孙权劝学原文翻译注音_孙权劝学原文翻译注音版

孙权劝学原文翻译注音_孙权劝学原文翻译注音版

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1.孙权劝学的翻译和原文

2.孙权劝说的翻译全文

3.孙权劝学全文的朗读节奏

4.《孙权劝学》的翻译 译文

5.孙权劝学的原文及翻译

孙权劝学的翻译和原文

       原文

        初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪（yé）!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lǔ）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì）拜蒙母，结友而别。

       译文

       当初，孙权对大将吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务太多为借口推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典成为渊博的学者吗？只是粗略地阅读，让你了解历史罢了。你说你事情多，怎么能比得上有我多呢？我经常读书，认为读书有很大的好处。”吕蒙从此就开始学习。后来鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙讨论议事，鲁肃大吃一惊，说：“你现在的才干和谋略，已经不再是以前那个吴下的阿蒙了！”吕蒙说：“有志之士分开三日，就应该用新的眼光来看待（另眼看待），长兄你知道这件事怎么这么晚啊！（或指鲁肃愚钝）”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，而后分别。

       字词释义

       1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。　

       2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元222年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今 湖北鄂城）。229年称帝。　

       3、谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。　

       4、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。　

       5、今：现在。　

       6、涂：同“途”。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。　

       7、辞：推托。　

       8、多务：事务多，杂事多。务，事务。　

       9、孤：古时候王侯或帝王的自称。　

       10、治经：研究儒家经典。"经”指四书五经，四书：《大学》、《中庸.》、《论语》、《孟子》；五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。　

       11、博士:当时专掌经学传授的学官。　

       12、但：只，仅。　

       13、涉猎：粗略地阅读。　

       14、见往事：了解历史。见，见解，见识；往事，指历史。　

       15、耳：表示限制，语气词，罢了。　

       16、乃：于是，就。　

       17、及：到了…的时候。　

       18、过：到；拜访。　

       19、寻阳： 县名，（现在湖北黄梅西南）。　

       20、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。　

       21、非复：不再是。　

       22、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。　

       23、孰若：谁比的上；谁像（我）。孰：谁，若：比得上。　

       24、就：从事。　

       25、遂：于是，就。　

       26、士别三日：读书的人分别几天。三：几天，这里指“少”（与常见的“多”的解释不同）。 27、何：为什么。　

       28、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人。　

       29、始：开始。　

       30、与：和。　

       31、论议：谈论，商议。　

       32、大：非常，十分。　

       33、惊：惊奇。　

       34、者：用在时间词后面，无翻译。　

       35、复：再。　

       36、即：就。　

       37、拜：拜见。　

       38、待：看待。　

       39、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，现在江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加“阿”，有亲昵的意味。　

       40、更：重新。　

       41、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。 刮目：擦擦眼。　

       42、邪（yé）：通“耶”，吗；语气词。　

       43、乎：啊。表感叹语气。　

       44、以：用。　

       45、见事：认清事物。　

       46、岂：难道。　

       47、当：应当。　

       48、益：好处。

       通假字

       孤岂欲卿治经为博士邪。　邪：通“耶”，表反问语气，相当于“吗”。　卿今当涂掌事，不可不学！　涂：通“途”，道路。

       一词多义

       当：　但当涉猎。（助动词,应当）　当涂掌事。（动词：正）　见：　见往事耳。（了解）　大兄何见事之晚乎。（认清）　辞：　旦辞爷娘去。（告别）　蒙辞以军中多务。（推脱）

       古今异义词

       辞：　古义：推辞。（蒙辞以军中多务）　今义：美好的词语。　治：　古义：研究。（孤岂欲卿治经为博士邪）　今义：治理。　及：　古义：到了……的时候。（及鲁肃过寻阳）　今义：以及。　过：　古义：到。（及鲁肃过寻阳）　今义：经过。　更：　古义：重新。（即更刮目相待）　今义：更加。　但：　古义：只。（但当涉猎）　今义：转折连接词，但是。　博士：　古义：当时专掌经学传授的学官。（孤岂欲卿治经为博士邪）　今义：学位名称。　往事：　古义：历史。（见往事耳）　今义：过去的事。　大：　古义：很。（自以为大有所益）　今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象。　孤：　古义：古时候王侯的自称，我。(孤岂欲卿治经为博士邪）　今义：独自，孤独。　就：　古义：靠近。(蒙乃始就学）　今义：就。

