宋濂简介_宋濂简介资料

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1.宋濂是谁

2.宋濂简介

3.以是人多以书假余的以是什么意思

4.浙东四先生宋濂简介 宋濂是怎么死的？

5.宋濂（宋濂读音）是谁

宋濂是谁

       宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族，浦江人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。

       宋濂生于1310年十月十三日（11月4日），明代散文家,文学家，字景濂，浦江{今浙江浦江}人。自幼家境贫寒，但聪敏好学，曾受 宋濂像

       [1]业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻 苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。　他为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文质朴简介，或雍容典雅，各有特色。　明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师，为太子（朱标）讲经。洪武二年（1369年）奉命主修《元史》，累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377年）以年老辞官还乡。后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，朱元璋本欲杀戮，经皇后、太子力劝，改为全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县）。1381年五月二十日（6月12日），途中病死于夔州（现在重庆奉节县），后谥文宪。

宋濂简介

       1. 《宋濂冒雪访师》故事内容

        宋濂，字景濂，金华潜溪（今浙江金华）人，是元末明初的著名学者。他一生中数十年如一日地刻苦学习，在学术上做出了卓越贡献。他主修《元史》，还写了大量优美的散文，著有《宋学士文集》，他的《送东阳马生序》，就被选在了中学语文课本中。

        宋濂从幼年起，就热爱读书。当时家里穷，买不起书，他就向藏书的人家借书，抄写后再按期归还。由于他守信用，人家才肯借书给他，使他能够遍览群书。

        20多岁后，宋濂读书更加勤奋了。但由于没有名师指点，遇有问题常常得不到解决，他就步行一百多里路，去向名师请教。他请教的这位老前辈是位大学者，对学生要求很严厉。宋濂在向他请教时，每次都十分恭敬地提出疑问，并躬着身子侧耳倾听。由于他虚心求教，宋濂跟着这位老师学到了很多知识。

        有一天宋濂出门访师的时候，正是数九寒天。这时他就穿上草鞋，背上行李，踏着几尺深的积雪，顶着寒风冒雪去访师。等他好容易赶到客店里，四肢都冻僵了，但他一点儿也不怕苦，坚持向老师请教。

        宋濂由于家境贫苦，少年求学之时每日都是粗茶淡饭，穿着破旧棉衣也浑不在意。他的同学中有不少是富家子弟，穿着绫罗绸缎，满身珠光宝气，但他丝毫没有羡慕的意思，而是把全部心思都用在了求学读书上。就这样，经过长期刻苦努力，宋濂终于成为了一位著名的学者。

       

2. 宋濂冒雪访师 道理是什么

        宋濂冒雪访师的故事告诉我们只有勤奋、好学、锲而不舍，不因外界干扰而放弃，才能取得最后的成功。

        宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号浙江省浦江县人。汉族，元末明初文学家、史学家。

        方孝孺之师，曾任翰林，修《元史》，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。

        他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。

        故事简介： 宋濂从幼年起，就热爱读书。当时家里穷，买不起书，他就向藏书的人家借书，抄写后再按期归还。

        由于他守信用，人家才肯借书给他，使他能够遍览群书。 20多岁后，宋濂读书更加勤奋了。

        但由于没有名师指点，遇有问题常常得不到解决，他就步行一百多里路，去向名师请教。他请教的这位老前辈是位大学者，对学生要求很严厉。

        宋濂在向他请教时，每次都十分恭敬地提出疑问，并躬着身子侧耳倾听。由于他虚心求教，宋濂跟着这位老师学到了很多知识。

        有一天宋濂出门访师的时候，正是数九寒天。这时他就穿上草鞋，背上行李，踏着几尺深的积雪，顶着寒风冒雪去访师。

        等他好容易赶到客店里，四肢都冻僵了，但他一点儿也不怕苦，坚持向老师请教。 宋濂由于家境贫苦，少年求学之时每日都是粗茶淡饭，穿着破旧棉衣也浑不在意。

        他的同学中有不少是富家子弟，穿着绫罗绸缎，满身珠光宝气，但他丝毫没有羡慕的意思，而是把全部心思都用在了求学读书上。就这样，经过长期刻苦努力，宋濂终于成为了一位著名的学者。

3.

