要的。我虽然是已经亡了国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人。”

        子鱼说：“您不懂得作战的道理。强大的敌人因地形不利而没有摆好阵势，那是老天父帮助我们。敌人在地形上受困而向他们发动进攻，不也可以吗？还怕不能取胜！当前的具有很强战斗力的人，都是我们的敌人。即使是年纪很老的，能抓得到就该俘虏他，对于头发花白的人又有什么值得怜惜的呢？使士兵明什么是耻辱来鼓舞斗志，奋勇作战，为的是消灭敌人。敌人受了伤，还没有死，为什么不能再去杀伤他们呢？不忍心再去杀伤他们，就等于没有杀伤他们；怜悯年纪老的敌人，就等于屈服于敌人。军队凭着有利的战机来进行战斗，鸣金击鼓是用来助长声势、鼓舞士气的。既然军队作战要抓住有利的战机，那末敌人处于困境时，正好可以利用。既然声势壮大，充分鼓舞起士兵斗志，那么，攻击未成列的敌人，当然是可以的。”

9. 子鱼论战译文

        子鱼论战（《左传》）

        题解公元前638年，宋、楚两国为争夺中原霸权，在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑，就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时，形势对宋军有利，可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放，拒绝接受子鱼的正确意见，以致贻误战机，惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼，宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机，攻其不备，先发制人，彻底消灭敌人的有生力量，这样才能夺取战争的胜利。

        文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局，后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调：总的先说“君未知战”，后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再驳“不禽二毛”、“不重伤”，最后指出正确的做法。寥寥数语，正面反面的议论都说得十分透辟。

        原文宋公及楚人战于泓（1）。宋人既成列，楚人未既济（2）。司马曰（3）：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之（4），宋师败绩。公伤股（5），门官歼焉（6）。

        国人皆咎公。公曰：“君子不重伤（7），不禽二毛（8）。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余（9），不鼓不成列（10）。”

        子鱼曰：“君未知战。勍敌之人（11），隘而不列（12），天赞我也（13）。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇（14），获则取之，何有于二毛（15）！明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉（16）。三军以利用也（17），金鼓以声气也（18）。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也（19）。”

        —— 选自《十三经注疏》本《左传》

        译文宋襄公与楚军在泓水作战。宋军已摆好了阵势，楚军还没有全部渡过泓水。担任司马的子鱼对宋襄公说：“对方人多而我们人少，趁着他们还没有全部渡过泓水，请您下令进攻他们。”宋襄公说：“不行。”楚国的军队已经全部渡过泓水还没有摆好阵势，子鱼又建议宋襄公下令进攻。宋襄公还是回答说：“不行。”等楚军摆好了阵势以后，宋军才去进攻楚军，结果宋军大败。宋襄公大腿受了伤，他的护卫官也被杀死了。

        宋国人都责备宋襄公。宋襄公说：“有道德的人在战斗中，只要敌人已经负伤就不再去杀伤他，也不俘虏头发斑白的敌人。古时候指挥战斗，是不凭借地势险要的。我虽然是已经亡了国的商朝的后代，却不去进攻没有摆好阵势的敌人。”

        子鱼说：“您不懂得作战的道理。强大的敌人因地形不利而没有摆好阵势，那是老天父帮助我们。敌人在地形上受困而向他们发动进攻，不也可以吗？还怕不能取胜！当前的具有很强战斗力的人，都是我们的敌人。即使是年纪很老的，能抓得到就该俘虏他，对于头发花白的人又有什么值得怜惜的呢？使士兵明什么是耻辱来鼓舞斗志，奋勇作战，为的是消灭敌人。敌人受了伤，还没有死，为什么不能再去杀伤他们呢？不忍心再去杀伤他们，就等于没有杀伤他们；怜悯年纪老的敌人，就等于屈服于敌人。军队凭着有利的战机来进行战斗，鸣金击鼓是用来助长声势、鼓舞士气的。既然军队作战要抓住有利的战机，那末敌人处于困境时，正好可以利用。既然声势壮大，充分鼓舞起士兵斗志，那么，攻击未成列的敌人，当然是可以的。”（陈必祥）

        注释（1）宋公：宋襄公，名兹父。泓：泓水，在今河南省柘（zhè这）城县西。 （2）既：尽。济：渡过。 （3）司马：统帅军队的高级长官，此指子鱼。 （4）陈：同“阵”，这里作动词，即摆好阵势。 （5）股：大腿。 （6）门官：国君的卫士。 （7）重（chóng从）再次。 （8）禽：通“擒”。二毛：头发斑白的人。 （9）寡人：国君自称。亡国之余：亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。 （10）鼓：击鼓（进军）。 （11）勍（qíng情）敌：强敌。勍：强而有力。 （12）隘：这里作动词，处在险隘之地。 （13）赞：助。 （14）胡耈（gǒu苟）：很老的人。 （15）何有于二毛：即“于二毛有何（爱）。” （16）服：向敌人屈服。 （17）三军崐：春秋时，诸侯大国有三军，即上军，中军，下军。这里泛指军队。用：施用，这里指作战。 （18）金鼓：古时作战，击鼓进兵，鸣金收兵。金：金属响器。声气：振作士气。 （19）儳（chán谗）：不整齐，此指不成阵势的军队。

       好了，今天关于“子鱼论战原文及注释”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“子鱼论战原文及注释”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。