论语全文朗读版_论语全文朗读版高中

论语全文朗读版_论语全文朗读版高中

       下面，我将用我自己的方式来解释论语全文朗读版的问题，希望我的回答能够对大家有所帮助。让我们开始讨论一下论语全文朗读版的话题。

1.颜渊季路侍子曰盍各言尔志原文及翻译朗读

2.文言文《论语十二章》节奏怎么划分？

3.《论语》十则朗读时的停顿 急啊！！！！！

4.《论语十则》朗读节奏划分

5.论语诵读100（二）

6.关于论语的有关诗句

颜渊季路侍子曰盍各言尔志原文及翻译朗读

       译文：

       颜渊、季路侍立在孔子身旁（颜渊：名回，字子渊。季路：名由，字子路或季路。人名可不译）。孔子说（子：男子的尊称，这里指孔子）：“何不各自谈谈你们的志向呢（盍：何不）？”

       子路说：“(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享用（衣裘：泛指衣服。“轻”字为衍文，是因《论语·雍也》中有“衣轻裘”而误衍。“裘”：本指皮衣。共：动词：指共同享用），用坏了也不抱怨（敝之：指把车马、衣裘用破，用坏。敝：使动用法。憾：懊恼）。”

       颜渊说：“（我）愿做到不夸耀自己的好处（伐：夸耀），不把劳苦的事加在别人身上。”

       子路说：“希望（愿的古义）听听您的志向。”

       孔子说：“使老人安享晚年；使平辈的人（朋友）信任我；让年轻的子弟们归依我。”

       出处：颜渊季路侍，又名 《各言尔志》，出自《论语·公冶长第五》。

       原文：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

       扩展资料

       人物简介

       1、颜渊

       颜渊(前521—前481) 名回，字子渊。春秋末期鲁国人。生于鲁昭公二十一年（公元前521年，周景王二十四年），卒于鲁哀公十四年（公元前481年，周敬王三十九年）。

       在孔门弟子中，颜回最称高足，其品德与学业均翘居群首，是孔子多次赞许的弟子。在《论语》中有六处孔子赞扬颜渊的句子。这在孔门和《论语》中也只有颜回一人了。颜渊死时，孔子是悲恸欲绝。

       颜渊勤奋好学，不为生活艰苦所困。“贤哉，回也

文言文《论语十二章》节奏怎么划分？

       1、《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。

       编纂者，主要是仲弓，子游，子夏和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏全文加以润色。故汉儒曰：论语章句出于子夏。

       2、论语朗诵可此参考百度视频。

《论语》十则朗读时的停顿 急啊！！！！！

       答案如下：

       子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋自/远方来，不亦/乐乎？人/不知/而不愠，不亦/君子乎？”——《学而》

       曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”——《学而》

       子曰：“吾十有五/而/志于学，三十/而/立，四十/而/不惑，五十/而/知天命，六十/而/耳顺，七十/而/从心所欲，不逾矩。”——《为政》

       子曰：“温故/而知新，可以为师矣。”——《为政》

       子曰：“学而/不思/则罔，思而/不学/则殆。”——《为政》

       子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

       子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”——《雍也》

       子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐亦在/其中矣。不义/而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

       子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”——《述而》

       子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

       子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”——《子罕》

       子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《子张》

       春秋·孔子《论语十二章》原文：

       子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

       曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

       子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

       子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

       子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

       子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

       子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

       子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

       子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

       子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

       子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》

       子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

       白话释义：

       孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”

       曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

       孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

       孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”

       孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。”

       孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！”

       孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

       孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”

       孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”

       孔子在河岸上说：“逝去的时光像河水一样流去， 日夜不停。”

       孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”

       子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

扩展资料

       文章赏析：

       十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。

       一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六，七则见于《雍也》篇，第八，九则见于《述而》篇，第十，十一则见于《子罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。

       主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四百九十二章。首创语录之体，其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。

       儒家创始人孔子的政治思核心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。

       直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。

       《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。

       《论语》与《易经》、《黄帝四经》、《老子》、《庄子》，共为中华民族的几部源头典籍，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道的智慧结晶。

       作者简介：

       孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他是以“仁的学说”，“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。

       他后来被尊称为“圣人”。孔丘排行老二，汉族人，春秋时期鲁国陬邑（zōu yì）人。孔子是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。

       据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。

       孔子：子姓，以孔为氏，名丘，字仲尼。排行第二“子”，古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。

       但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。

       而孔子是我国古代伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为“至圣”，孟子为“亚圣”。

《论语十则》朗读节奏划分

       子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不悦，不亦/君子乎?”

