辛弃疾的诗词赏析_辛弃疾的诗词鉴赏

辛弃疾的诗词赏析_辛弃疾的诗词鉴赏

       接下来，我将为大家解答有关辛弃疾的诗词赏析的问题，希望我的回答对大家有所帮助。现在，我们就开始探讨一下辛弃疾的诗词赏析的话题吧。

1.《青玉案·元夕》(辛弃疾)诗句译文赏析

2.辛弃疾诗词赏析300字，速度啊

3.辛弃疾《清平乐·检校山园,书所见》诗词赏析

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《青玉案·元夕》(辛弃疾)诗句译文赏析

        青玉案·元夕 辛弃疾 系列：宋词三百首 青玉案·元夕　 青玉案·元夕1　 [宋] 辛弃疾　 东风夜放花千树2，　 更吹落，星如雨3。　 宝马雕车4香满路。　 凤箫5声动，玉壶6光转，一夜鱼龙舞7。　 蛾儿雪柳黄金缕8，　 笑语盈盈9暗香十去。　 众里寻他千百度，　 蓦然回首，那人却在，（灯火）阑珊处。注：括号处两字缺，明代刊本作灯火。 注释　 1元夕：夏历正月十五日为上元节，元宵节，此夜称元夕或元夜。　 2花千树：花灯之多如千树开花。　 3星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。 星，指焰火。形容满天的烟花。　 4宝马雕车：豪华的马车。　　 5凤箫：箫的名称。　 6玉壶：比喻明月。　 7鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的彩灯。（即舞鱼舞龙。是元宵节的表演节目）　 8蛾儿、雪柳、黄金缕：皆古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装饰品。这里指盛装的妇女。　 9盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态娇美的样子。　 十暗香：本指花香，此指女性们身上散发出来的香气。　 ?他：泛指，当时就包括了「她」　 ?千百度：千百遍。　 ?蓦然：突然，猛然。　 ?阑珊：零落稀疏的样子。 译文　 东风拂过，数不清的花灯晃动着，仿佛催开了千树花，焰火纷乱，往下坠落，又像是空中的繁星被吹落了，宛若阵阵星雨。华丽的香车宝马在路上来来往往，各式各样的醉人香气弥漫着大街。凤萧那悦耳的音乐之声四处回荡，月亮在空中发出明亮的萤光，光华流转。热闹的夜晚里，鱼、龙形的彩灯在翻腾。美人的头上都戴着亮丽的饰物，身上穿着多彩的衣物，在人群中晃动。她们面带微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。我千百次寻找她，都没看见她，不经意间一回头，却看见了她立在灯火零落处。 解析　 这首词的上半阕写元宵之夜的盛况。　 「东风夜放花千树，更吹落，星如雨」：一簇簇的礼花飞向天空，然后像星雨一样散落下来。一开始就把人带进「火树银花」的节日狂欢之中。　 「宝马雕车香满路」：达官显贵也携带家眷出门观灯。跟下句的「鱼龙舞」构成万民同欢的景象。　 「凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞」：「凤箫」是排箫一类的吹奏乐器，这里泛指音乐；「玉壶」指明月；「鱼龙」是灯笼的形状。这句是说，在月华下，灯火辉煌，沉浸在节日里的人通宵达旦载歌载舞。　 下阕仍然在写「元夕」的欢乐，只不过上阕写的是整个场面，下阕写一个具体的人，通过他一波三折的感情起伏，把个人的欢乐自然地溶进了节日的欢乐之中。　 「蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去」：这一句写的是元宵观灯的女人，她们穿着美丽的衣服，戴着漂亮的手饰，欢天喜地朝前奔去，所过之处，阵阵暗香随风飘来。「雪柳」是玉簪之类的头饰。　 「众里寻她千百度」：（这人）对着众多走过的女人一一辨认（但没有一个是他所等待的意中人）。　 「蓦然回首，那人却在灯火阑珊处」：偶一回头，却发现自己的心上人站立在昏黑的幽暗之处。　 「灯火阑珊」勿作「良夜将逝」解，「灯火阑珊」虽然是灯火渐渐散尽的意思，但这儿说的是天空飘洒下来的礼花，快接近地面时早已熄灭散尽，所以即使头上有流光溢彩，站立的地方却是昏暗的。　 这首词大家耳熟能详，特别是最后一句「蓦然回首，那人却在灯火阑珊处」已是久吟不衰的名句。整首词在最精彩的地方戛然而止，却给读者留下无比宽阔的想像空间。经过等待、寻找、焦灼、失望之后再突然发现自己的意中人原来就在身后，那种从天而降的惊喜谁也想像得出来。　 词中在「灯火阑珊」的「那人」，不用说是一个青春妙龄的少女，她在词的最后才于模糊的昏暗之处露了一下脸。然而读者感觉得出，这是一个聪明活泼而又有几分淘气的女孩子。等她的人在明处，她在暗处，也许她早就发现他了，但她却不急着与他相见，先考验一下他的耐心，先看看他着急的样子，然后悄然无声地跟在他后头，等到他快要崩溃的时候才给他一份意外的惊喜。　 那个青年男子呢，元宵节热闹的盛况他视若未见、毫不在乎，他只关心那些花枝召展从他面前飘然而过的少女，急切地想从中寻出那张可爱的熟悉的面孔。假若寻不到自己心爱的人，那么整个元宵佳节将黯然失色，所有的热闹只会让他倍感失落倍感孤单。只有与他望眼欲穿的「那人」相见，整个欢乐的场面才会被激活，才会真正享受节日带来的双倍的欣狂。　 同时，还有一种说法认为：站在灯火阑珊处的那个人，是对他自己的一种写照。根据历史背景可知，当时的他不受重用，文韬武略施展不出，心中怀着一种无比惆怅之感，所以只能在一旁孤芳自赏。也就像站在热闹氛围之外的那个人一样，给人一种清高的感觉，体现了受冷落后不肯同流合污的高士之风。　 作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊色。词从开头起「东风夜放花千树」，就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯火，满街游人，火树银花，通宵歌舞。然而作者的意图不在写景，而是为了反衬「灯火阑珊处」的那个人的与众不同。此词描绘出元宵佳节通宵灯火的热闹场景，梁启超谓「自怜幽独，伤心人别有怀抱。」认为此词有寄托，可谓知音。上片写元夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，下片写不慕荣华，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身。「众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。」王国维把这种境界称之为成大事业者，大学问者的第三种境界，确是大学问者的真知灼见。　 全文主要运用了反衬的表现手法，表达出作者不与世俗同流合污的追求（词人对理想的追求的执著和艰辛）。 鉴赏　 古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的这一首，却没有人认为可有可无，因此也可以称作是豪杰了。然而究其实际，上阕除了渲染一片热闹的盛况外，并无什么独特之处。作者把火树写成与固定的灯彩，把「星雨」写成流动的烟火。若说好，就好在想像：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。「花千树」描绘五光十色的彩灯缀满街巷，好像一夜之间被春风吹开的千树繁花一样。这是化用唐朝诗人岑参的「忽如一夜春风来，千树万树梨花开」。然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境——「玉壶」，写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的「社火」百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。其间的「宝」也，「雕」也「凤」也，「玉」也，种种丽字，只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。这也是对词中的女主人公言外的赞美 。　 下阕，专门写人。作者先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她们走后，只有衣香还在暗中飘散。这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。……忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人竟有如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！—读到末幅煞拍，才恍然大悟：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切又有什么意义与趣味呢！　 此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而画蛇既成，还须添足：学文者莫忘留意，上阕临末，已出「一夜啊！」二字，这是何故？盖早已为寻她千百度说明了多少时光的苦心痴意，所以到了下阕而出「灯火阑珊」，方才前后呼应，笔墨之细，文心之苦，至矣尽矣。可叹世之评者动辄谓稼轩「豪放」，「豪放」，好像将他看作一个粗人壮士之流，岂不是贻误学人吗？　 王国维《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词的境界为第三即终最高境界。此特借词喻事，与文学赏析并无交涉，王先生早已先自表明，吾人在此无劳纠葛。　 从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下阕相同，只是上阕第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下阕则无此断叠，一片三个七字排句，可排比，可变幻，随词人的心意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。

辛弃疾诗词赏析300字，速度啊

        丑奴儿

        书博山道中壁

        少年不识愁滋味，爱上层楼。

        爱上层楼，为赋新词强说愁。

        而今识尽愁滋味，欲说还休。

       

        欲说还休，却道天凉好个秋！

        题解

        淳熙八年（1181）底，辛弃疾被人诬以“奸贪凶暴，帅湖南日虐害百里”，被弹劾落职。次年初，四十三岁的辛弃疾来到信州上饶（今江西上饶）城郊的带湖闲居，时间长达十年。这首词即作于此期间。

        词题“书博山道中壁”，表明这首词写在博山山道的岩壁上。博山在上饶附近，风景优美，辛氏在博山寺旁筑有“稼轩书屋”，常往来于博山道中，先后在这里写下了十几首词。

        句解

        少年不识愁滋味，爱上层楼

        “层楼”，高楼。

        在古典诗词中，登楼与发愁紧紧相连，几乎结成不解之缘。这大概是因为登上高楼，极目远望，茫茫四野，浩浩长天，最容易触动人们的愁肠，引起感慨万千。杜甫《登楼》诗曰“花近高楼伤客心，万方多难此登临”；柳永《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）中有“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收”。最为典型的是陈子昂的《登幽州台歌》，诗人站在幽州高高的楼台上，发出了千古绝唱：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”

