《两小儿辩日》朗读_两小儿辩日朗读原文

《两小儿辩日》朗读_两小儿辩日朗读原文

       在接下来的时间里，我将尽力为大家解答关于《两小儿辩日》朗读的问题，希望我的回答能够给大家带来一些思考。关于《两小儿辩日》朗读的话题，我们开始讲解吧。

1.两小儿辩日

2.文言文两则学弈的朗读

3.文言文两则郎读

4.文言文两则批注

两小儿辩日

       孔子到东方游历，途中看见两个小孩在争论。就问他们在辩论什么。

       一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。

       前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像盘子碗口那样小， 这不正是远的显得小而近的显得大吗?”

       另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗?”

       孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩嘲笑说：“谁说你多智慧呢?”

文言文两则学弈的朗读

       1. 文言文两则朗读节奏

        《学奕》

        弈秋，通国之/善弈者/也.使弈秋/诲/二人/弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之/为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄将至，思/援弓缴/而射之.虽/与之俱学，弗若之/矣.为是/其智/弗若与？曰：/非/然也.

        两小儿辩日

        一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也.”

        一儿以/日初出/远，而/日中时/近也.

       

        一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为/远者小/而近者大乎？”

        一儿曰：“日初出/沧（cāng）沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而远者凉乎？”

        孔子/不能决/也.

        两小儿/笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）/多知（zhì）乎？”

2. 文言文朗读停顿

        在新课标实施的大背景下，文言文的考查也出现了新变化。即强调诵读能力、积累迁移运用能力、语言理解能力以及对文章的整体感悟能力的考查，而不再把测试重点放在词法、句法上。文言文停顿作为古诗文的诵读能力之一，也是考查的一项重要内容，应引起考生的关注。

