文言文大全_文言文大全300首

文言文大全_文言文大全300首

       谢谢大家给我提供关于文言文大全的问题集合。我将从不同的角度回答每个问题，并提供一些相关资源和参考资料，以便大家进一步学习和了解。

1.文言文大全和懂得的道理

2.文言文72篇名句

3.小学文言文12篇

4.高中必修文言文

5.文言文及翻译大全

6.一小五年级上册的文言文

文言文大全和懂得的道理

       1. 求十篇文言文故事,以及其中告诉人们的道理

        1.老马识途管仲、隰（xí）朋（1）从于桓公而伐（2）孤竹（3），春往（4）冬反（5），迷途（6）失道（7）。

        管仲曰：“老马之智可用也。”乃放（8）老马而随（9）之，遂（10）得（11）道。

        行（12）山中无水，隰朋曰：“蚁冬居（13）山之阳（14），夏居山之阴（15），蚁壤一寸而仞有水（16）。”乃掘（17）地，遂得（18）水。

        以（19）管仲之圣（20）而隰朋之智，至其所不知，不难（21）师（22）于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人（23）之智，不亦过（24）乎？————— 选自《韩非子·说林上》要善于学习2.南辕北辙魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而返，衣焦不申，头尘不去，往见王曰："今者臣来，见人于大行，方北面（1）而持（2）其驾（3），告臣曰：‘我欲（4）之（5）楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为（8）北面？’曰：‘吾马良。

        ’臣曰：‘马虽（6）良，此非楚之路也。’曰：‘吾用（9）多。

       

        ’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。

        ’此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下。

        恃（10）王国之大，兵之精锐，而攻（7）邯郸，以广地尊名。王之动愈数，而离王愈远耳，犹（11）至楚而北行也。

        "要有正确的方向。否则再好的条件都是没用的3.画蛇添足楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰："数人饮之不足，一人饮之有余。

        请画地为蛇，先成者饮酒。"一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰："吾能为之足。

        "未成，一人之蛇成，夺其卮曰："蛇固无足，子安能为之足？"遂饮其酒。为蛇足者，终亡此酒。

        做了多余的事，非但无益，反而不合适4.拔苗助长宋人有闵①其苗之不长②而揠③之者，芒芒然④归，谓⑤其人⑥曰："今日病⑦矣！予⑧助苗长矣！"其子趋⑨而往⑩视之，苗则槁?矣。天下之?不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗?者也；助之长者，揠苗者也；非徒?无益⒂，而又害之。

        （选自《孟子·公孙丑上》）违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事5.守株待兔宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。

        因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

        今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。没有什么是可以不劳而获的，要自己争取。

        6.自相矛盾楚人（1）有鬻（2）矛与盾者，誉（3）之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”

        或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

        不要夸过头，免得喧宾夺主7.郑人买履郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”

        反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。

        人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。”对待事物要注重实际，不要墨守成规。

        要懂得变通，利用实际情况来解决问题。8.掩耳盗铃范氏之亡也①，百姓有得②钟③者，欲负而走，则④钟大不可负⑤；以锥⑥毁之，钟况⑦然有声。

        恐人闻之而夺己也，遽⑧掩其耳。恶⑨人闻之，可也；恶己自闻之，悖⑩矣！凡是要客观存在的东西，它不会依人的主观意志为改变9.滥竽充数齐宣王使人吹竽，必三百人。

        南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪（lǐn）食（sì）以数百人。宣王死，湣（mǐn）王立，好一一听之，处士逃。

        ————选自《韩非子·内储说上》人们要有真才实学，不要虚伪骗人。10.蜀僧蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。

        贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹为能也；子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者。

        富者有惭色有了目标就要及时行动韩非子似乎是一部寓言故事。你可以看看。

2. 急需五篇含道理的文言文

        1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”（《学而》） 学习需要不断复习才能掌握。

        学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。

        朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

        人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。

        2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。

        这样，就可以做老师了。 3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”

        （《为政》） 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。 这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

        4、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。

        （那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” 这段说的是对待事物的正确态度。

        5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也？”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（《公冶长》） 子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。

        因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

        6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》） 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。

        “学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。

        孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀？”表现了孔子的自信。 7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

        （《述而》） 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”

        这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

        （《雍也》） 孔子说：“（对待任何事业和学问）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

        9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”

        讲的是珍惜宝贵的时光。 10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

        （《卫灵公》） 孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， （但并）没有益处，还不如去学习。” 与朱元思书： 风烟俱净，天山共色。

        从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

        水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。

        急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。

        泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

        鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

        风尘烟霭全部散尽，天空与山峰显露出同样清澄的颜色。让船随着江流飘浮荡漾，任凭它或东或西。

        从富阳到桐庐，一百来里水路，奇峭的山峰奇异的流水，天下独一无二。江水全都呈现出一片青苍之色，千丈深也能见到水底。

        游动的鱼和细细的卵石，都可以看得十分清楚。湍急的流水快于飞箭，汹涌的江浪势如奔马。

        两岸夹峙的高山上，全都生长着耐寒常青的树木。山依恃地势争着向上，互相比高比远。

        争着向高处笔直地指向天空，形成千百座峰峦。泉水冲击着石块，发出泠泠的声响；好鸟彼此和鸣，织成嘤嘤的谐美旋律。

        蝉儿则无休止地鸣叫不停，猿猴则千百遍地啼叫不绝。在仕途上鹰一般冲天直上的人，望一眼这么美的峰峦就会平息热衷名利的心；整天忙于筹划治理世俗事务的人，看一看如此幽美的山谷就会流连忘返。

        横斜的树枝遮蔽天日，即使白天也像黄昏那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也会漏下一些光斑。 爱莲说： 上或陆地上的草木及花，受人喜欢者特别的繁多。

        东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来，世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚。它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不像枝干四处纵横。

        香气远而清纯芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。 我比喻菊，是花中的隐居避世之人也。

        牡丹，是花中的富贵之人也。而莲花呢？是花中的君子也。

        噫！（感叹词，在此作助词，以加重语气）爱菊之人，陶渊明死后很少听到。爱莲之人，与我同样所好的又有几人？（几人又作何人）而爱牡丹之人呢，适合于大多数人也 陋室铭： 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。

        这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。苔藓给阶前。

3. 从这个文言文中能明白什么道理

        子曰：“徳之不修，字之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 非常强调道德修养在增强道德品质中的作用，并说他最担心的是不进行道德修养。

        子曰：“不愤不启，不排不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

        不到苦思冥想时，不去提醒；不到欲说无语时，不去引导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再教他了。

        不到百般思索仍然搞不通的地步，我是不开导的，不到想说可怎么也说不清楚的地步，我是不提醒的，譬如，一张桌子，你举出一个角，他不能用三个角来回答你。这样的学生，我是不再给他讲新东西的。

        第三个大家也最熟悉了。。小溪稍微讲一下。

        三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

        祝你学业有成！！

4. 文言文及道理

        《为学》译文 作者：佚名《为学》翻译正文：天下事有难易乎 为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣.人之为学有难易乎 学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣. 翻译：天下的事情有困难和容易的区别吗 只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了.人们做学问有困难和容易的区别吗 只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了. 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富.贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如 " 翻译：四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有.穷和尚对富和尚说："我想去南海，怎么样 " 富者曰："子何恃而往？" 翻译：富和尚说："您靠什么去呢？" 曰："吾一瓶一钵足矣." 翻译：穷和尚说："我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了." 富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也.子何恃而往！" 翻译：富和尚说："我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成.您靠什么能去！" 越明年，贫者自南海还，以告富者.富者有惭色. 翻译：到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚.富和尚显出了惭愧的神色. 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉翻译：四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达，可是穷和尚到达了.一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？《为学》首、尾两段用精心提炼的警辟的句子表达作者的主张；中间用对比的手法和生动的对话写贫僧富僧的故事以证明作者的主张。

        全篇文气活泼。中心寓意： 散文《为学一首示子侄》（简称《为学》）用浅显的比喻，说明求学的结果如何不在于天赋条件，而是决定于本人是否有求学的恒心和毅力。

        叙事生动，语言流畅，有较强的哲理性。

5. 小故事大道理的文言文

        1、司马迁赞李广①《传》②曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

        其李将军之谓也。余睹李将军恂恂③如鄙人④，口不能道辞。

        及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信⑤于士大夫也。

        谚曰“桃李不言，下自成蹊⑥”。此言虽小，可以谕大也。

        字词注释①选自《史记》。②传（zhu4n）：指《论语》。

        ③恂（x*n）恂：诚恳谨慎的样子。④鄙人：乡野的人。

        ⑤信：同“伸”，这里有取信、使……相信的意思。⑥“桃李”二句：桃李并不说话，但是由于花朵美丽，果实甘香，人们自然会接踵而至，在树下踏出一条路来。

        蹊（x9）：小路。诗文翻译《论语》讲：“一个在上位的人，他自己行为正直，不下命令，教化也能推行；他自己行为不正，即使下了命令，人们也不会听从。”

        这正好用来说明李将军。我看李将军诚诚恳恳严肃认真，像一个质朴的乡下人，不善于讲漂亮话。

        但是当他死的时候，普天下的人，不论是认识他的还是不认识他的，全都沉痛地哀悼他。这是因为他那忠诚朴实的品德，实实在在地展现在士大夫面前啊。

        谚语说：“桃李不言，下自成蹊。”这话讲的虽是平常小事，却说明了一个大道理。

        2、何岳拾金不昧原文：秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝令留金也。

        次早携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此数金乎？”其人感谢而去。

        又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。

        因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣译文：秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。