        登楼令人发愁，令人伤心，令人落泪。而这些人之所以触景伤情，或因人生坎坷，世事沧桑，或因漂游在外，思念家乡，或因壮志难酬，寂寞难耐，总之，心底都装着这样那样的“愁”。但年少时的辛弃疾，分明不识“愁”为何物，却偏偏“爱上层楼”。

        爱上层楼，为赋新词强说愁

        原来，他的“爱上层楼”，是为了要写出新的词句，无愁寻愁，强要说愁。

        少年人涉世不深，心底事浅，更不懂得人生艰难，即使登楼，也是“指点江山，激扬文字”，能有多少浓重的忧愁呢？这愁不过是无根之愁、做作之愁，是故作深沉、无病 *** 的“愁”。

        “少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”，词人不仅是写年少时的自己，也写出了青春少年常有的特征。

        而今识尽愁滋味，欲说还休

        如今的辛弃疾，尝尽了“愁”的滋味，却不愿再说“愁”了。这时的“愁”，不再是年少强说的“愁”，而是四十多年坎坷人生路上实实在在的“愁”。

        辛弃疾自南归以来，始终未能实现其驱除金兵、复国中兴的壮志。不仅如此，由于他来自被金兵占领的北方，南宋统治者一直对他存有戒心，不愿委以重任。此次更遭人诬陷，削职罢官，长期闲置。信而见疑，忠而被谤，这叫他怎能不“愁”？

        这“愁”里，有忧国忧民之愁，有抑郁不得志之愁，有知音难觅之愁，有年华将逝一事无成之愁……这些愁重重地压在心口，叫他无从说起。

        欲说还休，却道天凉好个秋

        饱经世事的辛弃疾已经不再说“愁”，只说天气凉快了，多好的一个秋天啊。顽强的他似乎在劝慰自己：既然南归报国是自己的选择，那就只有去直面一切后果，不论好坏。所有的“愁”都不要再说了，说了只会徒增悲伤。把忧愁压住，也许还能悠闲地体会春暖秋凉、春华秋实。

        细细体味，我们还是能读出词中所蕴含的深远的悲凉。“天凉”，正是词人心凉的表现。回忆南归以来，备受猜忌、排挤、冷落，如今不惑之年已过，依然国耻未雪，壮志未酬，词人怎能不心生凉意？“好个秋”，初念起来似乎很轻松，多读几次，就会觉出一股悲凉。

        唐人刘禹锡《秋词》言：“自古逢秋悲寂寥。”在古典诗歌中，“秋”常常意味着萧瑟、悲凉。诗人们非常偏爱“秋”，尤其是失意的诗人。从战国时期宋玉“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，到唐代王勃“长江悲已滞，万里念将归。况复高风晚，山山黄叶飞”；从南唐李煜“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，到苏轼“世事一场大梦，人生几度秋凉”——“秋”总带着“悲”与“愁”。辛弃疾笔下的“秋”也是这样。“好个秋”并不是说秋风送爽、果实累累、红叶满山的美好，而是秋风萧萧，凉意逼人。

        评解

        这首词明白如话，却语浅意深。全词通篇写一个“愁”字，以少年时的假愁、闲愁，对比、反衬中年时的真愁、深愁。词人将大半生的人生体验浓缩在这个“愁”字中，感情深沉悲凉，撼人肺腑。

辛弃疾《清平乐·检校山园,书所见》诗词赏析

       一、《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》

       1、背景：这首词约作于1188年。当时辛弃疾被免官闲居江西带湖。布衣陈亮“为人才气超迈，喜谈兵，议论风生，下笔数千言立就。”辛、陈两人才气相若，抱负相同，都是力主抗金复国的志士，慷慨悲歌的词人。1188年，辛、陈鹅湖之会议论抗金大事，一时传为词坛佳话。这首词写于鹅湖之会分手之后。

       该词是作者失意闲居信州时所作，无前人沙场征战之苦，而有沙场征战的热烈。词中通过创造雄奇的意境，抒发了杀敌报国、恢复祖国山河、建立功名的壮怀。结句抒发壮志不酬的悲愤心情。

       2、破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾

       醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

       马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

       译文：醉意中把灯拨亮抽出宝剑细看，一梦醒来营房里号角响成一片。官兵们都分到了将军奖给部下的烧肉，各种乐器齐把边疆的歌曲演奏。在秋天的季节，战场正在阅兵。烈马奔驰好似的卢马一样飞快，箭发弦动响声如同劈雷一般。多想完成君王统一国家的大业，自己也赢得一切乃至死后的英明。可惜的是而今我已白发斑斑不能报效朝廷。

       3、赏析：这首词是词人寄给志同道合的老朋友陈亮的，用以抒发自己的凌云壮志。

       这词全首都写军中生活，也可以说是写想象中的抗金军队中的生活。上片描写在一个秋天的早晨沙场上点兵时的壮盛场面。开头两句写军营里的夜与晓，“醉里挑灯看剑”一句有三层意思：“看剑”表示雄心，“挑灯”点出时间，醉里还挑灯看剑是写念念不忘报国。次句“梦回吹角连营”，写拂晓醒来时听见各个军营接连响起雄壮的号角声。上句是看，此句是闻。接下三句写兵士们的宴饮、娱乐生活和阅兵场面，词的境界逐渐伸展、扩大。“八百里分麾下炙”，八百里炙是指烤牛肉。《晋书》载：王顗有牛名八百里?，常莹其蹄角，王济与王顗赌射得胜，命左右探牛心作炙。“麾”是军旗。全句的意思是：兵士们在军旗下面分吃烤熟的牛肉。“五十弦翻塞外声”，指各种乐器合奏出雄壮悲凉的军歌。古代的瑟有五十弦。李商隐诗：“锦瑟无端五十弦。”这词里的“五十弦”，当泛指合奏的各种乐器。“翻”，指演奏。“塞外声”，指雄壮悲凉的军歌。

       下片写投入战斗的惊险场面：“马作的卢飞快”， “的卢”，骏马名。相传三国刘备在荆州遇厄，的卢马载着他一跃三丈，越过檀溪（《三国志?先主传》引《世说》）。“作”，作“如”解。“弓如霹雳弦惊”，比喻射箭时弓弦的响声如雷震。“了却君王天下事”两句，描写战斗获胜，大功告成时将军意气昂扬的神情。“天下事”指收复中原。收复中原，不仅是君王的事，也是人民共同关心的大事。末句一结，却转到在南宋统治集团的压抑下，恢复祖国河山的壮志无从实现的悲愤。这一转折，使上面所写的愿望全部成为幻想，全部落空。

       二、辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》赏析

       西江月·夜行黄沙道中 ·辛弃疾

       明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

       七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

       三、清平乐·村居

       辛弃疾 南宋

       茅檐低小，溪上青青草。

       醉里吴音相媚（mèi）好，白发谁家翁媪（ǎo）。

       大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；

       最喜小儿亡（wú）赖，溪头卧剥莲蓬。

       一、作者简介：

       辛弃疾（1140－1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年韩胄当政，一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。

       二、重点词意思：

       媚好：动听、悦耳。 媪：老年女性。 亡通无。 亡赖：顽皮、淘气。

       三、写作背景：

       这首小令，是作者晚年遭受议和派排斥和打击，志不得伸，归隐上饶地区闲居农村时写的，词作描写农村和平宁静、朴素安适的生活，并不能说是作者对现实的粉饰。从作者一生始终关心宋朝恢复大业来看，他向往这样农村生活，因而会更加激起他抗击金兵、收复中原、统一祖国的爱国热忱。就当时的情况来说，在远离抗金前线的村庄，这种和平宁静的生活，也是存在的，此作并非是作者主观想象的产物，而是现实生活的反映。

       四、赏析：

       这首词反映了朴素、温暖而有风趣的农村生活的一个侧面。全词只有短短几句，却把一家农户的环境气氛和全家老少勤俭淳朴的劳动生活面貌都鲜明地勾勒出来，给读者展示出一幅生动的农家生活画面。

在描写手法上，这首小令，没有一句使用浓笔艳墨，只是用纯粹的白描手法，描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面。作者能够把这家老小的不同面貌和情态，描写得维妙维肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息，如若不是大手笔，是难能达到此等艺术意境的。

在艺术结构上，全词紧紧围绕着小溪，布置画面，展开人物的活动。从词的意境来看，茅檐是靠近小溪的。另外 ，“溪上青青草、”“大儿锄豆溪东”，“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬 ”四句，连用了三个“溪”字，使得画面的布局紧凑。所以，溪”字的使用，在全词结构上起着关键作用。

在写景方面，茅檐、小溪、青草，这本来是农村中司空见惯的东西，然而作者把它们组合在一个画面里，却显得格外清新优美。在写人方面，翁媪饮酒聊天，大儿锄草，中儿编鸡笼，小儿卧剥莲蓬。通过这样简单的情节安排，就把一片生机勃勃和平宁静、朴素安适的农村生活，真实地反映出来了。给人一种诗情画意 ，清新悦目的感觉，这样的构思巧妙、新颖，色彩协和、鲜明，给人留下了难忘的印象。

       辛弃疾写了不少描写农村生活的有名词作，这首词是其中的优秀词作之一，有“澹语清新”、充满诗情画意的特点。

       上篇开头两句，写这个老小五口之家，有一所低小的茅草房，紧靠着一条流水淙淙、清澈见底的小溪。溪边长满了碧绿的青草。在这里，作者只用淡淡的两笔，就把由茅屋、小溪、青草组成的清新秀丽的环境勾画出来了。不难看出，这两句词在全首词中，还兼有点名环境和地点的重要使命。