        哪些地方非停不可？

        古代汉语和现代汉语的语法结构有许多相似之处，我们可以借助于现代汉语的语法知识来确定哪些地方需要停顿。

        1.句首的关联词和语气助词后要停顿。如：

        (1)虽/鸡狗不得宁焉。

        (2)故/君子有不战。

        (3)盖/一岁之犯死者而焉。

        例（1）中的“虽”和例（2）中的“故”是连词，例（3）中的“盖”为语气助词。

        2. 句首状语后要停顿。

        (4)已而/夕阳在上。

        (5)曩/与吾祖居者。

        (6)中/轩敝者为舱。

        例（4）(5)中的“已而”“曩”是状语，表时间，例（6）中的“中”也是状语，表方位。

        3. 主语和谓语间要停顿。

        (7)滕子京/谪守巴陵郡。

        (8)若/毒之乎？

        (9)吾父/死于是。

        例（7）中的“滕子京”是名词，作主语；例（8）中的“若”为代词，作主语；例（9）中的“吾父”是偏正短语，作主语。

        4. 谓语与宾语、补语间要停顿。

        (10)乃重修/岳阳楼。

        (11)予尝求/古仁人之心。

        (12)予将告/于莅事者。

        例（10）中的“岳阳楼”是名词，作“修”的宾语；例（11）中的“古仁人之心”为偏正短语，作“求”的宾语；例（12）中的“于莅事者”是介宾短语，作“告”的补语。

        5. 并列短语间要停顿。

        (13)山肴/野蔌。

        (14)有良田/美池/桑竹之属。

        例（13）中的“山肴”与“野蔌”，例（14）中的“良田”“美池”“桑竹”三个短语之间都是并列短语。

        哪些地方不可停顿？

        一般来说，以下两种短语间不能停顿，否则会影响古文原来的意思。

        1. 偏正短语

        (15)而/乡邻之生/日蹙。

        (16)得道者/多助。

        (17)然而禽鸟知/山林之乐。

        例（15）中的“乡邻之生”，例（16）中的“得道者”，例（17）中的“山林之乐”都是偏正短语，均作句子的主语，所以它们都应连读。

        2. 介宾短语

        (18)不足/为外人道也。

        (19)其/如土石何。

        例（18）中的“为外人”是介宾短语，作“生”的补语；例（19）中的“如……何”是特殊的固定用法，相当于“把……怎么样”的意思，不能拆开，必须连读。

        值得注意的是，上述只是停顿的基本规律，不应死搬硬套，而应结合具体的语境正确地理解句意后灵活运用。只有这样，才能顺当地找到正确答案。

3. 求文言文《学弈》和《两小儿辩日》的翻译和停顿

        弈秋是全国最善于下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然在听着弈秋的教导，可是他心里总以为有天鹅将要飞过来，想拿弓箭去射它.这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个好.是因为他的智力不如前一个人吗？我说：不是这样的.孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因.一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，而到正午的时候离人远.” 另一个小孩认为太阳刚升起的时候离人远，而到正午的时候离人近.一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖.到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子不能判断谁说的对.两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”弈秋，通国之\善弈者也\.使\弈秋\诲\二人弈，其一人\专心致志，唯\弈秋之为听；一人\虽听之，一心以为\有鸿鹄将至，\思\援弓缴\而射之.\虽\与之俱学，弗若之矣\.为是\其智\弗若与？\曰：非\然也.孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故.一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也.”一儿以/日初出远，而/日中时/近也.一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？” 孔子不能决也.两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎？”。

4. 文言文朗读停顿

        一般是根据意思与语气的转折变化来停顿.eg：借 旁近 与之《口技》学过的那我就举《口技》的例子（背不大清楚了，就找几句记得的）：会/宾客/大宴，于/厅事之/东北角，施/八尺/屏障（适逢/招待宾客/设宴，在/大厅的/{这个是为了停顿下，自己读读看}东北角，放置了/八尺的屏障）满坐/寂然，无/敢哗者。

        （没有/敢喧哗的人）呵呵~划的比较细。其实语文文言文的朗读划分是为了更好地理解作品内涵与情感，说白了就是根据语感（也就是象我们平时说话的停顿一样的性质），一般来说，根据句意就可以，没有很权威的划分。

        你多试试就有感觉了。

5. 文言文朗读停顿

        一般是根据意思与语气的转折变化来停顿.

        eg：借 旁近 与之

        《口技》学过的那我就举《口技》的例子（背不大清楚了，就找几句记得的）：

        会/宾客/大宴，于/厅事之/东北角，施/八尺/屏障（适逢/招待宾客/设宴，在/大厅的/{这个是为了停顿下，自己读读看}东北角，放置了/八尺的屏障）

        满坐/寂然，无/敢哗者。（没有/敢喧哗的人）

        呵呵~划的比较细。其实语文文言文的朗读划分是为了更好地理解作品内涵与情感，说白了就是根据语感（也就是象我们平时说话的停顿一样的性质），一般来说，根据句意就可以，没有很权威的划分。

        你多试试就有感觉了。

文言文两则郎读

       1. 求文言文《学弈》和《两小儿辩日》的翻译和停顿

        弈秋是全国最善于下棋的人.让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然在听着弈秋的教导，可是他心里总以为有天鹅将要飞过来，想拿弓箭去射它.这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个好.是因为他的智力不如前一个人吗？我说：不是这样的.孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因.一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候离人近，而到正午的时候离人远.” 另一个小孩认为太阳刚升起的时候离人远，而到正午的时候离人近.一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖.到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子不能判断谁说的对.两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”弈秋，通国之\善弈者也\.使\弈秋\诲\二人弈，其一人\专心致志，唯\弈秋之为听；一人\虽听之，一心以为\有鸿鹄将至，\思\援弓缴\而射之.\虽\与之俱学，弗若之矣\.为是\其智\弗若与？\曰：非\然也.孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故.一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也.”一儿以/日初出远，而/日中时/近也.一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？” 一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？” 孔子不能决也.两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎？”。

2. 学弈课文朗读

        学弈 选自《孟子·吿子》

        今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若知矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。

        注释

        学弈（下围棋）

       

        今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋（秋，任命，因他善于下棋，所以称为弈秋），通国（全国）之（的）善弈者也。使（让）弈秋诲（教导）二人弈，其（其中）一人专心致志，惟（只听）弈秋之（的）为听（教导）；一人虽听之（弈秋的教导），一心以为有鸿鹄（天鹅）将至，思援（拉）弓缴（箭）而射之（天鹅）。虽与之（前者）俱（一起）学，弗（不）若（比）之（前者）矣（好）。为（因为）是其（后者）智（智力）弗若（不如）与（吗）？曰（答）：非（不是）然（这样）也（的）。

