离骚原文注音版_离骚原文注音版标准高中

离骚原文注音版_离骚原文注音版标准高中

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1.高中课文 离骚 带拼音注释

2.求读音，离骚的，余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 这两句怎么读

3.跪求带拼音的<离骚>全文

4.跪求 屈原的离骚 就是开头是长叹息以掩涕兮那首 加拼音谢谢！ ！

5.《离骚》的注音哪里有啊？

高中课文 离骚 带拼音注释

       离骚

       屈原

       帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

       摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

       皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

       名余曰正则兮，字余曰灵均。

       纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

       扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

       汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

       朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

       日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

       惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

       不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?

       乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

       昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

       杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！

       彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

       何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。

       惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

       岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！

       忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

       荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

       余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

       指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

       约黄昏以为期兮，羌中道而改路！

       初既与余成言兮，后悔遁而有他。

       余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

       余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

       畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

       冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

       虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

       众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

       羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

       忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

       老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

       朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

       苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

       掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。

       矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

       謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

       虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

       长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

       余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

       既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

       亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

       怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

       众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

       固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

       背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

       忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。

       宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

       鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

       何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

       屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

       伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

       悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

       回朕车以复路兮，及行迷之未远。

       步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

       进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

       制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

       不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

       高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

       芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

       忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

       佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

       民生各有所乐兮，余独好修以为常。

       虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

       女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：

       「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

       汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？

       薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。

       众不可户说兮，孰云察余之中情？

       世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

       依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

       济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

       启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

       不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

       羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。

       固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

       浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

       日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

       夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

       后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

       汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

       举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

       皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

       夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

       瞻前而顾后兮，相观民之计极。

       夫孰非义而可用兮？

       孰非善而可服？

       阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

       不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

       曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

       揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

       跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

       驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

       朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

       欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

       吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

       路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

       饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

       折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

       前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

       鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

       吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

       飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

       纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

       吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

       时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

       世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

       朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

       忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

       溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

       及荣华之未落兮，相下女之可诒。

       吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

       解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

       纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

       夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

       保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。

       虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

       览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

       望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

       吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

       雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

       心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

       凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

       欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

       及少康之未家兮，留有虞之二姚。

       理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

       世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

       闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

       怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

       索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

       曰：

       「两美其必合兮，孰信修而慕之？

       思九州之博大兮，岂惟是其有女？」

       曰：

       「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

       何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」

       世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

       民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

       户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

       览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

       苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

       欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

       巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

       百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

       皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

       曰：

       「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

       汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

       苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

       说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

       吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

       宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

       及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

       恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」

       何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

       惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

       时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

       兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

       何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

       岂其有他故兮，莫好修之害也！

       余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

       委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

       椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

       既干进而务入兮，又何芳之能祗？

       固时俗之流从兮，又孰能无变化？

       览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？

       惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

       芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

       和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

       及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

       灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

       折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

       为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

       何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。

       邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

       扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

       朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

       凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

       忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

       麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

       路修远以多艰兮，腾众车使径待。

       路不周以左转兮，指西海以为期。

       屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

       驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

       抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

       奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。

       陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

       仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

       乱曰：已矣哉！

       国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

       既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

       译文

       颛顼啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。 上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人？为什么，为什么你不改变已经过时的法度？驾着龙马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当向导。

       沿着康庄大道走向幸福与光明。 忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬？哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心的是楚国的车驾将要覆倾！ 急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉沦！我敢手指苍天让它给我作证，我对你完全是一片忠心！

       想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。我和你分别并不感到难堪，伤心的是你胸无定见、反复无常！ 我曾经栽培了大片的春兰，又种下了秋蕙百来亩地面。我还分块种植了芍药与揭车，将马蹄香与白芷套种其间。我真希望它们能够绿叶成荫、枝干参天，到时候就可以收获藏敛。即使花儿谢了，那又有什么悲伤，最痛心的是，众多的香草已经发生了质变。 那些个党人争着贪利夺权，孜孜以求地追逐着功名利禄。他们都猜忌着别人而原谅自己，彼此间勾心斗角，相互嫉妒。像他们那样竭尽全力去争权夺利，实在不是我内心所要追求的东西。我觉得自己的老境将要渐渐到来，只担心美好的名声来不及树立。清晨，我吮吸着木兰花上的坠露，傍晚，我餐食着菊花瓣上的蓓蕾。只要内心是真正的美好而又精纯，我就是长久地面黄肌瘦又有何可悲？我用木兰的根须把白芷拴上，再穿上带着露珠的薜荔。我用菌桂的嫩枝连缀起蕙草，再绞起胡绳的一串串花蕊。我是如此虔诚地效法古代的圣贤，绝非一般世俗之徒的穿戴。

