总为浮云能蔽日的下一句_总为浮云能蔽日的下一句是哪一句

总为浮云能蔽日的下一句_总为浮云能蔽日的下一句是哪一句

       现在，请允许我来为大家详细解释一下总为浮云能蔽日的下一句的问题，希望我的回答能够帮助到大家。关于总为浮云能蔽日的下一句的讨论，我们正式开始。

1.在李白的《登金陵凤凰台》中，总为浮云能蔽日一句运用了什么修辞？尾联表达了诗人怎样的情感？

2.总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。中“为”的读音是

3.“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”是什么意思

4.”总为浮云能蔽日，长安不见使人愁“一句暗示了什么？表达了作者怎么的思想感情？

5.登金陵凤凰台表明主旨的诗句

在李白的《登金陵凤凰台》中，总为浮云能蔽日一句运用了什么修辞？尾联表达了诗人怎样的情感？

       比喻

       "总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”两句有深刻的寓意：“浮云”喻奸佞小人，“日”喻指皇帝。诗句暗示皇帝已经被奸佞所包围，朝政已经腐败。这两句诗还表达了诗人报国无门的沉痛心情。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。中“为”的读音是

       登飞来峰?

       宋?王安石?

       原文：

       飞来山上千寻塔，?闻说鸡鸣见日升。

       不畏浮云遮望眼，?自（只）缘身在最高层。

       译文：

       飞来峰上耸立着极高的宝塔，

       我听说鸡叫时可以看见太阳升起。

       不怕会有浮云遮住了远望的视线，

       只因为人已经站在山的最高峰。

       注释

       全诗解释:

       飞来峰即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山自琅琊

       东武县（今山东诸城）飞来，故名。

       千寻古以八尺为一寻，形容高。

       不畏反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”句意。

       浮云浮云：暗喻奸佞的小人。汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤，犹浮云之障白日也。”唐李白

       《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”

缘?因为。

       最高层:最高处。

       写作背景

       《登飞来峰》为王安石30岁时所作。皇祐二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰发抒胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。

“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”是什么意思

       为有两个读音，读二声时表示“做，当做，认作，行，变成,成为，处理，被，表示”，表示强调

       读四声时表示“替，给， 对，向，帮助，卫护”，表示目的

       这一联的翻译为“只是那些悠悠浮云，有时总是遮蔽太阳的光辉；登高不见长安城，怎么不让人内心沉痛忧郁“。

       所以应当是第二声

”总为浮云能蔽日，长安不见使人愁“一句暗示了什么？表达了作者怎么的思想感情？

       意思是：天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。

       这两句有深刻的寓意：“浮云”喻奸佞小人,“日”喻指皇帝.诗句暗示皇帝已经被奸佞所包围,朝政已经腐败.这两句诗还表达了诗人报国无门的沉痛心情

登金陵凤凰台表明主旨的诗句

       诗句出自李白的 登金陵凤凰台

       “总为浮云能蔽日”句使用了比喻，以“浮云”喻奸佞臣子，以“日”喻君主，“总为浮云能蔽日”暗示皇帝被奸邪包围，自己报国无门，十分沉痛。诗人所写的“愁”体现的正是这种忧君忧国、怀才不展、时不我待的心情。

       “总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。此诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。

       表明主旨的诗句：

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

       这两句诗句暗示皇帝已经被奸佞所包围，朝政已经腐败，表达了诗人报国无门的沉痛心情。

一、诗作原文

       《登金陵凤凰台》

       作者：李白

       凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

       吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

       三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

       总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

二、诗歌注解

       1、吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。

       2、晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。

       3、衣冠：指当时名门世族。

       4、成古丘：意谓这些人物今已剩下一堆古墓了。丘：坟墓。

       5、三山：山名。在南京西南长江边上。因三峰并列，南北相连，故名。

       6、半落青天外：形容其远，看不大清楚。

       7、二水：一作“一水”。指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。今已与陆地

       相连。位于今南京市水西门外，已辟为白鹭洲公园，是南京城南地区最大的公园。该园在明朝初年是开国元勋中山王徐达家族的别业，故称为徐太傅园或徐中山园。

       后徐达后裔徐天赐将该园扩建成当时南京“最大而雄爽”的园林，取名为东园。该园成为园主与王世贞、吴承恩等许多著名文人诗酒欢会的雅集之所。明武宗南巡

       时，曾慕名到该园赏景钓鱼。入清以后，因不断受到战火与人为的破坏，以致景物凋零，园林萧瑟，一代名园已成遗址。民国期间，南京市政府于1929年将该处

       建为“白鹭洲公园”。至日伪期间又遭摧残，公园沦为一片废墟。

       8、白鹭洲：古代长江中沙洲，在南京水西门外，因多聚白鹭而得名。

       9、浮云蔽日：喻奸邪之障蔽贤良。比喻谗臣当道。浮云：陆贾《新语·察征》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”

       韵译

       古老的凤凰台曾有凤凰翔集遨游；风去台空唯有长江流水日日依旧。

       东吴时代的宫苑杂草埋没了幽径；晋代的名门望族也都成古墓荒丘。

       高耸的三山有半截露出青天之外；白鹭洲把秦淮河分割成二派支流。

       只因为那些浮去遮蔽光辉的白日；登高不见长安城怎么不使人发愁？

       翻译

       凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不停。当年华丽的吴王宫殿，及宫中的千花百草，

       如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟中，化为一抔黄土。我站在台上，看着远处的三山，依然耸立