3. 《学奕》《两小儿辩日》翻译、朗读节奏、、、

        《两小儿辩日》孔子东游，见/两小儿/辩斗，问其故。

        一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出远，而/日中时/近也。

        一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为/远者小/而/近者大乎？”一儿曰：“日初出/沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而/远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰/为汝/多知乎？”孔子到东方游历，见到两个小孩在争辩，（就过去）问他们在辩什么。

        一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距离人最近，到了中午的时候离人远。” 另一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候远，而到中午的时候近。”

        一个小孩说：“太阳刚出来的时候像马车的车顶那么大，等到中午的时候就像盛食物的盘子一样大，这不就是太阳远的时候看起来小，近的时候看起来大吗？ ”另一个小孩说：“太阳刚出来的时候清凉而略带寒意，等到了中午的时候就像把手伸进热水里，这不就是太阳近的时候热，远的时候凉吗？”孔子也不能判定谁对谁错。两个小孩笑着对孔子说：“谁说你智慧多呢？” 《学奕》奕秋/通国之/善弈者也/使/奕秋/诲二人奕/其一人/专心致志/惟/弈秋之为听/一人/虽/听之/一心以为/有鸿鹄/将至/思/嫄弓卓/而射之/虽/与之/俱学/弗若之矣/为是/其智/弗若与/曰：非/然也/弈秋是全国最会下棋的人。

        让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。

        能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。

4. 六年级下册《文言文两则》里面是《学弈》、《两小二辩日》两篇篇幅

        学奕古文注译原文学弈 弈秋，通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈，其 一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一 心以为有鸿鹄将至，思援（yuán）弓缴（zhuó）而 射之.虽与之俱学，弗（fú）若之矣（yǐ）.为 是其智弗若与（yú）？曰：非然也第一个“为”读wéi第二个“为”读wéi第三个“为”读wèi孔子东游，见两小儿辩斗，问其故. 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也.” 一儿以日初出远，而日中时近也. 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此 不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此 不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也. 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”第一个读wéi第二个读wéi。

文言文两则批注

       1. 文言文两则朗读节奏

        《学奕》

        弈秋，通国之/善弈者/也.使弈秋/诲/二人/弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之/为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄将至，思/援弓缴/而射之.虽/与之俱学，弗若之/矣.为是/其智/弗若与？曰：/非/然也.

        两小儿辩日

        一儿曰：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也.”

        一儿以/日初出/远，而/日中时/近也.

       

        一儿曰：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂，此不为/远者小/而近者大乎？”

        一儿曰：“日初出/沧（cāng）沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为/近者热/而远者凉乎？”

        孔子/不能决/也.

        两小儿/笑曰：“孰（shú）为汝（rǔ）/多知（zhì）乎？”

2. 人教版六年级下册语文作业本第一课文言文两则第三题 品读课文,完成

        (1)

        通国：全国

        善：善于；擅长

        弈：下棋

        诲：教导

        援：引，拉

        俱：一起

        (2)

        课文记叙了两个人跟弈秋学下围棋，一人 专心致志 ，一人 三心两意 ，结果 前一人比后一人学得好 。这个故事告诉我们 做任何事都要专心致志，不可三心二意 的道理。

        (3)

        难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。

        (1)

        故：原因

        汤：热水

        决：判断

        熟：谁

        (2)

        另一个小孩认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。

        谁说你的知识渊博呢？

        (3)

        从文中 （孔子不能决也） 一句。。方法是 （视觉和感觉） 。在辩论过程中。..都很 （善于观察、说话有理有据）。.表现出了 （不知为不知、实事求是） 的态度。

        (4)

