夜坐文天祥翻译

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1.《月夜》(文天祥)简单诗意

2.文天祥传文言文原文及翻译

3.元稹《夜坐》原文及翻译赏析

4.文天祥书诗文言文翻译及注释

《月夜》(文天祥)简单诗意

       此诗表面写景，实则抒发作者救国无门的悲哀。

       文天祥写此诗的时候，蒙古人大举进攻南宋王朝，南宋军队节节败退。诗人想击退敌人，奈何实际不允许，奸臣当道，事事制肘，又没有杰出的军事人才辅佐，心内哀伤不已。

       全文意译：月亮已经升到天顶，仿佛把云从分为两半。云就像断了的桥，中间显露出来了玉做的楼台。夜已经很深了，有一只鹤擦过月亮飞过，就好像苏东坡乘鹤从赤壁飞来。

文天祥传文言文原文及翻译

       文天祥在路上八日未食一饭,仍然没有饿死,文天祥就开始吃饭了.到了北京(即燕京),其所押解住处的人提供给他好衣好食,但天祥并不为所动,他不住在自己的依据,通宵坐至天明,然后被移交兵马司,由卫兵把守看管.......文天祥临刑前面不改色,对旁边的訇卒说:"我的使命完成了."向南拜而从容就义.

元稹《夜坐》原文及翻译赏析

原文：

       文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”

       十年，改知赣州。德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之，天祥曰：“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之。

       庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，北至镇江。天祥夜亡入真州，展转至高邮，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。

       天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。

       崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。俄有诏使止之，天祥死矣。

       天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”

翻译：

       文天祥字宋瑞，又字履善，吉州吉水人。二十岁中进士，在集英殿对答皇上的策问，皇上亲自选拔他为第一。咸淳九年，被起用为湖南提刑，顺便拜见了原丞相江万里。江万里一向认为文天祥有超过常人的意志节操，谈及国家大事。

       江万里改变容色说：“我老了，综观天时人事将有变化，我见过的人很多，改变社会状况的责任，大概就落在你的身上了吧！你可要竭尽全力。”咸淳十年，改任赣州知州。德祐初年，元军进逼愈急，皇上下诏号召天下起兵救援，文天祥捧着诏书大哭，发动郡中豪杰。

       有民众万人。朝廷知道后，让文天祥凭江西提刑安抚使的身份领兵入卫。他的好友劝阻他，文天祥说：“但国家抚养臣民三百多年，一旦国家有急难，向天下征集兵员，竟然没有一人一马响应入关，我对此非常遗憾，所以不自量力，而想到要以身殉国。

       但愿天下有一听到消息就立刻行动的忠臣义士。”于是倾尽家财为军费。第二年正月，担任临安府尹，不久又担任右丞相兼枢密使，朝廷派他到元军军营请求和好，跟元丞相伯颜在皋亭山，据理力争。元丞相伯颜大怒，扣押了他，文天祥随元军向北到了镇江。

       后来趁夜色逃到真州，辗转到了高邮，渡海到了温州。至元十五年十二月，逃到南岭。文天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的军队突然到来，文天祥仓皇出逃，千户王惟义上前抓住了他。文天祥被押解到潮阳，带去见张弘范，张弘范身边的人命令文天祥下拜，文天祥不拜。

       张弘范于是用对待客人的礼节对待他，与他一起到崖山，让他写信去招降张世杰。文天祥说：“我不能护卫皇上，却教别人背叛皇上，能这样做吗？”张弘范坚持索要劝降信，文天祥就将他所写的《过零丁洋》的诗交给张弘范。崖山被攻破之后。

       张弘范派人护送文天祥去京师大都。文天祥呆在大都一共有三年，元世祖知道文天祥始终不屈服，于是召文天祥入朝，对他说：“你有什么愿望？”文天祥回答说：“我受大宋恩泽，担任宰相，怎能侍奉他姓之人呢？只愿赐我一死就满足了。”

       可是元世祖还是不忍心杀文天祥，就让他退下了。有人进言，竭力赞成依从文天祥的请求，元世祖同意了。不久世祖又有诏书制止赐死他，可是文天祥已经死了。文天祥临刑时非常从容镇定，对行刑的吏卒说：“我的事情完成了。”向南方叩拜而死。

       几天后，文天祥的面容同活着的时候一样，文天祥终年47岁，他衣带中有赞文说：“孔子教导我们成仁，孟子教导我们取义，只有自己尽了道义，仁德才能实观。我读圣人贤人的书，所学到的难道是别的东西吗？从今往后，我大概对圣人贤人的教诲没有愧疚了。”

文天祥书诗文言文翻译及注释

       夜坐原文：

        雨滞更愁南瘴毒，月明兼喜北风凉。古城楼影横空馆，湿地虫声绕暗廊。萤火乱飞秋已近，星辰早没夜初长。孩提万里何时见，狼藉家书满卧床。 诗词作品：夜坐 诗词作者： 唐代 元稹

       文天祥（1236-1283）是我国南宋时期的一位著名文学家、政治家和民族英雄。他的诗歌充满了激情和豪情，表现了他坚定的民族气节和崇高的爱国精神。

原文：

       天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含真自兹始。

翻译：

       天地间存在着一种正气，它无处不在，赋予万物以形态。向下看，它表现为河流和山岳；向上看，它表现为太阳和星辰。在人间，我们称之为浩然之气，它充沛而充满整个宇宙。皇帝的道路应当清明而平和，涵养真气从此开始。

注释：

       正气文天祥认为，天地间存在着一种正气，它是万物生生不息的根本。这种正气在人间表现为浩然之气，是人的精神力量和道德品质的体现。河岳指河流和山岳，象征着地势的起伏和自然的壮丽。

       日星，指太阳和星辰，象征着天象的辉煌和宇宙的广阔。浩然指浩然之气，是人的精神力量和道德品质的体现。沛乎塞苍冥：形容浩然之气的充沛和广泛。皇路指皇帝的道路，象征着国家的统治和秩序。清夷：指清明而平和，表示皇帝的道路应当公正而平和。

       含真，指涵养真气，表示人应当通过修身养性，培养自己的道德品质和精神力量。

       通过翻译和注释，我们可以更好地理解文天祥在《正气歌》中表达的观念。他认为，天地间存在着一种正气，它是万物生生不息的根本。在人间，我们称之为浩然之气，是人的精神力量和道德品质的体现。他呼吁人们要修身养性，培养自己的道德品质和精神力量，为实现国家的繁荣和民族的振兴贡献力量。

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