        第二天早晨，他携带着银子来到他捡到钱的地方，看到有一个人正在寻找，便上前问他，回答的数目与封存的标记都与他捡到的相符合。那人想从中取出一部分钱作为酬谢，何岳说：“捡到钱而没有人知道，就可以算都是我的东西了，（我连这写都不要），又怎么会贪图这些钱呢？”那人拜谢而走。

        他又曾经在做官的人家中教书，官吏有事要去京城，将一个箱子寄放在何岳那里，里面有金数百两，（官吏）说：“等到他日我回来再来取。”，去了许多年，没有一点音信，（后来）听说官吏的侄子为了他的事情南下，但并非取箱子。

        （何岳）得以托官吏的侄子把箱子带回官吏那儿。秀才何岳，只是一个穷书生而已，捡到钱归还，短时期内还可以勉励自己不起贪心；金钱寄放在他那数年却一点也不动心，凭着一点就可以看出他远过与常人。

        意义：拾金不昧历来是中华民族的传统美德。文中叙述了穷秀才何岳两次还金的故事，表现了何岳的高尚品格，至今仍有教育意义。

        3、钱金玉舍生取义原文钱金玉官松江千总，性刚果，尚廉节。道光壬寅鸦片衅起，钱方假归省亲，闻讯，即束装起行。

        其亲友尼之曰：“军事方急，祸福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣君往，何为？”钱不听。

        既至吴淞，从守西炮台，与部卒同饮食卧起，以力战相勖。及东炮台陷，弹丸咸集于西炮台。

        钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，曾不少却。其近卒泣陈：“公有老母在，不可死。”

        笑谢曰：“焉有食国之禄而逃其难者乎？幸勿为吾母虑也！”未几，一弹来，中左乳，遂仆。弥留之际，犹大呼“贼奴误国”不置。

        译文钱金玉做松江县的千总官，性情刚毅果敢，崇尚廉洁的气节。道光壬寅年间（1842年）鸦片战争爆发。

        钱金玉正在休假回乡探亲，听到消息，立即收拾行装动身。他的亲友阻止他说：“战事正紧急，是祸是福不可知晓，您正在休假，上级官员又没有文件催促您前去，为什么忙忙地回去呢？”钱金玉不听，回到吴淞口后，就跟从军队守卫西炮台，和士兵一起吃饭睡觉，一起行动，他们用努力作战的话相互勉励。

        到了东炮台陷落后，枪弹炮弹全都落到西炮台。钱金玉奋勇指挥战斗，浴血奋战几个小时，左臂中了三弹，却毫不后退。

        他身边的士兵哭着说：“您有老母亲在，不能死。”钱金玉笑着辞谢说：“哪里有享受国家俸禄却在国家有难时逃避的道理呢？希望你不要为我母亲担心。”

        不久，一颗枪弹飞来，击中了左胸，他于是倒下了。在临死的时候，他还大呼“卖国贼害了国家”而不停。

        4、郑玄谦让无私原文郑玄欲注《春秋传》，尚未成。时行，与服子慎遇，宿客舍，先未相识。

        服在外车上与人说己注《传》意，玄听之良久，多与己同。玄就车与语，曰：“吾久欲注，尚未了。

        听君向言，多与吾同，今当尽以所注与君。”遂为服氏注。

        译文郑玄想注《春秋传》，还没有完成。有事外出，与服子慎（虔）不期而遇，同住一个客店，起初彼此互不认识。

        服虔在客店外的车上和别人谈论自己注这部书的想法。郑玄听了很久，觉得服虔的见解多数和自己相同。

        于是走到车边，对服虔说：“我早就想注《春秋传》，目前还没完成。听了您刚才的话，看法大多与我相同。

        现在，我应该把自己所作的注全部送给您。”这就。

6. 有意义的文言文及它的翻译和道理

        黔驴技穷：

        黔无驴（1），有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大？，断其喉，尽其肉，乃去。

        黔中道这个地方原本没有驴子，有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。运到后却没有什么用处，便把它放置在山下。老虎见到它，（一看）（原来）是个巨大的动物，把它当作神奇的东西。于是隐藏在树林中偷偷看它。老虎渐渐地走出来接近它，十分小心谨慎，不知道它是什么东西。 一天，驴子一声长鸣，老虎非常害怕，远远地逃走；认为驴子将要咬自己，非常恐惧。然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好像没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击。慢慢地，老虎又靠近了驴子，态度更为随便，碰擦倚靠、冲撞冒犯它。驴非常愤怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，盘算此事，心想到：“（驴子的）本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫，咬断驴的喉咙，吃完了它的肉，才离去。

        后来，大家就把这只驴子在黔地被老虎吃掉的这个故事演变成“黔驴之技”这句成语，比喻人有限的一点本领已经用完。也说“黔驴技穷”。

        这个故事生动地说明，世界上有很多东西貌似很强大，样子很可怕，但其实没有什么可怕的。从而说明，（寓意一）革命人民不要被貌似强大的敌人所吓倒，而要充分相信自己的力量，敢于斗争，善于斗争，夺取胜利。（寓意二）也比喻一个人不能只靠自己强大的外表取胜，而更应该注重真才实学。

7. 我想知道一篇文言文里面字词的解释,和所表达的道理

        1>；仕 是做官的意思 不都说什么仕途坎坷么 就是做官不易啊 嘿嘿 ，

        席 ：古代应该是酒席的意思

        或： 是有的人的意思 就是有的人说……

        欲： 就是想的意思

        2>； 那个人为自己辩解 那个北方来的不是不懂么 本来是不能吃皮的 他却连皮都吃了 就为自己辩解 护 是维护 短是 短处的意思

        3>；这篇故事就是讲一个北方人去南方做官 北方没有菱 他不懂怎么吃 南方人告诉他怎么吃，他却逞强说那么吃是为了去火 人家又问他是不是北方也有 他撒谎说 北方到处都是

        这个故事就是讽刺人们虚荣善辩的一面 你可以根据自己的理解多谈谈 嘿嘿

8. 文言文1篇（要有译文和感悟的道理）

        两小儿辩日

        孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

        一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

        一儿以日初出远，而日中时近也。

        一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

        一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

        孔子不能决也。

        两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

        译文：

        孔子到东方游学，看见两个孩子争辩不已，就问他们争辩的原因。

        一个孩子说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，但是到正午的时候距离人远。”

        另一个孩子认为太阳刚升起时距离人远，而到中午时距离人近。

        第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像车篷般大，到了正午看起来就像盘子一样，这不是远的东西看起来小而近的看起来大的道理吗？”

        另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉，到了中午就像把手伸进热水里一样热，这不是越近感觉越热而越远感觉越凉的道理吗？”

        孔子也不能判断谁对谁错。

        两个孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢？”

文言文72篇名句

       1. 文言文故事大全

        （一）文征明习字《书林纪事》 原文文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。

        平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 译文文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。

        他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。

        因此他的书法越到老年，越发精致美好。 （二）薛谭学讴 原文薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。

        秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。

       

        译文薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。

        歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。

        从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 （三）范仲淹有志于天下 原文范仲淹二岁而孤，家贫无依。

        少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。

        乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。

        常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 译文范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。

        他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。

        做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。

        范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”

        （四）司马光好学《三朝名臣言行录》 原文司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。

        温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。” 译文司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。

        大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！” （五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》 原文欧阳公四岁而孤，家贫无资。

        太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。

        及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录，以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

        译文欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。

        还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。

        就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。

        （六）张无垢勤学《鹤林玉露》 原文张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。

        如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。

        译文张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。

        这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。

        （七）王冕僧寺夜读《宋学士文集》 原文王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。

        暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。

        母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

        佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。 译文王冕是诸暨县人。

        七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。

        傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

        过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。

        一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。

        王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。 （八）送东阳马生序（节选）宋濂 原文余幼时即嗜学，家贫，无从致书发观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

        天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。

        以是人多以书假余，余因得遍观群书。 既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝 趋百里外，从。

2. 二十个浅显的文言文小故事

        自相矛盾楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”

        又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。

        夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。

        遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。

        舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！ 叶公好龙叶公好龙，室中雕文尽以为龙。

        于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。

        是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。 郑人买履郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。

        」反归取之。及反，市罢，遂不得履。

        人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」守株待兔 宋人有耕者。

        田中有株。兔走触株，折颈而死。

        因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。

3. 谁知道古文小故事

        十年春（1），齐师伐我（2）。

        公将战（3）。曹刿请见（4）。

        其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉（5）？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。

        问：“何以战（6）？”公曰：“衣食所安（7），弗敢专也（8），必以分人（9）。”对曰：“小惠未徧（10），民弗从也。”

        公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（11）。”对曰：“小信未孚（12），神弗福也（13）。”

        公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情（14）。”对曰：“忠之属也，可以一战。

        战则请从。” 宫之奇谏曰：“虢，虞之表也（2）。

        虢亡，虞必从之。晋不可启（3），寇不可翫（4）。

        一之谓甚，其可再乎（5）？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者（6），其虞、虢之谓也。” 公曰：“晋，吾宗也（7），岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也 （8）。

        大伯不从，是以不嗣（9）。虢仲、虢叔，王季之穆也（10），为文王卿士，勋在王室，藏于盟府（11）。

        将虢是灭（12），何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也（13）？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎（14）？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”（15） 公曰：“吾享祀丰絜，神必据我（16）。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依（17）。

        故《周书》曰：'皇天无亲，惟德是辅（18）。'又曰：'黍稷非馨，明德惟馨（19）。

        '又曰：'民不易物，惟德馨物（20）。'如是，则非德民不和，神不享矣。

        神所冯依（21），将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”（22） 弗听，许晋使。

        宫之奇以其族行（23），曰：“虞不腊矣（24）。在此行也，晋不更举矣。”

