大鹏一日同风起扶摇直九万里寓意_大鹏一日同风起扶摇直九万里寓意宁安如梦

大鹏一日同风起扶摇直九万里寓意_大鹏一日同风起扶摇直九万里寓意宁安如梦

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1.大鹏一日随风起，扶摇而上九万是什么意思

2.大鹏一日同风起扶摇直上九万里什么意思

3.“大鹏一日同风起， 扶摇直上九万里”是什么意思

大鹏一日随风起，扶摇而上九万是什么意思

       “大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。”出自李白的《上李邕》，诗句的意思是：大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。

       《上李邕》全诗

       大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

       假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

       世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

       宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

       作品赏析

       大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。公元725年（开元十三年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称白“有仙风道骨，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。

       这首诗，是李白青年时代的作品。李邕在开元七年至九年前后，曾任渝州（今四川重庆市）刺史。李白游渝州谒见李邕时，因为不拘俗礼，且谈论间放言高论，纵谈王霸，使李邕不悦。史称李邕“颇自矜”（《旧唐书·李邕传 》），为人自负好名，对年轻后进态度颇为矜持。李白对此不满，在临别时写了这首态度颇不客气的《上李邕》一诗，以示回敬。

       诗中李白以大鹏自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征，理想的图腾。李白年轻时胸怀大志，非常自负，又深受道家哲学的影响，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。在此诗中，他以“扶摇直上九万里”的大鹏自比，这只大鹏即使是不借助风的力量，以它的翅膀一搧，也能将沧溟之水一簸而干，这里极力夸张这只大鸟的神力。在这前四句诗中，诗人寥寥数笔，就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。

       诗的后四句，是对李邕怠慢态度的回答：“世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”“世人”，指当时的凡夫俗子，显然也包括李邕在内，因为此诗是直接给李邕的，所以措词较为婉转，表面上只是指斥“时人”。“殊调”，与后面的“大言”同义，指不同凡响的言论。李白的宏大抱负，常常不被世人所理解，被人当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到，李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识，于是，就抬出圣人识拔后生的故事，反唇相讥：“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少！”宣父，指孔子，唐太宗贞观十一年，“诏尊孔子为宣父”（《新唐书·礼乐志 》）。丈夫，对男子尊称，此指李邕。《论语·子罕》中说：“子曰：后生可畏。焉知来者之不如今也？”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏，你李邕难道比圣人还要高明？男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀！后两句对李邕又是揄揶，又是讽刺，也是对李邕轻慢态度的回敬，态度相当桀骜，显示出少年锐气。

       李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士，史载李邕“素负美名，……人间素有声称，后进不识，京洛阡陌聚观，以为古人。或传眉目有异，衣冠望风，寻访门巷。”对于这样一位名士，李白竟敢指名直斥与之抗礼，足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色。

大鹏一日同风起扶摇直上九万里什么意思

       这句话的意思是，中国有着五千年的文化，像一只仙鹤一样即将一飞冲天，如一只大鹏一样，即将腾飞九万里之上。中华的再次崛起是不可阻挡的。

       第一句，参考庄子的《逍遥游》，大鹏是一种很大的鸟，它起飞的时候是“水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”就是说在水面上拍打三千里才起飞，乘风而上，高达九万里。

       第二句，五千年，必然说的是中国有着五千年的历史。鹤有着长寿，和平的寓意，在这里的“长鸣”用的是另外的一个典故：

       “《史记·滑稽列传》：“齐威王之时喜隐，好为*乐长夜之饮，沈湎不治，委政卿大夫。淳于髡说之以隐曰：‘国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚（通“飞”）又不鸣，王知此鸟何也？’王曰：‘此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。’”

       意思是说，南方的土山上有一种鸟，三年不鸣不飞，但一飞便可冲天，一鸣便能惊人。

扩展资料：

       第一句原文出自李清照的《渔家傲》中。

       渔家傲——李清照

       天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞；

       彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

       我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句；

       九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。

       译文水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。

       我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。

“大鹏一日同风起， 扶摇直上九万里”是什么意思

       “阁下何不同风起,扶摇直上九万里?”意思是你为什么不跟风一起，飞到九万里的高空之上呢？

       是网络语“你那么厉害，你咋不上天呢”的文雅版。

拓展知识

       1、“扶摇直上九万里?”出自《上李邕》，原文如下：

       《上李邕》

       唐·李白

       大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

       假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

       世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

       宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

       2、译文

       大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。

       如果在风歇时停下来，其力量之大犹能将沧海之水簸干。

       时人见我好发奇谈怪论，听了我的大言皆冷笑不已。

       孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊！

       3、李白与《上李邕》

       这首诗是李白青年时代的作品。李邕在开元七年（719年）至九年（721年）前后，曾任渝州（今重庆市）刺史。史称李邕“颇自矜”（《旧唐书·李邕传 》），为人自负好名，对年轻后进态度颇为矜持。李白对此不满，在临别时写了这首态度颇不客气的《上李邕》一诗，以示回敬。