        敏而好学，不耻下问。

        知之为知之，不知为不知，是知也。

        三人行，必有我师焉。

        学而时习之，不亦乐乎。

3. 文言文两则读后感200字

        今天要讲述了：下棋高手奕秋教导 两个学生下棋，其中一个学生专心致志地听从奕是放假的第一天，我学习了《文言文两则》这篇古文。

        文中，《学奕》主要讲述了：下棋高手奕秋教导两个学生下棋，其中一个学生专心致志地听从奕秋的教导，另一个学生虽然也听，但心中一直想着要把天上的天鹅射下来。两个学生虽然一起学习，但后一个学生的技术一直不如前一个学生。看了这篇文章，我认识到：学习应该专心致志，一心一意，其实不只是学习应该这样，做每一件事都应该是这样，要认真对待，不应该分神，否

        则是不可能完成的。

        而《两小儿辩日》叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能作出判断。这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。通过这篇课文我知道了，自己不能过于依

        赖书和老师，很少自己的主见，我应该通过自己的理解来学习。

4. 《文言文两则》读后感500字

        读了《学奕》这篇课文，我感受很深，文章通过一个浅显的故事，告诫我们学习应专心致志，不可三心二意。我们班级的同学，在学习成绩上有很大的差异，究其原因，不是人与人之间智力的差别，而是专心与勤奋程度不同而已。

        通过对《两小儿辩日》这篇文章的学习，我感到了古代儿童那种善于观察思考，敢于向权威挑战的精神，也体会到了孔子实事求是的为人处世的态度，正如孔子自己说的那样“知之为知之，不知为不知，是知也”。我觉得自己在学习上就缺少了一点独立和创新的精神，过于依赖书本和老师，很少有独到的见解，也不善于质疑问难。学了这篇课文，我觉得应该改变一下自己

        读了《学奕》这篇课文，我感受很深，文章通过一个浅显的故事，告诫我们学习应专心致志，不可三心二意。我们班级的同学，在学习成绩上有很大的差异，究其原因，不是人与人之间智力的差别，而是专心与勤奋程度不同而已。

        通过对《两小儿辩日》这篇文章的学习，我感到了古代儿童那种善于观察思考，敢于向权威挑战的精神，也体会到了孔子实事求是的为人处世的态度，正如孔子自己说的那样“知之为知之，不知为不知，是知也”。我觉得自己在学习上就缺少了一点独立和创新的精神，过于依赖书本和老师，很少有独到的见解，也不善于质疑问难。学了这篇课文，我觉得应该改变一下自己

5. 古文《狼》划分朗读节奏

        《狼》朗读节奏如下：

        一屠/晚归，担中/肉尽，只有/剩骨。途中/两狼，缀行/甚远。屠惧，投以骨。一狼/得骨/止，一狼/仍从。复/投之，后狼止/而/前狼又至。骨/已尽矣，而/两狼/之并驱/如故。

        屠/大窘，恐/前后受其敌。顾/野/有麦场，场主/积薪其中，占蔽/成丘。屠/乃奔/倚其下，驰担/持刀。狼/不敢前，眈眈/相向。

        少时，一狼/径去，其一/犬坐/于前。久之，目/似瞑，意/暇甚。屠/暴起，以刀/劈狼首，又数刀/毙之。方欲行，转视/积薪后，一狼/洞/其中，意/将隧/以攻其后/也。身/已半入，止露/尻尾。屠/自后/断其股，亦/毙之。乃悟/前狼/假寐，盖以/诱敌。狼/亦黠矣，而/顷刻两毙，禽兽/之变诈/几何哉？止增/笑耳。

        白话文释义：一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走了很远。屠户害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。

        屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠户于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。

        屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出 *** 和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。

        屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。

        扩展资料

        《狼》是节选自清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说《聊斋志异》中节选篇章《狼三则》，描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。

        《狼三则》都是写屠夫在不同情况下遇狼杀狼的故事。第一则着重表现狼的贪婪本性，第二则着重表现狼的欺诈伎俩。第三则着重表现狼的爪牙锐利，但最终却落得个被杀死的下场，作者借此肯定屠户杀狼的正义行为和巧妙高明的策略。三个故事都有生动曲折的情节，各自成篇，然而又紧密相关，构成一个完整统一体，从不同侧面阐发了主题思想。