        （25） 冬，十二月丙子朔（26），晋灭虢，虢公丑奔京师（27）。师还，馆于虞（28），遂袭虞，灭之。

        执虞公，及其大夫井伯，从媵秦穆姬（29）。而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公（30）。”

        罪虞，言易也。 ──选自《十三经注疏》本《左传》 晋：国名，在今山西省翼城县东。

        晋侯：晋献公。复假道：又借路。

        僖公二年晋曾向虞借道伐虢，今又借道，故用“复”。虞：国名，姬姓。

        周文王封予古公亶父之子虞仲后代的侯国，在今山西省平陆县东北。虢（guó国）：国名，姬姓。

        周文王封其弟仲于今陕西宝鸡东，号西虢，后为秦所灭。本文所说的是北虢，北虢是虢仲的别支，在今山西平陆。

        虞在晋南，虢在虞南。 （2）表：外表，这里指屏障、藩篱。

        （3）启：启发，这里指启发晋的贪心。 （4）寇：凡兵作乱于内为乱，于外为寇。

        翫（wán完）：即“玩”，这里是轻视、玩忽的意思。 （5）其：反诘语气词，难道。

        （6）辅：面颊。车：牙床骨。

        （7）宗：同姓，同一宗族。晋、虞、虢都是姬姓的诸侯国，都同一祖先。

        （8）大（tài）伯、虞仲：周始祖大王的长子和次子。昭：古代宗庙制度，始祖的神位居中，其下则左昭右穆。

        昭位之子在穆位，穆位之子在昭位。昭穆相承，所以又说昭生穆，穆生昭。

        大伯、虞仲、王季俱为大王之子，都是大王之昭。 （9）不从：指不从父命。

        嗣：继承（王位）。大伯知道大王要传位给他的小弟弟王季，便和虞仲一起出走。

        宫子奇认为大伯没继承王位是不从父命的结果。 （10）虢仲、虢叔：虢的开国祖，王季的次子和三子，文王的弟弟。

        王季于周为昭，昭生穆，故虢仲、虢叔为王季之穆。 （11）卿士：执掌国政的大臣。

        盟府：主持盟誓、典策的宫府。 （12）将虢是灭：将灭虢。

        将，意同“要”。是，复指提前的宾语“虢”。

        （13）桓庄：桓叔与庄伯，这里指桓庄之族。庄伯是桓叔之子，桓叔是献公的曾祖，庄伯是献公的祖父。

        晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。其：岂能，哪里能。

        之：指虞。 （14）桓庄之族何罪，而以为戮：庄公25年晋献公尽诛同族群公子。

        以为戮：把他们当作杀戮的对象。唯：因为。

        逼（bì毙）：通“逼”，这里有威胁的意思。 （15）亲：指献公与桓庄之族的血统关系。

        宠：在尊位，指桓、庄之族的高位。况以国乎：此句承上文，因此省略了“以国”下的“逼”字。

        （16）享祀：祭祀。絜（jié吉）：同“洁”。

        据我：依从我，即保佑我。 （17）实：同“是”复指提前的宾语。

        （18）皇：大。辅：辅佐，这里指保佑。

        所引《周书》已亡佚，这两句引见伪古文《尚书》，下同。 （19）黍：黄黏米；稷（jì寄）：不黏的黍子，黍稷这里泛指五谷。

        馨（xīn心）：浓郁的香气。 （20）易物：改变祭品。

        繄（yì亿）：句中语气词。 （21）冯：同“凭”。

        （22）明德：使德明。馨香：指黍稷。

        其：语气词，加强反问。吐：指不食所祭之物。

        （23）以：介词，表率领。以其族行：指率领全族离开虞。

        （24）腊：岁终祭祀。这里用作动词，指举行腊祭。

        （25）此句以下有删节。 （26）丙子：十二月初一正逢干支的丙子。

        朔：每月初一日。 （27）丑：虢公名。

        京师：东周都城。今河南洛阳。

        （28）馆：为宾客们设的住处。这里用作动词，驻扎的意思。

        （29）媵（yìng映）：陪嫁的奴隶。秦穆姬：晋献公女，嫁秦穆公。

        （30）书：指《春秋》经文。

4. 一些文言文小故事

        刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。

        遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。

        舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！ 译文：战国时，楚国有个人坐船渡江。

        船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。

        他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。

        捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。

        像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。 叶公好龙 叶公好龙，室中雕文尽以为龙。

        于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之， 弃而还走，失其魂魄，五神无主。

        是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。 译文：从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。

        在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的 盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾 巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。

        叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色 都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的假龙。

        守株待兔 宋人有耕者。田中有株。

        兔走触株，折颈而死。 因释其耒而守株，冀复得兔。

        兔不可得得，而身为宋国笑。 译文：宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。

        一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”

        他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。” 第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。

        结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。

        他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。

5. 三则有哲理的文言文小故事

        多行不义必自毙。

        肉食者鄙，未能远谋。 一之为甚，其可再乎。

        ——《左传》 归真反璞，则终身不辱。 见兔而顾犬，未为晚也； 亡羊而补牢，未为迟也。

        泰山不让土壤，故能成其大； 河海不择细流，故能就其深。 ——《国策》 尺有所短，寸有所长， 物有所不足，智有所不明。

        ——《楚辞》 客有歌于郢中者， 其始曰下里巴人， 国中嘱而和者数千人；…… 其为阳春白雪，国中嘱而和者，不过数十人。…… 是其曲弥高，其和弥寡。

        ——《宋玉对楚王问》 进思尽忠，退思补过。 《管晏列传》 此鸟不飞则已，一飞冲天； 不鸣则已，一鸣惊人。

        《滑稽列传》 天下熙熙，皆为利来； 天下攘攘，皆为利往。 《货殖列传》 失之毫厘，差以千里。

        《太史公自序》 ——以上司马迁《史记》 人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。 —— 司马迁《报任安书》 所谓刻鹄不成，尚类鹜者也。

        所谓画虎不成，反类犬者也。 ——马援《诫兄子严敦书》 仰观宇宙之大， 俯察品类之盛， 所以游目骋怀， 足以极视听之娱， 信可乐也。

        ——王羲之《兰亭集序》 君子安贫，达人知命。 老当益壮，宁知白首之心。

        穷且益坚，不坠青云之志。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

        阁中帝子今何在，槛外长江空自流。 ——王勃《滕王阁序》 人非尧舜，谁能尽善。

        ——李白《与韩荆州书》 夫天地者，万物之逆旅。 光阴者，百代之过客。

        ——李白《春夜宴桃李园序》 不塞不流，不止不行。 ——韩愈《原道》 世有伯乐，然后有千里马。

        千里马常有，而伯乐不常有。 ——韩愈《马说》 业精於勤，而荒於嬉； 行成於思，而毁於随。

        沉浸浓郁，含英咀华。 ——韩愈《进学解》 大凡物不得其平则鸣。

        ——韩愈《送孟东野序》 爱之太殷，忧之太勤。 虽曰爱之，其实害之。

        虽曰忧之，其实仇之。 ——柳宗元《种树郭橐tuo驼传》 醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也。

        山水之乐， 之心而寓之酒也。 ——欧阳修《醉翁亭记》 草木无情，有时飘零。

        人为动物，惟物是灵。 百忧感其心，万事劳其形。

        有动乎中，必摇其精。 而况思其力之所不及、忧其智之所不能。

        ——欧阳修《秋声赋》 泰山崩於前而色不变， 麋鹿兴於左而目不瞬。 ——苏洵《心术》 事有必至，理有固然。

        惟天下之静者，乃能见微而知著。 月晕而风，础润而雨，人人知之。

        …… 而贤者有不知，其故何也？ 好恶乱其中，而利害夺其外也。 凡事不近人情者，鲜不为大奸佞。

        ——苏洵《辨奸论》 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 天地之间，物各有主。

        苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月， 耳得之而为声，目遇之而成色， 取之无禁，用之不竭， 是造物者之无尽藏也， 而吾与子之所共适。

        ——苏轼《前赤壁赋》 吾闻之申包胥曰，人定者胜天，天定亦能胜人。 松柏生於山林，其始也，困於蓬蒿，厄於牛羊， 而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也。

        ——苏轼《三槐堂铭》。

6. 文言文小故事

        /link?url=zcDoqCdzhoTXCr2EDIQqUUQc3sMjEGA24kfySYSHCnhlC1WclJnSD1KKBHAJO_yIlRO3lFDR4ZW1SOUwlVEhjK百度知道上曾经有人问过哦！打字不易！（一）文征明习字《书林纪事》 原文文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。

        平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 译文文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。

        他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。

        因此他的书法越到老年，越发精致美好。 （二）薛谭学讴 原文薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。

        秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。

        译文薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。

        歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333335333766习。

        从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 （三）范仲淹有志于天下 原文范仲淹二岁而孤，家贫无依。

        少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。

        乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。

        常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 译文范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。

        他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。

        做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。

        范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”

        （四）司马光好学《三朝名臣言行录》 原文司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。

        温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。” 译文司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。

        大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”。

小学文言文12篇

       1. 高中生必背的72篇古文有哪些

        劝学

        师说

        赤壁赋

        始得西山宴游记

        六国论

       

