问世间情为何物出自哪首诗_问世间情为何物出自哪首诗柳永

问世间情为何物出自哪首诗_问世间情为何物出自哪首诗柳永

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2.问世间情为何物 直教人生死相许 谁写的

3.是问情为何物，只叫人生死相许，全诗是什么

4.问世间情为何物下一句是什么?

5.问世间情为何物全首诗

6.问世间情为何物是谁的诗

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       《摸鱼儿·雁丘》是元好问众多传世诗词中的扛鼎之作。原文如下：乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有“雁丘辞”。旧所作无宫商，今改定之。问世间、情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦、是中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。（来源：从元好问《摸鱼儿·雁丘》浅析河南筝曲《打雁》的艺术表现 ）

问世间情为何物 直教人生死相许 谁写的

       问世间，情为何物出自《摸鱼儿·雁丘词》。作者是金朝文学家元好问。

       元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，金末元初著名作家和历史学家、文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”，其诗、文、词、曲，各体皆工。

       《摸鱼儿·雁丘词》，又作《迈陂塘·雁丘词》，亦作《摸鱼儿·恨人间情为何物》，是由金代诗

       人、文学家、历史学家，元好问作于金章宗泰和五年（1205）赴并州府试途中的著名词。

       在词中，作者驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法.

       对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，塑

       造了忠于爱情，生死相许的大雁的艺术形象，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌，是

       为中国古代歌颂忠贞爱情的佳词.而“恨人间情为何物，直教生死相许！”一句更成为描写忠贞

       不逾爱情的名句，传唱至今。

       《摸鱼儿·雁丘词》作品简介与赏析

       问世间，情为何物，直教生死相许——大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、

       同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问

       似雷霆万钧，破空而来；如熔岩沸腾，奔涌而出。

       正如后来汤显祖在《牡丹亭·题词》中所说：“情之所至，生可以死，死可以复生，生不可以

       死，死不可以生者，皆非情之至也。”情至极处，具是何物，竟至于要生死相许？作者的诘问

       引起读者深深的思索，引发出对世间生死不渝真情的热情讴歌。在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量之奇伟。

       词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

是问情为何物，只叫人生死相许，全诗是什么

       “问世间情为何物 直教人生死相许出自”《摸鱼儿·雁丘词》原句为“问世间，情为何物，直教生死相许？”

       作者：元好问（宋代）鉴赏

       乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

问世间情为何物下一句是什么?

       ：《摸鱼儿 雁丘词》金·元好问 问世间情为何物，直教人生死相许？ 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣,离别苦， 就中更有痴儿女，君应有语。 渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？ 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天地妒，未信与， 莺儿燕子俱黄土，千秋万古。 为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。 他已经给使用所以我发不了你诗 所以补背景给你 写作背景这首词作于金章宗泰和五年（1205），当时元好问年仅十六岁。在赴并州（今山西太原）应试途中，他被一只大雁殉情的事深深感动。他买雁葬于汾水旁，并写了这首词。后又据[摸鱼儿]词调加工改定。词作高度赞美了大雁殉情之可贵，谱写了一曲坚贞爱情的颂歌。 给你个网址自己看 /question/42365649.html诗已不能用，仅发你背景 背景： 千：泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云；“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。 元老夫子在为殉情于他面前的两只大雁写下这首词时，不会想到它成了现在男女失恋时的自我慰籍之语。经过金庸先生的引用，更是广为人知，看到痴男怨女的总代表李莫愁毅然跳进火坑时，夫复何语？爱情真是一个火坑？不管怎样，要感谢那两只大雁，感谢它们引出了这首经典的问情妙词 全诗加写作背景

问世间情为何物全首诗

       下一句是：直教生死相许？意思是：天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？

       出处：《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

原文：

       《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

       作者元好问?朝代金

       问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

       欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

       君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

       横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

       招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

       天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

       千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

译文 ：

       天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？

       南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

       比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！

       相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

       这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

       武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！

       双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

       将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

扩展资料：

       《摸鱼儿·雁丘词》是金代文学家元好问创作的一首词。此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

       诗词评价：

       这首词名为咏物，实在抒情。作者驰骋丰富的想象，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌，深深寄托了词人纯真的爱情理想。

       词中以帝王盛典之消逝反衬雁丘之长存，说明纯真爱情在词人心目中有着至高无上的地位，也是词人朴素的民本思想的折光。

       这首作品中的崇情意识，与辽金文学率真尚情之传统一致，和词人年少之浪漫痴情有关，也与《董解元西厢记》和后来元杂剧肯定个人价值和欲望的精神相通。全词情节并不复杂，行文却腾挪多变。围绕着开头的两句发问，层层深入地描绘铺叙。

       有生前的欢乐，也有死后的凄苦，有对往事的追忆，也有对未来的展望，前后照应，寓缠绵之情于跌宕之中，寄人生哲理于情语之外，清丽淳朴、温婉蕴藉，具有很高的艺术价值。

问世间情为何物是谁的诗

       “问世间情为何物”全首诗：

       问世间，情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

       横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

       出自著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》中，这首词是诗人为殉情之人所感动而作，词名为咏物，实则抒情，寄托了诗人对殉情者的哀思。这首词诗人运用丰富的想象力和比喻、拟人的多种手法，对大雁殉情的故事，展开了细致的描绘，开头中的“问”字是对殉情者的赞美，后一句是写大雁感人的生活。词的下阙是对大自然景物的描写，衬托殉情后的凄苦。

       问世间情为何物是元好问的诗。

       1、出处

       “问世间情为何物，直教人生死相许。”——元好问《摸鱼儿·雁丘词》。

       2、释义

       怀着遗恨对人间问道：爱情究竟是什么？竟使双方生死相随。

       3、赏析

       此词是词人为大雁殉情而死的事所感动而作的，上片以拟人手法叙述大雁之间的故事，下片悲叹人世的兴衰，痛悼大雁的殉情。全词围绕着开头的发问，层层深入地描绘铺叙，情节并不复杂，行文却腾挪多变，熔沉雄之气韵与柔婉之情肠于一炉，柔婉之极而又沉雄之至。

元好问的生平简介和成就：

       生平简介：

       元好问（1190—1257）金文学家。字裕之，号遗山，秀容（今山西忻州）人。祖系出自北魏拓跋氏。兴定进士，曾任行尚书省左司员外郎等职。金亡不仕。工诗文，在金元之际颇负重望。诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。

       起《论诗》绝句三十首，崇尚天然，反对柔糜、雕琢，在文学批评史上颇有地位。作有《遗山集》，编有《中州集》。

       成就：

       元好问是一位才华横溢、多才多艺的文学家。他对当时所有的文学形式除金院本之类的戏曲作品未见流传至今的实证或记载传说之外，其他的几乎都有，如：诗、词、歌、曲、赋、小说，传统的论、记、表、疏、碑、跋、状、青词，以及官府公文诏、制、诰、露布等。

       元好问的作品，最主要的特点就是内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。同时元好问又是一位高明的文艺理论家，他的《论诗三首》、《论诗三十首》、《与张仲杰郎中论文》、《校笠泽丛书后记》等等，都很精辟地评论了古代诗人诗派的得失。

       好了，今天关于“问世间情为何物出自哪首诗”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“问世间情为何物出自哪首诗”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。