海瑞传文言文翻译_海瑞传文言文翻译及注释

海瑞传文言文翻译_海瑞传文言文翻译及注释

       大家好，今天我想和大家讲解一下“海瑞传文言文翻译”的工作原理。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来学习吧。

1.文言文有开的意思

2.文言文开的意思是什么意思是什么意思是什么

3.文言文市意思

4.势的文言文翻译

5.备棺上疏文言文翻译

文言文有开的意思

       1. "开"字在文言文翻译成什么意思

        “开”是会意字。

        小篆字形，两边是两扇门，中间一横是门闩，下面是一双手，表示两手打开门闩之意。

        1、本义：开门

        开我东阁门。——《乐府诗集·木兰诗》

        2、打开，开启

       

        明星荧荧，开妆镜也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

        3、开放；舒放

        千树万树梨花开。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

        4、创立，建立，开创，设立

        欲开置县。——《海瑞传》

        5、摆开

        添酒回灯重开宴。——白居易《琵琶行》

        6、开掘；开通

        天门中断楚江开。—— 唐· 李白《望天门山》

        7、教导，启发

        移风易俗之本，乃在开其心而正其精。——王符《潜夫论》

        8、开拓，扩展

        开地数千里。——《韩非子·初见秦》

        9、开始，开端

        开八（十年一秩，七十一岁为八十纪数的开始，称为开八。同此，五十一岁称开六，六十一岁称开七）

        10、戏剧开场角色的说白

        外扮老夫人上开。——元· 王实甫《西厢记》

        11、释放；赦免

        如：开释（赦免，释放）

        12、解除，免去

        如：开复（官员被降职、免官，后又免除处分恢复原职）

        13、分离，分开

        连月不开。——《后汉书·列女传》

        14、书写，开列，填写

        如：开报（开列呈报）

        15、放晴

        若夫霪雨霏霏，连月不开。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

        16、量词∶冲茶一次，叫做一开

        吃过五六开茶，朴斋将一角小洋钱会了茶钱。——《海上花列传》

2. 文言文"取次开"是什么意思

        《南皋》（词牌一剪梅）作者：虞集

        原文南阜小亭台，薄有山花取次开。寄语多情熊少府；晴也须来，雨也须来。 随意且衔杯，莫惜春衣坐绿苔。若待明朝风雨过，人在天涯！春在天涯。

        词注薄：少。

        取次：就是任意、随意。取是取用，次是次数，所以取次开就是自己随意选择开放的次数

        全文释义

        1、在作者住处的南面有一座小山坡，山坡上有一座小小的亭台。

        2、已有少许的山花随意的开绽了，就在这座亭台的周围。

        3、写信或者是找家人传话给作者的好友熊少府。

        4、无论晴空万里还是刮风下雨，你都得过来。

        5、来了后咱俩就一起拼酒喝

        6、不用太爱惜你那身春季时才会穿的衣服，就坐在土堤青苔上吧。

        7、如果等这一场风雨过去了再来

        8、那作者我就跑远了没法再和你聚首了

        9、春天的气息你也感受不到了，因为已经匆匆过去了。

        ===========

        纯手打，记得采纳

3. 金石为开文言文翻译

        西汉时期，有一个著名将领叫李广，他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。

        有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。

        李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。

        李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去，有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。

        人们对这件事情感到很惊奇，疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”

        “精诚所至 金石为开”这一成语也便由此流传下来。《搜神记》 神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷，故天下号神农也。

        赤松子者，神农时雨师也，服冰玉散，以教神农，能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。

        炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。

        今之雨师本是焉。 赤将子轝者，黄帝时人也。

        不食五谷，而啖百草华。至尧时，为木工。

        能随风雨上下。时于市门中卖缴，故亦谓之缴父。

        宁封子，黄帝时人也。世传为黄帝陶正，有异人过之，为其掌火。

        能出五色烟。久则以教封子，封子积火自烧，而随烟气上下。

        视其灰烬，犹有其骨。时人共葬之宁北山中。

        故谓之宁封子。 偓佺者，槐山采药父也。

        好食松实。形体生毛，长七寸。

        两目更方。能飞行逐走马。

        以松子遗尧，尧不暇服。松者，简松也。

        时受服者，皆三百岁。 彭祖者，殷时大夫也。

        姓钱，名铿。帝颛顼之孙，陆终氏之中子。

        历夏而至商末，号七百岁。常食桂芝。

        历阳有彭祖仙室。前世云：祷请风雨，莫不辄应。

        常有两虎在祠左右。今日祠之讫地，则有两虎迹。

        师门者，啸父弟子也。能使火。

        食桃葩。为孔甲龙师。

        孔甲不能修其心意，杀而埋之外野。一旦，风雨迎之。

        山木皆燔。孔甲祠而祷之，未还而死。

        前周葛由，蜀羌人也。周成王时，好刻木作羊卖之。

        一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王侯贵人追之，上绥山绥山多桃，在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。

        故里谚曰："得绥山一桃，虽不能仙，亦足以豪。"山下立祠数十处。

        崔文子者，泰山人也。学仙于王子乔。

        子乔化为白霓，而持药与文子。文子惊怪，引戈击霓，中之，因堕其药。

        俯而视之，王子乔之尸也。置之室中，覆以敝筐。

        须臾，化为大鸟。开而视之，翻然飞去。

        冠先，宋人也。钓鱼为业。

        居睢水旁，百余年，得鱼，或放，或卖，或自食之。常冠带，好种荔，食其葩实焉。

        宋景公问其道，不告，即杀之。后数十年，踞宋城门上，鼓琴，数十日乃去。

        宋人家家奉祠之。 琴高，赵人也。

        能鼓琴。为宋康王舍人。

        行涓彭之术，浮游冀州、涿郡间二百余年。后辞入涿水中，取龙子，与诸弟子期之。

        曰："明日皆洁斋候。"于水旁设祠屋。

        果乘赤鲤鱼出，来坐祠中。且有万人观之。

        留一月，乃复入水去。 陶安公者，六安铸冶师也。

        数行火。火一朝散上，紫色冲天。

        公伏冶下求哀。须臾。

        朱雀止冶上，曰："安公！安公！冶与天通。七月七日，迎汝以赤龙。

        "至时，安公骑之，从东南去。城邑数万人，豫祖安送之，皆辞诀。

        有人入焦山七年，老君与之木钻，使穿一盘石，石厚五尺，曰："此石穿；当得道。"积四十年，石穿，遂得神仙丹诀。

        鲁少千者，山阳人也。汉文帝尝微服怀金过之，欲问其道。

        少千拄金杖，执象牙扇，出应门。 淮南王安，好道术。

        设厨宰以候宾客。正月上午，有八老公诣门求见。

        门吏曰王，王使吏自以意难之，曰："吾王好长生，先生无驻衰之术，未敢以闻。"公知不见，乃更形为八童子，色如桃花。

        王便见之，盛礼设乐，以享八公。援琴而弦，歌曰："明明上天，照四海兮。

        知我好道，公来下兮。公将与余，生羽毛兮。

        升腾青云，蹈梁甫兮。观见三光，遇北斗兮。

        驱乘风云，使玉女兮。"今所谓淮南操是也。

        刘根，字君安。京兆长安人也。

        汉成帝时，入嵩山学道。遇异人授以秘诀，遂得仙。

        能召鬼。颍川太守史祈以为妖，遣人召根，欲戮之。

        至府，语曰："君能使人见鬼，可使形见。不者，加戮。

        "根曰："甚易。"借府君前笔砚书符，因以叩几；须臾，忽见五六鬼，缚二囚于祈前。

        祈熟视，乃父母也。向根叩头曰："小儿无状，分当万死。

        "叱祈曰："汝子孙不能光荣先祖，何得罪神仙，乃累亲如此。"祈哀惊悲泣，顿首请罪。

        根默然忽去，不知所之。 汉明帝时，尚书郎河东王乔，为邺令。

        乔有神术，每月朔，尝自县诣台。帝怪其来数，而不见车骑；密令太史候望之。

        言其临至时，辄有双凫，从东南飞来。因伏伺，见凫，举罗张之，但得一双舄。

        使尚书识视，四年中所赐尚书官属履也。 作者：真·数码罐头 2005-7-27 18:11 回复此发言 --------------------------------------------------------------------------------2 《搜神记》 蓟子训，不知所从来。