        阿房宫赋

        念奴娇·赤壁怀古

        永遇乐·京口北固亭怀古

        离骚（节选）

        指南录后序

        五人墓碑记

        烛之武退秦师

        谏太宗十思疏

        廉颇蔺相如列传

        鸿门宴

        秋水（节选）

        非攻（节选）

        察今（节选）

        季氏将伐颛臾

        寡人之于国也

        《黄花冈烈士事略》序

        蜀道难

        登高

        琵琶行

        锦瑟

        虞美人

        蝶恋花

        雨霖铃

        声声慢

        滕王阁序

        秋声赋

        陈情表

        项脊轩志

        长亭送别

        报任安书

        渔父

        逍遥游

        兰亭集序

        （我知道的就是这些篇目，现提供给你。）

2. 72.求文言文翻译句子

        72.求文言文翻译句子。

        悬赏分：0 - 离问题结束还有 14 天 23 小时 72、①觉今是而左非。《归》 ——我觉得今天这样才是对的，昨天是不对的 ②是己而非人。

        《问说》（刘开） ——凡是总认为自己是对的，而别人都是不对的 ③是诚何心哉？——这到底是一种什么心理呢？ ④《齐》天将降大任于是人。《孟子·生于忧患，死于安乐》 ——上天将要把重大使命降落到某人身上 ⑤安能辨我是雄雌。

        《木兰诗》 ——如何能分辨我是男的还是女的 ⑥无乃尔是过与？《季》——难道不（应该）责备你吗。

3. 高中古诗文72篇是哪些

        高中古诗文72篇是：

        一、必修（10篇）

        《论语》、《劝学》、《屈原列传》、《谏太宗十思疏》、《师说》、《阿房宫赋》、《六国论》、《答司马谏议书》、《赤壁赋》、《项脊轩志》

        二、选择性必修（10篇）

        《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》、《报任安书》、《过秦论（上）》、《礼运》、《陈情表》、《归去来兮辞》、《种树郭橐驼传》、《五代十伶官传序》、《石钟山记》、《登泰山记》

        三、选修（12篇）

        《老子》、《季氏将伐颛臾》、《大学》、《中庸》、《孟子》一则、《逍遥游》、《谏逐客令》、《兰亭集序》、《滕王阁序》、《黄冈竹楼记》、《上枢密韩太尉书》

        四、诗词曲（40篇）

        《静女》、《无衣》、《离骚》、《涉江采芙蓉》、《短歌行》、《归园田居（其一）》、《拟行路难（其四）》、《春江花月夜》、《山居秋暝》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》、《燕歌行》、《蜀相》、《客至》、《登高》、《登岳阳楼》、《琵琶行（并序）》、《李凭箜篌引》、《菩萨蛮》、《锦瑟》、《虞美人》、《望海潮》、《桂枝香·金陵怀古》、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》、《登快阁》、《鹊桥仙》、《苏幕遮》、《声声慢》、《书愤》、《临安春雨初霁》、《念奴娇·过洞庭》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《菩萨蛮·书江西造口壁》、《青玉案·元夕》、《贺新郎》、《扬州慢》、《长亭送别（坐宫、端正好）》、《朝天子·咏喇叭》

4. 下面几篇文言文的名句

        一、爱国爱民篇 1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

        宋文天祥< > 2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。宋陆 游< > 3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

        宋陆 游< > 4、商女不知亡国恨，隔江犹唱< > 唐杜牧< > 5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。清徐锡麟< > 6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

        清秋 瑾< > 7、西北望长安，可怜无数山。宋辛弃疾 8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

        宋文天祥< > 9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。唐王昌龄< > 10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

        宋范仲淹< > 11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。唐杜甫 12、天下兴亡，匹夫有责。

        顾炎武 二、壮志篇 1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。三国魏曹操< > 2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

        唐李白< > 3、好风凭借力，送我上青云。清曹雪芹< > 4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

        清龚自珍< > 5、莫道桑榆晚，为霞尚满天。唐刘禹锡< > 6、有志不在年高，无志空活百岁。

        清石玉昆< > 7、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。唐黄 巢< > 8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

        唐王 翰< > 9、会当凌绝顶，一览众山小。唐杜甫< > 三、道德品行篇 1、君子坦荡荡，小人常戚戚。

        < > 2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。< > 3、由俭入奢易，由奢入俭难。

        宋司马光< > 4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。三国诸葛亮< >。

5. 文言文名句大全

        马不伏枥，不可以趋远。——《后汉书》

        大丈夫当雄飞，安能雌伏。——《后汉书》

        有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。——贾谊《过秦论》

        卑而不失义，瘁而不失廉。——《晏子春秋》

        芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困而改节。——《孔子家语》

        大道之行，天下为公。——《礼记》

        大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。——《老子》

        胜人者有力，自胜者强。——《老子》

        哀莫大于心死。——《庄子》 更多古文名句敬请关注习古堂国学网的相关文章。

        身修然后可以理家，家治然后可以治国。——恒宽《盐铁论》

        人之善恶，不必世族；性之贤鄙，不必世俗。——王符《潜夫论》

        少而不学，长无能也；老而不教，死无思也；有而不施，穷无与也。——《荀子》

        吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。——马援《诫兄子严敦书》

        不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子》

6. 文言文名言名句

        结交行 古人结交惟结心，此心堪比石与金。

        金石易销心不易，百年契合共于今。 今人结交惟结口，往来欢娱肉与酒。

        只因小事失相酬，从此生嗔便分手。 嗟乎大丈夫，贪财忘义非吾徒。

        陈雷管鲍难再得，结交轻薄不如无。 水底鱼，天边雁，高可射兮低可钓。

        万丈深潭终有底，只有人心不可量。 虎豹不堪骑，人心隔肚皮。

        休将心腹事，说与结交知！ 自后无情日，反成大是非。 1. 如切如磋，如琢如磨。

        （《诗经·卫风·湛奥》） 2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） 3.它山之石，可以攻玉。

        （《诗经·小雅·鹤鸣》） 4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 5.靡不有初，鲜克有终。

        （《诗经·大雅·荡》） 6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） 7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

        （屈原（离骚》） 8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》） 9.尺有所短，寸有所长。

        （《楚辞·卜居》） 10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》） 11.其曲弥高，其和弥寡。

        （宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。（《尚书》） 13.欲加之罪，何患无辞。

        （《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿寒。

        （《左传·僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。

        （《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19.知己知彼，百战不殆。

        （《孙子兵法·谋攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

        （《老子·五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明。

        （《老子）） 24.物以类聚，人以群分。（《易经）） 25.工欲善其事，必先利其器。

        （《论语·卫灵公》） 26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27.己所不欲，勿施于人。

        （《论语·颜渊》） 28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。

        （《论语·为政》） 30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31.君子坦荡荡，小人常戚戚。

        （《论语·述而》） 32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33.言必信，行必果。

        （《论语·子路）） 34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35.有则改之，无则加勉。

        （《论语》） 36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37.敏而好学，不耻下问。

        （《论语·公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） 39.十年树木，百年树人。

        （《管子·权修》） 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》） 41.达则兼济天下，穷则独善其身。

        （《孟子·尽心上）） 42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下）） 43.天时不如地利，地利不如人和。

        （《孟子·公孙丑）） 44.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上）） 45.得道者多助，失道者寡助。

        （《孟子·公孙丑）） 46.生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》） 47.富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

        （《孟子·滕文公下》） 48.尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》） 49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

        （《孟子·鱼我所欲也》） 50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学）） 5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。

        （《苟子·劝学》） 52.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》） 53.流水不腐，户枢不蠹，动也。

        （《吕氏春秋·尽数）） 54.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记）） 55.一张一弛，文武之道。

        （《礼记·杂记下》） 56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》） 57.凡事预则立，不预则废。

        （《礼记·中庸》） 58.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》） 59.塞翁失马，焉知非福。

        （《淮南子·人间训》） 60.失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》） 61.桃李不言，下自成蹊。

        （《史记·李将军列传》） 62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》） 63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

        （《史记》） 64.项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》） 65.大行不顾细谨，大礼不辞小让。

        （《史记·项羽本记》） 66.人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》） 67.不鸣则已，一鸣惊人。

        （《史记·滑稽列传》） 68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》） 69.绳锯木断，水滴石穿。

        （班固《汉书》） 70.水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》） 71.少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》） 72.行百里者，半于九十。

        （汉（逸诗句风雅逸篇四》） 73.失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传）） 。

7. 文言文名句

        1、王安石《游褒禅山记》

        夫夷以近， 则游者众；险以远， 则至者少。而世之奇伟、瑰怪， 非常之观， 常在于险远， 而人之所罕至焉， 故非有志者不能至也。

        释义：平坦而又近，那游泳的人很多；危险远去，那么来的少。而时代的奇特、怪异，不寻常的观察，常在险远，但人们很少到这里，所以，不是有志向的人是不能到达的。

        2、孟子《鱼我所欲也》

        是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

        释义：与苍茫的青山、浩渺的夕阳相比，人生的荣辱得失或许也是转瞬成空。如果可以，不妨活得稍微潇洒一些。

        3、诸葛亮《诫子书》

        非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

        释义：“淡泊”是一种古老的道家思想，老子就曾说“恬淡为上，胜而不美”，后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境。

        4、佚名《越人歌》

        山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

        释义：山上有林木，林木有枝，心喜欢你啊你不知道。

        5、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

        十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

        释义：两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫，克制自己不去思念吧，却本来难忘。

8. 中考必背73篇古诗文言文赏析

        桃花源记

        陶渊明

        晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

        陋室铭

        唐代：刘禹锡

        山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

        爱莲说

        周敦颐

        水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

        望岳

        唐代：杜甫

        岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

        春望

        唐代：杜甫

        国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

        石壕吏

        唐代：杜甫

        暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦！听妇前致词：“三男邺城戌，一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”夜久语声绝，如闻泣幽烟。天明登前途，独与老翁别。

        使至塞上

        王维

        单车欲问边，属国过居延。征蓬出汗塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

9. 文言文经典名句

        或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也

        原文：

        楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

        船载石头石重船轻轻载重

        尺量地面地长尺短短量长

        青山原不老为雪白头

        绿水本无忧因风皱面

        此木是柴山山出

        因火生烟夕夕多

        日上山，月上山，山上日月明；

        青海湖，水海湖，湖海青水清

        花甲重逢，增加三七岁月

        古稀双庆，更多一度春秋

        千年老树为衣架

        万里长江作浴盆

        天作棋盘，星作子，谁人敢下？

        地作琵琶，路当丝，哪个能弹？

        水车车水，水随车，车停水止；

        风扇扇风，风出扇，扇动风生。

        13 稻草捆秧父抱子

        竹篮提笋母怀儿

        14 松下围棋，松子忽随棋子落

        柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬

        青山有幸埋忠骨

        白铁无辜铸逆臣

        20 海水朝朝朝朝朝朝朝落

        浮云长长长长长长长消

高中必修文言文

       1. 求 12篇 文言文

        郑人买履

        郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐.至之市，而忘操之.已得履，乃曰："吾忘持度."反归取之.乃反，市罢，遂不得履.人曰："何不试之以足？"他曰："宁信度，无自信也."

