题破山寺后禅院破山寺就是江苏的什么地方_题破山寺后禅院破山寺就是江苏的什么地方义;46

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1.题破山寺后禅院是哪里

2.题破山寺后禅院破山寺就是江苏的什么地方？

3.题破山寺后禅院与哪首古诗相同

4.破山寺是现在江苏什么境内著名的佛寺禅院？

5.题破山寺后禅院是哪个寺院

6.题破山寺后禅院赏析，翻译

题破山寺后禅院是哪里

       唐代诗人常建曾写下《题破山寺后禅院》来表达自己清晨游览破山寺的感想，而这篇古诗中所描写的破山寺则位于如今的江苏省常熟市虞山北麓，现在的名字叫做兴福寺。破山寺历史悠久，最早的历史可以追溯到南齐延兴至中兴年间，那时的破山寺初名为大悲寺，后来因为旁边的破龙涧而改名为破山寺。《题破山寺后禅院》是唐代山水诗中不可多得的名篇，这首古诗所描写的破山寺也是江南名刹之一，自古以来多位皇帝御赐碑石，彰显了破山寺自古以来的地位。

题破山寺后禅院破山寺就是江苏的什么地方？

破山寺是江苏省常熟市虞山境内著名的佛寺禅院。

       破山寺是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院，文物保护单位，南齐延兴至中兴年间初名“大悲寺”。梁大同五年（539年）大修并扩建，改名“福寿寺”，因寺在破龙涧旁，故又称“破山寺”。

       寺山门前有三株枫香树，如金刚守卫。门前破龙涧在大雨后，水势奔腾，回音隆隆。过涧上石桥，入山门、天王殿。三圣殿涧边对着山门有两根高大的石经幢，一古一新。到大殿，佛像后有高大的善财五十三参群塑。中轴线东有纪念兴福寺祖师的四高僧殿及藏经楼等。方形的白莲池中有千叶重萼白莲，芳色异常，池旁一株白玉兰树斜伸入池，与莲叶相映成趣。池后有救虎阁，传说高僧彦称深夜在此坐禅，闻阁下虎吼，见一虎中箭，乃拔箭裹伤放之，后来老虎来阁向僧致谢。

题破山寺后禅院与哪首古诗相同

       破山寺是江苏省常熟市虞山境内著名的佛寺禅院。

       破山寺是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院，文物保护单位，南齐延兴至中兴年间初名“大悲寺”。梁大同五年（539年）大修并扩建，改名“福寿寺”，因寺在破龙涧旁，故又称“破山寺”。

扩展资料：

       兴福寺塔建于南宋建炎四年（1130年），后因筹建僧人去世而未能竣工。咸淳年间（1265—1274年），将原构拆去，重建九层塔。此时塔侧有崇教兴福寺，塔遂属于寺。

       寺已几经兴废，唯塔尚存。因塔平面为方形，故有“方塔”之称，寺一度也随塔名称“方塔寺”。塔自创建以来，历经沧桑，仅明清两代就经历地震达十八次以上，遭雷击、兵燹等数十次，塔顶斜欹。

破山寺是现在江苏什么境内著名的佛寺禅院？

       《题破山寺后禅院》是一首题壁诗，破山寺，即兴福寺，在江苏常熟市西北虞山上。与《题破山寺后禅院》意境相近的古代诗还有《陪卢中丞闲游山寺》。《陪卢中丞闲游山寺》是唐朝诗人皎然的作品。野寺出人境，舍舟登远峰。林开明见月，万壑静闻钟。拥烛明山翠，交麾动水容。

题破山寺后禅院是哪个寺院

       破山寺是江苏省常熟市虞山境内著名的佛寺禅院。

       破山寺是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院，文物保护单位，南齐延兴至中兴年间初名“大悲寺”。梁大同五年（539年）大修并扩建，改名“福寿寺”，因寺在破龙涧旁，故又称“破山寺”。

       兴福寺，1983年被列为全国佛教重点寺院，1995年4月19日被公布为江苏省级文物保护单位。

扩展资料

       寺山门前有三株枫香树，如金刚守卫。门前破龙涧在大雨后，水势奔腾，回音隆隆。过涧上石桥，入山门、天王殿。三圣殿涧边对着山门有两根高大的石经幢，一古一新。到大殿，佛像后有高大的善财五十三参群塑。中轴线东有纪念兴福寺祖师的四高僧殿及藏经楼等。

       方形的白莲池中有千叶重萼白莲，芳色异常，池旁一株白玉兰树斜伸入池，与莲叶相映成趣。池后有救虎阁，传说高僧彦称深夜在此坐禅，闻阁下虎吼，见一虎中箭，乃拔箭裹伤放之，后来老虎来阁向僧致谢。

百度百科-兴福寺

题破山寺后禅院赏析，翻译

       这首中小学生熟知的题壁诗《题破山寺后禅院》到底是指的哪座寺院，其实就是在位于江苏省常熟市西北虞山上的兴福寺。它起始的名字叫做大悲寺，后来在梁大同五年(539年)大修并扩建，又改名为福寿寺。因为寺院又在破龙涧旁，所以又称破山寺，后来唐咸通九年懿宗御赐名为兴福禅寺。兴福寺山前门有三株枫香树，犹如金刚守卫一样挺立在门前。唐代诗人常建到此处观赏之后也被这幽静的环境所打动，然后创作了这首流传至今的《题破山寺后禅院》。

       译文：

       早晨,当我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。

       曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们唱经礼佛的地方掩映在花草树林中

       山光的明净使鸟儿欢悦，深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。

       万物静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。

       赏析：

       《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。 首联"清晨入古寺，初日照高林 "，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。 颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘曲径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。 颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面 是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颔联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。 尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。

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