        此句是语出第二则，可分三段：第一段（屠夫遇狼）写两狼追赶屠户，屠户时而迁就退让，继而被迫抵抗自卫。从“一屠晚归”至“缀行甚远”，简洁地叙述了屠户遇狼的时间、地点和情况。草草几笔，就勾画出危急的处境，紧张的气氛，实在扣人心弦，为后面描述屠户的斗争策略作了铺垫。

        第二段分两层：第一层，从“少时”至“又数刀毙之”。作者在描写两狼对屠户“眈眈相向”之后，又变换笔法，写一只狼竟然自己走开，另一只狼装作驯良的家狗形态蹲着，然后闭着眼睛打盹，样子十分悠闲。这是狼在屠户持刀的情况下耍弄的新花招。

        （屠夫杀狼）第二层屠户杀了眼前的狼而准备赶路，又警惕地转视积薪后，发现了另一只正在钻洞的狼。作者借屠户的锐利的眼睛，点出狼“隧入以攻其后”的企图，揭露其“身已半入，止露尻尾”那种弄巧成拙的丑态，次“亦毙之”作了痛快的结束。行文至此，才以画龙点睛之笔点出屠户“乃悟前狼之假寐，盖以诱敌”的道理，与上层紧相呼应。

        第三段，是作者诙谐风趣的议论。作者指出狼的狡黠奸诈，而嘲笑其顷刻而毙的结局，也间接赞扬了屠户的勇敢机智，余味无穷。

       1. 六年级下册语文第一课《文言文两则》注释

        两小儿辩日孔子到东方游历，见到两个小孩在争辩，（就过去）问他们在辩什么。

        一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距离人最近，到了中午的时候离人远。” 另一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候远，而到中午的时候近。”

        一个小孩说：“太阳刚出来的时候像马车的车顶那么大，等到中午的时候就像盛食物的盘子一样大，这不就是太阳远的时候看起来小，近的时候看起来大吗？ ”另一个小孩说：“太阳刚出来的时候清凉而略带寒意，等到了中午的时候就像把手伸进热水里，这不就是太阳近的时候热，远的时候凉吗？”孔子也不能判定谁对谁错。两个小孩笑着对孔子说：“谁说你智慧多呢？” 学弈弈秋是全国最擅长下棋的人。

        让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都学习；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想着搭弓拉箭把天鹅射下来。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。

        能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。

       

2. 六年级下册语文第一课《文言文两则》注释

        《学弈》选自《孟子·告子》。文章先写弈秋是全国最善于下围棋的人，接着写弈秋教两个学习态度不同的人下棋，学习效果也截然不同，最后写这两个人学习结果不同，并不是因为智力上有多大差别。通过这件事，说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理。

        《两小儿辩日》选自《列子·汤问》。讲述了孔子路遇两个小孩在争论，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，双方各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决，被两个小孩笑话。故事体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。

3. 小学六年级下册语文第一课文言文两则下方的注释是什么

        ①本文选自《孟子*告子》。孟子是我国古代的思想家、教育家。《孟子》记录了孟子的思想和言行。弈：下棋。②秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。③通国：全国。④诲：教导。⑤为弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。⑥之：指弈秋的教导。⑦鸿鹄：天鹅。⑧援：引，拉。⑨缴：古时带有丝绳的箭。⑩之：他，指前一个人。11俱：一起。12弗：不。13矣：了。14为：因为。15其：他的，指后一个人。16本文选自《列子*汤问》。17辩斗：辩论，争论。18以：认为。19去：离。20日中：正午。

        ①及：到。②盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。③沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。④探汤：把手伸向热水里。意思是天气很热。汤：热水。⑤决：判断。⑥孰：谁。⑦汝：你。