       曾子曰:“吾/日三省(xǐng)/吾身:为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”

       子曰:“温故/而知新,可以/为师矣。”

       子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。”

       子曰:“由,诲女/知之乎!知之/为知之,不知为不知/,是知/也。”

       子曰:“见贤/思齐焉,见不贤/而内自省也。”

       子曰:“三人行,必有/我师焉;择/其善者/而从之,其不善者/而改之。”

       曾子曰:“士/不可以不弘毅,任重/而道/远。仁/以为/己任,不亦/重乎？死而后已,不亦/远乎？”

       子曰:“岁寒,然后/知松柏之后凋也。”

       子贡问曰:“有一言/而可以终/身行之者乎？”

       子曰:“其/恕/乎！己所/不欲,勿施/于人。”

论语诵读100（二）

       1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不悦，不亦/君子乎?”

       译文：孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”

       2、曾子曰：“吾/日三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”

       译文：曾子说：“我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？ 老师传授的知识复习了吗？”

       3、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”

       译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”

       4、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

       译文：孔子说:“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”

       5、子曰：“由，诲女/知之乎!知之/为知之，不知为不知/，是知/也。”

       译文：孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”

       6、子曰：“见贤/思齐焉，见不贤/而内自省也。”

       译文：孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”

       7、子曰：“三人行，必有/我师焉；择/其善者/而从之，其不善者/而改之。”

       译文：孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”

       8、曾子曰：“士/不可以不弘毅，任重/而道/远。仁/以为/己任，不亦/重乎？死而后已，不亦/远乎？”

       译文：曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的责任，不也重大吗？奋斗直到死才停止，不也遥远吗？”

       9、子曰：“岁寒，然后/知松柏之后凋也。”

       译文：孔子说：“只有在寒冷的冬天，才知道松柏是最后凋谢的。”

       10、子贡问曰：“有一言/而可以终/身行之者乎？”

       子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”

       子曰：“其/恕/乎！己所/不欲，勿施/于人。”

       孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加在别人的身上。”

关于论语的有关诗句

       “君子务本，本立而道生”小二宝嘴里嘟嘟囔囔，这孩子是个话唠儿，只要一到家里，嘴里就没有停过，不是唱歌，就是“噗嗤噗嗤”地瞎念叨，像念经一样吵得我耳根子不得安宁，自从读《论语》以来，他好像多了一项本事：会背诵前两篇《学而第一》和《为政第二》了！

        “妈妈，你背背，你背背！下边该什么内容了？”他故意问我，我却真心答不出来，我联系不到一起啊！虽然也理解意思，可是就是背了上句，下句不知道是什么？唉，阿博老师不是说了吗？只管读，读够100遍，读200遍……不会的自然也就会了，我们确实不比孩子们，他们的黄金记忆期，不出10就会了，趁着娃娃期，把树根扎的深，长大才能根深叶茂！经典滋养人，灵魂通透，“德不孤，必有邻”！

       《论语》诵读100，就像是打开了一扇绿色苍意的窗，虽然以前领着孩子也读过，可是100遍，我是没有的！孩子们前十篇都已经会背，我却早已经忘光了！今天重读，发现虽然自己读的熟练，有时候会像曲子一样脱口而出，总觉得还是了解一下意思吧，不然孩子们问我：“老师，这是什么意思？”我卡壳了可不好，那些小家伙们可不好侍候，让他们自己查阅，又半天不知所云！于是我一边诵读，一边对照着意思，还能增强记忆效果！

        今天就该《公冶长第五》了，比较长，我得领着孩儿过一遍，音读准，节奏把握好！接下来才能水到渠成。

        “半部论语治天下”，我们现在包篇两篇了，值得保存记忆一下！每天背诵前两篇一遍，后边的内容再诵读，循环往复，循序上进！

        开学校长说要考试，每篇最少要默写10则，我试试《学而第一》：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，子曰：“巧言令色，鲜矣人！”，子曰：“为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？”……

        卡壳了，不中了！还是早起读经典吧，100遍是小意思，别指望自己智商超群了！老老实实读经典，踏踏实实练字，真是功夫来不得半点虚假，只要功夫深，铁杵磨成针！为自己加油吧！

论语12章原文及翻译高中

       学而不思则罔，思而不学则殆。

       —— 孔子

       温故而知新，可以为师矣。

       —— 孔子

       父母在，不远游，游必有方。

       —— 孔子

       君子坦荡荡，小人长戚戚。

       —— 孔子

       敏而好学，不耻下问。

       —— 孔子

       《论语》十二章是统编版高中语文选择性必修上册的一篇课文，能流畅地朗读、背诵课文，学习重点文言词句，能用现代汉语翻译课文，了解各则语录内容是学习这篇文章的第一个层面的目标。

       原文及译文：

       1.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

       2.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)

       3.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)

       4.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

       5.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)

       6.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

       7.子日:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地。虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)

       8.子日:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)

       9.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子日：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

       10.子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)

       11.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

       12.颜渊问仁。子曰: “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目”。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”

       好了，今天关于“论语全文朗读版”的探讨就到这里了。希望大家能够对“论语全文朗读版”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。