        诫子书

        夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及

        12篇太多了，呵呵，就写2个好了

       

2. 求12篇短篇文言文

        1、材论 原文 且人之有材能者，其形何以异于人哉①？惟其遇事而事治，画策②而利害得，治国而国安利，此其所以异于人也。

        故上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契④之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见⑤，故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。

        驽骥杂处，饮水、食刍，嘶鸣、蹄啮，求其所以异者寡矣。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿⑥其辔而千里已至矣。

        当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒⑦，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥与驽骀⑧别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之，试之之道，在当其所能而已。

        （节选自 宋·王安石《临川先生文集·材论》） 注释 ①形：外貌。何以：以何，凭借什么。

        ②画策：出谋划策。 ③上之人：在上位的人，这里指统治者。

        ④皋、夔、稷、契：皋，皋陶，姓偃，相传曾被舜帝任为管刑法的官。夔，舜时期的乐宫。

        稷，是厉山氏的儿子，名农，能种植百谷。契，相传为舜帝的司徒官，主管教化，助禹治水有功，封于商，为商朝的祖先。

        ⑤“犹锥之在囊”二句：比喻有杰出才能的人是不会被埋没的。囊，口袋。

        末，尖端。 ⑥顿：整顿，这里指拉。

        ⑦绝勒：断了马笼头。绝，断。

        勒，带嚼口的马笼头。 ⑧骐骥与驽骀：好马和劣马。

        ⑨“试之之道”二句：意思是考查一个人的方法，在于让他们担任适合自己的工作。 译文 况且有才能的人，他们的外表凭借什么和其他人不一样呢？在于他们遇到事情能够处理好，出谋划策能够得到好处，治理国家能够使国家安定，这就是他们和别人不 一样的地方。

        所以在上位的人如果不能够认真选拔，正确任用，即使他们胸怀如皋、夔、稷、契等人一样的智慧，尚且也不能使自己和别人不一样啊！何况他们是处 于下位的人呢？世上目光短浅的人还说：“一个人如果身怀不凡的能力，就像锥子处于口袋中，它的尖端立刻会钻到外面来，所以不存在有能力却没有表现出来的人。”这 只是他看到锥子在口袋中的情形，却原本没有看到马在马厩中的情形。

        劣马与良马混杂相处，一样地喝水吃草，嘶叫踢咬，要寻找它们不同地方的人，那是很少的。 等到良马拉着沉重的车子，走平坦的道路，不用多次鞭打，不烦劳人驾驭，一拉缰绳，千里远的路程已经走到了。

        在这个时候，让劣马和它并驾齐驱，那么即使劣马 跑翻了车轮，扯断了马笼头，弄得筋断骨伤，日夜不停地追赶它，也远远地赶不上啊。在这之后良马和劣马才能区别开。

        古代的君主知道这种情况，所以不认为天下 没有无才的人，于是就想尽办法来寻找并且考查他们罢了。考查的方法就在于让他们担任适合自己的工作罢了。

        2、九方皋相马 原文 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣①，子姓有可使求马者乎②？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也 ③。天下之马者④，若灭若没，若亡若失。

        若此者绝尘弭辙⑤，臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担纆薪菜者有九方皋⑥，此其于马 非臣之下也。

        请见之。”穆公见之，使行求马。

        三月而反报曰⑦：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄⑧。”

        使人往取之，牡而骊⑨。穆 公不说⑩。

        召伯乐而谓之曰：“败矣（11）！子所使求马者，色（12）物（13）、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰（14）：“一至于此 乎（15）！是乃其所以千万臣而无数者也（16）。若皋之所观，天机也。

        得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不 视。

        若皋之相马，乃有贵乎马者也。”马至，果天下之马也。

        ——《列子》 注释 （1）子——尊称，相当于“您”。 （2）子姓——子孙，这里指儿子。

        （3）良马可形容筋骨相也——一般的好马可以从形体外表、筋肉骨架上观察出来。形，指形体。

        容，指状貌。“形容筋骨相”是名词性并列短语作动词“相”的状语。

        （4）天下之马者——天下最好的马（即千里马）。 （5）绝尘弭辙——形容天下之马（即千里马）跑得既快，还不扬起尘土，不留下车轮的痕迹。

        绝尘：脚不沾尘土，形容奔跑得很快。弭，mǐ，消除，停止。

        弭辙，没有足迹。 （6）与共———起。

        担纆（mò）薪菜——担柴挑菜。纆，绳索。

        （7）反——同“返”。 （8）牝（pìn）——雌性的鸟、兽。

        与“牡”相对。 （9）牡（mǔ）——雄性的鸟、兽。

        骊（lí）——纯黑色的马。 （10）说——同“悦”。

        （11）败矣——坏了、糟了。 （12）色——纯色。

        （13）物——杂色。 （14）喟（kuì）然——叹气的样子。

        太息——长叹。 （15）天机：天赋的悟性。

        （16）一至于此乎——竟达到了这样的境界！ （17）是乃其所以千万臣而无数者也——这就是千万个我加起来也不及他的原因。 1.臣之子皆下才也——的 2.穆公见之——代词，九方皋 3.已得之矣——代词，马 4.召伯乐而谓之曰——代词，伯乐 5.又何马之能知也——宾语前置 译文 （一天，）秦穆公对伯乐说：“你的年纪大了，你的子孙中有可以派遣出去寻找千里马的人吗？” 伯乐说：“良马，可以从它的形体。

3. 小学文言文大全

        文言文 画蛇添足 楚有祠者，赐其舍人卮酒。

        舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

        一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。 为蛇足者，终亡其酒。

        注释 1.祠（cí）：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。

        祠者：主管祭祀的官员。 2.舍人：门客，手下办事的人。

        3.卮（zhī）：古代的一种盛酒器，类似壶。 4.相谓：互相商议。

        5.请画地为蛇：要求大家在地上画蛇。画地：在地面上画（画的过程）。

        为蛇：画蛇（画的结果）。 6.引酒且饮之：拿起酒壶准备饮酒。

        引：拿，举。 7.蛇固无足：蛇本来就没有脚。

        固：本来，原来。 8.子：对人的尊称，您；你。

        9.安能：怎么能；哪能。 10.为：给；替 11.遂：于是；就。

        12.赐：赏赐，古代上给下，长辈给晚辈送东西叫赐。 13.为之足：给它画上脚。

        足（此句中的足）：画脚。 14.终：最终、最后。

        15.引：拿起。 16.且：准备。

        17.成：完成。 18.余：剩余。

        19.足：脚。 足：画脚 20.亡：丢失，失去。

        21.为：给，替。 22.乃左手持卮：却，表示转折 23.夺其卮曰：他的，指代先成蛇者 24.遂饮其酒：那，指示代词 25.终亡其酒：那，指示代词 26、谓：对。

        说。

        译文 古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。

        要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。” 一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”

        他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢？”话刚说完，就把那壶酒喝完了。 那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。

        分析点评 这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。

        不论对国家、人民或自己，都具有安全性。这个故事的意义是肤浅的，“画蛇添足”的教训，值得我们记取。

        不要因为小小的错误而丧失了自己本该有的东西。" 为蛇足者，终亡其酒。

        "，真是可惜！ 揭示道理 1：做事不可多此一举了，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。 2：无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。

        3：这篇寓言告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。

        掩耳盗铃 范氏之亡也①，百姓有得钟②者，欲负而走，则钟大不可负③；以锤④毁之，钟况然⑤有声。恐人闻之而夺己也，遽⑥掩其耳。

        恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖（7）也！注释 （1）范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。 亡，逃亡。

        （2）钟：古代的打击乐器。 （3）则：但是 （4）负：用背驮东西。

        （5）锤（chuí）：槌子或棒子。 （6）况（huàng）然：形容钟声。

        （7）遽（jù）：立刻。 （8）悖（bèi）：荒谬。

        （8）恶（e）：害怕。 译文 范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。

        但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。

        他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。

        寓意 钟的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是要客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。

        有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，客观就不存在了，这和“掩耳盗铃”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。嫦娥奔月 羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。

        旧言月中有桂，有蟾蜍.故异书言：月桂高五百丈，下有一人.常斫之，树创随和.人姓吴，名刚，西河人，学仙有过，摘令伐木。注释 斫：zhuo，大锄；引申为用刀、斧等砍 翻译 羿从西王母处请来不死之药，后羿的妻子嫦娥偷吃了这颗灵药，飞往月宫 嫦娥于是就住在月宫之中，变成了蟾蜍 就是传说中的月精 故老的传说中月亮上有颗桂树，还有蟾蜍。