       我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。 我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃！他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！我只怨君主啊你是这般无思无虑，始终是不能明察我的用心。你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚！那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。追随着邪恶，背弃了法度，竞相以苟合求容作为处世准则。我忧郁烦闷，怅然失意，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期！我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。哦，那凤鸟怎么能和家雀合群？自古以来本就这样泾渭分明。哪有圆孔可以安上方柄？哪有异路人能携手同行！

       我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称！ 我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身。好在迷失方向还不算太远，掉转车头，我依旧踏上原来的水驿山程。我走马在这长满兰草的水边高地，我奔向那长有椒树的山丘，暂且在此停息。我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊！又将洁白的莲花缀成下裙。没人理解我，就让他去大放厥词吧！只要我内心是真正的馥郁芳芬。我把头上的帽子加得高而又高啊，把佩带加的很长很长。芬芳与污垢已经混杂在一起，唯独我这光明洁白的本质未曾蒙受丝毫减损。急匆匆我回过头来纵目远望，我要往东南西北观光巡行。我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。

       人生各有自己的追求，自己的喜爱，我却独独爱好修洁，习以为常！就算把我肢解了我也毫不悔改，难道我的心志会因诚创而变化？ 哦！女媭她唠唠叨叨一声声把我指责，她说：“因过于刚直而惹祸遭灾，到头来惨死在羽山你难道一无所？闻。你为什么要时进忠言而又爱好修身，独具这美好的一片冰心？满屋子已经堆满了恶花秽草，唯独你不愿佩戴实在太天真。众人不可能挨家挨户去一一说明，又有谁会体察咱们的内心？世人都在互相吹捧结党营私，你为什么连我的话半句都不愿听？” 遵循着先圣的遗训来修身厉行，现实的遭遇使我悲愤填膺！我沿着湘江逆流而上，我要向大舜去陈说我的内心：“夏后从上天偷回《九辩》和《九歌》，到凡间纵情作乐恣意荒*。

       不居安思危预防后患，他的五个儿子终于失掉了民心！后羿也爱好田猎，溺于游乐，一味沉迷于射杀那些猛兽和珍禽。本来*乱之辈就少了有善终，他的国相寒浞杀了他，又和他的老婆成亲！寒浞之子过浇依仗自己健壮的体格，放纵情欲而不肯控制自己的兽性。他每日里寻欢作乐得意忘形，丢掉了自己的脑袋不自省。夏桀经常违背正道，终于落得个亡国丧身。殷纣把自己的忠良剁成肉酱，他的王位因此颠陨！成汤和大禹都严明而又谨慎，周文武都任法而讲仁。他们都凭德才选用贤臣，遵守绳墨而不差毫分。

       皇天啊！光明正大不存偏私偏爱，看见有德的人就设法让他成为辅弼之臣。只有那德行高迈的圣人贤哲，方才让他享有天子那样的尊称！回顾前王而又观省后代，再仔细考察天下的民情。不曾有过不义的人可以重用，不曾有过不善的事可以推行。即使死神已经向我步步逼近，回想起初衷我也毫无悔恨。怎能将方榫塞进圆孔啊，古代的贤者正因此而碎骨粉身！我泣不成声啊满心悲伤，哀叹自己是这样生不逢辰。拔一把柔软的蕙草揩拭眼泪，眼泪涟涟沾湿了我的衣襟。” 我跪在铺开的衣襟上倾诉衷肠，中正之道在我心中闪亮。凤凰为车，白龙为马，御着那飘忽的长风我飞向天上。

       清晨，我从那南方的苍梧之野起程，傍晚，我到昆仑山下的悬圃卸妆。我本想在灵琐停留片刻，无奈太阳下沉，暮色苍茫。我叫那日御羲和按节徐行，不要急急地驰向崦嵫山畔。前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。我让龙马在咸池痛饮琼浆，我把马缰拴在扶桑树上。折几枝若木去拂试日边的阴翳，我暂且在这里休息徜徉。我派月神在前面充当向导，让风神在后面紧紧跟上。鸾鸟与凤凰为我在前面警戒开道，雷师却说还没有安排停当。我命令凤鸟展翅飞腾啊！日以继夜地向九天翱翔。旋风啊积聚着力量！率领着云霓向我迎上。云霓越聚越多啊忽离忽合，五光十色上下左右飘浮荡漾。我叫守卫把天门打开，他却靠着天门冲着我望望。