        东汉时，到洛阳见公卿，数十处，皆持斗酒片脯候之。

4. 文言文的意思

        管宁割席

        全文应是：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”——《世说新语》

        译文：管宁和华歆在园子里一起刨地锄菜。忽然，两人看到地上有一块金子。管宁挥动锄头，对待金子和瓦块砾石没什么区别。华歆拿起金子看了看，又扔掉了。

        还有一次，管宁和华歆坐在一张席子上读书，有坐着轩车穿着冕服的人经过，管宁照旧读书，华歆扔了书跑出去观看。管宁割开席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友啊。”

5. 而在文言文中有哪些意思

        而在文言文中的意思有：

        1、表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。例：

        ①人不知而不愠，不亦君子乎？

        译文：别人不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？③天下有公利而莫或兴之。

        ②青，取之于蓝，而青于蓝。

        译文：靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青。

        2、表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例：

        ①哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。

        译文：到处骚扰，那种喧闹着惊扰乡间的气势，即使是鸡狗也不得安宁啊。③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。

        ②朝而往，暮而归。

        译文：早晨出发 晚上归来。

        3、表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例：

        人而无信，不知其可。

        译文：一个人如果不讲信用，真不知道他怎么能行。

        4、表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。例：

        ①敏而好学，不耻下问。

        译文：天资聪明又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

        ②永州之野产异蛇，黑质而白章。

        译文：永州的野外出产一种奇异的毒蛇，这种蛇黑色的身子上有白色的花纹。

        5、表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例：

        ①择其善者而从之，其不善者而改之。

        译文：选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。

        ③置之地，拔剑撞而破之。

        译文：把玉斗扔在地上，，拔出剑来敲碎了它。

        6、通“如”：好像，如同。例：

        军惊而坏都舍。——《察今》

        译文：军队惊乱 如同大屋舍倒塌了一样。

        7、通“尔”，你，你的。例：

        而翁归，自与汝复算耳 。——蒲松龄《聊斋志异》

        译文：你的父亲回来，自然会跟你算帐！

6. “去”在文言文中有几种意思

        去 qù 〈动〉 （1） （会意兼形声。

        甲骨文字形。上面是人（大），下面是口（或作“凵”），表示人离开洞口或坑坎而去。

        《说文》：“从大，凵声。”凵（qū）。

        本义：离开） （2） 同本义 [go away;leave] 去，人相违也。——《说文》 逝将去女，适彼乐土。

        ——《诗·魏风·硕鼠》 纪侯大去其国。——《春秋·庄公四年》 大去者，不遗一人之辞也。

        ——《谷梁传》 武子去所。——《左传·襄公二十年》 不能相去。

        ——《战国策·齐策》 乃去。——唐·柳宗元《三戒》 久而不去。

        ——宋·欧阳修《归田录》 一狼径去。——《聊斋志异·狼三则》 东向驰去。

        ——清·魏禧《大铁椎传》 （3） 又如：去离（分离；离开）；去任（因故离开职位）；去住无门（进退两难）；去来（离去；往来）；去位（离开官位） （4） 除去；去掉 [remove;wipe off] 去死肌，杀三虫。——柳宗元《捕蛇者说》 明日去。

        ——清·袁枚《黄生借书说》 俸去书来。 （5） 又如：去绝根株（斩草除根）；去疾（除去疾病）；去皮；去邪归正（去掉邪恶，归于正道） （6） 相距，远离 [be apart from;be at a distance of] 连峰去天不盈尺。

        ——《蜀道难》 日始出时去人近。——《列子·汤问》 西蜀之去南海。

        ——清·彭端淑《为学一首示子侄》 去村四里。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 （7） 又如：两地相去50里 （8） 前往，到别处，跟“来”相反 [go] 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

        ——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词 公然抱茅入竹去。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》 汝可去应之。

        ——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 （9） 又如：去住无门（进退两难）；去紧（走得快；迅疾）；去处（所去的地方）；去学校；谁去都一样 （10） 失掉； 失去 [lose] 大事去矣，可痛惜哉。——《三国演义》 （11） 又如：去失（丢失） （12） 扮演 [戏曲里的角色] [play the part of]。

        如：去主角的那位长得并不美 （13） 赶走；打发走 [drive] 夫汇上之处女，有家贫而无烛者，处女相与语，欲去之。——《战国策》 （14） 抛弃，舍弃 [throw away] 是君臣、父子、兄弟尽去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。

        ——《孟子》 （15） 又如：去心（心里丢开；放心）；去势（舍弃权势） （16） 去世，死亡 [die] 日月还复周，我去不再阳。——晋·陶渊明《杂诗》 （17） 又如：去世（死亡） （18） 用在谓词或谓词结构后表示趋向或持续 [used after a verb or a V—O construction to indicate that an action is to take place or continue] 上去下来船不定，自飞自语燕争忙。

        ——宋·梅尧臣《绝句》 归去来兮。——晋·陶渊明《归去来兮辞》 一鸣辄跃去。

        ——《聊斋志异·促织》 跃去尺有咫。 （19） 又如：我去考虑考虑；明年回乡下去；船向前慢慢开去；把东西给他送去 （20） 逃离，逃亡 [go into exile;flee from home] 委而去之。

        ——《孟子·公孙丑下》 小敌去。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 纺焉以度而去之。

        ——《左传·昭公十九年》 （21） 通“驱”。驱逐 [drive out;expel] 千乘三去。

        ——《左传·僖公十五年》 词性变化 -------------------------------------------------------------------------------- 去 qù 〈形〉 （1） 过去了的 [of last year;past]。如：去岁（去年，上一年）；去事（往事）；去日（过去的岁月） （2） 通“怯”。

        胆小，畏缩 [cowardly;timid] 去 qù 〈介〉 在。表示时间或处所 [in;at] 去里面一字儿摆着三只大酒缸。

        ——《水浒传》 去 qù 〈名〉 去声。汉语四声之一 [falling tone,one of the four tones in classical Chinese and the fourth tone in modern standard Chinese pronunciation] 古人以“平”“上”“去”“入”四字各为一声的代表字，于是这四个字就成了四声的名称。

        ——王力《汉语音韵学》。

7. 文言文中为的意思有哪些

        1）成为，变成。例：①此何遽不为福乎？②处遂改励，终为忠臣。

        (2)做。例：①为之，则难者亦易矣。②即书诗四句，并自为其名。

        (3)作为，当作。例：①其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。②何以为计？

        (4)是。例：①此不为远者小而近者大乎？②迨以手扪之，始知其为壁也。

        (5)以为，认为。例：①孰为汝多知乎！②骤视之，无不惊为生人者。③窃为大王不取也！

        (6)被。例：①周年处少时，凶强侠气，为乡里所患。②升死，其印为予群从所得。

        (7)句末语气词，表示疑问或反诘。例：①夫子何命焉为？②何辞为？③秦则无礼，何施之为？

        (8)指心理活动。例：予尝求古仁人之心，或异二者之为.？

        (9)有。例：①独其为文犹可识曰“花山”。②敢用是为怨望。

        (10)将来，将。例：①旦日飨士卒，为击破沛公军。②众谓予一行为可以纾祸。

        (11)治理。例：①安有为天下阽危者若是而上下惊者？②为国者无使为积威之所动哉！

        (12)装作。例：为除不洁者，引入。

        (13)为了。例：①愿为市鞍马，从此替爷征。②凡君之所毕世而经营者，为天下也。

        (14)给，替。例：①此人一一为具言所闻，皆叹惋。②公输盘为我为云梯。

        (15)对，向。例：①不足为外人道也。②为天下唱，宜多应者。③为之奈何？

        (16)因为。例：①盘庚不为怨者故改其度。②非不贤也，为其不可得而法。

        (17)则“于”，在，当。例：为其来也，臣请缚一人过而行

文言文开的意思是什么意思是什么意思是什么

       1. "开"字在文言文翻译成什么意思

        “开”是会意字。

        小篆字形，两边是两扇门，中间一横是门闩，下面是一双手，表示两手打开门闩之意。

        1、本义：开门

        开我东阁门。——《乐府诗集·木兰诗》

        2、打开，开启

       

