诗经邶风式微_诗经邶风式微原文

       在下面的时间里，我会通过一些例子和解释详细回答大家关于诗经邶风式微的问题。关于诗经邶风式微的讨论，我们正式开始。

1.诗经中式微是什么意思？

2.诗经23｜式微，式微，胡不归

3.式微表达了诗人怎样的情感

4.诗经?式微

诗经中式微是什么意思？

       式：古人的句首语气词。没有实际意义。

       微：动词，表示衰微、衰落。

       在《诗经·邶风·式微》 中，“微”是光线的衰微，天将要黑了。

       后来，“式微”作为一个词语，常用来表示某个实体逐渐衰落。比如：家族、皇室、社会团体派别、某种思潮等等。

诗经23｜式微，式微，胡不归

       “式微”出自《诗经》，“式”是文言的语气助词，“微”是衰微的意思。“式微”原来指国家或世族衰落，现在也泛指事物的衰落。“式微”有书面语色彩。例如：“这里的老式织布产业日趋式微。”目录基本释义 基本解释 作品读解 内容简介 艺术特色 《邶风·式微》编辑本段基本释义　　词目：式微　拼音：shì weī 编辑本段基本解释　　[decline] 指事物由兴盛而衰落　式微式微，胡不归?(式微：天将暮。)——《诗·邶风·式微》 编辑本段作品读解　　1. 衰微，衰败。　《诗·邶风·式微》：“式微式微，胡不归。” 朱熹 集传：“式，发语辞。微，犹衰也。” 明 归有光 《张翁八十寿序》：“予以故家大族德厚源远，能自振于式微之后。” 郭沫若 《十批判书·古代研究的自我批判》：“ 武王 以前的 周 室没有什么高度的文化， 平王 以后的 周 室则是式微得不堪了。” 茅盾 《一个女性》：“谁曾从丰裕跌落到贫乏，从高贵跌落到式微，那他对于世态炎凉的感觉，大概要加倍的深切罢。”　2. 《诗·邶风》篇名。　《诗序》说， 黎侯 流亡于 卫 ，随行的臣子劝他归国。后以赋《式微》表示思归之意。《左传·襄公二十九年》：“ 荣城伯 赋《式微》乃归。” 唐 王维 《渭川田家》诗：“即此羡闲逸，怅然吟《式微》。” 唐 崔璞 《蒙恩除替呈军事院诸公郡中一二秀才》诗：“作牧惭为政，思乡念《式微》。” 清 曹寅 《胡静夫先归白门即席同用依字》诗：“十竹秋来好，连宵咏《式微》。”一说《邶风·式微》诗是表现征夫痛苦、反对徭役的作品。 编辑本段内容简介　　式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露？　　式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？　译文已经日暮已经日暮，为啥不让回家住？若不是为你的缘故，怎么会身披露水之苦！　已经日暮已经日暮，为啥不让回家住？若不是为了你这人，怎么会泥巴滚满一身！　式：作语助。微：昧，黄昏。　诗经里面的话,字面的意思是,天就要黑；但可引申为：原指王室的衰微，现多指衰落，渐变的无足轻重也　朱熹注释　“式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！”　赋也。式，发语辞。微，犹衰也。再言之者，言衰之甚也。微，犹非也。中露，露中也。言有沾濡之辱，而无所芘覆也。旧说以为黎侯失国，而寓于卫，其臣劝之曰，衰微甚矣，何不归哉。我若非以君之故，则亦胡为而辱于此哉。　“式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！”　赋也。泥中，言有陷溺之难，而不见拯救也。　这首小人物不堪苦役而发牢骚的小诗，让人想起卡夫卡的一 个短篇小说《万里长城建造时》。广大民众得到命令去修筑长城， 据说这是来自遥远京城中皇帝的圣旨。京城遥远得难以想象，皇 帝是谁也不知道，更不明白何以要修筑长城，反正不得不修。　这篇寓言式的小说所揭示的人生处境，大概适合于所有的小 人物的生存将况。小人物没有大多的奢望，没有无止境的野心，只 求食饱穿暖居安。他们的纯朴忠厚与愚昧无知并存，如鲁迅笔下 的阿Q一样，划船便划船，舂米便舂米，即使叫坐下也只敢站着。 他们只管“埋头拉车”，从不“抬头看路”。所以鲁迅说他之所以 写阿Q，是“哀其不幸，怒其不争”。　在现在来看，身为小人物而敢于发牢骚，并且牢骚之辞竟可 录入书中，成为经典，来教育后代，包括统治者和被统治者。这 是一个很值得玩味的现象。它让人想到，千方百计要维护自己统 治的人，把不满自己统治的言论记录下来传给后世，究竟是愚昧 还是一种权谋？　苏打绿歌曲《That moment is over》中歌词：“我的手 你的脸 开一地陌生花 洒落满天的式微。”　其中式微取为衰落衰弱的意思，表达无奈的伤感和踌躇。

式微表达了诗人怎样的情感

       《诗经·邶风·式微》

        式微，式微！胡不归？

        微君之故， 胡为乎中露！

        式微，式微！ 胡不归？

        微君之躬， 胡为乎泥中！

        简释

       1.式：作语助词。微：(日光)衰微，黄昏或曰天黑。

        2.微：非。微君：要不是君主。

        3.中露：露中。倒文以协韵。

        4.躬：身体。

        1.