        因此有一本记录异事的书上说：”月亮上有颗桂树非常高，树下有个人不停的砍砍，可是树被砍开之后马上就愈合了，砍树的人叫做吴刚，是西河人，在学仙道的时候犯了过错，就罚他砍伐桂树。刻舟求剑 楚（周代国名，都城在今湖北江陵县北）人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（jù qì）其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”

        舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ ————节选自《吕氏春秋·察今》 注释 1.涉--渡，由后文的“舟”得。

4. 人教版小学语文第十二册《文言文》两则

        《两小儿辩日》：孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

        一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。

        一儿曰：“日初出大如车盖。及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。

        两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 《学弈》： 弈秋，通国之善弈也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。

        虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？甫姬颠肯郯厩奠询订墨曰：非然也。

        希望采纳，O（∩_∩）O谢谢~~~。

5. 小学课文的一篇文言文

        吴王欲伐⑦荆①，告其左右曰：“敢有谏⑧者死！”舍人②有少孺子③欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者再三。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此！”，对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附④，欲取蝉，而不知黄雀在其傍⑤也；黄雀延颈⑥，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。

        解释： 1.荆：楚国

        2.舍人：宫廷侍从

        3.少孺子：年轻人

        4.委身曲附：弯着身子，屈着前脚

        5.傍：通“旁”

        6.延颈：伸长着头颈

        7.伐：进攻

        8.谏：规劝君主、尊长或朋友，使之改正错误和过失

        9.罢：停止

        10.则：就。

        11.三：多次

        12.子：你

        13.委：缩

        启示：螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，仅仅看见眼前的利益，而不知后患能随之而来。

6. 小学语文人教版全十二册古诗

        语文第一册：《咏鹅》《悯农》《静夜思》

        语文第二册： 《草》《春晓》《古朗月行》《登鹳雀楼》

        语文第三册：《蚕妇》《夜宿山寺》《江雪》《梅花》

        语文第四册：《小池》《村居》《村居》

        语文第五册： 《江畔独步寻花》《 菊花》《登飞来峰》《鹿柴》《江上渔者》

        《逢雪宿芙蓉山主人》 《元日》

        语文第六册：《四时田园杂兴》《小儿垂钓》《三衢道中》《独坐敬亭山》

        《宿建德江》《 舟夜书所见 》《送元二使安西》

        语文第七册：《绝句》《早发白帝城》《滁州西涧》《望庐山瀑布》《山行》《九月九日忆山东兄弟》《清平乐 》

        语文第八册：《惠崇春江晚景》《江南春》《四时田园杂兴》《如梦令》

        语文第九册：《望天门山》 《题西林壁》 《夜书所见》 《枫桥夜泊》 《别董大》 《暮江吟》《 终南忘余雪》

        语文第十册：《忆江南》《渔歌子》《长相思》《西江月，夜行黄沙道中》

        语文第十一册：《墨梅》《竹石》《石灰吟》《泊船瓜洲》 《游子吟》 《长征》

        语文第十二册： 《八月十五日夜桂子》 《江畔独步寻花》 《七步诗》 《鸟鸣涧》《芙蓉楼送辛渐》《石灰吟》《竹石》《闻官军收河南河北》

        《已亥杂诗》《浣溪沙》《卜算子送鲍浩然之浙东》

7. 小学短篇文言文

        已解决问题 收藏 转载到QQ空间 小学短篇文言文 15 [ 标签：小学，短篇 文言文，文言文 ] 谁知道短篇的文言文？最好是可以反映出一些道理的！ 冰凝梦 回答：4 人气：21 解决时间：2007-12-20 18:07 满意答案《道德经》第八章

        上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。完善答案 枫飞羽 2007-12-20 18:02 评价答案 是否解决问题（参与评价5次） 能 解 决： 1次 评价成功原创加2！部分解决： 2次 评价成功原创加2！不能解决： 2次 评价成功原创加2！是否原创答案（参与评价7次） 原 创： 2次 评价成功原创加2！非原创： 5次 评价成功原创加2！满意答案《道德经》第八章

        上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

        [译文]

        最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。完善答案 m`芊茉| 2007-12-20 18:03 评价答案 是否解决问题（参与评价3次） 能 解 决： 0次 评价成功原创加2！部分解决： 1次 评价成功原创加2！不能解决： 2次 评价成功原创加2！是否原创答案（参与评价4次） 原 创： 0次 评价成功原创加2！非原创： 4次 评价成功原创加2！相关内容

8. 小学短篇文言文

        已解决问题 收藏 转载到QQ空间 小学短篇文言文 15 [ 标签：小学，短篇 文言文，文言文 ] 谁知道短篇的文言文？最好是可以反映出一些道理的！ 冰凝梦 回答：4 人气：21 解决时间：2007-12-20 18:07 满意答案《道德经》第八章 上善若水。

        水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。

        夫唯不争，故无尤。完善答案 枫飞羽 2007-12-20 18:02 评价答案 是否解决问题（参与评价5次） 能 解 决： 1次 评价成功原创加2！部分解决： 2次 评价成功原创加2！不能解决： 2次 评价成功原创加2！是否原创答案（参与评价7次） 原 创： 2次 评价成功原创加2！非原创： 5次 评价成功原创加2！满意答案《道德经》第八章 上善若水。

        水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。

        夫唯不争，故无尤。 [译文] 最善的人好像水一样。

        水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。

        最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。完善答案 m`芊茉| 2007-12-20 18:03 评价答案 是否解决问题（参与评价3次） 能 解 决： 0次 评价成功原创加2！部分解决： 1次 评价成功原创加2！不能解决： 2次 评价成功原创加2！是否原创答案（参与评价4次） 原 创： 0次 评价成功原创加2！非原创： 4次 评价成功原创加2！相关内容。

文言文及翻译大全

       1. 高中文言文大全

        新课标高中语文必修（1-5）规定背诵篇目总集

        总目录：

        新课标高中人教版必修（1）

        1、《沁园春?长沙》2、《雨巷》3、《再别康桥》4、《烛之武退秦师》

        5、《荆轲刺秦王》（第8段）6、《记念刘和珍君》（第2、4节）

       

        新课标高中人教版必修（2）

        1、《诗经?氓》*2、《离骚》（节选）

        3、诗三首（《涉江采芙蓉》《短歌行》《归园田居》（其一））

        4、《兰亭集序》5、《赤壁赋》6、《游褒禅山记》（第2、3段）

        *7、《荷塘月色》（第4、5、6段）*8、《孔雀东南飞》（开头到“千万不复全”）

        新课标高中人教版必修（3）

        1、《蜀道难》2、《秋兴八首》（其一）3、《咏怀古迹》（其三）4、《登高》

        *5、《琵琶行》（并序）6、《寡人之于国也》7、《劝学》8、《过秦论》（第3、4、5段）

        *9、《锦瑟》*10、《马嵬》（其二）*11、《师说》

        新课标高中人教版必修（4）

        1、《念奴娇?赤壁怀古》2、《定风波?莫听穿林打叶声》3、《水龙吟?登建康赏心亭》

        4、《永遇乐?京口北固亭怀古》5、《醉花阴?薄雾浓云愁永昼》6、《声声慢?寻寻觅觅》

        7、《廉颇蔺相如列传》（后5段）

        *8、《长亭送别?碧云天》*9、《望海潮?东南形胜》*10、《雨霖铃?寒蝉凄切》

        新课标高中人教版必修（5）

        1、《归去来兮辞》（并序）2、《滕王阁序》（第2、3段）3、《陈情表》

        *4、《逍遥游》（诵读）

        苏教版高中文言文（必修一——必修五）全录

        必修一

        （一）劝学（荀子）

        （二）师说（韩愈）

        （三）赤壁赋（苏轼）

        （四）始得西山宴游记（柳宗元）

        必修二

        （五）六国论（苏洵）

        （六）阿房宫赋（杜牧）

        必修三

        （七）指南录后序（文天祥）

        （八）五人墓碑记（张溥）

        （九）烛之武退秦师 《左传》

        （十）谏太宗十思疏（魏徵）

        （十一）廉颇蔺相如列传（司马迁）

        （十二）鸿门宴（司马迁）

        （十三）秋水（庄子）

        （十四）非攻（墨子）

        必修四

        （十五）季氏将伐颛臾《论语》

        （十六）寡人之于国也《孟子》

        （十七）滕王阁序并诗（王勃）

        （十八）秋声赋（欧阳修）

        （十九）陈情表（李密）

        （二十）项脊轩志（归有光）

        （二十一）报任安书（司马迁）

        （二十二）渔父《楚辞》

        （二十三）逍遥游（庄子）

        （二十四）兰亭集序（王羲之）

2. 高中语文经典文言文

        （一）古文 1、孟轲《寡人之于国也》（必修四 ）

        2、荀况《劝学》（节选：从“君子曰”到“用心躁也”）（必修一）

        3、庄子《逍遥游》（节选：从“北冥有鱼”到“而后乃今将图南”）必修五

        4、司马迁《廉颇蔺相如列传》（节选：从“廉颇曰”到“为刎颈之交”）必修三）

        5、司马迁《报任安书》（节选：从“古者富贵而名摩灭”到“难为俗人言也”）（必修五 ） 6、王勃《滕王阁序并诗》（节选：从“时维九月”到“岂效穷途之哭”）（必修四 ）