       三四句，描写一对满头白发的翁媪，亲热地坐在一起，一边喝酒，一边聊天的悠闲自得的情态。这几句尽管写得平平淡淡，但是，它却把一对白发翁媪，乘着酒意，彼此“媚好”，亲密无间，那种和谐、温暖、惬意的老年夫妻的幸福生活，真切地表现出来了。这就是无奇之中的奇妙之笔。当让，这里并不仅仅限于这对翁媪的生活，它概括了农村普遍的老年夫妻的生活乐趣，具有一定的典型意义。“吴音”，指的是吴地的地方话。作者写这首词时，在江西上饶，此地，春秋时代属于吴国。“媪”，是对老年妇女的代称。

       下篇四句，纯是大白话，采用白描手法，直陈其事，和盘托出三个儿子的不同形象。大儿子是主要劳力，担负着溪东豆地里除草的重担。二儿子年级尚小，只能做点辅助劳动，所以在家里编织鸡笼。三儿子不懂世事，只是任意地调皮玩耍，看他躺卧在溪边剥莲蓬吃的神态，即可想而知。这几句虽然极为通俗易懂，却可画出鲜明的人物形象，描绘出耐人寻味的意境。尤其是小儿无赖剥莲蓬吃的那种天真活泼的神情状貌，饶有情趣，栩栩如生。可谓是神来一笔，古今一绝！“无赖”，谓顽皮，是爱称，并无贬义。“卧”字的使用最妙，它把小儿天真、活泼、顽皮的劲儿，和盘托出，活跃纸上。所谓一字千金，既是说使用一字，恰到好处，就能给全句活全词增辉。这里的“卧”字正是如此。

       在艺术结构上，全词仅仅围绕着小溪，布置画面，展开人物活动，从词的意境来看，茅檐是靠近小溪的。另外，“溪上青青草”、“大儿锄豆溪东”，“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”四句，连用了三个“溪”字，就使得词作画面的布局十分紧凑，所以，“溪”字的使用，在全词结构上起着栋梁的作用。

       它的构思巧妙，颇为新颖。茅檐、小溪、青草，这本是农村司空见惯一般化的东西，然而作者把他们做合在一个画面里，就显得格外清新优美。这是写景。在写人方面，写一对翁媪，身边有大儿、中儿、小儿三子。翁媪饮酒聊天，大儿锄草，中儿织鸡笼，小儿卧剥莲蓬。通过这样简单的情节安排，就把充满着一片生机、和平宁静、朴实安适的农村生活景象，真实地反映出来了，真实诗情画意，清新悦目。这样的构思，不仅颇为巧妙，而且色彩显得和谐而鲜明，能给人留下难忘的印象。

       从作者对农村清新秀丽、朴素雅静的环境描写，对人物形象的刻画，表现出词人喜爱农村宁静和平的生活的审美观点。

       赏析一

       这首词作于辛弃疾闲居上饶带湖期间。黄沙，即黄沙岭，在江西上饶县西，风景优美，所谓“溪山一片画图开”（辛弃疾《鹧鸪天 黄沙道中即事》）。辛弃疾在其附近建有书堂，经常往来于黄沙道中。辛弃疾在南宋曾做到封疆大吏，但他那英伟磊落的议论和果断干练的作风，特别是力主抗战恢复的政治主张，却遭到同僚的嫉恨和最高统治阶层的打击。宋孝宗淳熙八年（1181），他终于被弹劾罢官，回到带湖家居，过着投闲置散的退隐生活。辛弃疾一直重视农业生产和同情民间疾苦。在任湖南转运副使期间，他曾奏进《论盗贼札子》，为民请命，历数百姓“嗷嗷痛苦之状”，指出“官逼民反”的事实，大声疾呼朝廷要“以惠养元元为意”。他在罢官闲居以前就说：“人生在勤，当以力田为先。”遂以稼轩名，自号稼轩居士。而长期的农村闲居生活，更使他接近了农村，和农民建立了较深的感情，以至农村的一事一物都引起他极大的兴趣。因而他对农民的疾苦很关切：“父老争言雨水匀，眉头不似去年颦。殷勤谢却甑中尘。”（《浣溪沙》）风调雨顺，老百姓不致饿肚子了，他也感到很高兴。在这些农村词中，辛弃疾是把和平宁静的农村同污浊倾轧的“市朝”对立起来的。“古今陵谷茫茫，市朝往往耕桑。”（《清平乐 题上卢桥》）他在官场里遭受排挤*，而在农村可以得到暂时的慰藉，寻求精神的寄托。正如他的朋友陆游说的那样：“农家农家乐复乐，不比市朝争夺恶”（《岳池农家》）。正是在这种复杂感情的促使下，辛弃疾才写出了像《西江月夜行黄沙道中》这样轻快活泼的农村词，也只有联系作者的身世遭遇和思想抱负，我们才能更深刻地体会到这类词的妙处。

       这首《西江月》写的是作者夜行黄沙道中所经历的一个片段。在一个晴朗的江南夏夜，月光皎洁，照耀如同白昼，栖息在绿树枝杈上的乌鹊，以为曙光照临了，“呀呀”地惊飞而起，从这一枝跳到那一枝，弄得树枝还籁籁作响呢！当它发现自己判断错误时，才在另一根树枝上停息下来。清风徐来，树枝轻摇，惊得沉睡的夏蝉也在深夜里鸣叫起来。就在这醉人的晴朗月夜，我们的词人踽踽独行于黄沙道中，耳听着蝉鸣鹊叫，鼻闻着稻花的馥郁芳香，水国的骄子们似乎很理解我们词人欢悦的心情，于是为他奏起了欢快的交响曲。就从这青蛙的一片合唱声中，我们的词人已听到了丰收的消息。明月、清风、惊鹊、鸣蝉、稻香、蛙声，词人看到的、听到的、嗅到的、触觉到的，都是令人心旷神怡的，他全部身心都沉浸在江南夏夜的舒适之中，于是情不自禁地翘首遥望天际，那里只有稀疏的几颗星星挂在蔚蓝的天幕上。可是，“天有不测风云”，何况是江南的盛夏天气呢！不知什么时候，忽然飘来几片浮云，恶作剧似地洒下几点雨来。这突来的阵雨打破了词人的雅兴，使他不得不匆匆急步，躲避这夜来的飞雨。急于赶路，不暇四顾，路到溪桥一转弯，猛然抬头，嘿！一爿熟识的茅店就出现在土地庙的树林边。这简直是一幅优美动人、饶有情趣的江南山村盛夏月夜图！它充满诗情画意，给人以丰富的美的享受。

       这幅江南山村月夜图，作者是运用哪些艺术手段来表现的呢？

       首先在词调的选择上，作者选用了易于表现活泼欢快情绪的小令《西江月》。《西江月》词，为双调，五十字，上下阕各两平韵，结句各叶一厌韵。这首《西江月》的“蝉”“年”“前”“边”四字都在平声“先”韵内，而结句的“片”“见”两字虽属仄声，但在词韵中也属同部。这样平仄韵同部互协，可以增加词的声情之美，而这两个仄韵字都安排在上下阕的结句上，声调短促，戛然而止，使整首词更显得和谐有力。《西江月》每句字数大致整齐，为六、六、七、六句式。上下阕开头两个六字句，易于对偶。这首《西江月》上下阕开头两句对偶都很工稳。这里需要特别指出的，是关于“别枝”的解释问题。据我所看到的，大致有三种解释：一种是释“别”为“离开”，这里又有两种细微的不同说法，一是说月光“离别了树枝”，一是说乌鹊“离开枝头”；第二种是释“别枝”为“斜出的树枝”；第三种是释“别枝”为“另一枝”。我认为第三种解释是比较好的。因为“明月”两句对仗十分工稳。“明月”对“清风”，都是自然景象，真可谓清风明月不用一钱买；“惊鹊”对“鸣蝉”，“惊”“鸣”都是动词，而且都有使动的意思，“鹊”“蝉”皆属能飞善鸣的动物；“别枝”对“半夜”，“枝”“夜”都是名词，“半”在这里作形容词用，“别”亦应是形容词，若作动词，则与“半夜”不对偶。再说，词的下阕开头两句：“七八个星天外，两三点雨山前”，数量词对数量词，名词对名词，方位词对方位词，对仗非常工整。怎么能够设想，精通词学的辛弃疾会在同一首词的对偶处出现不对偶的现象呢？其实，这里的“别枝”，与唐代方干《寓居郝氏林亭》诗之“蝉曳残声过别枝”中的“别枝”是一个意思。苏轼的“月明惊鹊未安枝”（见《次韵蒋颖叔》《杭州牡丹……》两诗），周邦彦的“月皎惊乌栖不定”（《蝶恋花 早行》），说的也是明月使鹊惊起，不能安栖，意境也是相同的。