4. 小学六年级下册语文第一课文言文两则下方的注释是什么

        ①本文选自《孟子*告子》。

        孟子是我国古代的思想家、教育家。《孟子》记录了孟子的思想和言行。

        弈：下棋。②秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

        ③通国：全国。④诲：教导。

        ⑤为弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。⑥之：指弈秋的教导。

        ⑦鸿鹄：天鹅。⑧援：引，拉。

        ⑨缴：古时带有丝绳的箭。⑩之：他，指前一个人。

        11俱：一起。12弗：不。

        13矣：了。14为：因为。

        15其：他的，指后一个人。16本文选自《列子*汤问》。

        17辩斗：辩论，争论。18以：认为。

        19去：离。20日中：正午。

        ①及：到。②盘盂：盛物的器皿。

        圆者为盘，方者为盂。③沧沧凉凉：形容清凉的感觉。

        沧沧：寒冷的意思。④探汤：把手伸向热水里。

        意思是天气很热。汤：热水。

        ⑤决：判断。⑥孰：谁。

        ⑦汝：你。

5. 六年级第一课《文言文两则》教案

        百度上有学奕》教学目标： 1、学会三个生字，理解语句意思，把握课文内容，体会做事要专心致志的道理。

        2、有感情地朗读、背诵课文，做到正确、节奏停顿得当、抑扬顿挫，从反复诵读中初步感受文言文的语言特点。 3、初步了解学习文言文的方法，培养学习文言文的兴趣。

        教学重点、难点： 读懂每句话的意思，正确地断句，流利地朗读、背诵。 教学过程： 一、粗读课文 设疑自究（一）、激趣导入 1、老师复述《孟母三迁》典故，学生猜。

        2、简介作者，认识孟子。学生自读课本小资料：孟子名轲，字子舆，战国时期鲁国人，我国著名的思想家、政治家、教育家。

        是继孔子之后的儒学大师，被尊称为“亚圣”后世将他和孔子合称“孔孟”他和他的弟子共同汇编了《孟子》一书。3、今天我们就来学习孟子的一篇经典文章（1）、板书课题，质疑。

        （2）、引导学生看插图理解题目（课件出示插图）。理解题目后还想知道什么？（二）、自读设疑1、自读课文，读准字音，读通句子。

        2、读中谈感受（文言文难读、难懂）。3、老师范读（1）、听节奏，标出停顿和读错、读不准的字音。

        （2）、你们听出刚才老师在读这篇文言文时与白话文有什么不同吗？（总结朗读方法：朗读时速度比较慢，句中停顿多）4、学生同桌互相练读。5、指明朗读，注意正音：鸿鹄（hu） (fu)弗若与 弓缴（zhuo）6、哟，你们一下子似乎变成了满腹诗文的少年书生了！在熟读课文情况下还有什么疑问？7、生质疑。

        二、精读课文 解疑合究 1、书读百遍其义自现，如果方法恰到好处学起来会更省劲，让我们拿起课本一起读译文初读课文。2、小组合作，古文、译文对比阅读，解疑探究。

        三、品读课文 质疑再究1、安静的思考，热闹的讨论，让老师觉得同学们对学习文言文很有热情，有什么收获吗？有什么发现吗？谁敢为天下先？―――就是谁敢第一个发言？（有生举手）好！敢为天下先的人出现了。请大胆地汇报给大家听生：我发现文中有很多之，但是意思都不相同2、真是一个伟大的发现出示： 弈秋，通国之/善弈者也。

        使/弈秋/诲二人/弈，其一人/专心致志，惟/弈秋之/为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄/将至，思/援弓缴/而射之。虽/与之/俱学，弗若之矣。

        为/是其智/弗若与？曰：非/然也。3、鼓励学生在“之”字上批注字的意思或者在译文中画出对应的意思。

        4、汇报交流△“弈秋，通国之善弈者也。” （1）、引导学生对照译文，说说句子的意思，同时借助，帮助学生初步掌握理解文言文词句的基本方法。

        （2）、相机指导学生理解“者”、“也”的含义。生：善于下棋的人。

        师：说得都对。这样看来，这个“者”字，严格地说应该当什么“的人”来讲。

        你看你刚才讲的：作者――作文章的人，读者――读文章的人，胜利者――获得胜利的人，都是“的人”，是吗？ △“使弈秋诲二人弈……思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。”

        （1）、交流对这每句话的理解，再明白几个“之”的不同意思。 （2）、大家读通了课文，现在有读懂了课文。

        那么，同样是跟弈学棋的两个人？为什么一个人学得好？另一个人学不好呢？ 生：一个人专心致志，另一个人三心二意。 生：一个人学得很专心，另一个人想着怎么把天鹅射下来。