       这时候日色已经昏暗，我扭结着幽兰久久地在那里盘桓，这世道是一片浑浊，总爱嫉妒他人之才，掩盖他人之长。 拂晓，我度过昆仑山下的白水，把龙马拴在阆风山上。举目四望我眼泪潸潸，伤心这高山上竟没有美妙的女郎。匆匆地，我游到了东方的春宫，折下玉树琼枝插在我这兰佩上。趁着这瑶花还未凋谢，我要到下界送给心爱的女郎。我吩咐丰隆驾起彩云，去寻找宓妃幽静的门巷。我解下兰佩寄托自己的一片深情，请那蹇修当我的红娘。宓妃她开始对我还若即若离，突然间却对我冷若冰霜。晚上她到穷石同后羿消夜，清晨她却在洧磐河把头发梳晾。她自矜貌美，满脸高傲，整天在外纵情放荡。即使她的确长得很美，可待人实在太没修养，我只好放弃她另谋新欢。

       我周游了九霄，观察了八荒，回到了熙熙攘攘的下方。望见高耸华丽的玉台，看见了有娀氏的美女简狄，她真是举世无双。我托鸩鸟为我说谋，它却撒谎说简狄不良。那雄斑鸩一边飞翔一边高叫，我想托它又嫌它更不端庄。我的心里踌躇而又狐疑，想自己亲往又觉得不好向她启齿开腔。虽然凤凰已经为我送去了聘礼，我又怕帝喾的我抢先争强。我想到远方栖身又怕没有容身的地方，只好在此到处逍遥，随处飘荡。趁着少康尚未成家，留下了有虞氏两位美丽的姑娘。一想到使者这般软弱，媒人这样笨拙，我真怕他传达不了自己的九曲衷肠。这世道实在太混浊，总喜欢掩盖美德，嫉妒贤良。那王室的内宫是如此幽深，你明智的君王又始终不肯醒来端详。

       满怀着忠贞之情却又不能对你面讲，我怎能忍受痛苦的折磨，直到老死。 我将灵草与竹枝取来占卜，请灵氛为我解释疑团。他说：“郎才女貌一定会结成眷属，哪有真正的美人没人喜欢。你想想九州是这样辽阔广大，难道只有这里才有云鬓玉颜？快远走高飞，别迟疑挂牵，谁个求美会将你丢在一边？这世上哪里没有芳草鲜花，你为什么一定要恋着自己的家园？这儿世道黑暗，人妖颠倒，有谁能辨别出邪恶与良善？人们的好恶本来就各不相同，只是那些党人总是与世人相反，他们户户都将恶草系满腰间，反而说幽香的兰草不可佩在身边。香花恶草他们都不会鉴别，那美玉他们又怎能正确评判？他们将污土填满自己的佩囊，反而说大花椒并不香艳。”

       我想听从灵氛的卦辞，可心里却犹豫而狐疑。今晚巫咸将要从天上降临，我怀着花椒祭米去求伊。啊！天上诸神遮天蔽日齐降，九嶷山上的众神纷纷前来迎之。他们灵光闪闪地显示着神异，那巫咸又告诉我将要大吉大利。他说：“你应该努力上下求索，按照原则去选择意气相同的同志。夏禹商汤都严正地选拔贤才，皋陶和伊尹因此能做他们的辅弼。只要你真正爱好修洁，又何必到处去求人托媒。傅说曾经在傅岩做过泥木工，武丁重用他而不生疑。姜太公在朝歌操过屠刀，遇上周文王就大展才气。宁戚放牛时引吭高歌，齐桓公听了把他看作国家的柱石。趁你年华还未衰老，施展才华还有大好的时机。当心那伯劳鸟叫得太早，使得百草从此失去了芳菲。” 为什么我的玉佩如此美艳，人们却要故意将它的光辉遮掩？这些小人真是不能信赖，担心他们会出于嫉妒而将玉佩折断！时世纷乱而且变化无常啊，我怎能在这里久久流连。

       兰与芷都消尽了芬芳，荃与蕙都化为了草蔓，为什么过去那些香草，今日竟变成了蒿艾而不鲜？难道会有别的缘因可找？都只怪他们自己没有勤加锻炼。我本以为幽兰可以依靠，谁知他也虚有芳颜。抛弃了自己的美质而随俗浮沉，苟且地列入这众芳之班！花椒诌上傲下自有一套，茱萸也想钻进香襄里面。他们既然只会拼命地钻营，又怎能望它们保持美质不变？这些世俗之徒本就趋炎附势，又有谁能在这恶劣的氛围中不受污染！香椒和兰草已经完全腐臭，更何怪那揭车与江离都已改观！只有我这玉佩最为可贵，人们抛弃了它的美质，而它却坚定自己的冰清玉洁！它馥郁勃盛，清香四溢，直到如今还未曾有丝毫变换！保持着冲和的态度，欢愉的心态，我姑且再四处神游去寻找理想的女伴。趁着这佩饰还闪耀着璀璨的光辉，我要去天地四方再一一观光。 灵氛已告知我卜占吉祥，选定好日子我将再出走四方。我折下琼枝作为珍肴啊，又舂好玉屑作为干粮。腾飞的神龙啊，是我乘车的坐骑，我的车马，又用美玉和象牙装璜。我怎能跟这些党人混在一起，飘然远逝，我要去创造自己的辉煌。