       其次，是作者采用了侧面烘托和动静相映的表现手法。明月、清风、稻花、星雨、茅店、溪桥，原都是无情物，而惊鹊、鸣蝉、青蛙，自然也不会有人的感情。但对这些客观景物的描写，却可以反映出作者的思想和心情。对于夜行黄沙道中的作者来说，他所看到、听到、嗅到、触到、感觉到的一切，都是令人心情舒畅、欢欣鼓舞的。整首词的中心是“说丰年”，而着重表现的是作者因年丰而引起的欢快情绪。词的上阕着重于“面”的渲染，一、二两句静中有动，而偏重于静境的描绘，鹊惊、蝉鸣，则愈益显出环境的幽静；三、四两句动静交混，而着重于动静的点染，蛙声一片，稻香一片，都是为了突出“说丰年”三字。上阕对“面”的渲染，已形成欢快喜悦的氛围。词的下阕则着重于“点”的刻画。作者选取了夜行途中一个带有戏剧性的特写镜头，犹如在平静的湖面上投入一颗石子，激起层层涟漪。这个妙趣横生的小插曲，使全词声情为之一扬。词的下阕一、三两句写静，二、四两句写动，而一、二句的“四二”句式，节奏轻快，跌宕起伏，末句的“转”字、“忽”字，更使作者的喜悦心情跃然纸上。夜来飞雨，并没有使作者懊恼、扫兴，相反，更增加了词人的兴致。有的同志认为“七八个星天外”是“写云层之密”，只是从云层里透漏出来七八个星星。但从整首词看，这样解释则缺乏情致。这一句是和词的首句相照应的，写的正是“月明星稀”的实景。黄遵宪《早行》诗：“东方欲明未明色，北斗三点两点星。”写的也是这种情景。如果云层很厚很密，那么酝酿时间必然较长，星星只能透漏出七八个，那么月亮定是黯淡无光了，这样作者思想上必然早有防雨的准备，这与上阕所描写的悠然恬适的心境是不相称的。再说，作者经常来往于黄沙道中，对沿途景物非常熟悉，如早有准备，那结句的“忽”字就无着落。盛夏时节，天气多变，刚才还是月明星稀，清风徐徐，想不到刹那间飞来几片乌云，接着撒下“两三点雨”，作者猝不及防，不暇思索而匆忙躲雨，及至“路转溪桥”，“旧时茅居”才蓦然出现在眼前。“忽”字在这里用得是很传神的。所以我说这是“夜来飞雨”，是盛夏的阵雨。如果是未雨绸缪，大雨将至，那就未免有点大煞风景了，而与整首词轻快活泼的情调也不和谐。五代卢延让《松寺》诗云：“两三条电欲为雨，七八个星犹在天。”唐李山甫《寒食》诗亦云：“有时三点两点雨，到处十枝五枝花。”辛弃疾在遣词用字上显然是受了他们的影响，但不能据此断定“七八个星”是由“云层之密”所致。

       再次，全词用语明白如话，而又灵活多变，这是为了更好地表现轻快活泼的情调。辛词好用典，好发议论，但这首小词，作者一不用典，二不发议论，而是采用白描的手法，把自己的所见所闻所感如实地描写出来，清新活泼，摇曳多姿，表现了作者对农村生活的热爱，使人读来感到异常亲切自然。应该说，像辛弃疾《西江月》这样描写农村风光的抒情小词，在整个古典词中是不可多得的。（张忠纲）

       赏析二

       《西江月》原题是《夜行黄沙道中》，记作者深夜在乡村中行路所见到的景物和所感到的情绪。读前半片，须体会到寂静中的热闹。“明月别枝惊鹊”句的“别”字是动词，就是说月亮落了，离别了树枝，把枝上的乌鹊惊动起来。这句话是一种很细致的写实，只有在深夜里见过这种景象的人才懂得这句诗的妙处。乌鹊对光线的感觉是极灵敏的，日蚀时它们就惊动起来，乱飞乱啼，月落时也是这样。这句话实际上就是“月落乌啼”（唐张继《枫桥夜泊》）的意思，但是比“月落乌啼”说得更生动，关键全在“别”字，它暗示鹊和枝对明月有依依不舍的意味。鹊惊时常啼，这里不说啼而啼自见，在字面上也可以避免与“鸣蝉”造成堆砌呆板的结果。“稻花”二句说明季节是在夏天。在全首中这两句产生的印象最为鲜明深刻，它把农村夏夜里热闹气氛和欢乐心情都写活了。这可以说就是典型环境。这四句里每句都有声音（鹊声、蝉声、人声、蛙声），却也每句都有深更半夜的悄静。这两种风味都反映在夜行人的感觉里，他的心情是很愉快的。下半片的局面有些变动了。天外稀星表示时间已有进展，分明是下半夜，快到天亮了。山前疏雨对夜行人却是一个威胁，这是一个平地波澜，可想见夜行人的焦急。有这一波澜，便把收尾两句衬托得更有力。“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”是个倒装句，倒装便把“忽见”的惊喜表现出来。正在愁雨，走过溪桥，路转了方向，就忽然见到社林边从前歇过的那所茅店。这时的快乐可以比得上“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（陆游《游山西村》）那两句诗所说的。词题原为《夜行黄沙道中》，通首八句中前六句都在写景物，只有最后两句才见出有人在夜行。这两句对全首便起了返照的作用，因此每句都是在写夜行了。先藏锋不露，到最后才一针见血，收尾便有画龙点睛之妙。这种技巧是值得学习的。

       这首词，有一个生动具体的气氛（通常叫做景），表达出一种亲切感受到的情趣（通常简称情）。这种情景交融的整体就是一个艺术的形象。艺术的形象的有力无力，并不在采用的情节多寡，而在那些情节是否有典型性，是否能作为触类旁通的据点，四面伸张，伸入现实生活的最深微的地方。如果能做到这一点，它就会是言有尽而意无穷了。我们说中国的诗词运用语言精炼，指的就是这种广博的代表性和丰富的暗示性。（朱光潜）

辛弃疾《满江红·建康史帅致道席上赋》诗词鉴赏

        清平乐

        检校山园，书所见

        连云松竹，万事从今足。

        拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。

        西风梨枣山园，儿童偷把长竿。

       

        莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。

        题解

        自宋孝宗淳熙九年（1182）至光宗绍熙二年（1191），辛弃疾被罢官闲居于上饶城北的带湖长达十年之久。据今人邓广铭《稼轩词编年笺注》推论，此词“当作于隐居带湖最初之三数年内”。辛弃疾在带湖的居第依山而建，所以他称之为“山园”。从词序可知，词写的是他巡视山园的所见。

        句解

        连云松竹，万事从今足

        郁郁葱葱的青松翠竹，与云端相连。生活在这青松、翠竹、白云间，辛弃疾怡然自足。

        他所以感到“万事从今足”，不仅是因为可以徜徉于山间林泉，更因为松竹身上，寄寓着他高洁的心性。松、竹、梅，岁寒三友也。在文人雅士看来，它们是坚贞顽强、持节不阿的象征。

        “从今足”三字，说明这之前的辛弃疾从来没有感到满足过。这全是因为故乡沦陷，因为国家危难，因为壮志难酬。南归后的辛弃疾不但没能在抗金战场上英勇奋战，反而在复杂的官场上摔得头破血流。他痛苦、抑郁、怨恨，极度的失望中又还带着从不放弃的希望。

        “连云松竹”是否真的就令辛弃疾从此心满意足了呢？从他闲居带湖时期的作品中可以看到，他依然还有愤懑、不平，他始终是一个铮铮铁骨的爱国英雄。不过，幽美的自然环境，闲适的乡村生活，还是能淡化他的愁怀，或者暂时让他忘记烦忧。

        拄杖东家分社肉，白酒床头初熟

        闲居的词人亲自拄着竹杖，到村东头主持祭祀的人家分回应得的一份社肉，而自家新酿的白酒正好刚从糟床上榨出来。有酒有肉，足可醉饱逍遥。“社肉”，古时乡俗，春秋两次祭土地神，称社日，祭神结束后，会将作为祭祀品的牲畜熟肉分给各家，以求降福。“床头”，指糟床，酿酒器具。

        能分得社肉，说明闲居乡里的词人已经融入了当地百姓的生活。就着社肉，喝着新酒，在词人看来，这样的生活悠哉游哉、休闲自适，更可令他“万事从今足”。

        西风梨枣山园，儿童偷把长竿

        秋天的西风吹熟了山园里的梨子、枣子，孩子们拿着长长的竹竿，在树下偷偷地打果子吃。

        乡村人家的果树长在房前屋后，顽皮的孩子总会趁主人不注意偷打几个果子。一个“偷”字，表现出孩子们小心翼翼的样子。他们大概是边打果子，边紧张地东张西望，看看有没有人来。

        莫遣旁人惊去，老夫静处闲看

        辛弃疾发现了这些顽皮的村童，却毫不生气，反而命令家人：不要去惊动这些可爱的孩子！他自己则找了一个僻静的地方躲了起来，安闲地看着孩子们把刚熟的梨枣打摘个够。

        秋风中，褐色的梨、红色的枣挂满枝头，几个小孩踮着脚，手里的长长竹竿在树上晃来晃去；另一边的角落里，白发的“老夫”躲在静处，微笑着观看这些孩子的“小把戏”。画面中一老一少，一动一静，妙极趣极。

        这一场景很容易让人联想到杜甫的《又呈吴郎》：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲……”杜甫怜惜偷枣的穷老妇人，是同情她的遭遇；辛弃疾任由孩子们偷枣，是出于由衷的爱怜，也是为了感受他们的快乐。虽然两人面对的情况不同，但其中的宽厚、人道是相通的。