        明星荧荧，开妆镜也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

        3、开放；舒放

        千树万树梨花开。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

        4、创立，建立，开创，设立

        欲开置县。——《海瑞传》

        5、摆开

        添酒回灯重开宴。——白居易《琵琶行》

        6、开掘；开通

        天门中断楚江开。—— 唐· 李白《望天门山》

        7、教导，启发

        移风易俗之本，乃在开其心而正其精。——王符《潜夫论》

        8、开拓，扩展

        开地数千里。——《韩非子·初见秦》

        9、开始，开端

        开八（十年一秩，七十一岁为八十纪数的开始，称为开八。同此，五十一岁称开六，六十一岁称开七）

        10、戏剧开场角色的说白

        外扮老夫人上开。——元· 王实甫《西厢记》

        11、释放；赦免

        如：开释（赦免，释放）

        12、解除，免去

        如：开复（官员被降职、免官，后又免除处分恢复原职）

        13、分离，分开

        连月不开。——《后汉书·列女传》

        14、书写，开列，填写

        如：开报（开列呈报）

        15、放晴

        若夫霪雨霏霏，连月不开。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

        16、量词∶冲茶一次，叫做一开

        吃过五六开茶，朴斋将一角小洋钱会了茶钱。——《海上花列传》

2. “等”字在文言文中的意思是什么

        děng

        在文言文中有以下意思：

        1. 做名词：

        会意。从竹，寺声。寺官曹之等平也，寺者，简册杂积之地，寺亦声。本义：整齐的简册

        同本义

        等，齐简也。——《说文》

        等级；辈分

        士阶三等。——《吕氏春秋·召类》

        皆陛下故等夷。——《史记·留侯世家》。索隐：“言等辈也。”

        同名同食曰同等。——《大戴礼记·少间》

        请自贬三等。——《三国志·诸葛亮传》

        又如：优等；等例（等级差别，地位高低的差别）；等子（宋代的御林军；标本，样本）；等分（等级名分）；等外品（质量差，不列入等级的产品）；等列（等级品位）；等别（等级）

        台阶

        出降一等。——《论语·乡党》

        类型；样子

        爻有等。——《易·系辞》。注：“类也”

        呀，真个下雪了，有这等异事。——元· 关汉卿《窦娥冤》

        又如：此等人；等侪，等俦（同类）

        戥子 。秤金银和珍贵物品的衡器。

        如：等子（戥子。小型的秤）；等秤（戥子和秤）

        2. 做动词

        等同，使一样

        以等邦国。——《周礼·大宗伯》。注：“犹齐等也。”

        与无法等。——《淮南子·主术》。注：“同也。”

        我行法，当等贵贱，均贫富。——《资治通鉴》

        又如：等作（等同；当作）；相等；大小不等；等头（齐头，齐等）；等伦（同辈；同类的人）

        等待，等候

        父母年年等驾回。——范成大《州桥诗》

        有个官人请说话，商议些事务，专等，专等。——《水浒传》

        又如：等车（候车）；等人（等候别人）；等米下锅（比喻经济拮据而急需）

        推迟 。

        如：等几天再看

        区别等次

        以等其功。——《周礼·司勋》。注：“犹差也。”然后立乐等。——《礼记·乐记》。注：“差也。”

        又如：等列（分等级）；等衰，等杀（等差）；等务（不同的事务）

        衡量 。

        如：等量（衡量；比较）

        3. 做形容词

        程度、数量相等

        等，齐也。——《广雅·释诂四》

        示有等威。——《左传·文公十五年》

        等赋府库者，货之流也。——《荀子·富国》

        4. 做助词

        用在人称代词或指人的名词后面，表示复数

        臣等不肖，请辞去。——《史记·廉颇蔺相如列传》

        又如：我等；彼等；一干人等

        列举后煞尾 [etc.]

        与樊哙夏候婴靳强纪信等四人持剑盾步走。——《史记·项羽本纪》

        又如：长江、黄河、黑龙江、珠江等四大河流

        表示列举未尽（可叠用）

        关羽、张飞等不悦。——《三国志·诸葛亮传》

        又如：购置笔、纸等

        5. 做副词

        一样，同样

        今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎。——《史记·陈涉世家》

        有法者而不用，与无法等。——《淮南子·主术》

        又如：等夷（等侪。同等地位的人）

3. "开"字在词典中的意思

        开

        （开）

        kāi

        ㄎㄞˉ

        启，张，把关闭的东西打开：~启。~化。~诚布公。

        分割：对~。三十二~本。

        通，使通：~导。~窍。

        使显露出来：~采（挖掘矿物）。~发。

        扩大、发展：~扩。~拓。

        发动或操纵：~动。~车。

        起始：~始。~宗明义。

        设置、建立：~创。~国。~设。

        列举，写出：~单子。~发票。

        支付：~销。~支。

        沸腾，滚：~水。

        举行：~运动会。

        放在动词后面，表示效果：躲~。

        郑码：AEVV,U:5F00,GBK:BFAA

        笔画数：4，部首：廾，笔顺编号：1132

4. “而”字在文言文中的用法和意思是什么

        “而”在古汉语（文言文）中用法是比较复杂的，它有两个读音ér和néng；它在有的句子里可以是实词，在另一个句子里又可以是虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词。

        它的意思和用法大概有十几个。 下面我把首选的古汉语工具书——《辞源》上的解释作依据，补充一些中学课本文言文课文中的句子作例句。

        一并打给你。 而 一、ér 一颊毛，象毛之形。

        凡鳞毛之下垂者也称而。例如：《周礼·考工记·梓人》：“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。”

        二代词。通“尔”汝，表示第二人称。

        可译为“你（的）”、“你们（的）”。例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹。”

        三连词。⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。

        例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” ⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。例如：《论语·为政》“温故而知新” ⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。

        例如：《论语·学而》“学而时习之” ⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。 例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” ⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等。

        例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” ⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等。例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” ⒎ 因而、所以。

        例如：《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。” ⒏ 如果。

        例如：《论语·八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” 四助词，跟“上”、“下”、“来”、“往”等方位词连用，表示时间或范围等，可译为“以”。例如：《图画》：“古中国之画，自肖像而外，多以意构。”

        ⒈相当于“之”。例如：《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行。”

        ⒉表语气。略近于“兮”。

        例如：《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！” 五 通“如”、如同、好像。例如：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，垂带而厉。

        彼君子女，卷发如虿。” 二、néng ㄋㄥ 六通“能”。

        ⒈能够。例如：《墨子·非命下》：“桀纣幽厉，……不而矫其耳目之欲。”

        ⒉能力。例如：《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣！” 参考文献：《辞源》《中学文言文索引词典》 回答：2007-10-18 16:22 修改：2007-10-18 21:50 提问者对答案的评价： 共0条评论。

        其他回答 共2条回答评论 ┆ 举报 红红 [智者] 文言文中而字的用法 “舍生而取义”中的“而”表并列。从语法角度看，“而”连接前后两个动宾结构“舍生”“取义”，无轻重之分，更无递进，转折关系。