       我将行程转向西方的昆仑，道路遥远而又曲弯，满天云霓像彩旗飘扬在九天，玉制的车铃，发出铿锵的音响。早晨我从天河的渡口出发，黄昏我到西天徜徉。凤凰的彩翎接连着彩旗，高飞在云天任意翱翔。转眼间我来到这一片流沙，沿着赤水河我又从容盘桓。我指挥蛟龙在渡口搭起桥梁，叫西皇帮助我涉过这赤水急滩。行程如此遥远，天路这般艰难，我叫随从的车队侍候两旁。翻过不周山峦，我们向左拐弯，那浩瀚的西海才叫人神往。我们成千的车辆列着队伍，玉制的车轮在隆隆地轰响。每辆车驾着几条蜿蜒的神龙，车上的云旗啊飘扬在云端。控制着满腔的兴奋，我的心如奔马，驰向远方。演奏着《九歌》，舞起了《九韶》，我要尽情地欢乐和歌唱。上升啊，翱翔，我刚刚升上灿烂的天宇，猛回头却望见了熟悉的故乡。啊，我的仆人悲泣，我的马儿旁徨，它蜷曲着身子，频频回首，不肯再在茫茫的穹苍……

       尾声：算了吧！算了吧！举国没有人，没有人理解我，我又何必迷恋着故乡！既然没有人能与我一同推行美政理想，我就去追随那前代的神巫彭咸，相依为伴。

求读音，离骚的，余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 这两句怎么读

       离骚

       朝代：先秦 作者：屈原

       帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

       摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

       皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

       名余曰正则兮，字余曰灵均。

       纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

       扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

       汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

       朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

       日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

       惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟 通：唯)

       不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?

       乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

       昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

       杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！

       彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

       何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。

       惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

       岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！

       忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

       荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

       余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

       指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

       曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！

       初既与余成言兮，后悔遁而有他。

       余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

       余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

       畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

       冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

       虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

       众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

       羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

       忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

       老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

       朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

       苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

       掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。

       矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

       謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

       虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

       长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

       余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

       既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

       亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

       怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

       众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

       固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

       背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

       忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

       宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

       鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

       何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

       屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

       伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

       悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

       回朕车以复路兮，及行迷之未远。

       步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

       进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

       制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

       不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

       高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

       芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

       忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

       佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

       民生各有所乐兮，余独好修以为常。

       虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

       女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：

       「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

       汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？

       薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」

       众不可户说兮，孰云察余之中情？

       世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

       依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

       济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

       启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

       不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

       羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。

       固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

       浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

       日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

       夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

       后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

       汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

       举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

       皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

       夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

       瞻前而顾后兮，相观民之计极。

       夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？

       阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

       不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

       曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

       揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

       跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

       驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

       朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

       欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

       吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

       路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

       饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

       折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

       前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

       鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

       吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

       飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

       纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

       吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

       时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

       世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

       朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

       忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

       溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

       及荣华之未落兮，相下女之可诒。

       吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

       解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

       纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

       夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

       保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。

       虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

       览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

       望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

       吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

       雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

       心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

       凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

       欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

       及少康之未家兮，留有虞之二姚。

       理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

       世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

       闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

       怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

       索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

       曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？

       思九州之博大兮，岂惟是其有女？」

       曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

       何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」

       世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

       民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

       户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

       览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

       苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

       欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

       巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

       百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

       皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

       曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

       汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

       苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

       说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

       吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

       宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

       及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

       恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」

       何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

       惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

       时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

       兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

       何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

       岂其有他故兮，莫好修之害也！

       余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

       委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

       椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

       既干进而务入兮，又何芳之能祗？

       固时俗之流从兮，又孰能无变化？

       览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？

       惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

       芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

       和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

       及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

       灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

       折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

       为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

       何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。

       邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

       扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

       朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

       凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

       忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

       麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

       路修远以多艰兮，腾众车使径待。

       路不周以左转兮，指西海以为期。

       屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

       驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

       抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

       奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。

       陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

       仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

       乱曰：已矣哉！

       国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

       既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

翻译：

       我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。

       岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。

       父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：

       父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。

       天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。

       我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。

       光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。

       早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

       时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

       我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

       何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？

       乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！

       从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。

       杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。

       唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。

       夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。

       结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。

       难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。

       前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。

       你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。

       我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。

       上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。

       你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。

       我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。

       我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。

       分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。

       我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。

       它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。

       大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。

       他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。

       急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。

       只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。

       早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。

       只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。

       我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。

       我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。

       我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。

       我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。

       我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

       我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。

       他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。

       这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

       怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

       那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好*。

       庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

       违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

       忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。

       宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。

       雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

       方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。

       宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。

       保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！

       后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。

       调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。

       我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。

       既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。

       我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

       没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

       把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。

       虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。

       我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。

       佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。

       人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。

       即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！

       姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。

       她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。

       你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。

       满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。

       众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。

       世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”

