《古朗月行》_《古朗月行》古诗全文

《古朗月行》_《古朗月行》古诗全文

       现在，请允许我来为大家解答一些关于《古朗月行》的问题，希望我的回答能够给大家带来一些启示。关于《古朗月行》的讨论，我们开始吧。

1.小时不识月 呼作白玉盘是什么意思

2.李白的《古朗月行》全部诗句。

3.《古朗月行·李白》原文与赏析

4.夜月明如玉空山不辨花是谁的诗

5.古朗月行全诗解释

小时不识月 呼作白玉盘是什么意思

       “小时不识月，呼作白玉盘”的意思是：小时候不认识月亮，把它称为白色的玉盘。

       出自：唐朝诗人李白的《古朗月行》。

       原诗：

       小时不识月，呼作白玉盘。

       又疑瑶台镜，飞在青云端。

       仙人垂两足，桂树何团团。

       白兔捣药成，问言与谁餐？

       蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

       羿昔落九乌，天人清且安。

       阴精此沦惑，去去不足观。

       忧来其如何？凄怆摧心肝。

       释义：

       小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。

       月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？

       蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。

       月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。

       呼作：称为。白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。沦惑：沉沦迷惑。

扩展资料

       这首诗开头写孩提时代对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，最后表达为月亮的沦没而心中感到忧愤不平。

       诗人评价：

       唐代诗人皮日休认为李白文字磊落。李阳冰对此认为李白非圣贤之书不读，所以他的文字优美地像天上神仙讲出来的话，在近千年来只有李白可以如此。贺知章赞叹李白是“天上谪仙人”（从天界被贬到凡间的仙人）。杜甫对李白评价甚高，称赞他的诗可以“惊风雨”、“泣鬼神”[23]，且无敌于世、卓然不群。

       诗人的传说：

       据宋代祝穆《方舆胜览》载，传说李白在象耳山中读书时未有成绩就想放弃，渡过一溪，见到一名老妇磨铁杵，就问她磨来做什么，老妇回答说要磨成针。于是李白悟到学习像把铁杵磨成针那样有恒心，于是回去努力读书。

       民间盛传李白醉酒时在“水里捞月”，因而溺死，由于这个传说，而尊奉他为海神水仙王之一，认为文豪李白在另一个世界也可以庇佑船员、渔民及水上贸易商旅。

李白的《古朗月行》全部诗句。

       古朗月行：李白小时不识月， 呼作白玉盘。 又疑瑶台镜， 飞在青云端。 仙人垂两足， 桂树何团团。 白兔捣药成， 问言与谁餐？ 蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。 羿昔落九乌， 天人清且安。 阴精此沦惑， 去去不足观。 忧来其如何？ 凄怆摧心肝。 小时候不认识月亮， 把明月叫作白玉盘。 又怀疑是瑶台仙镜， 飞在夜空云彩中间。 《古朗月行》是乐府古题，这里只节选了诗的前四句。诗人用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比，不仅描绘出月亮的形状，更写出了月光的皎洁可爱，在新颖中透出一股令人感叹的稚气。第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把儿童的天真生动地表现了出来。这四句诗，恰似一首完美的绝句，语言质朴，比喻有趣，十分耐人回味。

       古朗月行①?

       唐 李白

       小时不识月，

       呼作白玉盘②。?

       又疑瑶台镜③，?

       飞在青云端④。

       [作者简介]

       李白（701～762）唐代诗人。字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水附近）。少居蜀中，读书学道。25岁出川远游，客居鲁郡。游长安，求取功名，却失意东归。至天宝初，春诏入京，供奉翰林。不久便被谗出京，漫游各地。安史乱起，入永王李璘军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，流放夜郎。后遇赦东归，客死当涂令李阳冰所。唐朝另一诗人白居易诗“但是诗人最薄命，就中沦落莫如君”，正是他寂寞悲凉身世的写照。但他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描画山川，抒发壮志，吟咏象情，因而成为光照千古的伟大诗人。

       [注释]

       ①古朗行：《乐府诗集》作“朗月行”，乐府古题。

       ②白玉盘：白玉做成的盘子。

       ③瑶台：传说西王母居住的宫殿。

       ④青云端：青云的顶端。

       [译诗]

       幼小的时候不知道明月为何物，

       便称它为挂在天空中的白玉盘。

       又怀疑它是瑶台上的一面镜子，

       无缘无故地飞到了青云的顶端。

       [赏析]