        “舍生而取义”解释为舍弃生命选择道义。 下面是“而”用法总结！ 而 （1） 第二人称代词，（2） 一般作定语 某所，而母立于兹。

        （ 2 ） 副词，译为“就，才”。 然则何时而乐耶？ （3）连词 并列关系，一般不译。

        蟹六跪而二螯。 递进关系，译为“并且”或“而且”。

        君子博学而日参省乎己。 承接关系，译为“就”“接着”或不译。

        吾方心动欲还，而大声发于水上。 转折关系，译为“但是”或“却”。

        青，取之于蓝，而青于蓝。 假设关系，译为“如果”或“假如”。

        死而有知，其几何离？ ⑥修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译。 吾尝终日而思，不如须臾之所学也。

        因果关系，译为“因而”。 余亦悔其随之而不得及夫游之乐也。

        ⑧表比喻，译为“如同”。 军惊而坏都舍。

        本文共用25个“而”字，表示前后词句并列、承接、修饰、转折等关系，想一想下列语句中“而”字的用法，体会它们各自语气的轻重，探究“而”轻重音朗读的规律。 （1）、太守与客来饮于此……而年又最高（递进、重读） （2）、若夫……岩穴暝 （承接、轻读） （3）、朝而往，暮而归 （修饰、轻读） （4）、溪深而鱼肥 （并列、轻读） （5）、禽鸟……而不知人之乐 （转折、重读） 小结：凡是表转折或递进意味，都需重读，凡连接词与词，有调节作用的则应轻读。

        学生齐读，体会“也”和“而”的读法。

5. 乃字在文言文中的意思

        乃字在文言文中的意思，有以下几种：

        一是作代词

        (1) 你，你的。例如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁（父亲）。——陆游《示儿》

        (2)他的。例如：乃心在咸阳。—— 曹操《蒿里行》

        (3) 此，这个。例如：吾闻之，五子不满隅，一子可满朝，非乃子耶？——《晏子春秋》

        二是作动词

        (1) 是，就是。例如：以其乃华山之阳名之。—— 宋· 王安石《游褒禅山记》

        我乃非人也中的乃，就是这个意思。

        三是作副词

        (1) 刚刚，才，表示事情发生得晚或结束得晚。例如：乃悟前狼假寐，盖以诱敌。——《聊斋志异·狼三则》

        (2) 竟，竟然。例如：今其智乃反不能及，其何怪也！——唐· 韩愈《师说》

        (3) 却，表转折。例如：乃日视便利田宅可买者。（却每天寻找可买的合适的土地房屋。）——汉· 刘向《列女传》

        (4) 于是；就。例如：屠乃奔倚其下。——《聊斋志异·狼三则》

        四是作连词，可是，然而。例如：时夫仆具阻险行后，余亦停弗上。乃一路奇景，不觉引余独往。——《徐霞客游记》

6. 文言文"取次开"是什么意思

        《南皋》（词牌一剪梅）作者：虞集

        原文南阜小亭台，薄有山花取次开。寄语多情熊少府；晴也须来，雨也须来。 随意且衔杯，莫惜春衣坐绿苔。若待明朝风雨过，人在天涯！春在天涯。

        词注薄：少。

        取次：就是任意、随意。取是取用，次是次数，所以取次开就是自己随意选择开放的次数

        全文释义

        1、在作者住处的南面有一座小山坡，山坡上有一座小小的亭台。

        2、已有少许的山花随意的开绽了，就在这座亭台的周围。

        3、写信或者是找家人传话给作者的好友熊少府。

        4、无论晴空万里还是刮风下雨，你都得过来。

        5、来了后咱俩就一起拼酒喝

        6、不用太爱惜你那身春季时才会穿的衣服，就坐在土堤青苔上吧。

        7、如果等这一场风雨过去了再来

        8、那作者我就跑远了没法再和你聚首了

        9、春天的气息你也感受不到了，因为已经匆匆过去了。

        ===========

        纯手打，记得采纳

7. 其字在文言文中的所有意思都是什么

        ⑴用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。”例：①其子曰：“不筑，必将有益。”（其：他的。）②恐前后受其敌。（其：它们的。）③其夫呓语。（其：她的。）④吾有卿之名，而无其实。（其：它的）⑤郯子之徒，其贤不及孔子。（其：他们的。）⑥其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。（他：她们的。）

        ⑵其中，其中的。例：①蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。②于乱石间择其一二扣之。③其不率教者常有一二。

        ⑶活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。”例：①并自为其名。②舍其文轩。③既其出。（其：我们）④而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。⑤品其名位，犹不失下曹从事。（其：我的）⑥将不胜其忿而蚁附之。⑦不敢以其富贵骄士。⑧遂前其足。⑨庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。⑩亦各言其志也！

        ⑷用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。”例：①妻跪问其故。？②念悲其远也。（其：她）③向其先表之时可导也。（其：他们）④望请其指教。（其：她们）⑤成以其小，劣之。（其：它）⑥矗不知其几千万落。（其：它们）

        ⑸在句中表示反问语气，相当于“难道”、"怎么"。例：①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿这些泥士石头怎么样。）②其孰能讥之乎？③且行千里，其谁不知？④其为死君乎？

        ⑹指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。例：①其不设色者：曰水墨。（其：那。）②怀其璧。（其：那块）③既其出，则或咎其欲出者。（本义项指后一个“其”：那个。）④其极刑，曰：“顺我，即先刺心；事则四肢解尽，心犹不死。”（其：一说如果。）⑤不嫁义郎体，其往欲何云？（其往：其后，将来）⑥未必有其实。（其：那样。）

        ⑺表示选择关系，相当于"是。。还是。。".例：其真无马邪？其真不知马也？

        ⑻指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。例：①有蒋氏者，专其利三世矣。（其：这种）②今存其本不忍废。（其：这）③此其患不见於今，而将见於他日。（此其：这种。此、其同义连用。）

        ⑼在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。例：①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②依新已五岁，转眼成人。汝其善抚之。（其：可要。一说表示期望。）③攻之不克，围之不继，吾其还也。（其：还是）④与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（其：可，一定。这里有命令的意味。）

        ⑽在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。例：①其自桓叔以下，嘉吾子之赐。②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③则齐国其庶几乎？

        (11)表示假设关系，相当于“如果”。例：①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②其若是，孰能御之？

文言文市意思

       1. "开"字在文言文翻译成什么意思

        “开”是会意字。

        小篆字形，两边是两扇门，中间一横是门闩，下面是一双手，表示两手打开门闩之意。

        1、本义：开门

        开我东阁门。——《乐府诗集·木兰诗》

        2、打开，开启

       