       我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。

       渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：

       “夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。

       不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。

       后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。

       本来*乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。

       寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。

       天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。

       夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。

       纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。

       商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。

       他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。

       上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。

       只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。

       回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。

       哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。

       我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。

       不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”

       我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。

       拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。

       铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。

       驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。

       早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。

       我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。

       我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

       前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

       让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。

       折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

       叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。

       鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。

       我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。

       旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。

       云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。

       我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。

       日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。

       这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。

       清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。

       忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。

       我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。

       趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。

       我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。

       解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。

       云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。

       晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。

       宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。

       她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。

       我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。

       遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。

       我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。

       雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。

       我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。

       凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。

       想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。

       趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。

       媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。

       世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。

       闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。

       满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！

       我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。

       “听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。

       想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”

       “劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？

       世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？

       世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？

       人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。

       人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。

       对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？

       用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”

       想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。

       听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。

       天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。

       他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。

       他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。

       汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。

       只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？

       傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。

       太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。

       宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。

       趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。

       只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”

       为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。

       想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。

       时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。

       兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。

       为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。

       难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。

       我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。

       兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。

       花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。

       它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。

       本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？

       看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。

       只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。

       浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。

       我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。

       趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。

       灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。

       折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。

       给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。

       彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。

       我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。

       云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。

       清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。

       凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。

       忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。

       指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。

       路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。

       经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。

       我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。

       驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。

       定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。

       演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。

       太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。

       我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。

       尾声：“算了吧！

       国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。

       既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”

作者介绍：

       屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

跪求带拼音的<离骚>全文

       现代汉语拼音注音：

       yú suī hǎo xiū kuā yǐ jī jī xī ，jiǎn cháo suì ér xī tì ，jì tì yú yǐ huì xiāng xī ，yòu shēn zhī yǐ lǎn chǎi。

       余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替，既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

       出自战国屈原《楚辞》。

       原文：

       余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

       释义：

       我虽爱好修洁严于责己，可早晨进谏晚上即遭贬。他们弹劾我佩带蕙草啊，又因我采白芷加我罪名。

       

扩展资料：

       屈原在《离骚》中，成功地塑造了中国文学史上第一个形象丰满、个性鲜明的抒情主人公的形象，体现了屈原的伟大思想和崇高的人格。

       这是一位杰出政治家的形象。他有明确的“美政”思想，这与屈原改革弊政，联齐抗秦的政治主张是一致的。其最终目的是要“及前王之踵武”，使历史上曾兴旺发达的“三王”政绩发扬光大。亦即由楚国统一天下，使百姓安居乐业。

       “美政”思想的实质是要巩固楚王的统治，它充满了儒家美好政治的色彩，体现了儒家“民本思想”的要求，屈原不但有美政理想，也有实现它的具体办法。其中最主要的就是，“君明臣贤”。要有好的国君，还要有忠于国君并且有才干的大臣加以辅佐，君臣和谐才能成功。

       因而他歌颂“汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调。”他极力主张选贤任能，赞美古代贤君“举贤而授能”，称颂“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀今，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅”。

       同时他还主张废斥群小，这也是实现“美政”的重要保证。他在诗中极力揭露群小的罪恶，正是出于这种想法。他还主张“循绳墨而不颇”，强调以法度治国。他为此奋斗终生，充分显示了这一形象的政治家风度。

       百度百科——离骚 （屈原诗作）?

跪求 屈原的离骚 就是开头是长叹息以掩涕兮那首 加拼音谢谢！ ！

       离骚（一）

       帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

       摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

       皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

       名余曰正则兮，字余曰灵均。

       纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

       扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

       汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

       朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

       日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

       惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

       不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。

       乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

       离骚（二）

       昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

       杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茞！

       彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

       何桀纣之昌披兮，夫唯快捷方式以窘步。

       惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

       岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！

       忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

       荃不揆余之中情兮，反信谗以齌怒。

       余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

       指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。

       [曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！]

