世说新语二则翻译译文_世说新语二则翻译译文刘伶

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       大家好，今天我来为大家详细地介绍一下关于世说新语二则翻译译文的问题。以下是我对这个问题的总结和归纳，希望能对大家有所帮助。

1.《世说新语》 二则翻译

2.世说新语二则翻译及原文

3.世说新语二则译文翻译

4.世说新语两则原文

5.《世说新语二则》翻译译文是什么?

《世说新语》 二则翻译

       《世说新语两则》翻译如下：

咏雪

       谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

译文

       谢太傅在一个冬雪纷飞的日子里，把子侄们辈的人聚集在一起，跟他们一起谈论诗文。不一会儿，雪下得大了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么?”他哥哥的长子谢朗说：“跟在空中撒盐差不多可以相比。”

       他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借风而起。”谢太傅听了开心的大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

陈太丘与友期行

       陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

       ”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

译文

       陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”

       朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。

拓展知识：

作者简介

       刘义庆(403—444)，彭城(今江苏徐州市)人，南朝宋文学家。宋武帝刘裕侄，长沙景王刘道怜次子，继于叔父临川王刘道规，袭封临川王，征为侍中。文帝时，转散骑常侍、秘书监，徙度支尚书，迁丹阳尹，加辅国将军。

       后任尚书左仆射，加中书令，出为荆州刺史，再转任南兖州刺史，加开府仪同三司。后因疾还京，卒年四十一，谥康王。他爱好文学，“招聚文学之士，远近必至”。由于他熟悉两晋士大夫的言行，又参阅了有关论述，加上手下才学之士的帮助，终于编出了中国文学史上第一部轶事小说──《世说新语》。

       全书分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，分类记载汉末到东晋期间士大夫阶层的一些言谈和轶事。南朝梁刘峻(字孝标)为这部书作注，引书多至近四百种，又增加了许多材料。所记故事都不长，但是写得生动，往往三言两语，也能让读者看到当时的.社会风气和一些人物的精神面貌。

       全书语言精练，辞意隽永，对后代笔记文学影响很大，此外，还有《幽明录》等志怪小说。原籍南朝宋国彭城，世居京口。南朝宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，且十分被看重。

世说新语二则翻译及原文

       原文　　林道人诣谢公.东阳时始总角,新病起,体未堪劳,与林公讲论,遂至相苦.母王夫人在壁后听之,再遣信令还,而太傅留之.王夫人因自出,云：“新妇少遭家难,一生所寄,唯在此儿.”因流涕抱儿以归.谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨,致可传述,恨不使朝士见!”（选自《世说新语》）

       翻译　　

       僧人支道林去见谢公（谢安）,东阳（谢朗）那时还是小孩,病刚好,身体不堪劳顿.他和林公清谈,说的很累.东阳的母亲王夫人在隔壁听他们辩论,两次让人叫东阳回去,都被谢太傅留住.于是王夫人亲自出来,说道：“ 我早年守寡,一生的寄托,都在这个孩子身上.”随即哭着把儿子抱回去了.谢公对同座的人说：“ 家嫂言辞感人,实在值得称颂,遗憾不能让朝中官员一见.”

       林道人：晋代和尚支道林；

       谢公：谢安,东晋名相,死后追封太傅,世称谢太傅,谢公

       东阳：谢郎,谢安的侄子,曾任东阳太守.其父谢据早逝,下文“家难”指此事

       总角：古时儿童头结成小髻,指代小孩

       信：传信的人

世说新语二则译文翻译

       世说新语二则翻译及原文如下：

       1、原文，陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：尊君在不？答曰：待君久不至，已去。友人便怒曰：非人哉！与人期行，相委而去。元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

       2、友人惭，下车引之。元方入门不顾。翻译， 陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：你的父亲在吗？元方回答道：等了您很久您却还没有到，他已经离开了。

       3、朋友便生气说道：真不是人啊！和别人相约出行，却抛下别人自己走。元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着儿子骂父亲，就是没有礼貌。朋友惭愧地下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进了大门。

世说新语的相关解释?

       1、世说新语的作者是南朝宋的刘义庆，他是彭城人，袭封南康王，曾任丹阳尹、荆州刺史等职位。他的为人很好，喜欢奖掖后进，并且门下聚集了很多的文人雅客。在刘义庆的治理下，他的辖区内风气整肃，号称治最为天下第一。

       2、刘义庆编撰的世说新语是一部笔记小说集，主要记载了东汉后期到魏晋时期一些名士的言行与逸事，是六朝志人（写人物）小说的代表作。这部作品的内容主要是描述当时士大夫们的思想、道德、情操、仪态等方面的情况，是反映当时社会风尚的一部重要文献。

       3、世说新语在文学史上有着非常重要的地位，它对后世的影响很大。这部小说所涉及的人物形象栩栩如生，语言生动幽默，故事情节曲折离奇，读起来耐人寻味。世说新语它记录了很多历史人物的言行和逸事，对于研究当时的社会历史和文化有着非常重要的意义。

世说新语两则原文

       世说新语二则的翻译如下：

       1、丘与友期翻译：

       陈太丘和朋友预先约定好一起出行，预定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。

       陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。违约的客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”