        明星荧荧，开妆镜也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

        3、开放；舒放

        千树万树梨花开。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

        4、创立，建立，开创，设立

        欲开置县。——《海瑞传》

        5、摆开

        添酒回灯重开宴。——白居易《琵琶行》

        6、开掘；开通

        天门中断楚江开。—— 唐· 李白《望天门山》

        7、教导，启发

        移风易俗之本，乃在开其心而正其精。——王符《潜夫论》

        8、开拓，扩展

        开地数千里。——《韩非子·初见秦》

        9、开始，开端

        开八（十年一秩，七十一岁为八十纪数的开始，称为开八。同此，五十一岁称开六，六十一岁称开七）

        10、戏剧开场角色的说白

        外扮老夫人上开。——元· 王实甫《西厢记》

        11、释放；赦免

        如：开释（赦免，释放）

        12、解除，免去

        如：开复（官员被降职、免官，后又免除处分恢复原职）

        13、分离，分开

        连月不开。——《后汉书·列女传》

        14、书写，开列，填写

        如：开报（开列呈报）

        15、放晴

        若夫霪雨霏霏，连月不开。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

        16、量词∶冲茶一次，叫做一开

        吃过五六开茶，朴斋将一角小洋钱会了茶钱。——《海上花列传》

2. 文言文"取次开"是什么意思

        《南皋》（词牌一剪梅）作者：虞集

        原文南阜小亭台，薄有山花取次开。寄语多情熊少府；晴也须来，雨也须来。 随意且衔杯，莫惜春衣坐绿苔。若待明朝风雨过，人在天涯！春在天涯。

        词注薄：少。

        取次：就是任意、随意。取是取用，次是次数，所以取次开就是自己随意选择开放的次数

        全文释义

        1、在作者住处的南面有一座小山坡，山坡上有一座小小的亭台。

        2、已有少许的山花随意的开绽了，就在这座亭台的周围。

        3、写信或者是找家人传话给作者的好友熊少府。

        4、无论晴空万里还是刮风下雨，你都得过来。

        5、来了后咱俩就一起拼酒喝

        6、不用太爱惜你那身春季时才会穿的衣服，就坐在土堤青苔上吧。

        7、如果等这一场风雨过去了再来

        8、那作者我就跑远了没法再和你聚首了

        9、春天的气息你也感受不到了，因为已经匆匆过去了。

        ===========

        纯手打，记得采纳

3. 开在古文中的意思

        要在具体语境里定。

        开 kāi

        〈动〉会意。小篆字形，两边是两扇门，中间一横是门闩，下面是一双手，表示两手打开门闩之意。本义：开门

        启，张，把关闭的东西打开：~启。~化。~诚布公。

        分割：对~。三十二~本。

        通，使通：~导。~窍。

        使显露出来：~采（挖掘矿物）。~发。

        扩大、发展：~扩。~拓。

        发动或操纵：~动。~车。

        起始：~始。~宗明义。

        设置、建立：~创。~国。~设。

        列举，写出：~单子。~发票。

        支付：~销。~支。

        沸腾，滚：~水。

        举行：~运动会。

        放在动词后面，表示效果：躲~。

4. 什么是文言文

        文言文”是相对于“白话文”而言。

        第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

        “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。

        白话文

        在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”

        文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。

        当然，其他国家的古人也留下了大量的文言文。

        什么是文言文？ 文言文的含义是什么？

        1.文言文很精彩。这是无疑的。构成中国传统文化的主体，是文言文。由此可见中国的现代文明历史还是很短的，解构或者解读传统文化还是现代化的必要，因为传统智慧的继承建立于对文言的正确解读。

        2.文言文是知识。对，因为文言文已经不再是语言，它纯粹是文字。但文言文是知识，甲骨文也是知识，为什么就不学甲骨文呢？对了，正是因为甲骨文是更原始的文字，所以文言文是进一步学习甲骨文等等传统高级文字（学）的基础。

        3.文言文也是技巧。汉语的表述、描绘、组合、转变、喻式、铺比、推演……，在思想的表达上充分承载了汉文明的风格。掌握文言文物理结构，对现代汉语的理解比较精深，对新汉语的构造将有“法”可依。

        4.“文言文”是“白话文”的相对。这个词的结构是这样的：文言-文。第一个“文”是“文字”，“言”是语言。“文言”则指“文字化了的语言”。它说明两层意思：其一，指明文言文本是一种语言；其二，这个语言后来被文字化了。“被文字化了”的语言也有两重含义：其一，可以有语言但没有文字的文化，比如大多数少数民族只有语言没有文字；其二，语言功能退出生活，以文字的形式成为历史。

        “文言文”的字面意思，应该是：被文字化了的语言的一种文体。后面那个“文”指文体。

        那么文言文除了在考古研究之外，还有什么“前途”吗？或者说，还会有什么生活的应用价值？我想是有的。在传统形式的生活淡化出现代社会时，只不过人们忽略了一些边缘地区的社会生活，才造成现代应用对文言文的怀疑或者忽略。比如在宗教建设中，某些碑刻仍然会用文言文撰写，仍然采用书法书写，使用工具镌刻。篆书的应用也大多如此。

        再放大去看，古典诗词都属于“文言”一类，它们在生活中并没有远离我们而去。只是在语言形态上，之乎者也离开了口头，成为文字之后，显然它对技巧的推敲，表意的扩展，有了确实的规范要求。它的“前途”，就在它的应用，也在它能唤醒含混的词源与典故。可以说，前途看好。

        “文言文”这个名词也可以涵载语言与文字之间在文化历史上的相互关系。某种形式上，一旦某种语言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是书面化，其语言魅力顿减，而文字功能倍增。因为语言通常是口头相传，与生活密切相关，语言尚未进入文化状态，它是对生活经验的一种保留，没有文字的扩展性能。

        我们在阅读文言文的过程中，不免会产生一种错觉：古时人说话也是这么说的么？我想这可以用现在时态下书面语与口头语在表述上的不同来“感受”，它们之间在结构上规则上并无大的区别。也可以推测，古人说话只不过比文言文更随意，更白化通俗而已，“三言两拍”也可以做参考了。至于现在我们阅读文言文，当然不代表在重复古人的说话，而是在朗诵或者默读一种文体。

        阅读文言文，感受的是一种极为明晰的思路，就好像偶尔阅读西方哲人著作，很有那种应有的肃穆。

5. 文言文的会是什么意思是什么

        会

        动词义：

        1、会意字。古文从合从彡。按彡亦众多意。本义：会合。

        会，合也。——《说文》

        会，聚也。——《广雅·释诂三》

        会同有绛。——《诗·小雅·车攻》

        会言近止。——《诗·唐风·杕杜》

        会朝清明。——《诗·大雅·大明》

        会诸其币。——《仪礼·聘礼》

        以会天地之藏。——《礼记·月令·季秋》

        然后天下会于一。——柳宗元《封建论》

        迁客骚人，多会于此。——范仲淹《岳阳楼记》

        2、晤见；会见。

        时见曰会。——《周礼·太宗伯》

        相见于却地曰会。——《礼记·曲礼》

        会者何，期辞也。——《公羊传·桓公十年》

        留待作遗施，于今天会因。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

        与燕王会境上。——《史记·廉颇蔺相如列传》

        3、使协调一致；符合。

        音韵清畅，又深会女心。——梁·吴均《续齐谐记》

        4、（多指在饭馆、茶楼中）付（款）。如会钞、会钱。

        5、领悟；领会。

        6、应当；应须。如会须：当须；应当。会应：该当。

        名词义：

        1、器物的盖子。

        《礼经》：器之盖曰会，为其上下相合也。——《说文·会·段注》

        敦启会。——《仪礼·士丧礼》

        命佐食启会。——《仪礼·士虞礼》

        2、业务、社交或其他性质的集会。

        会论虞常。——《汉书·李广苏建传》

        来会计事。——《史记·陈涉世家》

        乃罢会。——《资治通鉴》

        3、时机。如适逢其会。

        4、人物荟萃的地方；主要城市——通常指行政中心。如会垣：省城；都市。

        5、为一定的目的而成立的团体或团体组织。如帮会、会同馆：明代接待各国使者的地方。

        6、灾厄；厄运。

        百六有会，《过》、《剥》成灾。——《后汉书·董卓传赞》

        7、民间一种小规模经济互助形式。一般由发起人约集若干人，按期等量交款，首次由发起人使用，以后按议定或拈阄决定的顺序轮流使用。

        正在各书店里约了一个会，每店三两。——《儒林外史》

        8、中医经络穴位名。

        扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。——《史记·扁鹊仓公列传》

        9、古代中国历法所用的单位，等于10800年。

        三十年为一世；十二世计三百六十年，为一运；三十运计一万八百年，为一会；十二会计十二万九千六百年，为一元。——邵雍《皇极经世书》

        副词义：

        1、必然；一定。

        吾已失恩义，会不相从许。——古乐府《孔雀东南飞》

        长风破浪会有时。——唐·李白《行路难》

        2、恰巧；正好。

        会天大雨。——《史记·陈涉世家》

        会其怒。——《史记·项羽本纪》

        会幸苑中。——宋·王谠《唐语林·雅量》

        会雨大作，因留寺。——《徐霞客游记·游黄山记》

        会宾客大宴。——《虞初新志·秋声诗自序》

        3、表示范围。相当于“皆”“都”。

        弦、匏、笙、簧，会守拊鼓。——《礼记》

        连词义：

        1、相当于“与”“同”“和”。

        上遣侍郎马尔泰会查郎河按治，于义坐夺官。——《清史稿·刘于义传》

        会：kuài

        动词义：

        1、会意字。本义：计算；总计。本指年终结账。后泛指算账。

        会，合也。——《说文》

        会，岁计也。——《玉篇》

        会，大计也。然则零性算之为计，总合算之为会。——《孟子·万章下》正义

        凡场务、仓库出纳在官之物，皆月计，季考，岁会。——《日知录》卷二十四

        岁终，则会，唯王及后之服不会。——《周礼·天官》

        听出入以要会。——《周礼·小宰》。注：“月计曰要，岁计为会。”