       初既与余成言兮，后悔遁而有他。

       离骚（三）

       余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

       余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

       畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

       冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

       虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

       众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

       羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

       忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

       老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

       朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

       苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

       掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。

       离骚（四）

       矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

       謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

       虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

       长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

       余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

       既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。

       亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

       怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

       众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

       固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

       背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

       忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。

       离骚（五）

       宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

       鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

       何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

       屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

       伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

       悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

       回朕车以复路兮，及行迷之未远。

       步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

       进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

       制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

       不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

       高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

       离骚（六）

       芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

       忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

       佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

       民生各有所乐兮，余独好修以为常。

       虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

       女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：

       「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

       汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？

       薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」

       众不可户说兮，孰云察余之中情？

       世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

       依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

       离骚（七）

       济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

       启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

       不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

       羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。

       固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

       浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

       日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

       夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

       后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

       汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

       举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

       皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

       离骚（八）

       夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

       瞻前而顾后兮，相观民之计极。

       夫孰非义而可用兮？

       孰非善而可服？

       阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

       不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

       曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

       揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

       跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

       驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

       朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

       欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

       离骚（九）

       吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

       路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

       饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

       折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

       前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

       鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

       吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

       飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

       纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

       吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

       时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

       世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

       离骚（十）

       朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

       忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

       溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

       及荣华之未落兮，相下女之可诒。

       吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

       解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

       纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

       夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

       保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。

       虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

       览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

       望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

       吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

       雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

       心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

       凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

       欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

       及少康之未家兮，留有虞之二姚。

       理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

       世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

       闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

       怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

       索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

       离骚（十一）

       曰：

       「两美其必合兮，孰信修而慕之？

       思九州之博大兮，岂惟是其有女？」

       曰：

       「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

       何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」

       世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

       民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

       户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

       览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

       苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

       欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

       巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

       百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

       皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

       离骚（十二）

       曰：

       「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

       汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

       苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

       说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

       吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

       宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

       及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

       恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」

       何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

       惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

       时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

       兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

       离骚（十三）

       何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

       岂其有他故兮，莫好修之害也！

       余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

       委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

       椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

       既干进而务入兮，又何芳之能祗？

       固时俗之流从兮，又孰能无变化？

       览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？

       惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

       芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

       和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

       及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

       离骚（十四）

       灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

       折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

       为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

       何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。

       邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

       扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

       朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

       凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

       忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

       麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

       路修远以多艰兮，腾众车使径待。

       路不周以左转兮，指西海以为期。

       离骚（十五）

       屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

       驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

       抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

       奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。

       陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

       仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

       乱曰：

       已矣哉！

       国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

       既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

《离骚》的注音哪里有啊？

       《离骚》注音版_百度文库

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       chánɡ 长 tài 太 xī 息 yǐ 以 yǎn 掩 tì 涕 xī 兮 ， āi 哀 mín 民 shēnɡ 生 zhī 之 duō 多 jiān 艰 。 yú 余 suī 虽 hǎo 好 xiū 修 hù 姱 yǐ 以 jī 鞿 jī 羁 xī 兮 ， jiǎn 謇 cháo 朝 suì 谇 ?r 而 xī 夕 tì 替 。jì 既 tì 替 yú 余 yǐ 以 huì 蕙 rǎnɡ 纕 xī 兮 ， y?u 又 shēn 申 zhī 之 yǐ 以 lǎn 揽 chǎi 茝 。 yì 亦 yú 余 xīn 心 zhī 之 suǒ 所 shàn 善 xī 兮 ， suī 虽 jiǔ 九 sǐ 死 qí 其 y?u 犹 w?i 未 huǐ 悔 。 yuàn 怨 línɡ 灵 xiū 修 zhī 之 hào 浩 dànɡ 荡 xī 兮 ， zhōnɡ 终 bù 不 chá 察 fū 夫 mín 民 xīn 心 。 zh?nɡ 众 nǚ 女 jí 嫉 yú 余 zhī 之 ? 蛾 m?i 眉 xī 兮 ， yáo 谣 zhu? 诼 w?i 谓 yú 余 yǐ 以 shàn 善 yín * 。 ɡù 固 shí 时 sú 俗 zhī 之 ɡōnɡ 工 qiǎo 巧 xī 兮 ， miǎn 偭 ɡuī 规 ju 矩 ?r 而 ɡǎi 改 cu? 错 。 b?i 背 sh?nɡ 绳 m? 墨 yǐ 以 zhuī 追 qǔ 曲 xī 兮 ， jìnɡ 竞 zhōu 周 r?nɡ 容 yǐ 以 w?i 为 dù 度 。 dùn 忳 yù 郁 yì 邑 yú 余 tu? 佗 chì 傺 xī 兮 ， wú 吾 dú 独 qi?nɡ 穷 kùn 困 hū 乎 cǐ 此 shí 时 yě 也 。 nínɡ 宁 k? 溘 sǐ 死 yǐ 以 liú 流 wánɡ 亡 xī 兮 ， yú 余 bù 不 rěn 忍 w?i 为 cǐ 此 tài 态 yě 也 。 zhì 鸷 niǎo 鸟 zhī 之 bù 不 qún 群 xī 兮 ， zì 自 qián 前 shì 世 ?r 而 ɡù 固 rán 然 。 h? 何 fānɡ 方 huán 圜 zhī 之 n?nɡ 能 zhōu 周 xī 兮 ， fū 夫 shú 孰 yì 异 dào 道 ?r 而 xiānɡ 相 ān 安 ？ qū 屈 xīn 心 ?r 而 yì 抑 zhì 志 xī 兮 ， rěn 忍 y?u 尤 ?r 而 rǎnɡ 攘 ɡ?u 诟 。 fú 伏 qīnɡ 清 bái 白 yǐ 以 sǐ 死 zhí 直 xī 兮 ， ɡù 固 qián 前 sh?nɡ 圣 zhī 之 suǒ 所 h?u 厚 。