        宋濂冒雪访师.明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”.宋濂很爱读书，遇到不明白的地方总要刨根问底.这次，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家.宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他.因为天冷，宋濂和同伴都被冻得够呛，宋濂的脚趾都被冻伤了.当宋濂第三次独自拜访的时候，掉入了雪坑中，幸被人救起.当宋濂几乎晕倒在老师家门口的时候，老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题.后来，宋濂为了求得更多的学问，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最终成为了闻名遐迩的散文家。

4. 宋濂冒雪访师是怎么回事

        宋濂不仅学识渊博，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。

        宋濂自幼便爱 读书，遇到不明白的地方总要刨根问底。 有一天，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师。

        但一连几次 拜访，老师都不在家。宋濂并不气馁，几天后再次拜访老师，不想老师并没有接见他。

        因为当时天很冷， 宋濂和同伴都被冻得很惨，甚至宋濂的脚趾都被冻伤了。 最后一次，宋濂独自去拜访这位顽固的老师，结果掉入了雪坑中，幸好被人救起、而后他来到老师门 前苦苦等候，几乎晕倒在老师的家门口。

        梦吉老师终于被他的诚心打动了，招他进门并耐心地解答了问 题。后来，宋濂为了求得更多的学问，更是不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最终成为闻名遐迩的散文家。

以是人多以书假余的以是什么意思

       宋濂（1310年11月4日－1381年6月20日），初名寿，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟等，汉族。祖籍金华潜溪（今浙江义乌），后迁居金华浦江（今浙江浦江）。

       元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称其为太史公、宋龙门。?

       宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称“神童”。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。

       洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。

       洪武十年（1377年）以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。明武宗时追谥“文宪”，故称“宋文宪”。

扩展资料：

       主要作品介绍：

       

       1、《环翠亭记》

       《环翠亭记》是明代文学家宋濂的一篇散文，出自《宋文宪公全集》卷十六。该文是一篇应人而写之作，写于明朝开国之初，记述了一座园亭由兴到废，由废到兴的过程，赞扬了许氏一族生生不息的创业精神。

       但作者写作此文的目的并不仅在于此，他把一座园亭的兴废与世道人心，国之盛衰联系了起来，歌颂了明朝开国皇帝“正四海、致大平”的丰功伟绩，并对刚刚建立起来的明朝政权寄予深切的期望。

       2、《元史》

       《元史》是系统记载元朝兴亡过程的一部纪传体断代史，成书于明朝初年，由宋濂（1310～1381年）、王袆（1321～1373年）主编。

       全书二百一十卷，包括本纪四十七卷、志五十八卷、表八卷、列传九十七卷，记述了从蒙古族兴起到元朝建立再到元朝北逃蒙古高原的历史。

百度百科——宋濂

浙东四先生宋濂简介 宋濂是怎么死的？

       是“所以”和“把、将”的意思。

       以是人多以书假余中，前一个“以”是“所以”的意思，后一个“以”是“把”和“将”的意思，总的来讲就是“所以别人经常把书借给我”。“以是”，就是“因此”“因为这样”。这里的“以”是介词，“因为”的意思；“是”是介词的宾语“这样”的意思。“以是”是一个介宾短语。

       这句话出自明·宋濂《送东阳马生序》，本文作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的马生不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成。同时也应该要好好珍惜我们现有的优越的学习环境和条件努力学习。

宋濂简介

       宋濂（1310年11月4日－1381年6月20日），初名寿，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟等，汉族。祖籍金华潜溪（今浙江义乌），后迁居金华浦江（今浙江浦江）。

       元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称其为太史公、宋龙门。

       宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称“神童”。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。

       累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年（1377年）以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。明武宗时追谥“文宪”，故称“宋文宪”。

       以上内容参考百度百科-宋濂

宋濂（宋濂读音）是谁

       宋濂字景濂，号潜溪，是明朝初年著名大臣、文学家、史学家，有太史公的称号，与刘伯温同为一代文宗，明太祖朱元璋曾经赞誉宋濂为“开国名臣之首”。

       　元武宗至大三年，宋濂在金华浦江出生。最开始的时候，因为宋濂的出生之日与祖父一样，所以被取名为宋寿，到后来才改名宋濂。宋濂是早产儿，他的母亲怀孕仅七个月就生下了他，所以宋濂小的时候 ，虽然聪明机灵，记忆力很强，但是却体弱多病。还是家人悉心照料，宋濂才能顺利长大，并取得日后的成就。