       《古朗月行》原诗共16句，这里是节选其中的前四句。这四句诗描写了儿童眼中的月亮，充满了浪漫而神奇的遐想。古往今来，月亮一直牵动人们的心。关于月亮还有一些美丽的传说，如玉兔捣药、吴刚伐桂、嫦娥起舞等，的确令儿童心驰神往。每个人都有童年，儿童富于幻想，对月亮更充满好奇心。这四句诗就是李白幼小时对月亮的观感。“小时不识月，呼作白玉盘”，这两句主要从月亮的形体入手进行描摹的。月亮(指明月)是圆的，白玉盘也是圆的，有相似点，故可以打比方。月亮除了是圆的之外，还能发光(非科学意义上的)，于是又有了“又疑瑶台镜，飞上青云端”两句。这两句是从月亮发光角度写的。月光皎洁，旖旎可人，而镜子能反光，两者也有相似点，所以怀疑月亮又像瑶台上的镜子飞上了青云的顶端，这又是一处比喻。而“瑶台”又是西王母所居之处，本身还具有神话色彩，更增添了迷人的效果。这四句诗是用儿童思维写成的，诙谐幽默而又充满天真稚趣；又以“白玉盘”、“瑶台镜”为喻，语言生动活泼。这四句诗也可以看作是一首儿歌，它可以开启儿童的心智。

       《古朗月行》原诗

       小时不识月，呼作白玉盘。

       又疑瑶台镜，飞在青云端。

       仙人垂两足，桂树何团团。

       白兔捣药成，问言与谁餐？

       蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

       羿昔落九乌，天人清且安。

       阴精此沦惑，去去不足观。

       忧来其如何，凄怆摧心肝。

       这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。

       诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人为什么在这里引出这样的英雄来呢？也许是为现实中缺少这样的英雄而感慨吧！也许是希望有这样的英雄来扫除天下吧！然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观”。月亮既然已经沦没而迷惑不清，还有什么可看的呢！不如趁早走开吧。这显然是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝”。诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。

《古朗月行·李白》原文与赏析

       《古朗月行》的全部诗句如下：

       《古朗月行》

       唐代：李白

       小时不识月，呼作白玉盘。

       又疑瑶台镜，飞在青云端。

       仙人垂两足，桂树何团团。

       白兔捣药成，问言与谁餐？

       蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

       羿昔落九乌，天人清且安。

       阴精此沦惑，去去不足观。

       忧来其如何？凄怆摧心肝。

       释义：

       小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。

       又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。

       月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？

       白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？

       蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。

       后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。

       月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。

       心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。

       背景：

       这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云：“忧禄山将叛时作。”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以引兴。日，君象；月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。”（《分类补注李太白诗》）

       作者：

       李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

夜月明如玉空山不辨花是谁的诗

       

        李白

        小时不识月，呼作白玉盘。

        又疑瑶台镜，飞在青云端，

        仙人垂两足，桂树何团团?

       

        白兔捣药成，问言与谁餐?

        蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

        羿昔落九乌，天人清且安。

        *** 此沦惑，去去不足观。

        忧来其如何，凄怆摧心肝。

        《朗月行》是乐府古题，属《杂曲歌辞》，鲍照有《代朗月行》，写佳人对月弦歌。李白这首《古朗月行》，仅用旧题，却没有因袭旧题内容，是写有关月亮的美丽传说的。李白对月亮有一种执着的爱，在他的诗集中，写月的诗篇亦如写酒的诗那么动人，而且数量亦可观。在他心目中，月亮是光明和纯净的象征，黑暗与龌龊的对立物。其妹名月圆，其子名明月奴、玻璃，绝非偶然。“明月出天山，苍茫云海间”(《关山月》)借月写戍边者思归，申明非战思想; “俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)用以表现他的狂态; “我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)、“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推”(《襄阳歌》)用以表现他的友情与豪情; “且饮杯中酒，乘月醉高楼”(《月下独酌》)是对神仙思想的否定，等等。而写人与月的关系的《把酒问月》，则与这首《古朗月行》，颇有某些相似之处。

