石钟山记

石钟山记

       我很了解石钟山记这个话题，并且可以为您提供一系列的信息和建议。请告诉我您需要了解什么。

1.石钟山记作者是谁

2.文言文翻译专题余是以记之

3.石钟山记主旨是什么

4.石钟山记赏析

石钟山记作者是谁

       石钟山记作者：

       苏轼

       苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙[1-3] 。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

       嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

       苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

文言文翻译专题余是以记之

       文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探讨，声名要熟悉事物的实情必需“目见耳闻”,切忌主观臆断的原理。

       《石钟山记》是一篇考查性的游记。写于宋神宗元丰七年（1084）夏日，苏轼送宗子苏迈赴任汝州的旅途中。本文以石钟山得名由来为线索，共三段。第一段，提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的猜疑。第二段，记叙实地考查石钟山，得以探明其名由来的颠末。第三段，写探明石钟山得名由来的感触，表白写作意图。

石钟山记主旨是什么

       1. 余是以记之的“以”是什么意思

        是以，固定用法，解释为因此。

        以：因为。全句的翻译是：我因此把它记录下 余以是记之，是正确语序，以是：因此的意思.介宾短语倒装.此句出自石钟山记 《石钟山记》是宋代文学家苏轼于宋神宗元丰七年（1084年）游石钟山后所写的一篇考察性的游记。

        文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。在艺术上，此文具有结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活等特色。

        作品名称：石钟山记创作年代：北宋作品出处：《苏东坡全集》文学体裁： 散文作 者 ：苏轼词句注释石钟山：在江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北边的叫下钟山。明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的，正确的说法是：“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。”

        今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟之“声”，又具有钟之“形”。彭蠡：鄱阳湖的别称。

       

        郦元：即郦道元，《水经注》的作者。鼓：振动。

        搏： 击，拍。洪钟：大钟。

        是说：这个说法。磬（qìng）：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。

        李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。遗踪：旧址，陈迹。

        这里指所在地。南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。

        函胡，通“含糊”。北音清越：北边（那座山石）的声音清脆而响亮。

        越，高扬。桴（fú）止响腾：鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。

        腾，传播。余韵徐歇：余音慢慢消失。

        韵，这里指声音。徐，慢。

        得之：找到了这个（原因）。之，指石钟山命名的原因。

        尤：更加。铿（kēng）然：敲击金石所发出的响亮的声音。

        所在皆是：到处都（是）这样。是，这样。

        元丰：宋神宗的年号。六月丁丑：这里指农历六月初九。

        齐安：在今湖北黄州。临汝：即汝州（今河南临汝）。

        赴：这里是赴任、就职的意思。湖口：今江西湖口。

        硿（kōng）硿焉：硿硿地（发出响声）。焉，相当于“然”。

        莫（mù）夜：晚上。莫，通“暮”。

        森然：形容繁密直立。搏人：捉人，打人。

        栖鹘（hú）：宿巢的老鹰。鹘，鹰的一种。

        磔（zhé）磔：鸟鸣声。鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。

        心动：这里是心惊的意思。噌（chēng）吰（hóng）：这里形容钟声洪亮。

        舟人：船夫。罅（xià）：裂缝。

        涵澹澎湃：波浪激荡。涵澹，水波动荡。

        澎湃，波浪相激。为此：形成这种声音。

        中流：水流的中心。空中：中间是空的。

        窍：窟窿。窾（kuǎn）坎镗（táng）鞳（tà）：窾坎，击物声。

        镗鞳，钟鼓声。汝识（zhì）之乎：你知道那些（典故）吗？识，知道。

        周景王之无射（yì）：《国语》记载，周景王二十三年（前522）铸成“无射”钟。魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。

        庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。

        古之人不余欺也：古人（称这山为“石钟山”）没有欺骗我啊！不余欺，就是“不欺余”。臆断：根据主观猜测来判断。

        臆，胸。殆：大概。

        终：终究。渔工水师：渔人（和）船工。

        言：指用文字表述、记载。此世所以不传也：这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故。

        陋者：浅陋的人。以斧斤考击而求之：用斧头敲打石头的办法来寻求（石钟山得名的）原因。

        考，敲击。实：指事情的真相。

        创作背景 宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。

2. 英语翻译1、臆

        1、噫！微斯人吾谁与归？宾语前置句：谁与归=与谁归——唉！如果没有这个人，我要与谁一起回去呢？2、余是以记之，以俟夫观人风者得焉.宾语前置句：是以=以是——我因此记下这件事，来等待那体察民风民情的明君看到它啊.3、臣乃市井鼓刀屠者.判断句：用副词“乃”辅助表示判断——我乃是街市上拿着刀卖肉的屠夫.4、仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也.宾语前置句：是以=以是；未之闻=未闻之——仲尼（孔子）这些人没有传述齐桓公、晋文公之事的，因此（他们的故事）后世没有流传，我（也）没有听说过这些事.5、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑.被动句：“挫”和“削”动词直接表示被动；“为”表示被动——（导致）军队被挫败，土地被侵削，丢掉了他的六个郡，自己也客死在秦国，被天下人笑话.。

石钟山记赏析

       主旨：文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。

       出处：《石钟山记》是宋代文学家苏轼于宋神宗元丰七年（1084年）游石钟山后所写的一篇考察性的游记。

       原文节选：元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。

       译文：元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。

       庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。

扩展资料

       《石钟山记》是苏东坡一篇平实的文章，记述其对石钟山考察的过程。文章始写石钟山位置，李渤、郦道元对其考证，并表示自己强烈怀疑，随后叙述在工作调动中，路过石钟山进行考察的过程：考察未一次性而终结。

       先是白天僧人择石而击，言下之意为：长久居于此的僧人以此为石钟山得名所在，一般人于此信矣。东坡不信，此为异于常人所在，不轻易相信别人。当晚，同儿苏迈乘舟考察，经过一番惊心动魄见闻，终于真相大白，得出结论。将一篇科普文章写得风生水起，引人入胜。

       尤其值得称道的是文章写景，历历如画，将月夜中石钟山写得如在眼前，有声音，有颜色，有比喻，有联想，有心理描写，有语言描写，各种不同手法很自然地融为一体，值得反复揣摩，认真学习。

       百度百科-石钟山记

       这篇文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明要认识事物的真相必须“目见耳闻”，切忌主观臆断的道理。一共三段。

       第一段提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。可以分为三层。第一层，引《水经》上的话，交代石钟山的处所，紧扣题目，点出石钟山，引起下文。第二层，提出郦道元对石钟山得名由来的说法，点明人们对此说法的怀疑态度，用钟磬置水中不能发声的情况对郦说质疑，说明“水石相搏”之说难以取信于人。正因为对郦说“人常疑之”，才引起后人的异议，这就由郦道元的说法导出唐人李渤的说法。第三层，提出李渤的说法并质疑。李渤也在“人常疑之”的“人”之列，于是就有他“访其遗踪”的行动。他亲“访”遗踪，亲“扣”其石，亲“聆”其声，理应无疑。作者表明自己对李渤的怀疑，并以处处有石，石石能扣而发声，反驳李说，说明扣石发声之说难以置信。对这两种说法，看起来是相提并论的，但实际上是有先有后，有主有次的。对两说的分别怀疑，提法上也有所不同：用“人常疑之”，说明人们对郦说的疑惑，这里的“人”是否包括作者，没有明说，这是一种客观记叙，作者没有轻率地判断郦说的是非；用“余尤疑之”，强调自己对李说的否定，这里的“余”字，就明确地表示了作者对李说的态度。对郦说“人常疑之”和对李说“余尤疑之”，这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第二段的“固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾的一“叹”一“笑”，一“简”一“陋”作铺垫。