       陈元方说：“您与我父亲约定在中午时份见面，中午了您却没有到，这就是没有信用；对着小孩子的面骂他的父亲，这便是没有礼貌。”客人感到惭愧不安，忙下车前来拉元方表示好感。元方径直走入家门，根本不回头看那失信无礼的人。

       2、咏雪翻译：

       一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟小辈谈论文章的义理。不久雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作是柳絮乘着风漫天飞舞。”太傅高兴地笑了起来。（道韫）是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

世说新语的写作背景介绍

       1、世说新语是南朝时期所作的文言志人小说集，坊间基本上认为由南朝宋临川王刘义庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写。又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。

       2、世说新语是南北朝时期（公元420年～公元581年）有关东汉到南朝刘宋人物轶事的杂史。作者是宋的临川王刘义庆（公元403年～公元444年），梁朝的刘峻（字孝标）作注。在汉代时，刘向曾写《世说》，但已散失。《世说新语》原名也是《世说》，所以为和刘向的区别，又叫世说新书，宋代之后改为现在这个名字。

《世说新语二则》翻译译文是什么?

       1

       《世说新语·伤逝》：顾彦先生好琴,及丧,家人常人以琴置灵床上.张季鹰往哭之,不胜其恸.遂径上床鼓琴,作数曲,竟,抚琴曰:"顾彦先颇复赏此不?"因又大恸,遂不执孝子手而出.

       翻译：顾彦先生喜欢琴，到他死了以后，家人曾把琴放在灵床上。张季鹰去哭吊他，禁不住悲痛，于是去床上鼓起琴来。弹了几支曲子，完了以后，摸着琴说：“顾彦先生是否想再欣赏这琴曲呢？”于是又大哭，没有拉孝子的手就走了。

       2

       《世说新语·伤逝》：孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子丧时，名士无不至者。子荆后来，临尸恸哭，宾客莫不垂涕。哭毕，向床曰：“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。”体似真声，宾客皆笑。孙举头曰：“使君辈存，令此人死！”

       翻译：孙子荆（孙楚）恃才傲物，很少有他看得起的人，唯独敬重王武子（王济）。王武子去世后，名士们都来吊唁。孙子荆后到，抚尸痛哭，客人们也受感染跟着流泪。孙子荆哭罢，对着灵床说：“你一直喜欢我学驴叫，今天我学给你听。”他叫的声音和真的一样，客人们都笑了。孙子荆抬起头来说道：“上天竟然让你们这些人活着，却让王武子这样的人死了！”

       3

       《世说新语·夙慧》：晋明帝年数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下（洛阳）消息，潸然（流泪貌）流涕。明帝问：「何以致泣？」具以东渡意告之。因问明帝：「汝意谓长安何如日远？」答曰：「日远。不闻人从日边来，居然（显然）可知。」元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意；更重问之。乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「尔何故异昨日之言邪？」答曰：「举目见日，不见长安。」

       翻译：晋明帝只有几岁的时候，坐在元帝膝盖上。有个从长安来的人，元帝就向他询问洛阳方面的消息，不由得流下了眼泪。明帝问元帝因为什么哭泣，元帝便把东迁的原委详细地告诉了他。于是问明帝说：“你认为长安与太阳相比，哪个更远？”明帝回答说：“太阳远。没听说有人从太阳那边来，这显然可知了。”元帝感到很诧异。 第二天，元帝召集群臣举行宴会，把明帝所说的意思告诉了大家。然后又重新问明帝，明帝却回答说：“太阳近。”元帝大惊失色，问：“你为什么与昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“因为抬头就能看见太阳，但是总是看不见长安。”

       《世说新语二则》翻译译文是：

       《咏雪》：在一个寒冷的雪天，谢太傅开家庭集会，跟子侄辈谈论诗文。不久，雪下得很大，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”胡儿说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”谢道韫说：“不如说是柳絮随风舞动的样子。”太傅高兴得笑了起来。她是谢安大哥谢无奕的女儿，也是左将军王凝之的妻子。

       《陈太丘与友期》：陈太丘跟一位朋友相约同行，约定的时间是正午。正午已过，（友人）没到，太丘不再等候就走了。太丘走后，（友人）才来。陈元方那年七岁，正在门外玩耍。友人问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等您很久没来，他已经走了。”

       朋友便生气了：“真不是人哪!和别人相约同行，（却）把别人丢下，自己走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午走，您正午不到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车拉元方，元方走进自己家的大门，不回头看。

       作品鉴赏

       《咏雪》是南朝文学家刘义庆收录在《世说新语》中的一段文言散文。始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。

       言简意赅地勾勒了疾风骤雪、纷纷扬扬的下雪天，谢家子女即景赋诗咏雪的情景，展示了古代家庭文化生活轻松和谐的画面。文章通过神态描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华，并因此而流传千古，成为一段佳话。

       《陈太丘与友期》是南朝文学家刘义庆的作品，也作《陈太丘与友期行》，出自《世说新语》。记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。

       今天关于“世说新语二则翻译译文”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“世说新语二则翻译译文”，并从我的答案中找到一些灵感。