6. 文言文“或”的意思是什么

        “或”字在文言文中的意思具体有以下几种：

        1、表示虚词 ∶表示选择或列举。在不同或不相似的事物、状况或行动之间的一个抉择。

        例句：

        (1)或尽粟一石。――唐·韩愈《杂说》

        (2)君实或见恕。――宋·王安石《答司马谏议书》

        2、表示假设。

        如：或若（假使，倘或），或许，也许。表示不肯定 。

        如：或是（或许；也许是）；或恐（也许；可能）；

        例句：汝仔细找寻，或能找到。

        3、间或，有时。

        例句：

        (1)或长烟一空。――宋·范仲淹《岳阳楼记》

        (2)或至相殴。――清·纪昀《阅微草堂笔记》

        4、通“惑”，迷惑 。

        例句：

        (1)夜半，而城上四面鼓噪，敌人必或。――《墨子·备蛾传》

        (2)无或乎王之不智也。――《孟子·告子上》

        读音：[huò ]

        1.也许，有时，表示不定的词：~许。~者（a.也许；b.连词，用在叙述句里，表示选择关系。均亦单用“或”）。~然。~则。

        2.某人，有的人：~告之曰。

势的文言文翻译

       1. 文言文“市”的意思

        市

        shì

        <；动>

        交易；商品买卖 [trade]

        郑商人弦高将市于周。——《左传·僖公三十三年》

       

        又如：市易（交易买卖，宋王安石所创的一种新法）；市官（管理买卖市集的官吏）；市交（市肆交易）；市合（开市）；市步（码头上的集市）；市利（贸易之利）；市买（交易）

        购买 [buy]

        责毕收，以何市而反？——《战国策·齐策》

        愿为市鞍马，从此替爷征。——《乐府诗集·木兰诗》

        昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。——《明史·海瑞传》

        先生所为文市义者，乃今日见之。——《战国策·齐策》

        又如：市骏（购买骏马）；市沽（买酒）；市药

        卖 [sell]

        昨日入城市，归来泪满巾。——宋·张俞《蚕妇》

        荣遣其劾帅而己查办，昭雪之以市恩。——清·梁启超《谭嗣同传》

        又如：市酒（卖酒）；市食（市中售卖的食物；购买食物）；市马

        引起，激起 [sow]。如：市怨

        求取 [seek for]。如：市利（牟取利益）；市爱（求取别人怜爱）

        谄媚，哄骗，引诱 [curry]。如：市宠；市欢

        市

        shì

        <；名>

        （会意。金文字形，上面是“之”（往），下面是“兮”，表市场嘈杂声。本义：市场）

        同本义 [market]

        市，买卖之所也。——《说文》。按，古者神农作市，或曰祝融也。

        市者，货之准也。——《管子·乘马》

        大市日昃而市，百族为主；朝市朝时而市，商贾为主；夕市夕时而市，贩夫贩妇为主。——《周礼·司市》

        因井田以为市，故俗语曰市井。——《公羊传·宣公十五年》注

        肆之市朝。——《论语》

        商贾皆欲藏于王之市。——《孟子·梁惠王上》

        市南门外泥歇。——唐·白居易《卖炭翁》

        置于市，贾十倍。——明·刘基《卖柑者言》

        又如：市征（市场的税征）；市曹（市中商店聚集的地方。即市场。引申为买卖官爵）；市声（街市中的喧闹声）；市人（集市或城中街道上的人）；市吏（市官。管理市场的官吏）；市刑（古代市场中的刑罚）；市司（古代管理市场的官员）

        集镇；城镇；城市 [town;city]

        乃与其徒日张“屈”字游金陵中。——明·高启《书博鸡者事》

        之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。——清·黄宗羲《柳敬亭传》

        又如：市稍头（城镇接近农村的地方）；市井之夫（市俗的人）；市俗（普通人，一般人）；市肆（市内店铺）；市心（城镇中心地区）；市语（行话。常指下层社会中用的隐语）；市门（商店的门；城门）；市口（市镇）；市邑（市镇；城镇）；市列（市场中的店铺）；市中心；北京市；天津市

        街市 [street]

        徇诸市。（徇：示众。）——明·高启《书博鸡者事》

        又如：市肆（市廛。街市上的店铺）

        手工业作坊、铺子、商店或由商店组成的活动中心、贸易中心 [shop]。如：罢市；开市

        物价，价格 [price]。如：行市

        我国度量衡的市用制 [pertaining to the Chinese system of weights and measures]。如：市斤；市两；市石；市尺；市丈；市寸

2. 文言文“市”的意思

        市shì （会意。

        金文字形，上面是“之”（往），下面是“兮”，表市场嘈杂声。本义：市场）同本义 [market]市，买卖之所也。

        ——《说文》。按，古者神农作市，或曰祝融也。

        市者，货之准也。——《管子·乘马》大市日昃而市，百族为主；朝市朝时而市，商贾为主；夕市夕时而市，贩夫贩妇为主。

        ——《周礼·司市》因井田以为市，故俗语曰市井。——《公羊传·宣公十五年》注肆之市朝。

        ——《论语》商贾皆欲藏于王之市。——《孟子·梁惠王上》市南门外泥歇。

        ——唐·白居易《卖炭翁》置于市，贾十倍。——明·刘基《卖柑者言》又如：市征（市场的税征）；市曹（市中商店聚集的地方。

        即市场。引申为买卖官爵）；市声（街市中的喧闹声）；市人（集市或城中街道上的人）；市吏（市官。

        管理市场的官吏）；市刑（古代市场中的刑罚）；市司（古代管理市场的官员）集镇；城镇；城市 [town;city]乃与其徒日张“屈”字游金陵中。——明·高启《书博鸡者事》之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。

        ——清·黄宗羲《柳敬亭传》又如：市稍头（城镇接近农村的地方）；市井之夫（市俗的人）；市俗（普通人，一般人）；市肆（市内店铺）；市心（城镇中心地区）；市语（行话。常指下层社会中用的隐语）；市门（商店的门；城门）；市口（市镇）；市邑（市镇；城镇）；市列（市场中的店铺）；市中心；北京市；天津市街市 [street]徇诸市。

        （徇：示众。）——明·高启《书博鸡者事》又如：市肆（市廛。

        街市上的店铺）手工业作坊、铺子、商店或由商店组成的活动中心、贸易中心 [shop]。如：罢市；开市物价，价格 [price]。

        如：行市我国度量衡的市用制 [pertaining to the Chinese system of weights and measures]。如：市斤；市两；市石；市尺；市丈；市寸市shì 交易；商品买卖 [trade]郑商人弦高将市于周。

        ——《左传·僖公三十三年》又如：市易（交易买卖，宋王安石所创的一种新法）；市官（管理买卖市集的官吏）；市交（市肆交易）；市合（开市）；市步（码头上的集市）；市利（贸易之利）；市买（交易）购买 [buy]责毕收，以何市而反？——《战国策·齐策》愿为市鞍马，从此替爷征。——《乐府诗集·木兰诗》昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。

        ——《明史·海瑞传》先生所为文市义者，乃今日见之。——《战国策·齐策》又如：市骏（购买骏马）；市沽（买酒）；市药卖 [sell]昨日入城市，归来泪满巾。

        ——宋·张俞《蚕妇》荣遣其劾帅而己查办，昭雪之以市恩。——清·梁启超《谭嗣同传》又如：市酒（卖酒）；市食（市中售卖的食物；购买食物）；市马引起，激起 [sow]。

