小人比而不周

       作为小人比而不周话题的专家，我对这个问题集合感到非常兴奋。我会按顺序逐一回答每个问题，并尽量提供全面而准确的信息，以便为大家带来更多的启发和思考。

1.“君子周而不比，小人比而不周”是什么意思

2.论语中“君子周而不比，小人比而不周”什么意思

3.什么是君子周而不比，小人比而不周？

4.子曰：“君子周二不比，小人比而不周。”

5.君子周而不比，小人比而不周是什么意思

“君子周而不比，小人比而不周”是什么意思

       出处《论语·为政》　　

       原文子曰：“君子周而不比，小人比而不周”。　

       释义孔子说：“守礼的人只讲忠信不合群，小人（不守礼的人）合群但不讲忠信。”

       周：包容、调和。比：勾结。“周而不比”即关系密切，但不勾结。“比而不周”指几个人亲密勾结，但却并无包容之心。

       赏析解读：

       东周礼崩乐坏，各国朝内大部分都官员贵族，都开始盼着君主能改祖制，或想法去更改，而象孔子儒家这些守旧派，自然反对，把这些政见的人视为只为利的奴仆小人。当时守旧派在朝中上下来往，希望改派的大部分人当然不想天天听这些守旧派唱祖制，所以他们并不合群；作为守旧派的极少数人，自然很多时候成为孤家寡人.所以孔子在教育弟子说到这现象时，只能设定守礼者与这些人的分别。

论语中“君子周而不比，小人比而不周”什么意思

       2、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

       3、君子和小人是以德行来划分的，在这里孔子对君子和小人做了更具体的划分，提出了“周”和“比”这样一对反义词：“周”是周至，指对人开放和包容；“比“是比附，指对人封闭和排斥。

       4、这句话的意思是：君子无论和什么人交往都能一视同仁，从不拉帮结派；小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子，一起排斥异己者。

什么是君子周而不比，小人比而不周？

       这句话的意思是：君子无论和什么人交往都能一视同仁,从不拉帮结派；小人却总是喜欢和自己相近的人结成小圈子,一起排斥异己者.

       与人交往,是人类的基本生存技能之一,它决定一个人生活世界的宽窄.然而,人类又是个体差异最丰富最悬殊的群体,与自己熟悉了解的人相处,自然要容易一些,所以,党同伐异几乎是人类难以消除的天性.孔子却把这称之为小人行径.

子曰：“君子周二不比，小人比而不周。”

       “君子周而不比，小人比而不周”的意思是：君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

       周：合群。

       比（bì）:勾结。

       小人：没有道德修养的凡人。

       这句话出自《论语·为政》篇第14章。孔子在这一章中提出君子与小人的区别点之一，就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结，这种思想在今天仍不失其积极意义。

君子周而不比，小人比而不周是什么意思

       语出《论语·为政》

       译：

       孔子说：“君子心量广大，不跟人计较；小人跟人计较，心量狭窄。”

       注：

       周是周全、周到、周密、周遍、周圆、周普、周恩来。

       比是比对、比较、计较、比斗、攀比、小恩小惠。

       2?14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

       通译

       孔子说：君子能周全却不朋比，小人朋比却不能周全。

       解说

       其一，大度真君子。孔子屡屡君子小人并提，而且明确告诫子夏：“汝为君子儒，无为小人儒。”[6?13]君子与小人的本质区别是什么？气度。所谓海纳百川成大，地纳万物为怀，天纳万象则高。人心无私则天地宽。

       其二，团结是素质。孔子教学授徒为君子，其终极目的是入世从政，入世从政无非是以政治人，以政得人。引领百姓，团结大众，则是君子的应有之义。

       其三，协调靠能力。人事纷繁，人欲各异，很难得一致；人际相处，人世经营，无非是协调。处事周全、虑人周到，求大同而存小异，乃君子的用世之德。

       其四，君子不结党。比，人反向相并也，故可引申出勾结、结党之义。孔子是从人际交往而言的：周，搞五湖四海；比，玩结党营私。这一思想在[15.22]说得十分清楚：君子矜而不争，群而不党。

       启示

       孔学是入世学，其程序是先修身再入世。修身的最感境界，则是成为名副其实的君子。怎样才算是君子？整篇《论语》，一言避之，就是讲君子之道。如何区分君子？《论语》从二十来个方面与小人进行了绝然比对：价值取向是社会大治与乡情恩惠的区别[4.11]；利益取向是明晓大义与看重私利的区别[4.16]；为人立世是表里如一与道貌岸然的区别[6.13]；精神面貌是胸怀坦荡与可怜兮兮的区别[7.37]；仗义助人是成人之美与成人之恶的区别[12.16]；社会风气是开创风气与随波逐流的区别[12.19]；群众意识是有主见顾大局与没主见只附和的区别[13.23]；朋党观念是以道为朋与结党营私的区别[2.14]；人事相处是难自满易共事与易满足难共事的区别[13.25]；气度素养是安详不矜与骄横不安的区别[13.26]；基本操守是宅心仁厚与行事不仁的区别[14.6]；追求标准是比上不足与比下有余的区别[14.23]；做人底线是守穷不滥与穷则失性的区别[15.2]；立身境界是坚信自我与万事求人的区别[15.21]；心思智慧是用大智慧成大事与耍小聪明谋小利的区别[15.34]；终极尺度是有所敬畏与毫无顾忌的区别[16.8]；学习结果是倍生爱心与懂得规矩的区别[17.3]；社会作用是有勇兴治乱与有勇行偷盗的区别[17.21]。

       特别要看到，孔子所说的小人，是相对君子而言的，大体可视为民与士（未仕之君）的区别。所以樊迟请教稼圃之事，被孔子责为“小人哉”。孔子收徒教学，苦口婆心，无非是希望弟子皆为君子，而能为时任仕用。孔子言传身教，其门徒无一不是正人君子。其后再传，而至儒学儒术，则并非如此。

       好了，今天关于“小人比而不周”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“小人比而不周”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。