        评解

        这首秋日即事的小令，用平实朴素的描叙，写词人闲居期间田园生活之乐趣，表达了他闲适达观的心情和对乡村风土人物的由衷喜爱。

辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》原文及翻译赏析

       　满江红·建康史帅致道席上赋

        宋代：辛弃疾

        鹏翼垂空，笑人世，苍然无物。又还向、九重深处，玉阶山立。袖里珍奇光五色，他年要补天西北。且归来，谈笑护长江，波澄碧。

        佳丽地，文章伯。《金缕》唱，红牙拍。看尊前飞下，日边消息。料想宝香黄阁梦，依然画舫青溪笛。待如今、端的约钟山，长相识。

       　译文

       　鹏鸟展开了翅膀，遮盖了天空，向下看，可笑人世间，青茫茫的一片，看不见一位英雄人物。回过头来，向朝庭的深处望去，看见你挺拔坚定的站在金殿的玉阶上；你袖子里装有奇异的、珍贵无比的五色宝石，他年你要它来修补已经折断了的西北的天柱。现在，暂且回到帅司去，在谈笑中，就可以防守长江的天险，守好建康的大门。让长江里碧波澄明的水，安静地流着。

       　建康是一个山清水秀，出人材的地方，有你这么一位文章名手在这里，我们安心的在宴席上，拍红牙拍，唱着《金缕曲》，实在快乐。在酒席宴前会飞来朝庭的好消息，料想是散发着印泥香味的诏出来了，叫你到黄阁当丞相。但，这却是一场梦，现在你仍然乘着游弋的画船，听着青溪上的笛声。如今，你真的要与钟山互相约定，做一个长久的朋友。

       　注释

       　建康：六朝时期的京城，今江苏南京市。南宋为府名，公元1129年（建炎三年）改江宁府置，治所在今南京市。史正志字致道，江都（今江苏江都县）人。公元1167年到1170年（乾道三年到六年）知建康府，兼沿江水军制置使兼提举学事。《乾隆扬州志》说史致道“绍兴二十一年进士……高宗视师江上，上《恢复要览》五篇。车驾驻建康，言三国六朝形势与今日不同，要当无事则都钱塘，有事则幸建康。诏下集议，从之。……除右文殿修撰知静江府，未赴而罢。后归老姑苏，号吴门老圃。著有《建康志》、《菊谱》。按：《念奴娇·我来吊古》的小题中有：“呈史留守致道”一语，由此得知：史致道在知建康府时，还兼建康留守。帅，宋制行政区分为路，路设安抚使司，称帅司、帅府。长官称安抚使或帅。多带经略使、马步军都总管兼衔，有节制兵马、赏罚命令、督理刑狱、察询民情、管理钱谷、兵器等权力。使司的治所为州、为府或军，州府的治所设长官叫知府、知州等，通常都是安抚使兼知府事。

       　鹏翼：鹏鸟的翅膀。《庄子·逍遥游》中云：有鸟名鹏，“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”

       　苍然：色青为苍，与苍茫、苍苍同。

       　九重：天。《汉书·礼乐志》：“九重开，灵之游。”颜师古注：“天有九重”。后世把帝王居住的地方叫九重或朝庭。

       　玉阶：玉石砌的台阶。唐丘为《左掖梨花》诗：“春风且莫定，吹向玉阶飞。”这里是指殿前的台阶。

       　山立：像山一样挺立。

       　光五色：《史记补·三皇本纪》：“女娲氏末年，诸侯有共工氏，与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维绝，女娲乃炼五色石以补天。……于是地平天成，不改归物。”这两句是说史致道有驱逐金人，收得失地的本领。

       　尊前：“尊”同“樽”，古时木制的酒杯。尊前，指宴席上。

       　宝香：皇帝的诏书上盖印玺的印泥，散发出的香味。

       　黄阁：丞相办公的地方。《汉归仪》：“丞相听事门曰黄阁。不敢洞开朱门，以别于人主，故以黄涂之，谓之黄阁。”

       　画舫：装饰华丽的游船。

       　青溪：水名。《景定建康志》：“青溪，吴大帝赤乌四年凿，东渠名青溪，通城北堑潮沟，阔五丈，深八尺，……及杨溥城金陵，青溪始分为二。在城外者自城壕合于淮，今城东竹桥西北接后湖者，青溪遗迹固在。”

       　端的：确实、真的。在宋词中端的用法很多，往往因词的内容而变化它本身的含义。

       　钟山：又名蒋山，在今江苏南京市城东北。

       　鉴赏

       　《满江红·建康史帅致道席上赋》是一首作于史致道宴席、并表示歌颂史致道之意的赠人词，但却不与一股的应酬赞美、缺乏主旨的词相同。词人以饱酣的笔墨，充沛的热情，向当时驻守建康的军事行政氏官史正志表达词人的赞颂之情，并通过这一情感的表达，展露词人力主抗金复土的政治怀抱。词写得豪迈而深沉，在主旨广、基调上、笔法亡和结构上，都与《水调歌头·千里涯洼种》相近似，但又能显示独特的神采，体现出”复”中的“不复”。

       　此词采用神奇的神话传说和众多的典故，赋予作品以光怪陆离的奇幻性，和情感内容的密度与深度。

       　词的上阕，词人以奇情异想的笔调，歌颂史氏的高才独出、志向奇壮。词一上来，就以庄子在《逍遥游》中所构造的那只“背若泰山，冀若垂天之云”的神奇鹏鸟来比拟史氏。这就不仅写出了史氏的超群才性，而且使全词笼罩在雄奇放逸的浪漫主义的抒情氛围里。一句“笑人世、苍然无物”，写得峭拔警迈，足见史氏的非凡才华和怀抱，以及词人对史氏的推重。接下去，顺承上文，写这只讪笑人世苍茫的大鹏，飞回天宫深处，像高山一样，收翅仁立在玉阶天门之上。这一对庄子的大鹏形象所作的延伸，不仅显不出词人的非凡想像力，也表明词人这一时期对于“天宫”实即朝廷的深加留意。而且，因为这里的大鹏和“九重”、“五阶”之类都是采用了暗喻的修辞手法，若从大鹏所造这一形象的内涵上来看，大鹏更是点明了被任命为行宫留守和江防前线的军事长官的史氏，在天子心目中的重要地位。运用大鹏的形象作比拟之后，词人再次运用女蜗补天的神话，赋予史氏以补天之神的奇持形象。这个形象，应该是大鹏与女蜗的嫁接。这并不是忘乎所以的肉麻吹捧，而是趋近词人的抗金目标的必然兴会。它实际上是希望抗战派得到重用，可以收复中原故土，“补”好宋朝已经缺了西北的“半边天”。这是词人此时心恒系之的热血之念，所有的飞腾幻想。奇情壮采，都因为这样的怀抱而变得沉甸甸地，富有很深的思想意义。上阁最后一大句，在语气上还承接着上文，“且归来”是对“又还向九重”、志在补天的鹏鸟的转写，但是在境界上，却由神话转入现实，写史氏充任江防前线的长官，使万里长江波澜不惊，江南形势得以安定。其中“谈笑”一词。极写史氏护江的举重若轻，暗示着其才能，比维护长江安宁所需要的更大。在这里的语气中，还带着前文借用神话时的豪逸味道。

       　词的下阕，才始着墨于题中的宴席描写，但并不渲染其热闹与豪华，这在结构和用墨卜，都与《水调歌头·千里渥洼种》略异。其用意在写史氏不仅有上文所写的“补天”才能，还是个文采风流的“文章伯”。“合缕”一词，是为词人对史氏文才的推许作映证。当然，这样的推许，实际上是受到天子手谕史正志表示嘉许的信息激发出的。接韵一个“看”字，就写出了孝宗手谕即“日边消息”给史正志带来的人阁希望，和词人对于这一消息的同样重视。词人在《千秋岁》一词中，曾说过史正志“从今尽是中书考”这样的话，与这里意思相同，而此处表达得则更委婉。“料想”一韵，不写其今日欣喜之情，反而写史致道日后入朝为相、主持政事以后，还会对今日秦淮河上的游赏恋恋于怀，写其于位高校重之时的平常心和风流态，这就深得措意深隐之妙，写出了大人物的情怀儒雅而风流。结韵更是曲笔传倩，既然史氏入朝主政后依然怀念秦淮河上的清游雅集。词人对钟山山水的感情是如此亲厚，自然今日就要与钟山相约，相约成为老朋友了。那么在钟山秦淮边结识的同僚，也是词人的老朋友。词人真是“不著一字，尽得风流”了。

       　赠人之作能写到如此境界，将词人的理想抱负与热情充实在其中，使词中不仅有人，而且有“我”；而又以既豪迈且深隐的风格出之，使读者得到更多面的美感体验，即使不谈它在语言上的五色迷离，苫峭奇拔，此词也已堪称宋代同类词作中的上品。

       　值得指出的是，史正志的政治态度比较依违，并不与坚决主战的词人完全一致，史正志不仅早年想投靠炙手可热的秦桧集团，甚至还为排挤主战派领袖张浚而奔忙，但是，这样的隐情，词人是无法深察的。词人把史正志当成一个主张抗金的同志来歌颂，情有可原。

辛弃疾《沁园春·灵山齐庵赋,时筑偃湖未成》诗词赏析

       念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守原文：

        我来吊古，上危楼、赢得闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是，只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹。 却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿。江头风怒，朝来波浪翻屋。