        7、韩愈《师说》（必修一 ）

        8、杜牧《阿房宫赋》（必修二 ）

        9、欧阳修《秋声赋》（节选：从“余曰”到“物过盛而当杀”）（必修四 ）

        10、苏洵《六国论》（节选：从“齐人未尝赂秦”到“是又在六国下矣”）（必修二 ）

        11、苏轼《赤壁赋》（必修一 ）

        《论语》 1、《为政以德》2.1、2.3、13.6章和16.1章“丘也闻有国有家者”至“而在萧墙之内也”部分。

        2、《克己复礼》12.1、3.1、16.2、13.3章。

        4、《知其不可而为之》18.5章和18.7章中的“子路曰”至该章结束部分。

        5、《仁者爱人》1.6、5.26两章。

        6、《君子之风》15.9、4.16、6.11、7.16、7.19、6.23、8.7章。

        7、《周而不比》2.14、16.4、15.23、12.24章。

        8、《诲人不倦》7.8、11.22章。

        9、《高山仰止》17.4、9.11章。

        10、《沂水春风》“‘点！尔何如？’ …… ‘吾与点也！’”

        11、《中庸之道》11.16、13.23、13.24、17.13章。

        （二）古诗词曲 1、《楚辞》——《渔父》（必修五 ）

        2、李白——《蜀道难》（必修四 ）

        3、杜甫——《登高》（必修四 ）

        4、白居易——《琵琶行》（必修四 ）

        5、李商隐——《锦瑟》（必修四 ）

        6、李煜——《虞美人·春花秋月何时了》（必修四 ）

        7、晏殊——《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》（必修四）

        8、柳永——《雨霖铃·寒蝉凄切》（必修四 ）

        9、苏轼——《念奴娇·赤壁怀古》（必修二 ）

        10、李清照——《声声慢·寻寻觅觅》（必修四 ）

        11、辛弃疾——《永遇乐·京口北固亭怀古》必修二）

        12、王实甫——《长亭送别》（节选：端正好滚绣球一煞收尾）必修五

3. 高中必背古文有哪些

        以下这些是 高中课本上的 邹忌讽齐王纳谏（全文） 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 （浴乎沂一段） 劝学 秋水 过秦论 兰亭集序 归去来兮辞 师说 阿房宫赋（全文） 谏太宗十思书（十思一段和前一段） 六国论 游褒禅山记（议论的一段） 项脊轩志（姗姗可爱一段） 长亭送别（3小段） 陈情表 赤壁赋 逍遥游 滕王阁序 （全文） 齐桓晋文之事（孟子论述的长段） 报任安书（孙子膑脚一段） 屈原列传（屈原即黜 一段，渔父一段，还有一段忘了） 初中 陋室铭………………………………………… 刘禹锡 爱莲说………………………………………… 周敦颐 桃花源记…………………………………………陶源明 （全文） 五柳先生传 三峡 小石潭记 与朱元思书 始得西山宴游记 醉翁亭记（了解） 《孟子》 得道多助，失道寡助 生于忧患，死于安乐 鱼我所欲也 岳阳楼记…………………………………………范仲淹 （全文） 出师表…………………………………………诸葛亮。

4. 高中必备文言文

        以人教版为例（人民教育出版社），必修一：《沁园春·长沙》《雨巷》《再别康桥》必修二：《荷塘月色》《氓》《采薇》《离骚》《涉江采芙蓉》《短歌行》《归园田居（其一）》《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒山禅记（第三段）》必修三：《蜀道难》《秋兴八首（其一）》《咏怀古迹（其三）》《登高》《琵琶行》《锦瑟》《马嵬（其二）》《寡人之于国也》《劝学》《过秦论（节）》《师说》必修四：《望海潮》《雨霖铃》《念奴娇 赤壁怀古》《定风波》《水龙吟 登建康赏心亭》《永遇乐 京口北固亭怀古》《醉花阴》《声声慢》《蔺颇蔺相如列传（节）》必修五：《归去来兮辞》《滕王阁序》《逍遥游》《陈情表》选修·先秦诸子选读：《知之为知之，不知为不知》《不义而富且贵。

        于我如浮云》《有教无类》《乐民之乐，忧民之忧》《人和》《我善养吾浩然之气》《有无相生》选修·中国古代诗歌散文欣赏：《蜀相》《书愤》《春江花月夜》《夜归鹿门歌》《梦游天姥吟留别》《登岳阳楼》《菩萨蛮（其二）》《将进酒》《阁夜》《李凭箜篌引》《虞美人》《苏幕遮》《阿房宫赋》《春夜宴从弟桃花园序》~~~建议买一本《高中文言文翻译》，里面有高中所有需要背诵的文言文，不懂的还能看注解~~纯手打，望采纳！！祝学习愉快咯！！。

5. 所有高中的必修文言文

        兰亭集序 王羲之

        赤壁赋 苏 轼

        山中与裴秀才迪书 王 维

        游褒禅山记 王安石

        诗经》两首

        氓

        采薇

        离骚 屈 原

        孔雀东南飞 并序

        诗三首

        涉江采芙蓉

        短歌行 曹 操

        归国田居（其一）陶渊明

        烛之武退秦师《左传》

        荆轲刺秦王 《战国策》

        鸿门宴 司马迁

        召公谏厉王弭谤《国语》

        林黛玉进贾府 曹雪芹

        蜀道难 李 白

        杜甫诗三首

        秋兴八首（其一）

        咏怀古迹（其三）

        登高

        琵琶行并序白居易

        李商隐诗两首

        锦瑟

        马嵬（其二）

        寡人之于国也《孟子》

        劝学 《荀子》

        过秦论 贾 谊

        师说 韩 愈

        窦娥冤 关汉卿

        长亭送别 王实甫

        柳永词两首

        望海潮（东南形胜）

        雨霖铃（寒蝉凄切

        苏轼词两首

        念奴娇 赤壁怀古

        定风波（莫听穿林打叶声）

        辛弃疾词两首

        水龙吟 登建康赏心亭

        永遇乐 京口北固亭怀古

        李清照词两首

        醉花阴（薄雾浓云愁永昼

        声声慢（寻寻觅觅）

        廉颇蔺相如列传 司马迁

        苏武传 班 固

        张衡传 范 晔

        李贺小传 李商隐

        林教头风雪山神庙 施耐庵

        归去来兮辞 并序 陶渊明

        滕王阁序 王 勃

        逍遥游 庄 周

        陈情表 李 密

        对着找吧

一小五年级上册的文言文

       1. 10篇文言文和翻译

        5.掩耳盗铃 出处：战国?吕不韦《吕氏春秋?自知》 原文范氏之亡也①，百姓有得钟者②。

        欲负而走③，则钟大不可负；以椎毁之④，钟况然有音⑤。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳⑥。

        恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。 译文智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。

        但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。 谁知，刚砸了一下，那口钟就"咣"地发出了很大的响声。

        他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。 害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。

       

        6.请君入瓮 出处：唐?张鷟《朝野佥载?周兴》 原 文 或告文昌右丞周兴与丘神绩通谋，太后命来俊臣鞠之。 俊臣与兴方推事对食，谓兴曰：“囚多不承，当为何法？”兴曰：“此甚易耳！取大瓮，与炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大瓮，火围如兴法，来起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮。”

        兴惶恐叩头伏罪。 译 文 唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。

        其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫 来俊臣。他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多 正直的文武官吏和平民百姓。

        有一回，一封告密信送到武则 天手里，内容竟是告发周兴与人联络谋反。武则天大怒，责令 来俊臣严查此事。

        来俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡 猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的；可万一 查不出结果，太后怪罪下来，我来俊臣也担待不起呀。这可怎 么办呢？苦苦思索半天，终于想出一条妙计。

        他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里。两个人你 劝我喝，边喝边聊。

        酒过三巡，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇到一些犯人死不认罪，不知老 兄有何办法？”周兴得意地说：“这还不好办！”说着端起酒杯抿了一口。来俊臣立刻装出很恳切的样子 说：“哦，请快快指教。”

        周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你 想想，还有什么犯人不招供呢？”来俊臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四 周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查。对不起，现在就请老兄自己钻 进瓮里吧。”

        周兴一听，手里的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪， 我有罪，我招供。” 7.高山流水 出处 战国?郑?列御寇《列子?汤问》 原文： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。

        伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

        翻译：音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有人能够听懂，他在高山上抚琴，曲高而和寡。终于有一天，有一个砍柴的樵夫经过，听懂了他的《高山流水》，这个人就是钟子期。

        俞伯牙的知音是钟子期，他们约好两年后见面，可是两年后钟子期却没有露面。俞伯牙多方打听才知道，原来钟子期已经病死了，不可能再赴他的约定，俞伯牙悲痛欲绝，他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人，如今子期已死，再不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，也表示他对知音的敬重和珍惜。

        这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事，伯牙痛心疾首怀念子期，人们用此感叹知音难觅。 8.唇亡齿寒 出 处 左丘明《左传?僖公五年》 原文（《左传?僖公五年》） 晋侯复假道于虞以伐虢。

        宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。”

        公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，* （肙力）在王室，藏于盟府。

        将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？” 公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。

        故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。

        ’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不享矣。

        神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。

        宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣，在此行也，晋不更举矣。” 晋侯复假道于虞以伐虢。

        宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之为甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’ 者，其虞、虢之谓也。”

        3.望梅止渴 出处南朝宋?刘义庆《世说新语?假谲》： 原文： 魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。

        译文：有一次，曹操率领部队行军时一时没有找到水源，士兵们都干渴难忍。于是曹操传下命令说：“前面有一篇大梅林，梅子结满枝头，既甜又酸，可以解渴。”

        士兵们听了这话，。

2. 初中文言文翻译大全.