        这首诗前八句以朴素纯真的笔触描绘了童年的美好记忆，写得那么明白畅晓而又自然，一串瑰丽奇特的传说，构筑了一个优美神奇、玲珑剔透的神话世界，一个个稚气的疑问，把一个孩童对月亮的种种不解心理刻画得十分细致。五六两句形容月初升时逐渐明朗的情况。俗传月中有仙人与桂树，月初升时但见仙人的脚，渐明才能看到仙人与桂树全影。后八句写月蚀。“蟾蜍”二句，言月渐亏渐残。传说月中有蟾蜍(虾蟆)食月。大明即月。“羿昔”二句，言古代善射者羿，射落九个太阳，使天和人都免除灾难。“乌”指日。“ *** ”二句，言月遭此劫难，失去光彩，已不能观赏。 *** 指月。末二句写为月之被蚀而忧伤。这八句，前人以为有所讽刺，但寓意不明。

        想象的丰富与奇特是李白诗的重要艺术特色。在他的诗中，我们不仅常常看到他借助于神话和历史传说，构造幻想世界，还能看到他在现实生活的常见事物中，以我之情夺物之情，驰骋想象，创造出人意表的思想境界和艺术形象。这首《古朗月行》可谓二者兼有。

        (“蟾蜍”句)暗指贵妃能惑主听。与《古风》中“蟾蜍薄太清”篇同意，但《古风》指武惠妃，此指杨贵妃，各有主意也。(沈德潜《唐诗别裁》)

        忧禄山将叛时作。月，后象;日，君象。禄山之祸兆于女宠，故言蟾蜍蚀月明，以喻宫闱之盅惑，九乌无羿射，以见太阳之倾危，而究归诸 *** 沦惑，则以明皇本英明之辟，若非沉溺色荒，何以安危乐亡而不悟耶?危急之际，忧愤之词。萧士赟谓禄山叛后所作者，亦误。(陈沆《诗比兴笺》卷三)

古朗月行全诗解释

       夜月明如玉，空山不辨花出是李白的《古朗月行》。

       这句话的意思是：夜色如水，明月如玉，山川大地一片宁静，连娇艳的花都不见了。这首诗是李白的名篇之一，表达了诗人对自然美景的赞叹和对人生短暂的感慨。诗中运用了丰富的想象和生动的描写，语言优美，韵律和谐，是唐代诗歌中的经典之作。

       至于夜月明如玉，空山不辨花这句话，它表达了诗人对夜晚月色的赞美之情，同时也展现了空山寂静的氛围。通过不辨花的描述，诗人也表达了对自然之美和生命之短暂的感慨。

夜月明如玉空山不辨花的应用

       夜月明如玉空山不辨花可以应用所有的场景，特别是那些表达夜晚月色和空山寂静的氛围的场景。例如，可以用于描写夜晚的月光照耀下，山川大地一片宁静，连娇艳的花都不见了，给人一种清幽、静谧的感觉。

       此外，这句话也可以用于表达人生短暂和自然之美的感慨。在人生旅途中，我们常常会感到时间匆匆流逝，而自然美景却永恒不变。通过夜月明如玉和空山不辨花的描述，我们可以感受到自然之美的短暂和生命之短暂，从而更加珍惜眼前的美好时光。

       夜月明如玉空山不辨花这句话具有很高的艺术价值和文化意义，可以应用于各种需要表达夜晚月色、空山寂静和人生短暂与自然之美感慨的场景。同时，这句话也展现了诗人李白在诗歌中表达自己情感和思想的方式之一，值得我们深入研究和欣赏。

       另外，这句话也可以用于描述一种追求内心平静和淡泊名利的境界。在喧嚣的社会中，人们常常被名利所困扰，而这句话则表达了一种超脱世俗、追求内心平静的境界。通过夜月明如玉和空山不辨花的描述，我们可以感受到一种远离尘世、回归自然的精神追求，这也是一种值得我们借鉴和追求的人生境界。

       《古朗月行》全诗解释如下：

       小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的。又传说月中有一个大蟾蜍，是它蚀得月亮渐渐地残缺了。

       以前有位英雄羿，是他将九个太阳射落了，只留下了一个，才使得天人都得以清平安宁。阴精的沉沦蛊惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得观看了。对此我觉得忧心非常，凄怆之情，真是摧人心肝啊。

古诗赏析

       《古朗月行》是唐代诗人李白借乐府古题创作的五言古诗，出自《全唐诗》。该诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象、神话传说的巧妙加工以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。

       以白玉盘、瑶台镜作比喻，生动地表现出月亮的形状、颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。呼和疑这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。

       以上内容参考：百度百科—《古朗月行》

       好了，今天关于“《古朗月行》”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“《古朗月行》”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。