念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守翻译及注释

        翻译 此言登亭凭吊古代遗迹，只落得满腔愁绪。钟山龙盘，石城虎踞，真帝王之都在哪里呢？只留下了六朝兴亡古迹。夕阳斜照在迷茫的柳树上 ；在水边觅食的鸟儿，急促地飞回窝巢；垅上的乔木，被狂风吹打，飘落下片片黄叶；一只孤零零的小船，漂泊在秦淮河中，匆匆地向西边驶；不知何人，吹奏起悲凉的笛声。官谢安一代风流，晚年仍不免忧谗畏讥，至有泪落哀筝之悲。谢安将建功立业的机会都交付给儿辈如谢玄等，自己则以下棋消磨时光。官耿耿心曲难为人知，时不我待，惟有借酒浇愁。朝来遥望江头，风急浪高，直有推翻房屋之势。

        注释 1.赏心亭：位于建康下水门之上，下临秦淮河，是当时的游览名胜，辛弃疾特爱登此亭眺望。留守：即行宫留守、宋室南渡初，高宗一度驻跸建康，故称建康为行宫。2.危楼：高楼，此代指赏心亭。斛：古人以十斗为一斛。3. 虎踞龙盘：刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：「钟山龙盘，石城虎踞，真帝王之宅也。」（《太平御览·州郡一》引张勃《吴录》）兴亡：指六朝兴亡古迹。三国时吴国孙权，东晋司马睿及南朝的宋、齐、梁、陈曾先后建都于金陵（建康）。4.陇上：田埂，此泛指田野。喷霜竹：印吹笛。宋黄庭坚《念奴娇·断虹霁雨》：「孙郎微笑，坐来声喷霜竹。」霜竹：秋天之竹，代指竹笛。

念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守赏析

       　登览怀古之作，往往以历史的变迁寄寓对国事的感慨，借古讽今，以雄深跌宕为胜。对于知己的唱和之作，往往是心语的倾诉，以诚挚深切为高。要将这两种意思打和成一片，就需要糅合两种不同的美学风格，兼有雄深与温婉。这是一种难以达到的妙境，而本词显然达到了这一境界。[3] 此词分以下几个方面下笔：建康的地理形势、眼前的败落景象，并用东晋名相谢安的遭遇自喻，表达词人缺乏知音同志之士的苦闷，最后用长江风浪险恶，暗指 南宋 的危局。

       　开头三句，开门见山，直接点明主题，抒发内心感情基调。然后再围绕主题，一层一曲地舒展开来。「上危楼，赢得闲愁千斛」，是说词人登上高楼，触景生情，引起无限感慨。「闲愁千斛」，是形容愁苦极多。「闲愁」，是作者故作轻松之笔，其实是作者关心国事但身不在要位始终不能伸抗金之志的深深忧愁。

       

       　四、五两句，采用自问自答的方式，把「吊古伤今」落到实处。「虎踞龙蟠何处是」？问话中透出今不比昔的悲凉。据《金陵图经》记载：「石头城在健康府上元县西五里。诸葛亮谓吴大帝曰：『秣陵地形，钟山龙蟠，石城虎踞，真帝王之都也。』」正因为如此，健康曾经成为六朝的国都。但在辛弃疾看来，此时却徒留空名，和一片败亡的气息。这里暗中，谴责南 宋朝 廷不利用健康的有利地形抗击金兵、收复中原饱含感情的问答异常生动地勾画出词人大声疾呼、痛苦欲绝、气愤填膺的形象。「兴亡满目」，「兴亡」是偏义词，侧重于「亡」字。

       　「柳外斜阳」五句，是健康眼前的景象，把「兴亡满目」落到实处，渲染一种国势渐衰悲凉凄楚的气氛：夕阳斜照在迷茫的柳树上；在水边觅食的鸟儿，急促地飞回窝巢；垅上的乔木，被狂风吹打，飘落下片片黄叶；一只孤零零的小船，漂泊在秦淮河中，匆匆地向西边驶；不知何人，吹奏起悲凉的笛声。映入词入眼帘怎能不勾起作者忧国的感叹。同时词人独选此景，也正是意在表达自己内心的情感。从构思而言，上片三个层次，采用层层递进、环环紧扣的笔法，衔接极为严密。而各个层次，又都从不同的角度，加深和强化主题。

       　上片十句侧重于吊古伤今。下片十句则侧重于表现词人志不得神、无法实现抗金国收河山壮志的愁苦，及其对国家前途的忧虑。下片亦分三个层次，前五句为一个层次，是曲笔。次三句为一个层次，是直抒胸臆。最后两句为一个层次，是比喻。各层次的笔法虽不相同，但能相辅相成，浑然符契。

       　「却忆安石风流」五句，用谢安（安石）受谗被疏和淝水之战等典故。前三句写谢安早年寓居会稽，与王羲之等知名文人，「渔弋山水」、「言咏属文」，风流倜傥逍遥洒脱。作者借此表达自己本也可隐居安逸但忧国之心使其尽小国事，以至「泪落哀筝曲」。晋孝武帝司马曜执政，谢安出任宰相，后来受谗被疏远。

       　「泪落哀筝曲」，是写谢安被疏远后，孝武帝有次设宴款待大将桓伊，谢安在座。桓伊擅长弹筝，谢安为孝武帝弹一曲《怨诗》，藉以表白谢安对皇帝的忠心，和忠而见疑的委屈，声节慷慨，谢安深受感动，泪下沾襟。孝武帝亦颇有愧色。词人在此借古人之酒杯，浇自己之块垒，曲折隐晦地表达未见重用志不得伸的情怀。「儿辈」两句，写谢安出任宰相未被疏前，派弟弟谢石和侄儿谢玄领兵八万，在淝水大败前秦苻坚九十万大军的事。当捷报传到健康，谢安正在和别人下棋。谢安了无喜色，仍下棋如故。别人问谢安战况时，谢安才漫不经心的答道：「小儿辈遂已破贼。」这段历史，本来说明谢安主持国事，沉着与矜持。可是，辛弃疾改变了它的原意，把词意变成：建立功名的事，让给小儿辈干吧，我只须整天下棋消磨岁月！不难看出，这里包含着词人壮志未酬、虚度年华的愁苦，同时也给予议和派以极大的讽刺。

       　辛弃疾为词气魄不亚于东坡，但这里却屡用喻指，语含讥讽，可见长期的压抑使之极度愤懑，而面对现实除了无奈更别无他法。

       　「宝镜」三句，笔锋又双从历史转到现实，词人用寻觅不到「宝镜」、夜幕降临、无人劝酒，暗喻壮志忠心不为人知、知音难觅的苦闷。「宝镜」，唐李濬《松窗杂录》载秦淮河有渔人网得宝镜，能照见五脏六腑，渔人大惊，失手宝镜落水，后遂不能再得。这里借用此典，意在说明自己的报国忠心保国之才无人鉴察。刘熙载说：「稼轩词龙腾虎掷，任古书中俚语、瘦语，一经运用，便得风流，天姿是何敻异！」（《艺概·词曲概》）的确，「宝镜」三句，感情基调虽然悲愤沉郁，但词句却含蓄蕴藉，优美动人。

       　最后两句，境界幽远，寓意颇深。它写词人眺望江面，看到狂风怒号，便预感到风势将会愈来愈大，可能 明朝 长江卷起的巨浪，会把岸上的房屋推翻。这两句不仅写出江上波涛的险恶，也暗示对时局险恶的忧虑。

       　「吊古」之作，大都抒发感慨或鸣不平。辛弃疾写得尤其成功，感人至深。《宋史》本传称其「雅善长短句，悲壮激烈」。即说明辛词此类作品的豪放风格。

念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守创作背景

       　公元1168年（宋孝宗乾道四年），辛弃疾任建康（今江苏南京）通判，当时他南归已经七个年头，而他期望的抗金复国事业，却毫无进展，而且还遭到朝中议和派的排挤打击。词人在一次登健康赏心亭时，触景生情，感慨万千，便写下此作。 诗词作品：念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守 诗词作者： 宋代 辛弃疾 诗词归类：吊古伤今

辛弃疾《满江红·倦客新丰》原文及翻译赏析

        沁园春

        灵山齐庵赋，时筑偃湖未成

        叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。

        正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月初弓。

        老合投闲，天教多事，检校长身十万松。

       

        吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。

        争先见面重重，看爽气朝来三数峰。

        似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。

        我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。

        新堤路，问偃湖何日，烟水濛濛？

        题解

        此词约作于庆元二年（1196）辛弃疾闲居瓢泉期间。绍熙五年（1194），辛弃疾再度罢官从福建回到江西后不久，其带湖住宅不幸失火烧毁，于是他举家迁徙到铅山县瓢泉。他在瓢泉的闲居生活，和之前在带湖大致相同，时时游山玩水、赏花饮酒、赋诗填词。

        灵山，位于江西上饶境内，古人有“九华五老虚揽胜，不及灵山秀色多”之说，足见其山色秀美。词序表明，这首词是在灵山的齐庵所作，当时新筑之偃湖尚未落成。

        句解

        叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东

        重重叠叠的群山如万马奔腾，急驰向西，突又盘旋回转，掉头向东而去。

        山如万马奔腾，这样新奇的想象在辛弃疾笔下早已有之。远在宋孝宗淳熙元年（1174），他的一篇《菩萨蛮》即写道：“青山欲共高人语，联翩万马来无数。”不过，本词后来居上，想象更为丰富，笔下群山也显得更加勇猛豪迈：西驰中猛然回旋，其奔腾跳跃、盘旋凌空之态，栩栩如生。灵山之险峻，由此可见。