        1.童趣（沈复） 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

        夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

        余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。

        余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

        译文： 我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。 夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。

        我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我感到高兴极了。 我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。

        有一天，我看见两只小虫在草间相斗，（便蹲下来）观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。

        待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。2.《论语》十则1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？” 2.曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎 传不习乎 " 3.子曰："温故而知新，可以为师矣." 4.子曰："学而不思则罔，思而不学则殆." 5子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也." 6.子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也." 7.子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之." 8.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎 " 9.子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也." 10.子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人." 译文：1.孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”

        4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。”5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”

        6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”7.孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择7a686964616fe58685e5aeb931333330336430他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”

        8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”9.孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”

        10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕（道）’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”3.古代诗歌五首一、《观沧海》（东临碣石） 作者：曹操 东临碣石，以观沧海。

        水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。

        秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。

        幸甚至哉，歌以咏志。 赞同0| 评论。

       1. 一年级到六年级语文书中的诗词,文言文

        一年级上册《静夜思》李白床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡.《画》远看山有色，近听水无声.春去花还在，人来鸟不惊.一年级下册《春晓》唐·孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟.夜来风雨声，花落知多少.《村居》清·高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟.儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢.《所见》清·袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾.意欲捕鸣蝉，忽然闭口立.《小池》宋·杨万里泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔.小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头.二年级上册赠刘景文宋 苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝.一年好景君须记，最是橙黄橘绿时.山行唐·杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花.回乡偶书唐·贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.儿童相见不相识，笑问客从何处来.赠汪伦唐·李白李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.二年级下册草唐·白居易离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生.宿新市徐公店宋·杨万里篱落疏疏一径深，树头花落未成阴.儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻.望庐山瀑布唐·李白日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺，疑是银河落九天.绝句唐·杜甫两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船.三年级上册夜书所见宋·叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情.知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明.九月九日忆山东兄弟唐·王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人.望天门山唐· 李白天门中断楚江开，碧水东流至此回.两岸青山相对出，孤帆一片日边来.饮湖上初晴后雨宋·苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜.三年级下册咏柳唐·贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀.春日宋·朱熹胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新. 等闲识得东风面，万紫千红总是春.乞巧唐·林杰七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥.家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条.嫦娥唐·李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心.四年级上册题西林壁宋·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同.不识庐山真面目，只缘身在此山中.游山西村宋·陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚.山重水复疑无路，柳暗花明又一村.黄鹤楼送孟浩然之广陵唐·李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流.送元二使安西唐·王维渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.四年级下册独坐敬亭山唐·李白众鸟高飞尽，孤云独去闲.相看两不厌，只有敬亭山.望洞庭唐·刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺.忆江南唐·白居易江南好，风景旧曾谙.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝.能不忆江南？渔歌子唐·张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥.青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.乡村四月宋·翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟.乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田.四时田园杂兴宋·范成大昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家. 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜.五年级上册泊船瓜洲宋·王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山.春风又绿江南岸，明月何时照我还？秋思唐·张籍洛阳城里见秋风，欲作家书意万重.复恐匆匆说不尽，行人临发又开封.长相思清·纳兰性德山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯.风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声.五年级下册牧童唐·吕岩草铺横野六七里，笛弄晚风三四声.归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明.舟过安仁宋·杨万里一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中.怪生无雨都张伞，不是遮头是使风.清平乐（yuè）·村居宋·辛弃疾茅檐低小，溪上青青草.醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼.最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬.六年级上册诗经·采薇（节选）昔我往矣，杨柳依依.今我来思，雨雪霏霏.春夜喜雨唐·杜甫好雨知时节，当春乃发生.随风潜入夜，润物细无声.野径云俱黑，江船火独明.晓看红湿处， 花重锦官城.西江月·夜行黄沙道中宋·辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年，听取蛙声一片.七八个星天外，两三点雨山前.旧时茅店社林边，路转溪桥忽见.天净沙·秋元·白朴孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下.青山绿水，白草红叶黄花.六年级下册元日宋·王安石爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏.千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符.天竺寺八月十五日夜桂子唐·皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新.至今不会天中事，应是嫦娥掷与人.七步诗三国·魏-曹植煮豆持作羹，漉菽以为汁.萁在釜下燃，豆在釜中泣.本自同根生，相煎何太急？鸟鸣涧唐·王维人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣春涧中.芙蓉楼送辛渐才始送春归，又送君归去.若到江南赶上春，千万和春住.唐·王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.江畔独步寻花唐·杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低.留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰。

2. 小学文言文大全（有题目,译文,简短）最佳答案

        《杨氏之子》

        选自人教版语文书五年级下册10课

        梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

        译文：在梁国，有一户姓杨的人家，家里有一个九岁的儿子，非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中就有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。”孩子马上回答：“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。”

       

        《伯牙绝弦》

        选自人教版语文书六年级上册第二十五课

        原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

        课文：牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

        课文译文：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 伯牙心中的想法，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。

        初中要学文言文，如果从小接触，打好基础以后会学的很好很轻松

3. 小学北师大版学的全部文言文

        一年级上册一年级下册二年级上册二年级下册三年级上册1、《寓言二则》 《滥竽充数》齐宣王使人吹竽，必三百人.三年级下册四年级上册2、《晏子使楚》 婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同.四年级下册3、语文天地 《蜀鄙二僧》 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富.4、《欲速则不达》 齐景公游少海，传骑从中来曰：“婴疾甚且死，恐公后之.”五年级上册5、《浙江潮》 周密浙江之潮，天下之伟观也.6、《寓言两则》 《刻舟求剑》 （战国） 《吕氏春秋》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水， 《郑人买履》 （战国） 《韩非子》郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐.五年级下册7、《叶公好龙》 （汉） 《新序》叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙.8、《活见鬼》 （明） 冯梦龙 有赴饮夜归者，值大雨，持盖自蔽.六年级上册9、语文天地 《杨震暮夜却金》 范晔 （杨震）四迁荆州刺史、东莱太守.10、《寓言二则》 《东施效颦》 《庄子》 西施病而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里. 《楚王好细腰》 《墨子》 昔者，楚灵王好士细腰.11、《学弈》 《孟子》 弈秋，通国之善弈者也.12、语文天地 《螳螂捕蝉》 《说苑》 吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”六年级下册13、语文天地 《吾腰千钱》 （唐）柳宗元 水之氓咸善游.14、《寓言二则》 《矛与盾》 《韩非子》 人有鬻矛与盾者，誉其盾之监：“物莫能陷也.” 《鹬蚌相争》 《战国策》 蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而其钳喙.。

4. 小学一~五年级语文书上的古诗

        一年级上册 画 唐朝?王维 静夜思 李白 远看山有色，近听水无声。

        床前明月光，疑是地上霜。 春去花还在，人来鸟不惊。

        举头望明月，低头思故乡。 一年级下册 春晓 唐?孟浩然 村居清?高鼎 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

        草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 夜来风雨声，花落知多少。

        儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 所见 清?袁枚 小池 宋?杨万里 牧童骑黄牛，歌声振林樾。

        泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

        小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。 背诵或默写情况 家长签名： 二年级上册 赠刘景文 宋 苏轼 山行 唐 杜牧 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

        远上寒山石径斜，白云深处有人家。 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

        停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 回乡偶书 唐 贺知章 赠汪伦 唐 李白 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

        李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。

        桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 二年级下册 草 唐?白居易 宿新市徐公店 杨万里 离离原上草，一岁一枯荣。

        篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。 野火烧不尽，春风吹又生 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

        望庐山瀑布 唐 李白 绝句 唐 杜甫 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天. 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。

        窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船. 背诵或默写情况家长签名： 三年级上册 夜书所见 宋 叶绍翁 九月九日忆山东兄弟 唐 王维 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

        知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

        望天门山 唐 李白 饮湖上初晴后雨 宋 苏轼 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

        两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

        三年级下册 咏柳 唐?贺知章 春日 宋?朱熹 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。

        不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 等闲识得东风面， 万紫千红总是春。

        乞巧 林杰 嫦娥 李商隐 七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

        家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

        背诵或默写情况 家长签名： 四年级上册 题西林壁 宋 苏轼 游山西村 宋 陆游 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

        不识庐山真面目，只缘身在此山中。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

        黄鹤楼送孟浩然之广陵 唐 李白 送元二使安西 唐?王维 故人西辞黄鹤楼 ，烟花三月下扬州 。 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。

        孤帆远影碧空尽 ，唯见长江天际流 。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。

        四年级下册 独坐敬亭山 唐?李白 望洞庭 唐 刘禹锡 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

        相看两不厌，只有敬亭山。 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

        忆江南 唐 白居易 渔歌子 唐?张志和 江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火， 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

        春来江水绿如蓝。能不忆江南？ 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

        乡村四月 宋?翁卷 四时田园杂兴 宋 范成大 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

        乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。

        背诵或默写情况 家长签名： 五年级上册 泊船瓜洲 宋 王安石 秋思 张籍 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

        春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。 长相思 清 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

        风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。 五年级下册 牧童 吕岩 舟过安仁 宋 杨万里 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

        一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

        怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。 清平乐（yu）?村居 茅檐低小，溪上青青草。

        醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

        背诵或默写情况家长签名： 六年级上册 诗经?采薇（节选） 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

        春夜喜雨 唐?杜甫 好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。

        野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处， 花重锦官城。

        西江月?夜行黄沙道中 宋 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

        七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

        天净沙?秋 元 白朴 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。

5. 小学五年级语文书上册的古诗词有哪些

        1、泊船瓜洲（宋代：王安石）

        原文京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？

        译文京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？

        2、秋思（唐代：张籍）

        原文洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

        译文一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。

        3、长相思·山一程（清代：纳兰性德）

        原文山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

        译文我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。夜已深，帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切，孤单落寞，不由得生出怨恼之意：家乡怎么没有这么烦乱的声音呢？

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