       huǐ 悔 xiānɡ 相 dào 道 zhī 之 bù 不 chá 察 xī 兮 ， yán 延 zhù 伫 hū 乎 wú 吾 jiānɡ 将 fǎn 反 。 huí 回 zh?n 朕 chē 车 yǐ 以 fù 复 lù 路 xī 兮 ， jí 及 xínɡ 行 mí 迷 zhī 之 w?i 未 yuǎn 远 。 bù 步 yú 余 mǎ 马 yū 於 lán 兰 ɡāo 皋 xī 兮 ， chí 驰 jiāo 椒 qiū 丘 qiě 且 yān 焉 zhǐ 止 xī 息 。 jìn 进 bù 不 rù 入 yǐ 以 lí 离 y?u 尤 xī 兮 ， tuì 退 jiānɡ 将 fù 复 xiū 修 wú 吾 chū 初 fú 服 。 zhì 制 jì 芰 h? 荷 yǐ 以 w?i 为 yī 衣 xī 兮 ， jí 集 fú 芙 r?nɡ 蓉 yǐ 以 w?i 为 shɑnɡ 裳 。 bù 不 wú 吾 zhī 知 qí 其 yì 亦 yǐ 已 xī 兮 ， ɡǒu 苟 yú 余 qínɡ 情 qí 其 xìn 信 fānɡ 芳 。 ɡāo 高 yú 余 ɡuàn 冠 zhī 之 jí 岌 jí 岌 xī 兮 ， chánɡ 长 yú 余 p?i 佩 zhī 之 lù 陆 lí 离 。 fānɡ 芳 yǔ 与 z? 泽 qí 其 zá 杂 r?u 糅 xī 兮 ， w?i 唯 zhāo 昭 zhì 质 qí 其 y?u 犹 w?i 未 kuī 亏 。 hū 忽 fǎn 反 ɡù 顾 yǐ 以 y?u 游 mù 目 xī 兮 ， jiānɡ 将 wǎnɡ 往 ɡuān 观 hū 乎 sì 四 huānɡ 荒 。p?i 佩 bīn 缤 fēn 纷 qí 其 fán 繁 shì 饰 xī 兮 ， fānɡ 芳 fēi 菲 fēi 菲 qí 其 mí 弥 zhānɡ 章 。 mín 民 shēnɡ 生 ɡ? 各 yǒu 有 suǒ 所 l? 乐 xī 兮 ， yú 余 dú 独 hǎo 好 xiū 修 yǐ 以 w?i 为 chánɡ 常 。 suī 虽 tǐ 体 jiě 解 wú 吾 y?u 犹 w?i 未 biàn 变 xī 兮 ， qǐ 岂 yú 余 xīn 心 zhī 之 kě 可 ch?nɡ 惩 。

       nǚ 女 xū 媭 zhī 之 chán 婵 yuán 媛 xī 兮 ， shēn 申 shēn 申 qí 其 lì 詈 yǔ 予 ， yuē 曰 ： “ ɡǔn 鲧 xìnɡ 婞 zhí 直 yǐ 以 wánɡ 亡 shēn 身 xī 兮 ， zhōnɡ 终 rán 然 yāo 殀 hū 乎 yǔ 羽 zhī 之 yě 野 。 rǔ 汝 h? 何 b? 博 jiǎn 謇 ?r 而 hǎo 好 xiū 修 xī 兮 ， fēn 纷 dú 独 yǒu 有 cǐ 此 hù 姱 ji? 节 ？ cí 薋 lù 菉 shī 葹 yǐ 以 yínɡ 盈 shì 室 xī 兮 ， pàn 判 dú 独 lí 离 ?r 而 bù 不 fú 服 。 " zh?nɡ 众 bù 不 kě 可 hù 户 shuō 说 xī 兮 ， shú 孰 yún 云 chá 察 yú 余 zhī 之 zhōnɡ 中 qínɡ 情 ？ shì 世 bìnɡ 并 jǔ 举 ?r 而 hǎo 好 p?nɡ 朋 xī 兮 ， fū 夫 h? 何 qi?nɡ 茕 dú 独 ?r 而 bù 不 yǔ 予 tīnɡ 听 ？

       li sao

       《离骚》是《楚辞》名篇，屈原的代表作。 370多句，2400多字，为中国古代最长的抒情诗。王逸《楚辞章句》题作《离骚经》,宋代洪兴祖在《楚辞补注》中指出:“盖后世之士尊之为经耳。”也有人称之为《离骚赋》，或简称《骚》。自汉迄南北朝，《离骚》又常被举作屈原全部作品的总称。在文学史上，还常以“风”、“骚”并称，即用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。

