知之为知之不知为不知_知之为知之不知为不知是知也的意思

知之为知之不知为不知_知之为知之不知为不知是知也的意思

       最近有些日子没和大家见面了，今天我想和大家聊一聊“知之为知之不知为不知”的话题。如果你对这个话题还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来了解一下吧。

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2.知之为知之不知为不知是知也的意思

3.知之者为知之，不知为不知，是知也。翻译

4.子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也！”

5.孔子曰：“知知为知知，不知为不知，是知也”是什么意思？

6.“知之为知之，不知为不知”的下一句是什么？

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       意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

       出处：《论语·为政》

       原文：子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”?

       全句的意思是：子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

扩展资料

       这是广为流传的一句孔子名言，后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识或其他问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。

       人的知识或技能再丰富，总有不懂的地方。那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。

       孔子主张“知之为知之，不知为不知”，对不知道的事物采取存而不论的态度，那么中智以下的人当然不可能样样都知道。除了神怪幽明之事外，承认有所知、有所不知，是一种老实的态度，也是最聪明的态度。唯其有所“不知”，才能成其“有所知”。

       宋代的大臣吕端，宋太宗称他“小事糊涂，大事不糊涂”，就是弃“小慧”而就“大智”的一个好例子。《汉书》中张释之为上林尉的辩护，也正是在这一点上来立论，从而得到汉文帝理解的。

知之为知之不知为不知是知也的意思

       1、知之为知之，不知为不知。

       是知也的意思是：知道就是知道，不知内道就是不知道，这容才是聪明的。这句话出自孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录《论语》。

       2、敏而好学，不耻下问。

       意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。

       3、学而不思则罔，思而不学则殆。

       指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。

       

扩展资料：

       我们可以把这句话视为孔子所提倡的一种读书方法。一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。而如果一味空想却不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。

       学习与思考是相辅相成的，缺一不可，只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。孔子在《论语·卫灵公》中还说过：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

       这些都是强调学习与思考相结合的重要性。 西方的哲人康德也说“感性无知性则盲，知性无感性则空。”这与孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。可见，人类在知识的学习和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性原则往往是一致的。

       

参考资料：

百度百科——学而不思则罔思而不学则殆

知之者为知之，不知为不知，是知也。翻译

       意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是一种智慧。

       出自：《论语·为政》

       作者：孔子

       朝代：春秋

       原文：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

       翻译：子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

扩展资料：

       《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子"为政以德"的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

       “知之为知之，不知为不知，是知也。”讲的是孔子教育大家对学习所持的态度，当然也是对待其他事物的态度。孔子认为对待任何事物都要有谦虚诚恳老实的态度。知道就是知道，不知道就是不知道，不要不懂装懂，自欺欺人。

       如果一个人对自己不明白的问题加以隐瞒，不去向别人请教，在别人面前仍然不懂装懂，那他就是“大无知”太虚伪了。对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。

       人不懂不可怕，可怕的是不懂装懂，在这个世界上没有一生下来就上通天文，下知地理，晓古通今的人，人们都是在不断的学习探索中不断充实自己的，只有虚心向别人学习，不耻下问，才能不断进步，才能学到更多的知识。

       百度百科-知之为知之，不知为不知

子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也！”

       翻译是：知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。

       出自《论语》。

       《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。是中国现传扬并学习的古代著作之一。

       《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。

孔子曰：“知知为知知，不知为不知，是知也”是什么意思？

       知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 学而不思则罔，思而不学则殆。

       翻译如下：

       原文：知之为知之，不知为不知，是知也。

       译文：知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。

       原文：敏而好学，不耻下问。

       译文：天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

       原文：学而不思则罔，思而不学则殆。

       译文：只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会在学业上陷入困境。

       这几句话都是出自于孔子的《论语》中，《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

       事实上，《论语》的内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”

       事实上，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

       总而言之，以上就是这句话的翻译，这几句话就是出自于孔子的《论语》之中，希望可以帮到你。

“知之为知之，不知为不知”的下一句是什么？

       意思：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。

       出处：《论语十则》

       作者：先秦·佚名

       节选：《为政》篇

       子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

       子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”

       子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

       翻译：

       孔子说：“经常复习学过的知识，可从中获得新的见解和体会，凭借这点就可以当老师了。”?

       孔子说:“只学习却不思考，就会感到迷茫而不知所措，只是思考而不学习，就会疑惑而没有收获。”?

       孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知道和不知道的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”?

扩展资料

       赏析：

       《为政篇》说的是三个主题：学习方法、学习与思考的辩证关系和学习的态度。

       通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。孔子说这段话意思是告诉人产，学习要有正确的方法，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。同时要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。

       “知之为知之，不知为不知，是知也。”是一句，没有下一句。

       解释：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是明智的态度。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。

       出自《论语.为政》中的“子曰：由，诲女知之乎。知之为知之，不知为不知，是知也。”

       《论语.为政》包括24章，主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

       具体原文如下：

       子曰：「为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。」

       子曰：「诗三百，一言以蔽之，曰：『思无邪』。」

       子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。」

       子曰：「吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。」

       孟懿子问孝。子曰：「无违。」樊迟御，子告之曰：「孟孙问孝於我，我对曰，『无违。』」樊迟曰：「何谓也？」子曰：「生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。」

       孟武伯问孝。子曰：「父母唯其疾之忧。」

       子游问孝。子曰：「今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。」

       子夏问孝。子曰：「色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？」

       子曰：「吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。」

       子曰：「视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」

       子曰：「温故而知新，可以为师矣。」

       子曰：「君子不器。」

       子贡问君子。子曰：「先行其言，而后从之。」

       子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」

       子曰：「学而不思则罔，思而不学则殆。」

       子曰：「攻乎异端，斯害也己。」

       子曰：「由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。」

       子张学干禄。子曰：「多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。」

       哀公闻曰：「何为则民服？」孔子对曰：「举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。」

       季康子问：「使民敬、忠以勤，如之何？」子曰：「临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。」

       或谓孔子曰：「子奚不为政？」子曰：「书云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。』是亦为政，奚其为为政？」

       子曰：「人而无信，不知其可也。大车无□，小车无□，其何以行之哉？」

       子张问：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏礼，所损益，可知也；周因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。」

       好了，今天关于“知之为知之不知为不知”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“知之为知之不知为不知”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。