        如：市怨求取 [seek for]。如：市利（牟取利益）；市爱（求取别人怜爱）谄媚，哄骗，引诱 [curry]。

        如：市宠；市欢。

3. 文言文的翻译

        原文：郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐.至之市而忘操之.已得履，乃曰：“吾忘持度.”反归取之.及反，市罢，遂不得履.人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也.”译文：有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把它搁放在了自己的座位上.准备去集市时，忘了拿量好的尺寸.已经拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码.”于是返回去取脚的尺寸.等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终没买到鞋，悻悻而归.有人问：“（你）为什么不直接用脚试呢？” （他）说：“我宁可相信量好的尺码，（也）不相信自己的脚.”。

4. 《曾子妻之市》这篇文言文的解释和题目曾子之妻之市,其子随之而泣

        译文：曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去.曾子的妻子没有办法，对儿子说："你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃."曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说："我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了."曾子说："小孩不可以哄他玩的.小孩子并不懂事，什麽知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导.现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人.母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是教育孩子成为正人君子的办法."说完，曾子便杀了猪给孩子吃.1.(1)之是去，到的意思。

备棺上疏文言文翻译

       1. 古文中"势"的意思

        详细释义

        〈名〉

        (1) （形声。字从力，从埶（ yì），埶亦声。“埶”意为“在高原上滚球丸”。“埶”与“力”联合起来表示“高原上的球丸具有往低地滚动的力”。本义：重力。）

        (2) 同本义 [power and authority;power and influence]

        盛力权也。从力，埶声。经典通用埶。——《说文》（新附字）

       

        富者得势益彰，失势则客无所之。——《史记·货殖列传序》

        有势家朱丹其门，闻瑞至，黝之。——《明史·海瑞传》

        (3) 又如：势家（有权势的豪家大族）；失势（失去权势）；权势（权柄和势力）；势子（趋炎附势的人）；势利（权势和利益）；势任（掌握权势的重要职位）；势利场（争权夺利的地方）

        (4) 力量；威力 [force;influence]

        夫六国与秦皆诸侯，其势弱于 秦。—— 宋· 苏洵《六国论》

        如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣。——《资治通鉴》

        (5) 又如：声势（声威和气势）；势耀（势力威望）；势倾人主（威风势力压倒了皇帝）；势派（气势；气派）

        (6) 形势；情势 [situation]

        仁义不施，攻守之势异也。——汉· 贾谊《过秦论》

        今两虎共斗，其势不俱生。——《史记·廉颇蔺相如列传》

        (7) 又如：势促（形势所迫）；势面（世面）；势穷力屈（形势窘迫，力量衰竭）；大势所趋；守势；势胜（形势优越）

        (8) 姿态 [posture]

        因摸地上刑械作投击势。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

        (9) 又如：装腔作势

        (10) 形状；样式；架式 [form]

        罔不因势象形各具情态。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》

        (11) 又如：势相

        模样（样子）；势况（样子，模样）；势沙（势杀、势煞、势霎。样子；模样）；势样（样子；姿势）

        (12) 自然界或物体的形貌 [the ouard appearance of a natural object]

        其岸势犬牙差互，不可知其源。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

        (13) 人及动物的睾丸 [male genitals]

        *者割其势。——《晋书·刑法志》

        (14) 又如：势不知有无（忘乎所以；由于过度兴奋而忘记了一切。势：指男子生殖器）

        (15) 物理学名词 [potential]。亦称“位”。根据它可以算出在某范围内任一点的强度或速度的不同函数中的任一函数

        (16) 势头；趋势；时机 [tendency;trend;opportunity]

        三保见敌势可乘，急挥帜。——《清稗类钞·战事类》

        然羽非有尺寸，乘势起陇庙之中。——《史记·项羽纪赞》

        (17) 又如：势如破竹

        (18) 姓

2. 文言文翻译﹡ 孙子的“势说”

        原文：兵势第五 1.孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虚实是也。

        2.凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。

        终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。

        声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

        奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！ 3.激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。

        势如扩弩，节如发机。 4.纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。

        乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。

        5.故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。

        6.故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。

        木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

        译文：兵势第五 1.治理大军团就象治理小部队一样有效，是依靠合理的组织、结构、编制；指挥大军团作战就象指挥小部队作战一样到位，是依靠明确、高效的信号指挥系统；整个部队与敌对抗而不会失败，是依靠正确运用“奇正”的变化：攻击敌军，如同用石头砸鸡蛋一样容易，关键在于以实击虚。 2.大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。

        善于运用奇兵的人，其战法的变化就象天地运行一样无穷无尽，象江海一样永不枯竭。象日月运行一样，终而复始；与四季更迭一样，去而复来。

        宫、商、角、徵、羽不过五音，然而五音的组合变化，永远也听不完；红、黄、蓝、白、黑不过五色，但五种色调的组合变化，永远看不完；酸、甜、苦、辣、咸不过五味，而五种味道的组合变化，永远也尝不完。战争中军事实力的运用不过“奇”、“正”两种，而“奇”、“正”的组合变化，永远无穷无尽。

        奇正相生、相互转化，就好比圆环旋绕，无始无终，谁能穷尽呢。 3.湍急的流水所以能漂动大石，是因为使它产生巨大冲击力的势能；猛禽搏击雀鸟，一举可致对手于死地，是因为它掌握了最有利于爆发冲击力的时空位置，节奏迅猛。

        所以善于作战的指挥者，他所造成的态势是险峻的，进攻的节奏是短促有力的。“势险”就如同满弓待发的弩那样蓄势，“节短”正如搏动弩机那样突然。

        4.旌旗纷纷，人马纭纭，双方混战，战场上事态万端，但自己的指挥、组织、阵脚不能乱；混混沌吨，迷迷蒙蒙，两军搅作一团，但胜利在我把握之中。双方交战，一方之乱，是因为对方治军更严整：一方怯懦，是因为对方更勇敢；一方弱小，是因为对方更强大。

        军队治理有序或者混乱，在于其组织编制；士兵勇敢或者胆怯，在于部队所营造的态势和声势；军力强大或者弱小，在于部队日常训练所造就的内在实力。 5.善于调动敌军的人，向敌军展示一种或真或假的军情，敌军必然据此判断而跟从；给予敌军一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听我调动。

        一方面用这些办法调动敌军，一方面要严阵以待。6.所以，善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。

        善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。木石的性情是处于平坦地势上就静止不动，处于陡峭的斜坡上就滚动，方形容易静止，圆形容易滚动。

        所以，善于指挥打仗的人所造就的“势”，就象让圆石从极高极陡的山上滚下来一样，来势凶猛。这就是所谓的“势”。

3. 文言文翻译﹡ 孙子的“势说”

        原文：兵势第五

        1.孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以瑕投卵者，虚实是也。

        2.凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！

        3.激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如扩弩，节如发机。

        4.纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。

        5.故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。

        6.故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

        译文：兵势第五

        1.治理大军团就象治理小部队一样有效，是依靠合理的组织、结构、编制；指挥大军团作战就象指挥小部队作战一样到位，是依靠明确、高效的信号指挥系统；整个部队与敌对抗而不会失败，是依靠正确运用“奇正”的变化：攻击敌军，如同用石头砸鸡蛋一样容易，关键在于以实击虚。

        2.大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。善于运用奇兵的人，其战法的变化就象天地运行一样无穷无尽，象江海一样永不枯竭。象日月运行一样，终而复始；与四季更迭一样，去而复来。宫、商、角、徵、羽不过五音，然而五音的组合变化，永远也听不完；红、黄、蓝、白、黑不过五色，但五种色调的组合变化，永远看不完；酸、甜、苦、辣、咸不过五味，而五种味道的组合变化，永远也尝不完。战争中军事实力的运用不过“奇”、“正”两种，而“奇”、“正”的组合变化，永远无穷无尽。奇正相生、相互转化，就好比圆环旋绕，无始无终，谁能穷尽呢。