       关于《离骚》篇名的涵义,古今各家说法不一。司马迁在《史记·屈原列传》中释为“离忧”。班固在《离 骚赞序》中释为“遭忧”。王逸在《楚辞章句》中释为“别愁”。后人多各从其一说。近世学者，推论《离骚》本为楚国古乐曲名。

        关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也， 谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”；又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇,因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录,称它为诗人的自叙传。

       《离骚》作为长篇巨制，所表现的思想内容是极其丰富的。关于它的内容层次，历来也有各种各样的分法。大致说来，诗的前面部分是从自己的世系、品质、修养 和抱负写起，回溯了自己辅佐楚王所进行的改革弊政的斗争及受谗被疏的遭遇，表明了自己决不同流合污的政治态度与“九死未悔”的坚定信念；中间部分是借女□劝告、陈词重华，总结历史上兴亡盛衰的经验教训，阐述了“举贤授能”的政治主张，并从而引出神游天地、“上下求索”的幻想境界,表现了对理想的执着追求;最后部分是在追求不得之后，转而请灵氛占卜、巫咸降神，询问出路，从中反映了去国自疏和怀恋故土的思想矛盾，而在升腾远游之中,“忽临睨夫旧乡”,终于不忍心离开自己的祖国，最后决心以死来殉自己的理想。前一部分作为对往事的追忆,偏重于叙写现实;后两部分作为对未来的探求，偏重于驰骋想象,最后则以回到现实结束全篇。诗中通过这样的抒写，塑造了具有崇高品格的抒情主人公形象，反映了诗人实施“美政”、振兴楚国的政治理想和爱国感情，表现了诗人修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责。

       司马迁评论《离骚》说：“屈原虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟、俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。”又引刘安《离骚传》说：“《国风》好色而不*，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣！上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而 见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。□然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”(《史记·屈原列传》)基本上道出了《离骚》作为政治抒情诗的精神实质和不朽价值。

       《离骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情，以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着诗人鲜明的个性光辉，这在中国文学史上，还是第一次出 现。《离骚》的创作，既植根于现实，又富于幻想色彩。诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，并采取铺张描叙的写法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。诗中又大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现出来。所谓“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞,灵修美人以媲于君,宓妃佚女以譬贤臣”（王 逸《楚辞章句》），说的就是这一艺术特色。而且其中的比喻，并不仅仅停留在个别事物的类比上，还体现于整个形象体系的构思中，因而又含有整体上的象征意义。

       《离骚》在语言形式上，突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字句 和十字句，句法参差错落，灵活多变；统篇隔句句尾用 “兮”字，句中则往往配以“之”、“于”、“乎”、“夫”、“而”等虚字，用来协调音节，也有全句不用 虚字的。这种新的诗歌表现形式，为《诗经》以后兴起的骚体文学奠定了基础。《离骚》中又多用对偶。据统计，全篇对句在百句以上；并已出现了错综对，如“固 时俗之工巧兮,□规矩而改错；背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。”在一句中,还往往以双声配双声,叠韵配叠韵，前者如“□郁邑而□傺兮”，后者如“聊逍遥以相羊”，等等。这就形成了《离骚》的诗句在错落中见整齐，在整齐中又富于变化的特点,读来节奏谐和，音调抑扬,具有一种起伏回宕、一唱三叹的韵致。同时，《离骚》又大量运用楚地的方言词汇，如“汨”、“搴”、“莽”、“冯”、“羌”、“诼”、“阊阖”等,并常将状词冠于句首，带有浓厚的南国情调和地方特色。诗中对形容词的使用也十分恰切并具有新意，“岌岌”喻高冠耸然之势，“蜿蜿” 状神龙游动之态,都可谓循声得貌,曲尽其妙。

       《离骚》在艺术上取得的高度成就，与它丰富深刻的思想内容完美地结合在一起，使它成为中国文学史上光照千古的绝唱，并对后世产生了深远的影响。鲁迅曾赞之为“逸响伟辞，卓绝一世”（《汉文学史纲要》），给予了极高的评价。

       好了，关于“离骚原文注音版”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“离骚原文注音版”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。