       本文成语

       吴下阿蒙、士别三日，即更刮目相待　　吴下阿蒙：泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。　士别三日，即更刮目相待：比喻去掉旧时的看法，用新的眼光来看待人或事物。

       特殊句式

       倒装句：　蒙辞以军中多务。　

       即：蒙以军中多务辞。（介词结构后置）　

       反问句：　孤岂欲卿治经为博士邪？　卿言多务，孰若孤？　

       省略句：　卿言多务，孰若孤？

孙权劝说的翻译全文

       孙权劝学的原文及翻译如下：

       初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”

       蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

       翻译：

       当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”

       吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

       《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。

       此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。

       创作背景是：三国时期，吴军大将吕蒙年少时不爱学习，后来听从孙权的劝告，“笃志不倦”地博览群书，学问大进。此文即是司马光根据史料整理改写而成的文章。

孙权劝学全文的朗读节奏

       《孙权劝学》原文注释翻译如下：

       原文：初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学，蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪，但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤，孤常读书，自以为大有所益，蒙乃始就学。

       及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙。蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎，肃遂拜蒙母，结友而别。

       翻译：起初，孙权对吕蒙说：你现在当权掌管政事，不可以不学习，吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗，只是应当粗略地阅读，了解历史罢了，你说军中事务繁多，谁能比得上我呢，我经常读书，自认为有很大的好。

       吕蒙于是就开始学习，等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了。吕蒙说：与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊。于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。

       注释：

       1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。

       2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年称王于建业，国号吴，不久迁都武，229年称帝。

       3、谓：告诉，对谁说，常与曰连用。

       4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。

       5、今：现在。

       作品鉴赏：

       1、主题思想

       此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之结友的故事。说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习的重要性。

       2、艺术特色

       此文虽极简略但剪裁精当，不仅保留了先前史书中原文的精华和故事的完整性，而且以更精炼的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。

       3、名家点评

       当代作家、华中师范大学教授张永健《中外散文辞典》：本篇是一则叙事短文，篇幅短小，仅仅几句对话，既说明了深刻的道理。又刻画了三位说话者的不同口吻，还显示出人物的各种神情。辞约意丰，繁简得当，表现了作者高超的驾驭语言的艺术。

《孙权劝学》的翻译 译文

       《孙权劝学》

       宋代：司马光

       初，权/谓吕蒙曰：“卿/今/当涂/掌事，不可/不学！”蒙/辞以/军中/多务。权曰：“孤/岂欲卿治经为博士邪？但当/涉猎，见/往事耳。 卿言/多务，孰/若/孤？孤常读书，自以为/大有所益。”蒙/乃始就学。

       及/鲁肃过寻阳，与蒙/论议，大惊曰：“卿/今者才略，非复/吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更/刮目相待，大兄/何/见事/之/晚乎！”肃/遂拜蒙母，结友/而别。

       译文：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？

       我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”

       吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

       《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。选自《资治通鉴》，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。

       此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。

扩展资料

       文学赏析

       主题思想

       此文记叙了三国时期吕蒙在孙权劝说下开始学习，而使才略有了惊人的长进，并令鲁肃为之叹服、与之“结友”的故事，说明了人应当好学、只要肯学习就会有进步的道理，突出了学习重要性。?[3]?