        3.湍急的流水所以能漂动大石，是因为使它产生巨大冲击力的势能；猛禽搏击雀鸟，一举可致对手于死地，是因为它掌握了最有利于爆发冲击力的时空位置，节奏迅猛。所以善于作战的指挥者，他所造成的态势是险峻的，进攻的节奏是短促有力的。“势险”就如同满弓待发的弩那样蓄势，“节短”正如搏动弩机那样突然。

        4.旌旗纷纷，人马纭纭，双方混战，战场上事态万端，但自己的指挥、组织、阵脚不能乱；混混沌吨，迷迷蒙蒙，两军搅作一团，但胜利在我把握之中。双方交战，一方之乱，是因为对方治军更严整：一方怯懦，是因为对方更勇敢；一方弱小，是因为对方更强大。军队治理有序或者混乱，在于其组织编制；士兵勇敢或者胆怯，在于部队所营造的态势和声势；军力强大或者弱小，在于部队日常训练所造就的内在实力。

        5.善于调动敌军的人，向敌军展示一种或真或假的军情，敌军必然据此判断而跟从；给予敌军一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听我调动。一方面用这些办法调动敌军，一方面要严阵以待。6.所以，善战者追求形成有利的“势”，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的“势”。善于创造有利“势”的将领，指挥部队作战就象转动木头和石头。木石的性情是处于平坦地势上就静止不动，处于陡峭的斜坡上就滚动，方形容易静止，圆形容易滚动。所以，善于指挥打仗的人所造就的“势”，就象让圆石从极高极陡的山上滚下来一样，来势凶猛。这就是所谓的“势”。

4. 求文言文“势如破竹”翻译

        晋书.杜预传〉：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”

        三国末年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，夺取魏国政权以后，准备出兵攻打东吴，实现统一全中国的愿望。他召集文武大臣们商量灭大计。多数人认为，吴国还有一定实力，一举消灭它恐怕不易，不如有了足够的准备再说。

        大将杜预不同意多数人的看法，写了一道奏章给晋武帝。杜预认为，必须趁目前昊国衰弱，忙灭掉它，不然等它有了实力就很难打败它了。司马炎看了杜预的奏章，找自己的最信任的大臣张华征求意见。张华很同意杜预的分析，也劝司马炎快快攻打吴国，以免留下后患。于是司马炎就下了决心，任命杜预作征南大将军。 公元279年，晋武帝司马炎调动了二十多万兵马，分成六路水陆并进，攻打吴国，一路战鼓齐鸣，战旗飘扬，战士威武雄壮。第二年就攻占了江陵，斩了吴国一员大将，率领军队乘胜追击。在沅江、湘江以南的吴军听到风声吓破了胆，纷纷打开城门投降。司马炎下令让杜预从小路向吴国国都建业进发。此时，有人担心长江水势暴涨，不如暂收兵等到冬天进攻更有利。杜预坚决反对退兵，他说：“现在趁士气高涨，斗志正旺，取得一个又一个胜利，势如破竹（像用快刀劈竹子一样，劈过几节后竹子就迎刃破裂），一举攻击吴国不会再费多大力气了！” 晋朝大军在杜预率领下，直冲向吴都建业，不久就攻占建业灭了吴国。晋武帝统一了全国。

       1. 文言文《备棺上疏》翻译

        当时明世宗当政时间很长了，不管政事，深居后宫，专心饮酒作乐。

        各地地方官员争相向上福瑞，礼部的官员一接到就上奏庆贺。谏臣自从杨最、杨爵得罪后，没有再敢议论时政的了。

        嘉靖（明世宗年号）四十五年二月，海瑞独自上疏说：……皇帝看到他的奏章，大怒，扔在地下。对身边的人说：“赶快把他抓起来，不要让他跑了。”

        宦官黄锦在旁边说：“这个人向来很有痴心的名声呢。我听说他上疏时，自己料到触犯了您，应判死罪，就买了一口棺材，诀别了妻子儿女，在殿外等着降罪，他的家人也都走光没有留下来的了，海瑞肯定不会逃的。”

        皇帝沉默了。一会又把海瑞的奏章拿过来读，一天读了好几遍，被他感动得长叹，几个月都没有批复。

       

        皇帝曾说：“这人可以比得上比干，但是我不是纣王啊。”原文：时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮。

        督抚大吏争上符瑞，礼宫辄表贺。延臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。

        四十五年二月，瑞独上疏曰：……帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁。”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。

        闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，童仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。

        少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月。尝曰：“此人可方比干，第朕非纣耳。”

        出自《明史·海瑞传》，《明史》是二十四史中的最后一部，共三百三十二卷，包括本纪二十四卷，志七十五卷，列传二百二十卷，表十三卷。它是一部纪传体断代史，记载了自明太祖朱元璋洪武元年（公元1368年）至明思宗朱由检崇祯十七年（公元1644年）二百多年的历史。

        清朝顺治二年（公元1645年）设立明史馆，纂修明史，因国家初创，诸事丛杂，未能全面开展。康熙四年（公元1665年），重开明史馆，因纂修《清世祖实录》而停止。

        康熙十八年（公元1679年），以徐元文为监修，开始纂修明史。于乾隆四年（公元1739年）张廷玉最后定稿，进呈刊刻。

        从第一次开馆至最后定稿刊刻，前后经过九十多年，是官修史书历时最长的一部。

扩展资料：

嘉靖看到海瑞的奏疏之后，勃然大怒，尤其看到“陛下之误多矣，大端在修醮”的话语，更是怒不可遏，将奏疏扔在地上，并下令立即逮捕海瑞，不要让他逃跑。

        宦官黄锦赶快上奏说：“海瑞向来就有痴名，听说他自知必死无疑，因此在上奏疏前已经买好棺材，和家人诀别，仆从都已经全部吓跑了，肯定不会逃跑了。而且这个人素性刚直，名声很大，居官清廉，不取官家一丝一粟，是一个难得的好官。”

        嘉靖听完愣住了，长叹一声，又将奏疏从地上捡起来一读再读。相关人物介绍：海瑞（1514年1月22日-1587年11月13日），字汝贤，号刚峰，海南琼山（今海口市）人。

        明朝著名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。

        嘉靖二十八年（1549年）海瑞参加乡试中举，初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县，推行清丈、平赋税，并屡平冤假错案，打击贪官污吏，深得民心。历任州判官、户部主事、兵部主事、尚宝丞、两京左右通政、右佥都御史等职。

        他打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，禁止徇私受贿，并推行一条鞭法。强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。

        万历十五年（1587年），海瑞病死于南京官邸。获赠太子太保，谥号忠介。

        海瑞死后，关于他的传说故事，民间广为流传。

2. 文言文《备棺上疏》翻译

        原文：

        时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮。督抚大吏争上符瑞，礼宫辄表贺。延臣自杨最、杨爵得罪后，无敢言时政者。四十五年二月，瑞独上疏曰：……

        帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁。”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，童仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月。尝曰：“此人可方比干，第朕非纣耳。”

        译文：

        当时明世宗当政时间很长了，不管政事，深居后宫，专心饮酒作乐。各地地方官员争相向上福瑞，礼部的官员一接到就上奏庆贺。谏臣自从杨最、杨爵得罪后，没有再敢议论时政的了。嘉靖（明世宗年号）四十五年二月，海瑞独自上疏说：……皇帝看到他的奏章，大怒，扔在地下，对身边的人说：“赶快把他抓起来，不要让他跑了。”宦官黄锦在旁边说：“这个人向来很有痴心的名声呢。我听说他上疏时，自己料到触犯了您，应判死罪，就买了一口棺材，诀别了妻子儿女，在殿外等着降罪，他的家人也都走光没有留下来的了，海瑞肯定不会逃的。”皇帝沉默了。一会又把海瑞的奏章拿过来读，一天读了好几遍，被他感动得长叹，几个月都没有批复。皇帝曾说：“这人可以比得上比干，但是我不是纣王啊。”

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