       　宋濂聪慧好学，最出名的就是他求学的故事。他曾经先后在闻人梦吉、吴莱、柳贯等人名下学习。虽然今人对这些人不熟悉，但实际上他们都是当时著名的学者。本人聪慧好学，又拜师名门，宋濂学识出众，很快被人赞扬。

       　元顺帝至正九年，在危素等人的举荐下，元顺帝下诏命宋濂担任翰林编修的职位。宋濂婉言拒绝，随后入仙华山为道士，在这段时间潜心著书。

       　一直到至正十八年的时候，朱元璋军队攻取睦州，在安排好家人之后，自己却留了下来。至正十九年，朱元璋设学堂，宋濂为婺州郡学《五经》师。

       

       　至正二十年的时候，在李善长的举荐下，宋濂与刘基、章溢、叶琛等人一道接受朱元璋的应聘，前往应天府面见圣颜。面圣之后，宋濂被任命为江南等处儒学提举。后来宋濂的学识受到朱元璋的赏识，成为太子太师，教授朱元璋的儿子朱标“五经”。

       　朱元璋终于在公元1368年建国称帝，是为明太祖，改元洪武，为洪武元年。同年朱元璋下令修撰《元史》，宋濂与王一同被朱元璋重用，担任《元史》总裁官。

       　洪武二年，《元史》开修，宋濂任翰林院学士、中大夫、知制诰、兼修国史。《元史》书成之后，宋濂被任命为翰林院学士。

       　洪武三年，欧阳佑等儒士采得元朝事迹还朝，朱元璋于是下命续修《元史》，宋濂仍然担任总裁官。书成之后受到赞扬，但是不久之后，因为错过上朝时间，而受到处罚，降为翰林编修。

       　洪武四年，宋濂又升任奉议大夫、国子司业，不久因为没能按时呈上祭祀孔子时需要的奏章而被贬为安远知县。次年还朝为礼部主事，年末为太子赞善大夫。

       　宋濂因为学识出众，所以朱元璋有什么疑惑的时候，总会前来询问宋濂，而宋濂也能给出交好的回答。

       　洪武六年，朱元璋召四方儒士张唯、王辉等数十人，将他们都任命为翰林编修。宋濂因此升任翰林侍讲学士，教授这些新任的编修。同年与詹同同任总裁，奉命修《大明日历》。

       　洪武九年，除任翰林学士承旨，其余兼官如故。次年宋濂上书告老还乡。原本应该在家乡享受休闲的退休生活的宋濂，但是在洪武十三年的时候，却被牵扯进胡惟庸案中。虽然经过马皇后和太子朱标的求情，宋濂免于一死，但是宋慎与宋濂其次子宋都坐法死，宋濂也徙至四川茂州安置。

       　洪武十四年，宋濂在夔州病逝，享年七十二岁。虽然当地官员自发前来哭祭，但是一直到明孝宗弘治九年，才恢复宋濂的官职。明武宗追谥“文宪”。 ?

       今天小编辑给各位分享宋濂的知识，其中也会对宋濂读音分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。

       宋濂简介

       （1310～1381）明初散文家，字景溪，号潜溪，浙江金华人。自幼好学，早年师从散文大家吴莱、柳贯、黄_等人，少负文名，元至正九年被荐为翰林编修，他固辞不就，隐居山中。朱元璋称帝后，任命他为文学顾问、江南儒学提举，授太子经宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，别号：玄真子、玄真道士、玄真遁叟。谥号文宪。浦江（今浙江浦江）人，汉族。明初文学家。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯黄等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。

       至正二十年（1360），与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为“五经”师。洪武初主修《元史》，官至学士承旨、知制诰。后因牵涉胡惟庸案，谪茂州，中途病死。著作有《宋学士文集》、《孝经新说》、《送东阳马生序》等。

       明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子（朱标）讲经。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现在四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节县）。

       在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家封建道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。

       宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。

       有明一代，开私家藏书风气者，首推宋濂。

       宋濂藏书始於青年时代。当时，他因元末战乱迁居浦江，於青萝山中筑室读书，因名其楼为“青萝山房”。兵祸之后，官私藏书毁损严重，而宋濂因隐居山中，仍能坐拥书城。明祁承汉《澹生堂藏书红》说：“胜国兵火之后，宋文宪公读书青萝山中，便已藏书万卷。”清载殿泗《风希堂文集》卷二《宋文宪公全集序》则说宋濂“始自潜溪徒浦江，得卷氏藏书之富，首推宋濂”。

