爱莲说全文_爱莲说全文多少字

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       下面，我将用我自己的方式来解释爱莲说全文的问题，希望我的回答能够对大家有所帮助。让我们开始讨论一下爱莲说全文的话题。

1.爱莲说原文带正确拼音

2.急求《爱莲说》全文及译文！

3.爱莲说原文及翻译

爱莲说原文带正确拼音

       爱莲说原文及拼音如下：

       一、原文

       1、爱莲说，水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

       2、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

       二、拼音

       1、shuǐ lù cǎo mù zhī huā， kě ài zhě shèn fán。 jìn táo yuān míng dú ài jú。 zì lǐ táng lái， shì rén shèn ài mǔ dān。 yǔ dú ài lián zhī chū yú ní ér bù rǎn， zhuó qīng lián ér bù yāo。

       2、zhōng tōng wài zhí， bù màn bù zhī， xiāng yuǎn yì qīng。 tíng tíng jìng zhí， kě yuǎn guān ér bù kě xiè wán yān。 yǔ wèi jú， huā zhī yǐn yì zhě yě； mǔ dān， huā zhī fù guì zhě yě； lián， huā zhī jūn zǐ zhě yě。

       3、yī yī ! jú zhī ài ， táo hòu xiān yǒu wén 。 lián zhī ài ， tóng yǔ zhě hé rén ？ mǔ dān zhī ài ， yí hū zhòng yǐ。

爱莲说全文赏析

       1、爱莲说是中国古代文学经典之作，是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲花美好形象的赞美，表达了作者对美好品质的追求和崇高品格的向往。

       2、在文章中，周敦颐通过描绘莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美好形象，表达了他对美好品质的追求。莲花能够在清水中保持自己的清新，不被妖娆所迷惑。这种美好形象的描绘，实际上是周敦颐对自己品德修养的要求和追求。

       3、在文章中，周敦颐还通过与菊花、牡丹的比较，强调了他对美好品质的崇高追求。菊花虽然美丽，但它是隐逸者的代表，逃避现实；相比之下，莲花的美好形象则更加突出，它既不逃避现实，也不贪图功名利禄，而是以一种高尚的品质和美好的形象展现出来。

急求《爱莲说》全文及译文！

       　《爱莲说》文学体裁：说。说，是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，篇幅一般不长。跟现在的杂文大体相似。

       

《爱莲说》原文

       　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

       　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

《爱莲说》译文

       　水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。

       　我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

《爱莲说》注释

       　甚：很，十分。

       　说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。

       　之：的。

       　可爱：值得怜爱。

       　者：花。

       　甚：很，非常。

       　蕃：多。

       　自：自从。

       　李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。

       　独：只，仅仅。

       　之：主谓之间取消句子独立性。

       　出：长出。

       　淤（yū）泥：污泥。

       　染：沾染（污秽）。

       　濯（zhuó）：洗涤。

       　清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水

       　妖：美丽而不端庄。

       　通：贯通；通透。

       　直：挺立的样子。

       　中通外直：（它的茎）内空外直。

       　不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝

       　香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。

       　益：更加。

       　清：清芬。

       　亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。

       　亭亭：挺直的样子。

       　植：竖立。

       　可：只能。

       　亵玩：靠近赏玩。

       　亵（xiè）：亲近而不庄重。

       　焉：句末语气词，这里相当于现代汉语的‘‘啊’’‘‘呀’’，助词。

       　谓：认为。

       　隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世。

       　君子：指道德品质高尚的人。

       　者：……的人或物。随着前面的名词而变化。

       　噫：感叹词，相当于现在的"唉"。

       　菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）

       　鲜（xiǎn）：少。

       　闻：听说。

       　同予者何人：像我一样的还有什么人呢？

       　宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。

       　宜乎：当然（应该）。

       　宜：当。

       　众：众多。

       

《爱莲说》赏析

       　这篇通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。

        ? 文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。

       　在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。

        同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省。

《爱莲说》创作背景

       　周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。

       　一年以后，周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学。留下的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来者珍视。

《爱莲说》作者

       　周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。

爱莲说原文及翻译

       爱 莲 说

       --------------------------------------------------------------------------------

       周敦颐

       水陆草木之花，可爱者甚蕃(2)。晋陶渊明独爱菊(3)。自李唐来，世人甚爱牡丹(4)。予独爱莲之出淤泥而不染(5)，濯清涟而不妖(6)，中通外直，不蔓不枝(7)，香远益清(8)，亭亭(9)净植，可远观而不可亵玩(10)焉。

       予谓菊，花之隐逸者(11)也；牡丹，花之富贵者也(12)；莲，花之君子(13)者也。噫(14)！菊之爱(15)，陶后鲜有闻(16)；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎(17)众矣！

       [作者简介]

       周敦颐(1017-1073)字茂叔，宋朝道州营道(现在湖南省道县)人。初为分宁(现在江西省修水县)主簿，后知南康军(现在江西省星子县一带)。他是宋朝理学的开山祖，著有《太极图说》《通书》及《周元公集》。宋朝有名的理学家程颢、程颐兄弟二人，都是他的弟子。前人称赞他“胸怀洒落，如光风霁月”。他家几代住在营道的濂溪。后来他住在庐山莲花峰前，峰下有溪，西北流合于湓江，他也名之为“濂溪”。学者称他濂溪先生。卒谥“元公”。

       [注释]

       (1)爱莲说：选自《周元公集》。作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。

       (2)蕃：多。

       (3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，东晋浔阳(现在江西省九江县)人，著名的诗人。他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。

       (4)自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”

       (5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。

       (6)濯(zhuó)清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。

       (7)不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。

       (8)香远益清：香气越远越清。益，更，越。

       (9)亭亭：耸立的样子。

       (10)亵(xiè)玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。

       (11)隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。

       (12)牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。

       (13)君子：道德高尚的人。

       (14)噫(yī)：叹词，相当于“唉”。

       (15)菊之爱：对于菊花的爱好。

       (16)鲜(xiǎn)有闻：很少听到。鲜，少。

       (17)宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。

       [译文]

       水上陆上草本木本的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明单单爱菊花。从李氏的唐朝以来，社会上的人很爱牡丹。我却喜欢莲花，喜欢它从污泥里出来却不被沾染，在清水里洗过却不妖艳，它的茎中间空，外部直，不生藤蔓，也不生旁枝，它的气味越远越清香，它又端庄又洁净地挺立在水中，可以远远地欣赏它，却不能轻慢地玩弄它。

       我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的“富贵人”，莲花是花中君子。唉！爱菊花的人，在陶渊明以后不大听到了；爱莲花的人，象我一样的还有谁呢？爱牡丹的人，当然是很多的了！

       “说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。

       周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。

       莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

       从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。

       文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。

       前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。

       在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。

       这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美——“不枝不蔓”，没有多余的无用之语

       爱莲说\x0d\周敦颐\x0d\\x0d\原文\x0d\　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。\x0d\\x0d\翻译\x0d\　　水上和陆地上草本木本的花中，可爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花,它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。　\x0d\我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。

       非常高兴能与大家分享这些有关“爱莲说全文”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。