        师：能读出他们各自的表现吗？（文中） 生：找句子 读师：是后一个徒弟的智力不如前一个人嘛？---------------为是其智弗若与？△“为是其智弗若与？曰：非然也。” （1）、理解交流句意，要求学生用自己的话把句子的意思说明白，说顺畅。

        （2）、指导朗读，体会文言文朗读的语气（一问一答的形式）5、他们俩对待学习各持有什么样的态度-----一人专心致志，一人三心二意，专心致志这个成语就出自《学弈》一文，你们还能用不同的成语概括他们两人的表现？专心致志----------心不在焉一心一意----------三心二意聚精会神----------心猿意马一丝不苟----------东张西望6、表演读四、检测反馈 拓展延伸1、课文学到这儿，对你们来说一定有了很深的启迪，那就是-----------无论做什么事都要专心致志。是的，因为态度决定一切。

        来同学们，发挥我们的才能为生活中所有做事三心二意的人创作几句警示语，为他们指明道路。2、学生自创警示语：五、推荐阅读 提高素养1、推荐阅读出示“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”

        （《孟子？告子》原文中未选入本课的一句话），同桌理解交流，加深对课文思想内涵的感悟。2、搜集《刻舟求剑》、《守株待兔》等文言小故事读一读。

        3、扩写或者创编故事。（假如两个人都专心致志，结果会如何？） 附：板书设计 学弈 专心致志，学有所获三心二意，一无所得态度决定一切《两小儿辩日》教案教学目标： 1. 组织学生阅读课文，读准、理解课文中的生字、新词； 2. 结合课文中的书下注释提示合作读文，能掌握课文的大意； 3. 培养学生质疑问难，探究知识的兴趣，激发学生的创新热情。

        教学重点： 1. 组织学生阅读课文，读准、理解课文中的生字、新词； 2. 结合课文中的书下注释提示合作读文，能掌握课文的大意。 教学难点： 1. 培养学生质疑问难，探究知识的兴趣，激发学生的创新热情。

        教学时数：一课时 教学流程： 一、情境导入 “知之。

6. 六年级第一课《文言文两则》教案

        1、课前可指导学生查阅有关书籍或上网查找资料，或由教师提供一些相关资料，让学生初步了解孔子、孟子的生平。

        2、指导小学生学习文言文，不宜采取逐词逐句讲解对译的方法，更不必讲古汉语知识。重点词句应当由学生对照注释来理解，自己尝试弄懂每句话的大概意思，遇到困难教师给予帮助。

        如《两小儿辩日》中“我以日始出时去人近”中的“去”为“距离”的意思，与现代常用义不同。还有在现代文中很少出现的“孰”“乎”“汝”等词，在文中多次出现，诸如此类的词要让学生理解。

        解决这一难点建议分三步： 第一，学生读通课文后，根据注释初步理解字词和每句话的意思。对于学生不懂的地方，教师可点拨指导，使学生能贯通上下文。

        第二，反复诵读，理解故事的内容。 第三，用自己的话讲一讲这两个故事。

        3、小学生初步接触文言文，教师应树立“朗读是第一位”的观念。指导学生朗读可采取如下步骤： 第一，教师首先要范读课文，做到读得有声有色，流畅自如，从而感染学生，激发诵读兴趣。

        第二，指导学生读通顺。指导文言文的朗读方法：一要把朗读的速度放慢，二要停顿得当，三要读出不同句式的语气。

        如，《学弈》中的“思援弓缴而射之”的正确停顿是“思/援弓缴/而射之”；“为是其智弗若与？”要读出反问的语气；“曰：非然也”应该读出肯定的语气。 第三，在理解内容的基础上熟读，最后达到背诵。

        4、对故事所蕴含的道理，教师可组织学生讨论交流：读了课文，你对文中的人物有什么评价。鼓励学生畅所欲言，有所感悟。

        如，《两小儿辩日》中，两小儿喜欢探索，精神可嘉；两小儿认识事物的角度不同，结果就不一样；孔子能正确地对待小儿提出的问题，不知为不知，实事求是。 5、为了培养学生学习文言文的兴趣，可向学生推荐几篇故事性强、内容浅显易懂的文言文，特别是一些学生耳熟能详（或者以前曾经从课文中学过）的成语故事，如，《郑人买履》《揠苗助长》《掩耳盗铃》，让学生尝试自读，能背诵更好。