       第二段记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。可以分为三层。第一层（“元丰七年······得观所谓石钟者”），点明探访石钟山的时间、同行者和缘由。因为对石钟山得名由来已存“疑”念，所以作者乘自己赴任临汝并送长子苏迈赴任饶州德兴之便，顺道考察石钟山，正好借此释疑。这一层紧承上文。第二层（“寺僧使小童持斧······余固笑而不信也”），写访问寺僧。寺僧“使小童持斧”扣石发声，表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响很大。这一段回应李说，“择其一二而扣之”，“因笑而不信”，分别照应第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人满意，就有了作者下面月夜考察的行动。第三层（“至莫夜月明······古之人不余欺也”），写月夜考察游石钟山的经过。先交代探访石钟山的时间是“莫夜月明”时分，同游者是长子苏迈，方式是“乘小舟”，地点是“绝壁下”。然后写绝壁下的情景：看见的是“侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”的大石；听到的是“云霄间”鹘鸟的“磔磔”的惊叫声，以及“山谷中”鹳鹤像老人边咳边笑的怪叫声。描绘出一幅阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感。这段描写着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”伏笔。转而写作者在“心动欲还”的时候，忽然“大声发于水上，噌_如钟鼓不绝”，使“舟人大恐”，而作者却被吸引了。他“徐而察之”，发现“山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也”，查明了发出“噌_”之声的原因。但事情并未到此为止，下面又起波澜。作者在“舟回至两山间”的时候，发现入港处有“大石当中流······空中而多窍，与风声相吞吐，有_坎镗_之声”。这里的“回”不是“返回”的意思，而是“掉转”的意思。“舟回至两山间”，不是船返回到两山中间，而是船掉头转行至两山之间。作者对两处声音的考察，极为细致深入，处处印证了首段的郦说：“微波入焉”和“与风水相吞吐”，分别照应“微风鼓浪”；“山下皆石穴罅······涵淡澎湃而为此也”和“大石当中流······空中而多窍”，分别照应“水石相激”；“噌_如钟鼓不绝”和“_坎镗_之声”，分别照应“声如洪钟”。这就不仅证实了郦说，而且以详补“简”，为末段叹郦说之“简”作好铺垫。最后写作者对苏迈的谈话。“因笑谓迈曰”的“笑”不同于前面“笑而不信”的“笑”。前者是表示怀疑和否定的笑，这里是释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。作者在谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以“古之人不余欺也”肯定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。在这一段，作者以自己的目见耳闻，证实并补充了郦道元的说法，进一步否定了李渤的说法，为末段的议论提供了事实依据。

       第三段写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。可以分为三层。第一层，“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这句话，语气强烈，以反问的方式表示充分肯定的意思，点明了全篇的主旨，是作者探明石钟山得名由来后所得出的结论、所总结的事理，是作者的心得。第二层分析世人不能准确知道石钟山得名由来的原因，从两方面说。一方面是说正确说法不能流传的原因，有三点：一是“郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详”，是说郦道元的说法是正确的，可惜“言之不详”，致使“人常疑之”，得不到人们的承认；二是士大夫不做实地考察，“终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知”；三是“渔工水师虽知而不能言”。“不能言”是说不能为文，并非不能说话。郦说失之于不详，士大夫能为文而“莫能知”，“渔工水师”虽知而不能为文，这就是石钟山得名由来在世上没有流传下来的原因。然后用“而”字转到另一方面：“陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实”，是说李渤之类的“陋者”，主观臆断，“自以为得其实”，这是得以有李渤的错误说法和后人以讹传讹的原因。第三层分承上面所说的两个方面，点明写这篇游记的目的。“叹郦元之简”是肯定郦道元的观点，而又叹其太简略。“笑李渤之陋”是否定李渤的观点，并讥笑其浅陋。这就表明写这篇文章的目的是为了传播自己的见解，证实、补充郦道元的观点，纠正李渤的观点。

       这篇文章将议论和叙述相结合，通过夜游石钟山的实地考查，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析批评，提出了事不目见耳闻不能臆断其有无的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神，富有教育意义。

       好了，今天关于“石钟山记”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“石钟山记”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。