       在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。

       凤凰台

       凤凰台：故址在今南京市凤凰山。《太平寰宇记》卷九十江南东道江宁县："凤凰山，在县北一里，周回连三井冈，迤逦至死马涧。宋元嘉十六年，有三

       鸟翔集此山，状如孔雀，文彩五色，音声谐和，众鸟群集。仍置凤凰台里，起台于山，号为凤凰山。"宋张戒《岁寒堂诗话》卷一："金陵凤凰台，在城之东南，四

       顾江山，下窥井邑，古题咏唯谪仙为绝唱"（又见张表臣《珊瑚钩诗话》卷一）。

三、诗歌评析

       《登金陵凤凰台》是唐代伟大诗人李白登金陵凤凰台而创作的怀古抒情之作。全诗八句五十六字，以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的

       历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。此诗气韵高古，格调悠远，体现了李白诗歌以气夺人的艺术特色。

       李白很少写七言律诗，而《登金陵凤凰台》却是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。此诗是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一说是作者天宝（唐玄宗年号，742～756）年间，被排挤离开长安，南游金陵时所作。

       开头两句李白以凤凰台的传说起笔落墨，用以表达对时空变幻的感慨。“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，自然而然，明快畅顺；虽然十四个字中连

       用了三个“凤”字，但丝毫不使人嫌其重复，更没有常见咏史诗的那种刻板、生硬的毛病。凤凰台为地点，在旧金陵城之西南。据《江南通志》载：“凤凰台在江宁

       府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里

       曰凤凰里。”李白用“凤凰台”不是一般意义上的登临抒怀，而是别有机杼。从远古时代开始，凤凰便一直被认为有祥瑞的意义，并且与社会的发展有关：美好的时

       代，凤凰鸟则从天而降，一片天籁之声。因此，凤凰鸟的出现，多半显示着称颂的意义。然而李白在这里首先点出凤凰，却恰恰相反：他所抒发则是由繁华易逝，圣

       时难在，惟有山水长存所生发出的无限感慨。引来凤凰的元嘉时代已经永远的过去了，繁华的六朝也已经永远的过去了，只剩下浩瀚的长江之水与巍峨的凤凰之山依

       旧生生不息。

       三四句的“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，从“凤去台空”的变化时空入手，继续深入开掘其中的启示意义。“生子当如孙仲谋”的吴大帝，风流

       倜傥的六朝人物，以及众多的统治者，他们都已经被埋入坟墓，成为历史的陈迹；就连那巍峨的宫殿也已经荒芜破败，一片断壁残垣。煊赫与繁华并没有留给历史可

       以值得纪念的东西。这里含蕴着李白独特的历史感喟。那些“投汩笑古人，临濠得天和”与“功高不受赏，长揖归故园”的高士、哲人，获得了李白特殊的尊敬。同

       时，李白敢于藐视封建秩序，打破传统偶像的精神束缚，以至于轻尧舜，笑孔丘，平交诸侯，长揖万乘。所以，李白对这些帝王的消逝，除去引起一些感慨之外，没

       有丝毫惋惜。那么，当他把历史眼光聚焦在那些帝王身上的时候，蔑视的态度是显而易见。花草蓬勃，天地依旧，一切都按照规律变化发展着。这就是历史，这就是

       千古的兴亡。

       “三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，接下二句表现出李白没有让自己的思想完全沉浸在对历史的凭吊当中，而把深邃的目光投向大自然的情怀。三山亦为地点，旧说在金陵西南的江边。据《景定建康志》载：“其山积石森郁，滨于大江，三峰并列，南北相连，故号三山”。又据陆游的

       《入蜀记》载：“三山自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”，恰好笺注说明了“三山半落”那若隐

       若现的景象描写。尤其是那江中的“白鹭洲”，横亘于金陵西长江里，竟把长江分割成为两半。于是，自然力的巨大、恢阔，赋予人以强健的气势，宽广的胸怀，也

       把人从历史的遐想中拉回现实，重新感受大自然的永恒无限。

       李白虽然具有超脱尘俗的理想愿望，但他的心却始终关切着现实政治与社会生活，于是当他对历史与自然进行亲切的光顾之后，又把自己的眼睛转向现实

       政治。他极目远眺，试图从六朝的帝都放眼到当时的权力中心，亦即自己的心之所向的首都长安。然而他的努力失败了，原因是“总为浮云能蔽日”，只好“长安不

       见使人愁”。于是，浮云悠悠，愁思无限，壮志难酬，哀怨如缕。在这里李白化用了陆贾《新语》中的“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也”的说法，用来寄予自己的

       内心怀抱。他的痛苦，他的疾恶如仇，他的“与尔同消万古愁”的情结，仿佛也就容易理解。特别是其中的“长安不见”又内含远望之“登”字义，既与题目遥相呼

       应，更把无限的情思涂抹到水天一色的大江、巍峨峥嵘的青山与澄澈无际的天空当中。这样心中情与眼中景也就茫茫然交织在一起，于是山光水色，发思古之幽情，

       思接千载；江水滔滔，吟伤今之离恨，流韵无穷。

       今天关于“总为浮云能蔽日的下一句”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。