7. 世说新语两则语文书上的注释有哪些咏雪和陈太丘与友期七年级上册第

        选自余嘉锡《世说新语》（中华书局1983年版）.题目是编者加的.刘义庆（403—444），南朝宋彭城（现在江苏徐州）人，曾任荆州刺史，在政8年，政绩颇佳.后任江州刺史，到任一年，因同情贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督加开府仪同三司.不久，以病告退，元嘉21年死于建康（今南京）.刘义庆自幼才华出众，爱好文学.除《世说新语》外，还有志怪小说《幽明录》.《世说新语》是由他组织一批文人编写的.原文陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至.元方时年七岁，门外戏.客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去.”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去.”元方曰：“君与家君期日中.日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼.” 友人惭，下车引之，元方入门不顾.陈元方是一个讲究诚信，能言善辩，聪慧机智的小孩.而且他可以捍卫自己与父亲的尊严.友人是一个不守信用，没有礼貌，但知错能改的人.陈太丘：即陈寔（shí）字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令.太丘，县名.元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子.期行：相约而行.期，约定，约定时间.行，出行.期日中：约定的时间是中午.日中，正午.过中：过了中午.至：到 舍去：不再等候而走了.舍，丢下；去，离开 乃至：（友人）才到.乃，才.戏：玩耍，游戏.尊君在不（fǒu）：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称.不，通假字，通“否”，不.非：不是 相委而去：丢下我走了.相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，丢下，抛弃.君：您.家君：家父，谦词，对人称自己的父亲.惭：惭愧 引：拉，这里指表示友好的动作.顾：回头看.信：诚信，信用.译 文陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是正午，正午过了朋友还没来，陈太丘便不再等候离开了.陈太丘走后他的朋友才来.陈太丘的儿子陈元方当年七岁，正在门外玩耍.客人问元方：“你父亲在家吗？”元方答道：“等了您很久您都没来，他便离开了.”朋友便生气地说道：“真不是人啊！和别人约好一起走，却丢下我自己走了.”元方答道：“您跟我父亲约好正午.正午时你还不到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌.”朋友感到惭愧，便下车想拉元方的手表示抱歉，元方走入了家门，不回头看父亲的朋友一眼.编辑本段中心本文记述陈元方与来客的对话.表现了陈元方的聪慧，懂得为人之道，明白事理、落落大方.说明了礼貌和诚信的重要性，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友.。

8. 初二上语文短文两篇注释

        陋室铭的：（1）在：在乎、在于，动词。

        （2）名：这里用为动词，著名、闻名。 （3）灵：灵异，有灵气。

        （4）斯：这。是：判断动词。

        陋室：陈设简单而狭小的房屋。 （5）惟：只。

        （6）惟吾德馨：只是我的品德高尚。德馨：这里指品德高尚。

        馨，香气。吾，我，这里指住屋的人。

        （7）鸿儒：学识渊博的学者，鸿：大。儒：旧指读书人。

        （8）白丁：本指科举时代没有功名的人，这里与“鸿儒”对举，泛指不学无术的平庸小人。通俗讲为没有学问的人。

        （9）调（tiáo）素琴：调，原指调弄，这里指弹奏。弹奏闲雅的古琴。

        素：不加装饰的。 （10）金经：古代用泥金书写而成的佛经，一说《金刚经》 （11）丝竹：琴、瑟、萧、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。

        这里指奏乐的声音。 （12）乱耳：扰乱耳朵。

        （13）案牍（dú）：公文，文告。 （14）劳形：使身体劳累。

        形，形体、身体。劳，使……劳累。

        （15）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

        （16）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。

        诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。杨雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。

        （17）何陋之有：有什么简陋的呢？之，表宾语提前。全句意为“有何陋语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。

        此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。

        把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

       好了，关于“《两小儿辩日》朗读”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“《两小儿辩日》朗读”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。