       艺术特色

       此文虽极简略但剪裁精当，不仅保留了先前史书中原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。而其主要艺术特色主要表现为以下几个方面。

       对白传神，以“话”塑人

       文章篇幅短小，通篇主要记录人物的几次对白，却传神生动地塑造出了两个艺术形象。先看孙权。作为吴国之主，他能够关心下属，鼓励吕蒙要多学习：“卿今当涂掌事，不可不学！”语气比较坚定有力。

       当吕蒙找借口推辞时，他不急不恼推心置腹地说：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。”先声明要求他读书的目的并非使他弃武从文，成为书生，而是在博览群书中了解历史，从中汲取经验教训，增加自己的见识与才智，这种循循善诱的亲切语气已令人非常感慨之后他又针对吕蒙所谓“军中多务”的借口，进一步开导，现身说法：“卿言多务，孰若孤？”

       这是明摆着的事实“孤常读书，自以为大有所益。”用自己的亲身感受来劝导吕蒙。整个对话之中，孙权丝毫未摆当权者的架子，不以威压的方式逼迫吕蒙去读书，这一番娓娓道来的谈话却更令人信服。他的谈话是亲切的，朋友式的，具有长者而非王者的风范。

       再看吕蒙。读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。

       侧面烘托，展示变化

       除正面记言外，此文对吕蒙这一形象还运用了侧面烘托及对比的手法。从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。由文中可知，鲁肃正是一个跳出庐山的旁观者，吕蒙读书的功效是通过他的话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。

       而话中的“吴下阿蒙”又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了“变”的结论，而吕蒙之“变”的核心正是“才略”的猛增。

       言简意赅，表现有力

       此文以对话为主，人物的语言简洁而传神，极富表现力，毫无冗繁之处。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功的只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。

       此外，对话外的其他语言也非常简省而意赅，如其中的“吴下阿蒙”、“刮目相待”更是因其言简意丰而流传运用至今。还有，在情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文环环相扣，衔接自然，前因后果，井然有序。

百度百科-孙权劝学

孙权劝学的原文及翻译

       孙权劝学原文翻译如下：

       一、原文：

       初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多条。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。?

       及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。?

       二、翻译：

       起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在身当要职掌握重权，不可不进一步去学习！”吕蒙以军营中事务繁多为理由加以推辞。

       孙权说：“我难道是想要你钻研经史典籍而成为学问渊博的学者吗？只是应当广泛地学习知识而不必去深钻精通。你说要处理许多事务，哪一个比得上我处理的事务呢？我常常读书，自己感到获得了很大的收益。”吕蒙于是开始学习。

       孙权雕像

       等到东吴名将鲁肃路过寻阳，与吕蒙研讨论说天下大事，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去的东吴吕蒙可相比的了！”

       吕蒙说：“对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。

       最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握重权，不可以不读书。”

       这句话出自《孙权劝学》，原文如下：

       初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

       及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

       对应的翻译如下：

       最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握重权，不可以不读书。”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说：“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还常常读书，自以为大有益。”吕蒙才开始求学。

       后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说：“你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。”吕蒙说：“士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟！”鲁肃遂拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。

扩展资料：

       《孙权劝学》是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。选自《资治通鉴》，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。

       此文简练生动，首重以对话表现人物，对话言简意丰，生动传神，极富表现力，毫无冗繁之处，更是运用了侧面烘托及对比的手法来塑造人物形象，突出了人物的风采。

       此文以对话为主，人物的语言简洁而传神，极富表现力，毫无冗繁之处。如对吕蒙的学习情况，仅以“蒙乃始就学”一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功的只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句“与蒙论议”来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。

       此外，对话外的其他语言也非常简省而意赅，如其中的“吴下阿蒙”、“刮目相待”更是因其言简意丰而流传运用至今。还有，在情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出“士别三日，即更刮目相待”的自信之语，上下文环环相扣，衔接自然，前因后果，井然有序。

       司马光著述颇多。除了《资治通鉴》，还有《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文学、经学、哲学乃至医学方面都进行过钻研和著述，主要代表作有《翰林诗草》、《注古文学经》、《易说》、《注太玄经》、《注扬子》、《书仪》、《游山行记》、《续诗治》、《医问》、《涑水纪闻》、《类篇》、《司马文正公集》等。《训俭示康》收入高中语文课本。

       参考资料：

       百度百科-孙权劝学

       好了，关于“孙权劝学原文翻译注音”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“孙权劝学原文翻译注音”，并从我的解答中获得一些启示。