        正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月初弓

        山的雄壮必有水的轻灵来衬托，于是词人接下来写水：正看见飞流直下，惊天动地，水珠跳起，四处飞溅；流泉之上，小桥横跨，宛如新月初生。

        与写山的壮美不同，雄放的风格到此一变而为清新疏朗。“正”字总领其后四个四字句，前二句写水，飞泉瀑布，急流奔泻，水珠迸溅，极见动态；后二句写桥，如一弯弓形新月横跨溪流之上，静境毕现。

        老合投闲，天教多事，检校长身十万松

        老了本应当过闲散的生活，偏又老天爷多事，却教“我”来管理这十万株高大的青松。

        不说徜徉山林，不说观赏风景，却说“检校长身十万松”。这样的话语，只能出自于一个曾经号令千军万马的英雄人物之口。

        闲居的英雄安慰自己“老合投闲”，实际是牢骚之言。他的内心，并不愿意过这样的闲散生活，因为他还有壮志未酬、国仇未报。他的闲居，完全是无可奈何，自然会有抑郁苦闷之情需要发泄。但这种发泄不是本篇主旨，只是涉笔成趣，自然流露而已。

        吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中

        写了远景的山，近景的水，又凝集到眼前的一点——灵山齐庵。这间小小屋子，正与松林相邻，既可见松之影，又可闻松之声，的确是“检校长身十万松”的最佳位置。“龙蛇”，喻松树，白居易《草堂记》有“夹涧有古松，如龙蛇走”。“风雨声”，喻松涛。

        争先见面重重，看爽气朝来三数峰

        “检校”完松树，词人又开始遥望青山。在他笔下，青山是那么多情：云雾消散，群山“争先”露出，与他“见面”。

        天色渐明，云雾消散得越来越快，山峰也显现得越来越快，因而让词人感觉它们是争先恐后地出来与自己会面。这些三三两两来到人面前的山峰，带来清新的气息，叫人精神为之一爽。《世说新语·简傲篇》有“王子猷……以手版拄颊云：‘西山朝来，致有爽气。’”辛弃疾巧用入词，不见痕迹。

        似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容

        写罢山之“形”，继续写山之“神”。为此词人用了两个立意新颖、构思别致的比喻：群山或挺秀轩昂，似衣冠洒脱的谢家子弟；或巍峨壮观，如气度雍容的相如车队。

        “谢家子弟”，指东晋门阀世族谢家子弟，包括谢安、谢玄、谢灵运等人。“相如庭户，车骑雍容”，语出《史记·司马相如列传》：“相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都。”

        我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公

        历来以山比人者多，以人比山者少有。词人之前用“谢家子弟”、“相如庭户”比山，已经新巧，但他还不满足，又作一喻：群山雄伟、深邃、秀雅、刚健，身处其间，犹如在看太史公司马迁的文章。

        韩愈曾评柳宗元之文“雄深雅健，似司马子长”。辛弃疾将其对文风的评价直接移来，赞叹群山的美姿，的确别出心裁。

        新堤路，问偃湖何日，烟水濛濛

        处山之间，与山相亲，得如此感受；浮水之上，对语青山，又将如何呢？词人似乎想到了这点，他转而写道，新修的湖堤已经成路，偃湖又何时筑完，能见烟水濛濛的景象呢？

        面对“雄深雅健”的山色，词人还觉不够，他憧憬着偃湖落成之时，山茫茫水悠悠的另一番景致。如此结尾，意犹未尽，耐人寻味。

        评解

        这是稼轩山水词中的名篇。其绘景状物，气韵生动。最叫人叹绝的，是下片写山时连用的三个绝妙比喻，虽迭用故实，而益见新意。一般写诗作文，都习惯于用自然山水之物去比拟形容人的形貌、性格、气度，以及文艺作品的风格意象等。辛弃疾却反将过来，用人的衣冠服饰、气度仪容甚至文章风格来比拟自然山水，独创一格。明人杨慎《词品》便评：“说松（应为‘山’）而及谢家、相如、太史公，自非脱落故常者，未易闯其堂奥。”

辛弃疾《满江红·暮春》原文及翻译赏析

       满江红·倦客新丰原文：

        倦客新丰，貂裘敝、征尘满目。弹短铗、青蛇三尺，浩歌谁续。不念英雄江左老，用之可以尊中国。叹诗书、万卷致君人，番沈陆。休感叹，年华促。人易老，叹难足。有玉人怜我，为簪黄菊。且置请缨封万户，竟须卖剑酬黄犊。叹当年、寂寞贾长沙，伤时哭。

满江红·倦客新丰翻译及注释

        翻译 就像当年的马周困顿于新丰酒楼、苏秦貂裘破败一身风尘。用手指弹著三尺宝剑的剑铗歌唱，谁能听懂是什么意思呢？不要顾虑江南英雄年纪大了，任用他照样可以打败敌人，使其向中国称臣。可叹那些饱读诗书，想要致君尧舜的人因为神州陆沉而报国无门，无路请缨。不要感慨什么人生易老，时光易逝，且饮美酒浇愁。有位美女同情我的遭遇，怜惜我的心情，又为我簪戴一朵**的菊花。先把请缨封侯的事情放在一边，姑且卖剑买牛，以求解脱。遥想当年，贾谊因为寂寞伤时而痛哭。

        注释 （1）倦客新丰：用 唐代 那周事，《新唐书.马周传》记载马周失意时：「社新丰逆旅，主人不顾之。周命酒一斗八升，悠然独酌。众异之。」倦客，倦于宦游的人。新丰，在长安东面，陕西临潼东。这里作者以马周自喻。（2）貂裘敝：衣服破烂不堪。《战国策·秦策一》，「苏秦说秦王，书十上而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归」。（3）征尘：旅途的尘土。（4）弹短铗：《战国策·秦策四》，记载孟尝君的客人冯谖，最初不受孟尝君重用，自己弹剑铗而歌曰：「长铗归来乎，食无鱼。」，又曰：「出无车」，又曰：「无以为家」。后为孟尝君的上客，屡献计谋，巩固了孟尝君在齐国的地位。作者以冯谖不得志时弹剑而自喻。（5）铗、青蛇：均指剑。（6）英雄：此暗指词人自己。（7）江左：指偏安江南地区。江左老，老死江南。句意是说未想到英雄老死江左。（8）尊中国：树立中国的尊严，句意是说任用这些英雄可以使国家受到尊重，意即驱逐金人，恢复中原。君人：指君王。（9）沉陆：即陆沉。《庄子.则阳》：「方且与世违，而行不屑与之俱，是陆沉者也。」郭象注：「人中隐者，譬无水而没也。」陆地无水而自沉，指隐居。（10）醽醁（linglu）：美酒。簪黄菊：簪上一朵黄菊。《千秋岁·徐州重阳作》：「美人怜我老，玉手簪黄菊」。（11）请缨：《汉书·终军传》：「南越与汉和亲，乃遣『终』军使南越说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请，愿受长缨，必羁南越而致之阙下。」（12）万户：官名。金初设置，为世袭军职。统领千户（猛安）、百户（谋克），隶属于都统。（13）卖剑酬黄犊：《汉书.龚遂传》记载，渤海郡饥，袭遂为太守，劝民卖刀剑买牛犊，从事农业生产。酬，同「酬」，指酬付价钱。这里指直须卖刀剑买牛，归耕田园。（14）甚：为什么，何必像。（15）贾长沙：指贾谊。贾谊在汉文帝朝曾贬为长沙王太傅，人称贾长沙。

满江红·倦客新丰赏析

       　上阕先以马周、苏秦、冯谖三个人物失意落寞的遭际自比，然后直摅胸臆，抒发不平：「不念英雄江左老，用之可以尊中国。」此二句看似寻常语，但却道破了 南宋 政治现实。宋高宗在位三十五年，是个彻头彻尾的投降派，后来的皇帝基本上一脉相承，多少仁人志士请缨无路，报国无门，衔恨以终。至此可知中国之不尊，罪在最高统治者。前结仍抒上意。读书万卷，志在辅佐君王，报效国家，反退而隐居，埋在底层，于诗书冠一「叹」字，可知感慨之深。本可以辅佐君王以尊中国，但却被弃置了，岂不令人悲痛!上片连用典故，壮怀激烈，悲歌慷慨，淋漓尽致地抒发了「却将万字平戎策，换得东家种树书」的无法实现统一中国的愤世之情。

       　下阕从侧面立意，在报国无路的情况下，便寄情诗酒，归隐田园，故作旷达，隐痛深哀，仍充满字里行间。「休感慨」，实际是感慨有何用，不如藉美酒以消愁解恨。而人生易老，即使欢乐也难以尽兴。接再作超脱：「有玉人怜我，为簪黄菊」。转而又作愤语：「且置请缨封万户，竟须卖剑酬黄犊。」这里表示放下请缨杀敌、立功封侯的念头，归隐田园，以求解脱。最后引贾谊事作结：「甚当年，寂寞贾长沙，伤时哭」。贾谊为什么因寂寞而伤时痛哭呢？以反问的形式透露了诗人故作旷达而始终无法摆脱的痛苦，这种旷达精神，实质上是他的悲痛情绪发展到更深沉的表现。托古喻今，长歌当哭，全词借古人之酒杯，浇我胸中之块垒，这块垒似乎越浇越多了，因为辛弃疾的「悲剧」乃时代使然，终 南宋 王朝力主恢复的抗战潮流，不过细波微澜而已。

       

