明月何皎皎古诗_明月何皎皎古诗十九首

明月何皎皎古诗_明月何皎皎古诗十九首

       现在，请允许我来为大家分享一些关于明月何皎皎古诗的相关知识，希望我的回答可以给大家带来一些启发。关于明月何皎皎古诗的讨论，我们开始吧。

1.古诗十九首明月何皎皎的赏析

2.明月何皎皎写作背景

3.明月何皎皎古诗十九首

4.跪求明月为什么皎皎！

古诗十九首明月何皎皎的赏析

       明月何皎皎，照我罗床纬。

        忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

        客行虽云乐，不如早旋归。

        出户独彷徨，愁思当告谁！

        引领还入房，泪下沾裳衣。

        本诗为思妇之作，以其夫客行不归，忧愁而望思之也。或谓系游子久客思归之作：或以为系商贾、仕宧、独醒之人，感慨不得意，抚时兴悲，托辞思归之作。全诗共分三部：首四句即月夜而起空闺之愁；中二揣测夫不归之因，并申己之望夫归来；末四就出户入房，旁徨泪下，写出相思之苦。

        首四即月夜而起空闺之愁。以夜深人静，明亮之月光，照在我罗绮之床帐，令人更感空闺之孤寂，忧愁忽从中来，不能成寐，於是揽衣起床，在闺房中徘徊。中二揣测夫不归之因并申已望夫归来，以客居在外虽然可乐之处，但总比不在家好，所以不如早日旋归。末四就出户入房，旁徨泪下，写出相思之苦。以由屋中徘徊而步出屋门，旁徨不定，其愁苦心思无从相诉，因延颈企踵远望，期盼丈夫之归来，却不见人影，只得再入房中，失望伤心之余，眼泪不觉沾湿衣裳。综观诗篇以月明夜静，对影寂寥，忧愁之感，忽从中来，始而揽衣徘徊，既而出户旁徨，终而入房泣涕，情景如画，意味深远，沁人肺腑，百读不厌。

明月何皎皎写作背景

       在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗可分为古体诗和近体诗两类。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是我为大家收集的《明月何皎皎》古诗十九首原文注释翻译赏析，欢迎阅读与收藏。

       　作品简介

       　《古诗十九首·明月何皎皎》是东汉时期的诗歌。该篇诗歌突出表现了细致的心理描写手法，而关于该诗的主题，历来有两种解读：一说该诗通过皎皎明月刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象；一说该诗刻画了一个独守空闺、愁思难寐、徘徊辗转的闺中女子形象。

       　作品原文

       　明月何皎皎

       　明月何皎皎，照我罗床帏①。

       　忧愁不能寐②，揽衣③起徘徊。

       　客行虽云乐，不如早旋归④。

       　出户独彷徨，愁思当告谁？

       　引领⑤还入房，泪下沾裳衣⑥。

       　作品注释

       　①罗床帏：罗帐。

       　②寐：入睡。

       　③揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。

       　④旋归；回归，归家。旋，转。

       　⑤引领：伸颈，“抬头远望”的意思。

       　⑥裳衣：一作“衣裳”。

       　作品译文

       　明月如此皎洁，照亮了我的床帏；

       　我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；

       　客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；

       　一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？

       　伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。

       　作品鉴赏

       　关于此诗主题，历来有两种说法：

       　一说为游子他乡思故之情。

       　这首诗是写游子离愁的，诗中刻画了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰：“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说同样是这种情绪。“明月何皎皎，照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着，便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰 “神情在‘徘徊’二字。”（《古诗十九首说》）的确，游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作 说明他醒着的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的.剧烈。

       　该诗写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”：“客行虽云乐，不如早旋归。”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。“客行”既有“乐”，却又说“不如早旋归”，是因为实际上他乡作客，无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进退两难 这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的。清代陈祚明说得好：“客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也”（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。

       　作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而 “出户彷徨”，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不可能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。

       　全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说 “因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。”（《古诗解》）

       　一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在中国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。

       　一说为女子闺中望夫之慨。

       　此诗写闺怨离愁，诗中刻画了一个独守空闺、愁思难寐、徘徊辗转的闺中女子形象。其愁由明月引起。“隔千里兮共明月”（谢庄《月赋》）。夜深人静，孤寂难耐的时候，月光皎洁照耀着床帐。原本“忧愁不能寐”，月光的照临更勾起若许的情思，只好披衣而起，徘徊于闺室。开头两联，就形象生动地把一个辗转徘徊的孤闺女子亮相于明月清辉之中。第三联：“客行虽云乐，不如早旋归”，是女子心头对“客行”在外游子的劝说，有抱怨，也有期许。这一联是对全诗主题的揭示。但说归说，怨归怨，在此时此刻他能听见？他能回来？这满腹的愁思啊该告诉谁去？无可奈何，只好孤独地到院子里去流连彷徨，去对月倾诉。古乐府《悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”但月亮照我影，却难慰我情，抬头仰望愈久，而“忧愁”愈添，不得不回到房屋里去，止不住的泪水打湿了衣裳。后两联如泣如诉，感人至深。

       　作者考证

       　《古诗十九首》，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首，后世遂作为组诗看待。

       　关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法，《昭明文选·杂诗·古诗一十九首》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者”。

明月何皎皎古诗十九首

       创作背景

       一位游子因为离家念家的浓浓乡愁，辗转反侧，难以入眠。游子心中有着种种翻腾的愁情，以至禁不住“泪下沾裳衣”。在徘徊和彷徨之中，进而发出的内心深处的感慨。

       作品原文

       古诗十九首　

       明月何皎皎，照我罗床帏①。

       忧愁不能寐②，揽衣起徘徊③。

       客行虽云乐，不如早旋归④。

       出户独彷徨，愁思当告谁？

       引领还入房⑤，泪下沾裳衣⑥。

       注释译文

       折叠作品注释

       ①罗床帏：罗帐。

       ②寐：入睡。

       ③揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。

       ④旋归；回归，归家。旋，转。

       ⑤引领：伸颈，“抬头远望”的意思。

       ⑥裳衣：一作“衣裳”。

       折叠作品译文

       明月如此皎洁，照亮了我的床帏；

       我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；

       客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；

       一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？

       伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。

跪求明月为什么皎皎！

       　这首诗是写游子离愁的，诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰：“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪。“明月何皎皎，照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着，便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰：“神情在‘徘徊’二字。”（《古诗十九首说》）的确，游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长，实在无法入睡；同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。

       皎皎的意思是皎洁白亮。月光在夜晚是很明亮的，就像一袭发光的银纱，朦胧了这个世界，充满童话色彩。而明月皎皎这个词满足了人们对月夜美景的无限遐想。

       皎皎意为

       1、洁白；清白；

       2、明亮；

       3、明白、分明。

       引证解释

       1、洁白；清白。

       郭沫若 《满江红·赞南京路上好八连》词：“不染纤尘， 南京路 八连皎皎。尽教你，染缸多大，糖衣多巧。”

       2、明亮。

       闻一多 《晴朝》诗：“皎皎的白日啊！将照遍了朱楼底四面。”

       3、明白；分明。

扩展资料

       出自：《明月何皎皎》

       两汉：?佚名

       明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。

       解释：明月如此的皎洁明亮，照亮了我罗制的床帏。夜里心中惆怅无法入睡，披衣而起在空屋内徘徊。客居在外虽然有趣，但是怎比得上早日回家呢。走出房门独自在月下彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？伸颈远望还是只能回到房间，止不住的泪水打湿了衣裳。

       好了，今天关于“明月何皎皎古诗”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“明月何皎皎古诗”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。