       宋濂藏书之精华，有少数流入清人之手。如北宋本《长庆集》，先后为钱曾、黄丕烈、潘祖荫所藏。《百宋一廛赋》：“庐山《长庆》，见取六丁；金华太史，独著精灵。”注：“《长庆集》北宋时镂版，所谓‘庐山本’者。庚寅一炬，种子断绝，唯此金华宋氏景濂所藏小宋本，图记宛然，古香可爱，推稀世珍。”又有宋本《春秋经传集解》、《史记》、《文选》等流入清宫内府，《天禄琳琅续编》有记。宋濂还曾藏有宋刊《事林广记》，后归广东丁日昌，《持静斋书目》著录。

       道统文学观由来已久，但这里也有区别：以韩愈、欧阳修为代表的唐宋古文家，在理论上主张“文以明道”，强调“文”的工具性，但并不轻视“文”；宋代理学家看到他们的不彻底性，于是提出“文道合一”甚至“作文害道”的论点，以防文人在“道”之外又受“文”的诱惑。宋濂的文学思想便是沿着理学家的极端观点。在《文原》一文中，他强调了文“非专指辞翰之文”，而是道的“象”即显现，文与道相始终，道在哪里，文亦在哪里。在其他文章中，宋濂也反复提出“文非道不立，非道不充，非道不行（《白云稿序》）；“文外无道，道外无文”（《徐教授文集序》）。

       以这种理论批评古代作家，就显出非常偏狭的态度。如在《徐教授文集序》中，宋濂公然提出孟子死后，“世不复有文”；贾谊、司马迁所得的仅是“皮肤”，韩愈、欧阳修所得的也仅是“骨骼”，只有到了宋代几位大儒，才“得其心髓”，才算得上“六经之文”。至于明显不合“温柔敦厚”标准的各种文章，在宋濂看来，更是“非文也”。

       “文道合一”论是一种受官方支持立场，这一点可以由《元史》的体例得到证明。自范晔《后汉书》分立《儒林》、《文苑》两传，以区分经学之士与文学之士，后代官修正史多沿袭之。《元史》却取消了这种区分，单立《儒林传》，认为“经艺文章，不可分而为二”，“文不本于六艺，又乌足谓之文哉！”《元史》是奉朱元璋诏命修撰的，这样做当然迎合了他的意思。在朝廷正式支持下，这种理论必然给文学的发展带来灾难性的后果。

       宋濂的文集中，大量充斥着美化、歌颂明初统治集团上层人物及表彰贞节妇女的作品，这大概就是他的“道统”文学的集中表现。但历史已经获得的进展，即使用强力去扭转，也还是有困难。所以，就是在宋濂身上，也还是存在两面性。

       宋濂在元末与杨维桢交谊甚笃，明初杨氏去世后，他为之作墓志铭，对杨的文学才能和成就推崇备至，甚至以相当宽容的语气描绘其晚年“旷达”和“玩世”的生活情态，这和他的严厉的理论颇不谐调。他另外还有一些散文，对生活实际比较尊重，因而在宣扬某种道德观念的同时，比较接近真实的人性。如《王冕传》，写出一个元末“狂士”的精神面貌，开头描写王冕少年读书情形的一节，颇有情趣：

       王冕者，诸暨人。七、八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖。冕小儿，恬若不见。

       又如《鹿皮子墓志铭》详细介绍陈樵“屏去传注，独取遗经”而自成一家的思想成就，《竹溪逸民传》写出一个出世高士的形象，由于作者对不同的人物个性能取一种同情的态度，都写得较出色。《送东阳马生序》自述早年在贫寒中求学的艰苦，也很真实动人。

       宋濂的散文文辞简练典雅，少作铺排渲染。但偶尔有些描写的片断，也能写得相当秀美。各种文体往往各具特点，可以看出变化，不是那么僵板。总的说来，他的文章风格具有密吻于道德规范的特征，同时也具有较高的语言修养和纯熟的技巧，所以能够成为明初文学风尚的典范。

       对于宋濂来说，非常可悲的是朱元璋根本不承认他是什么“大儒”，而带有侮辱性地称之为“文人”（见《明史·桂彦良传》）。因为在朱元璋的政治体制中，已不能够允许有“大儒”——社会的思想指导者存在，皇帝本人就是思想指导者。宋濂最后其实是死于无辜，也反映出明初政治的严酷。