        早岁读书无甚解，晚年省事有奇功。苏辙说的。

        中学时就知道这句话，那会儿没什么特别感触，只知道苏辙是苏轼的弟弟，兄弟俩手足情深。“与君世世为兄弟，更结来生未了因。”苏轼给苏辙的诗句。

        最近几年重读中学和大学里读过的一些书时，理解和感受全然不同。这并不是说早年读的书没有用，或者看不太懂就可以不看了，留着以后看得懂时再看。

        那么几时看得懂，以后还有没有时间看，都是问题。其实，人生没有白走的路，没有白读的书，这是真理。

        学而不思则罔，思而不学则殆。一个人书读的多了，再加上思考，自然容易做到人情练达，世事洞明。“不出户，知天下；不窥牗，见天道。”老子早就说过，只是世人大都将信将疑，大笑之，不笑不足以为道。

        2.

        多读一些书总是好的，是在研读这些经典文字之时，内心实实在在的真切感悟。

        比方说年少时读《诗经·邶风·式微》，真的不懂，只是背诵了而已。但“式微”，“胡不归”这两三个字却一直留在脑海里，有时想起来还琢磨一会儿。待翻别的书的时候，偶然遇见它，不禁暗自窃喜，咦，似曾相识，这个我见过。

        我就是这样遇见《式微》的。那段时间工作很忙，连续几个月加班，心力交瘁，一次感冒高烧吊盐水时，为了打发时间带了本王维诗集，读到了他的《渭川田家》：

        赏析文字如此解释“式微”：是《诗经》里的篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句。

        夕阳斜照，牛羊缓缓归村没入深巷。慈祥的老人拄着拐杖，等候放牧归来的小孩。麦地里野鸡欢快地鸣叫，桑林里的桑叶稀少，蚕儿开始吐丝作茧。田野里，农夫们扛着锄头下地归来，相见时彼此亲切絮语。此情此景，怎能不羡慕他们隐居的安详，不禁怅然吟咏着《式微》的诗章。

        此诗背景是公元737年，宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维失去了政治上的依傍，进退两难，他厌倦了担惊受怕的官场生活，来到田野间，目睹了一幅黄昏田家晚归图，看到众人皆有所归，唯独自己无所归，不禁羡慕又惆怅，感慨着“式微，式微，胡不归？”

        只是，王维的“式微”，和《诗经》里的“式微”，情感和立意上，总觉得不同。

        王维天性清淡温和，他看到的是，夕阳下温馨的田园景致，散发着人间烟火气息， 他感叹着自己欲隐不得的怅然心绪，问自己何时归，胡不归？

        《诗经》里的“式微”，描述的是暮色苍茫时分，劳作不辍，疲惫不堪的人间疾苦。 天色已晚，还在奔波的路上，不能归，胡不归？

        3.

        这是《式微》的直译。

        胡不归？原因是“微君之故，胡为乎中露”；“微君之躬，胡为乎泥中”。

        意思是说，为了那些君王官家，才不得不起早贪黑，昼夜不停地奔波在露水和泥浆中。

        短短两章，寥寥几句，反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”全诗节奏短促，情调急迫，一问一答，读起来宛转有致，启人深思，所谓不言怨而怨自深矣。余冠英在《诗经选》里说“这是苦于劳役的人所发的怨声。”

        柴米油盐，生活悲辛，生命卑微，能够活得久一点，实属不易。在一天里沉重劳作之后，满身泥水，拖着疲惫的身子回到了家，也是好的。

        4.

        清人方玉润在《诗经原始》里评此诗云：“语浅意深，中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。”

       是的，文字的美感和力量会穿越时空。

        “式微”一词竟逐渐成为中国古典诗歌中的“归隐”意象，如唐 王维 的“即此羡闲逸，怅然吟式微”； 孟浩然 的“因君故乡去，遥寄式微吟”；唐代隐僧 贯休 的“东风来兮歌式微，深云道人召来归”；宋 晁说之 以《式微》为题，写了一首诗，其中一句为：“一唱式微肠九断，微乎微乎我同归。”

        由此也可见，《诗经》对后世文学创作的影响极其深远。

        “式微式微”，“日渐式微”也成了固定词语，沿用至今。“式微”的释义原来指国家或世族衰落，现在也泛指事物由兴盛到衰落。

        茅盾在《一个女性》里说：“谁曾从丰裕跌落到贫乏，从高贵跌落到 式微 ，那他对于世态炎凉的感觉，大概要加倍的深切罢。”

        至于方玉润云：“语浅意深，中藏无限义理，……”之句，其意深，义理，不过如此吧，还会有什么？曾经思忖良久而不得解。

        5.