       大鹏一日同风起，扶摇直上九万里

       唐朝的李白从青年时代开始，就以大鹏自比。二十来岁的李白曾经写过一首《上李邕①》，表现了壮志少年的豪放气概。诗歌是这样写的：

       大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

       假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

       世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

       宣父②犹能畏後生，丈夫未可轻年少。

       写完这首诗歌不久，二十四岁的李白“仗剑去国，辞亲远游”，他从峨嵋山沿平羌江南下，到荆门、游洞庭。又在湖北江陵拜访了司马承祯③，司马承祯夸许他“有仙风道骨，可与神游八极之表。”李白就写了一首《大鹏遇希有鸟赋》来记述这次会面，中年以后，李白将这首诗歌修改成《大鹏赋》，描述了“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象。他将司马道士比作大鹏，将自己比作和大鹏心灵相通的希有鸟。描用寓言的形式记述了他和司马承祯这次心灵相契的会晤。

       (大鹏:

       大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征，理想的图腾。李白年轻时胸怀大志，非常自负，又深受道家哲学的影响，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。在此诗中 ，他以“扶摇直上九万里”的大鹏自比，这只大鹏即使是不借助风的力量，以它的翅膀一搧，也能将沧溟之水一簸而干，这里极力夸张这只大鸟的神力。在这前四句诗中，诗人寥寥数笔，就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。 )

       李白62岁死于安徽当涂，在生命的最后时刻，他还写出 “大鹏飞兮振八裔”的诗句。这种逍遥自在，旷达豪放的大鹏性格贯穿了李白的一生，后世尊称他为“诗国大鹏”。

       在古代印度神话中，也有一种大鹏金翅鸟，是一种性情猛烈、类似鹫鹰的巨鸟，梵语叫"迦楼罗"， 又称“苏钵剌尼”，是“天龙八部④”之一。大鹏金翅鸟降生之时，身光赫奕，各路天神误认为它是火天而顶礼膜拜。成年的大鹏金翅鸟有种种庄严宝色，头上有一个如意珠，身长八千由旬⑤，左右翅各长四千由旬。大鹏金翅鸟以龙为食，它在空中飞翔，巡视大海中应死的龙，发现龙时，用翅膀煽开海水，成为两半，龙见这个阵势，吓得发抖，就失去知觉，等着被吞食，大鹏金翅鸟于一日之间可吃掉一个龙王及五百个小龙。佛教的一些流派还认为，大鹏金翅鸟是梵天、毗纽天、大自在天的化身，也是释迦牟尼的老师文殊菩萨的化身，代表着智慧和勇猛。

       汉代以后，佛教在中国各地得到广泛传播，印度神话中的大鹏金翅鸟的故事也在华夏各民族中传播开来。它那神奇的智慧和无边的力量，成为各民族崇拜的偶象。在汉族地区，人们认为民族英雄岳飞是大鹏金翅鸟转世。在传奇小说《说岳全传》中，是这样记述的：宋徽宗在元旦祭祀上天，祭表是写给“玉皇大帝”的，但在抄写祭表的时候，误将‘玉’字上一点写在‘大’字上去了，成了‘王皇犬帝’。玉帝看了大怒，说：‘王皇可恕，犬帝难饶！”就派遣赤须龙下界，降生于金国，成为金国老狼主第四个太子金兀术，玉皇大帝要让金兀术搅乱中原，以报“犬帝”之恨。西天释迦牟尼佛恐怕赤须龙下界以后，没有人能够降伏，就派遣专门吃龙的大鹏鸟下界，转世为岳飞，保全宋室江山。岳飞表字“鹏举”，正应大鹏转世之意。

       在云南白族地区，也有关于大鹏的传说。著名的崇圣寺三塔是大理文明史的标志，崇圣寺三塔的顶上各铸有一支大鹏金翅鸟。据《万历云南通志》记载，崇圣寺三塔“各铸金为顶，顶有金鹏，世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故以此镇之”。大理是白族等少数民族聚居区，古代频频发生水患，百姓认为这都是邪龙作怪所造成，因此要治水就要先治龙，可龙唯独只尊敬塔畏惧大鹏，于是就有求大鹏鸟伏龙治水。只要塔和塔的大鹏金翅鸟存在，龙就不敢作恶，水患就会减少了。至今，大理三月街民族节还用大鹏金翅鸟做标志性图案。

       藏族是一个信仰佛教的民族，大鹏金翅鸟在藏民族有着崇高的地位。在西藏结邦拉山口以南，蓝色的仰桑河边，有一块很大的石头，石头的形状，很象神话传说中的大鹏金翅鸟，相信佛教的藏族人和门巴人，把它看成神鸟，看成守护世外仙境的圣灵。这块石头的名字叫"甲金钦勒"，意为"大鹏金翅鸟圣地"。在西藏的佛教塑像中，所有忿怒相⑥的佛像顶上都飞有大鹏金翅鸟。很多藏族人都会随身佩带大鹏金翅鸟的像章，他们相信这样可获得吉祥。在藏族人眼中，大鹏鸟是一切智慧忿怒的部主，是承办事业的锐利武器；他们认为，大鹏金翅鸟可以帮助自己消除一切障碍，增长福、禄、寿、财和智慧

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