       宋濂的故事

       宋濂是明初有名的大文学家，依据明史中的记载，宋濂原名宋寿，景濂是他的字，宋濂一生致力于文学研究，是明朝开国文臣之首。

       宋濂小时候体弱多病，家境又十分贫寒，但是童年时期的宋濂十分勤奋好学，加之其特有的聪明才智，“小神童”的名号可以算是家喻户晓。宋濂一生尤爱学习，对书籍更是爱不释手，才造就了其上知天文、下知地理才高八斗的博学品格。

       至正十九年的时候，在朱元璋的任命下，宋濂成为知府学堂的老师，这也开启了宋濂为人师表，通过自己的学识影响他人路途，至正二十年，宋濂又被任命为教授，辅佐太子，教授太子朱标“五经”。洪武年间，在朱元璋的号召下，宋濂开始了他撰修《元史》的道路，随后被任命为翰林院学士，之后几年间，宋濂在撰书写作上做出了杰出贡献，朱元璋曾想要让宋濂参政议政，让其掌管中书大臣一职，被宋濂谢绝。

       晚年的宋濂依旧保持着对书籍作品的高度热爱，值得一提的是，就算宋濂是开国文臣，却也难逃被猜忌的命运，儿子宋慎和次子都被处死，宋濂在马皇后的求情下，免去一死。

       作为一代文臣，宋濂在学术上的造诣恐怕无人能及，对于明初的影响的不容小觑，在辅佐太子方面用礼的制度来约束太子，让太子廉政治国。虽不曾披荆斩棘打天下，却可以学富五车治国家。

       宋濂苦学

       宋濂小时候家徒四壁，连一本可以拿来读的书都买不起，但是宋濂十分好学，对读书有特别的喜爱。于是小时候就常常能看到小宋濂奔波在邻里邻外，忙着向周围的人借书，但是看一遍不过瘾怎么办，小宋濂对书籍的喜爱已经到了如痴如醉的地步，不如把每一本书都抄写下来吧，为了赶上还书的日期，即便是大雪纷飞的日子，砚台都结了厚厚的冰，小宋濂也不敢有一丝怠慢。

       小时候的宋濂在抄借来的书

       成年以后，宋濂开始仰慕古代圣贤的书籍著作，但是因为担心自己不能求到有学问学富五车的老师的帮助和指点，宋濂有过跑到百里外的异乡向道德高尚的老师求学的经历，在面对师长的时候，宋濂并没有保持一贯的谦卑，就算老师的门第挤满了整个屋子，宋濂还是虚心求教，要是被老师责骂了也并不胆怯，反而愈加放端正态度，等老师态度好了，继续求师。

       宋代杨史程门立雪说的是重视情谊，遵守约定，而宋濂也有在大雪中求学的经历，因为生活艰苦，宋濂常常是用走着去求学的，穿着又很破旧，和同龄一同学习的比较起来，既不保暖也时常挨饿，但是宋濂觉得心中充满乐趣，在求学中掌握的知识是一些物质换不来的。

       宋濂在自己获得在成功后仍不忘关照后辈，有一次马生君在大谈自己的求学之路如何刻苦，宋濂特意告知了自己过去的生活，马生君大有感悟，从此愈加虚心学习。

       明朝著名散文家宋濂

       宋濂（1310~1381)

       字景濂，号潜溪；祖先金华潜溪(今属浙江)人，至濂乃迁到浦江(今属浙江)。

       聪明好学善于记忆，其老师梦吉、吴莱是当时名人。

       他与柳贯、黄_相交游，两人都自认为不如他。

       元至正中被推荐任翰林编修，谢绝不赴任，入龙门山著书立说。

       朱元璋攻取婺州，开办郡学，请他为《五经》老师。还任命他为江南儒学提举，教授太子经书，后改任太祖起居注。洪武二年(1369)命他主持撰修《元史》。官侍讲学士，为皇帝起草制诰。

       从小到老，手不释卷，学问广博。

       一生著述甚多。

       四方学者称他为“太史公”。

       后因长孙慎牵连胡惟庸案，全家流放到茂州，死于夔。

       正德中，追谥文宪。

       有《宋学士文集》。

       好了，今天关于“宋濂简介”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“宋濂简介”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。