        一日翻《陶渊明作品集》，读到《归去来兮辞》，有些豁然开朗，好似一语惊醒梦中人。

        喜欢读陶渊明的诗，字里行间有着《诗经》的印记。归去来兮，胡不归？

        遥想诗三百的时代，自然条件恶劣，现实生活悲苦艰辛，人们依靠老天吃饭，芸芸众生如蝼蚁，终日“微君之故”，奔波劳碌，最大的奢求不过是归家安好。

        随着文明的进步，朝代更迭，可以不为现世那个“君”左右役使，“不为五斗米折腰”，洒脱归隐。可是， 还是要“心为形役”，不能归，这次是“微心之故”。

        陶渊明的辞官归隐，辞的是官，隐的是心，把心交付给大自然，生死且由它，慨然而叹：寓形宇内复几时，曷不委心任去留。

        这肉身寄居在天地间能有多久呢，为何不听自己的心意去或留？陶渊明对于人世的生死富贵已经看透，他的归隐是真正的归隐，乐天知命，夫复何求？

        反观物质文明高度发达的现代社会，都市里的人们忙碌嘈杂，物质的极大丰裕并没有给人的心灵带来丰盛的滋养。

        心如欲壑厚土难填。

        天黑了，天黑了，应酬交际，舟车劳顿，不能回家。心为形役，惆怅而独悲！

        世事喧嚣，人海渺茫，身心俱疲之后，人们喜欢唱南山南，人们喜欢说从前慢，人们喜欢吟诵着请慢些走，等一等身后的灵魂。

        人生如寄，这副肉身，不过是灵魂的暂居地，何必终日营营。

        人生苦短，生命飘忽，如白驹过隙，都要死很久，不如现世里，好好照顾这颗心。

        “实迷途其未远，觉今是而昨非。”

        不如早早归来，好好活着。

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诗经?式微

       《邶风·式微》表达了诗人对服役之人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能归的怨愤。《邶风·式微》是中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。

       全诗采用反问、隐语、互文等多种修辞方式，全诗词气紧凑，节奏短促，情调急迫，充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的决心。式微成为后世诗歌中常用的意象，对后世古典诗歌有着深远的影响。

       文|紫气东升

        邶风·式微

        式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！

        式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！

        《邶风·式微》是中国文学史上第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。近现代学者多认为此诗是苦于劳役的人发出的怨词，表达了服役之人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能归的怨愤。

        式微指事物由兴盛而衰落。见明·归有光《张翁八十寿序》：“予以故家大族德厚源远，能自振于式微之后。”原来，从远古到现今生活无一不充满着哀怨。可方玉润评此诗云：“语浅意深中藏无限义理，未许粗心人卤莽读过。”我们又何尝不是粗心人，总顾着发泄无尽的怨声，忽略了诗歌、忽略了生活中众多细碎的美好。

        《毛诗序》说此诗是黎侯为狄所逐，流亡于卫，其臣作此劝他归国。此诗解说为劝归，历代学《诗》者以毛说为主，“式微”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象。如唐王维“即此羡闲逸，怅然吟式微”；孟浩然“因君故乡去，遥寄式微吟”；贯休“东风来兮歌式微，深云道人召来归”以及酷爱自由的陶渊明不再心为形役，喝出久蓄胸中之志“归去来兮，田园将芜胡不归”等等，由此也可见出此诗对后世的影响。

        鲁迅曾说，“《诗经》——先民之生活，历史的痕。”它所承载的内容远比我们想象的多。它就是人生难得的知己，几千年来，它不言不语，却说尽了家国情仇，悲欢离合，她缓缓地流淌在每一个爱她的人的心中，浸润了一个又一个灵魂。

        只要你愿意，总有一处风景能绽放在你的心底。它可以是前天回首瞥见的爬满围墙的风车茉莉，可以是你昨天抬头偶然发现的难得一见的血月，可以是你随手翻开的《诗经》中任何一句洗尽铅华的诗句，那么美好、恬静……让他们伴着柴米油盐的舞步，陪你驻足，陪你翩跹，与你相伴一生！

        踏着月辉、沐着霓虹，继续缓缓朝家归去。此刻，明月在、清风在、拐角还能不经意就遇见美美的爱，你还想要怎样更好的世界？

       好了，今天关于“诗经邶风式微”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“诗经邶风式微”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。