满江红·倦客新丰创作背景

       　此词大约作于淳熙六年至七年（公元1179年-公元1180年）之间。 这首词大约是辛弃疾闲居上饶担任有名无实的祠官时所作，词人反对偏安江左，渴望用世立功，可是最终被迫无奈退隐田园。当时 南宋 小朝廷不以国家民族利益为重，坚持偏安投降政策，打击排斥爱国志士，使他们请缨无路，报国无门，只得解甲归田，卖剑买牛，终老山林，以酒浇愁，辛弃疾也是他们其中之一。 诗词作品：满江红·倦客新丰 诗词作者： 宋代 辛弃疾 诗词归类：抒怀、壮志难酬、悲愤、归隐

       满江红·暮春原文：

        家住江南，又过了、清明寒食。花径里、一番风雨，一番狼籍。红粉暗随流水去，园林渐觉清阴密。算年年、落尽刺桐花，寒无力。庭院静，空相忆。无说处，闲愁极。怕流莺乳燕，得知消息。尺素始今何处也，彩云依旧无踪迹。谩教人、羞去上层楼，平芜碧。

满江红·暮春翻译及注释

        翻译 我的家住在江南，又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后，在花丛中的路上，一片散乱的落花。落下来的红花，静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下：年年刺桐花落尽的时候，寒天的力量一点也没有了。庭院寂静，我在空空地想着她。我为国而愁的太利害了，但没有地方说，因为那些流莺乳燕太可怕了，如果她们知道了这个消息，又要陷害我。如今也不知道书信在哪里，我想念的朋友仍然没有踪迹。空教我上楼去瞭望。我到楼上去的次数太多了，实在没有脸面再上去了。即使是到了楼上也看不到我想念的人，只看见楼外的原野上一片碧绿的庄稼。

        注释 清明寒食：这是春天的两个节日。寒食，约在冬至后一百零五天左右，清明节前一二天。花径里三句：一番，前一个作一阵解，后一个作一片解。狼籍，散乱。欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》词：「狼籍残红，飞絮濛濛。」红粉：形容红花飘落。清阴，碧绿的树叶茂密。这是说：红花少了，绿叶多了。作者化用了李清照的《如梦令·昨夜雨疏风骤》里的「知否？知否？应是绿肥红瘦。」刺桐花：植物，豆料。一名海桐。落叶乔木，春天开花，有黄红、紫红等色。生长在南方。福建的泉州又名刺桐城。闲愁：为国家之愁。作者在很多场合里，把国家之愁，都说作闲愁。流莺乳燕：指权奸佞臣。他们鼓唇弄舌，搬弄是非。尺素：书信。《古诗》：「客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。」彩云，指想念的人。这两句是说：如今书信在哪里也不知道，我想念的人也不见踪迹。「彩云」又作「绿云」，意同。谩教人三句：空教我，但实在没有脸面再上高楼了，楼外的平原上只有一片碧绿的庄稼。谩，作空、徒解。羞：没有脸面，这是说高楼上去的次数太多了，不好意思的再上了。层楼：高楼。平芜：平原、原野。

满江红·暮春创作背景

       　 宋代 泉州曾环城种植大量刺桐树。 元代 时马可波罗即称泉州为刺桐城。辛弃疾于绍熙三年（1192）至五年（1194），曾在福建任提点刑狱、安抚使等官，此词约写于此时。

满江红·暮春鉴赏

       　《满江红·暮春》一首十分委婉缠绵的伤春相思词，写一位空闺女子怀念情人而又羞涩难言的情绪状态，逼近婉约派词人秦观的风调。擅长于写豪壮沉郁之词的作者，能以似水柔情写女子的相思怨别，足见作者的大家风范。

       

       　此词分上下两阕，上阕重在写景，下阕重在抒情，也是长调最常用的章法。既属常见常用、那么易陷于窠臼，但是仔细体味该词，既不落俗套，又有新特点，委婉，但不绵软；细腻，但不平板。作到这一步，全赖骨力。具体地说每句之中，皆有其「骨」，骨者，是含义深厚、份量沉重，足以引人注目的字面；由骨而生「力」，就足以撑住各句，振起全篇。

       　上阕写这女子眼中的暮春景象。这样写，不仅为下阕抒情作好了铺垫，而且已暗蓄著红颜难久而年华虚度的悲愁。起韵点明时间地点，情韵含藏。如「家住江南」，看来不过点明地点，却能突出这是一位比之塞北女子更娇柔的江南女子的哀怨。如写清明寒食，不过是先叙出抒情的特定时间，为下文写景着力，却以一个「又」字传神，表明不止一次独自度过暮春的寂寞和哀怨，使往年暮春的心情被其调动起来。以下一气贯注，铺写残春凋零景象，也于景中含情。「一番……一番……」的句式。是抒情重笔，表明经过许多次风雨之后。如今的花径里已经狼藉不堪了。「红粉」两句，接前风雨而来，实描花落水流红的残春景象，和绿意渐浓、园林寂寞的风光。其中的一「暗」字，一「渐」字，如钝刀割肉，拉长了感觉的时间，令人想见她饱受煎熬的时间很长。除了写出时光的流转之外，在古典诗词的传统语境里，还有一定的象征意味，象征著青春羌貌的流失。特别是作者用「红粉」一词时，花落所隐含的美人衰老无华的意思更明显。「算年年」以下数语，拈出刺桐一花，以作补充，变泛论为实说。用一「算」字，总束暮春风光，并举出很少入词的暮春刺桐花落，来表明春光的不再，天气的转暖。「寒无力」三字，颇为生新惹目，自是「骨」之所在。寒，谓花朵瘦弱。故无力附枝，只得随风飘落，不而清阴绿叶之盛壮，若得以耀威于枝头。寒花与密叶之比较，亦可使人联想倘能结合作者的处境、心绪而谓其隐含君子失意与小人得势之喻，似非无稽。这样残春景象，在他有点有面的描写中，被收拾无遗，而这位江南女子的伤春之情，也已经从中沁出。就章法而论，此处隐含的比喻，则是由上阕写景转入下阕抒情的过渡，唯其含而能隐，故尤耐人寻味。

       　下阕在此描写的基础上，写她的孤寂和苦闷，羞涩和矜持，把一个含羞含情的年轻女子的相思情愫，刻画得体贴入微，美轮美夹；换头的「静」宁，承上启下，既指芳花凋零之后的寂静，也写情人不在的孤寂。因为难以忍受这过度的「静」，所以她「相忆」远方的游子，可是在「相忆」之始，她己感觉「相忆」的徒劳——「空」于是明证，正像上阕起韵的「又」字一样，这里的「空」字，也很能含蓄传恨。以下写「相忆」之情不仅「空」，而且「无说处」，这就加倍传写了她的苦闷和幽怨，所以她感到「闲愁极」。然而这无尽的闲愁。这带有幽怨的相思，依然是「无说处」的。以下就「无说处」转写作者的羞涩和种持。这满怀的闲愁，只能深藏在心中，不仅不能对伊人说。对别人说，而且还生怕流莺乳燕知道。这里，在她极度的羞涩和矜持中，似还隐含着这样的意思：这段感情是不能为外人所窥破的，是非同寻常的。由是，她只好自己隐忍着，在情感的苦汁里泡得透湿。「尺素」以下，由眼前所感苦境，转入对于游子的痴情等待中去。言其既得不到伊人的一封信，也不知道伊人如今身在何方。以「彩云」这一美好的称谓指称对方，表明了她的痴迷未减，以「依旧」来暗怨游子的薄幸，一直未告诉她自己的行踪。这一痴一怨，与前文相亿而无说处一样，表明她的内心充满著惶惑和矛盾，欲爱不得，欲罢不能。结韵虽然把她内在情愫化为情蕴饱满的形象，所传达的感情也如此充满了矛盾：她羞亡层楼，怕见平芜，却又倩不自禁，登楼远望。作者写女子的相思，运笔如此缠绵悱恻，细腻宛转，确能勾魂摄魄，令人赏叹无置。

       　对于这样一首从女性那一面写来的闺中念远词，因为读解到这一层次不能窥见抒情主体的精神风貌，所以人们往往试图给它「最终的解释」，即把它与作者自身的情感状态联系起来，因而得出它是一首政治寄托词的结论。如以春意衰败寄托时局衰微之意，以盼望游子音讯，寄托盼望北伐消息之意，以怕流驾乳燕，寄托忧谗畏讥之心，也就是说，词中这位寂寞的江南女子，是作者对于自己的政治形象的审美化和柔化创造。中国诗词既然原有「美人香草」的抒情路子。采取这一角度来解释本词，也就未必不可以成立。只不过要句句扣死。却也未免失于穿凿。倒不如果取「有寄托入，无寄托出」的认知态度，更为合理。

       　比兴寄托，乃 *** 之传统，宋人填词，也多是继承这种传统，该词就是如此。而词人命笔，每托其意于若即若离之间，致使作品带有「模糊性」的特点。

       　此种模糊性，非但无损于诗歌的艺术性，有时且成为构成诗歌艺术魅力的因素，越是模糊、不确定，越能引人求索耐人寻味。此种貌似奇怪的现象，正是诗歌艺术的一大特点。就读者之求索而言，倘能得其大略，即当适可而止；思之过深，求之过实，每字每句都不肯放过，则会认定处处皆有埋藏，又难免要捕风捉影，牵强附会。

        诗词作品：满江红·暮春 诗词作者： 宋代 辛弃疾 诗词归类：江南、暮春、怀人

       好了，今天我们就此结束对“辛弃疾的诗词赏析”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我，我将竭诚为您服务。