秋波媚翻译及答案_秋波媚的翻译

秋波媚翻译及答案_秋波媚的翻译

       大家好，今天我来为大家详细地介绍一下关于秋波媚翻译及答案的问题。以下是我对这个问题的总结和归纳，希望能对大家有所帮助。

1.眼儿媚·秋思原文_翻译及赏析

2.眼儿媚·迟迟春日弄轻柔原文|翻译|赏析_原文作者简介

3.关于廉洁诗句古诗

4.谁有陆游的<<卜算子>>的全词翻译,我急用

5.相见欢·金陵城上西楼原文_翻译及赏析

眼儿媚·秋思原文_翻译及赏析

       萋萋芳草小楼西，云压雁声低。两行疏柳，一丝残照，万点鸦栖。春山碧树秋重绿，人在武陵溪。无情明月，有情归梦，同到幽闺。——明代·刘基《眼儿媚·秋思》 眼儿媚·秋思 萋萋芳草小楼西，云压雁声低。两行疏柳，一丝残照，万点鸦栖。

        春山碧树秋重绿，人在武陵溪。无情明月，有情归梦，同到幽闺。 婉约 ， 秋天 ， 写景相思 注释 ①武陵溪：此用陶渊明《桃花源记》故事。借指爱人在远方。

        ②归梦：指远游人惦念家里的魂梦。 评解 此词咏闺中秋思。上片写楼头秋色。草绿原野，念游人之不归；雁唳长空，盼音书之莫至。依依衰柳，一抹斜阳，万点寒鸦，千山栖宿。下片写秋闺念远。秋日风物，凄凉萧瑟，况树又重绿，而游人滞留不归。绵绵相思，何时能已。眼前明月照空，魂梦遥牵。有情无情，并到幽闺。岑寂之感，更复何如。全词绵丽清雅，委婉多姿。 刘基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，汉族，浙江文成南田（原属青田）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，諡号文成，后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物，至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。

        刘基

        刘基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯温，谥曰文成，元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家，明朝开国元勋，汉族，浙江文成南田（原属青田）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，諡号文成，后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物，至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。? 612篇诗文

薄醉不成乡，转觉春寒重。枕席有谁同？夜夜和愁共。梦好恰如真，事往翻如梦。起立悄无言，残月生西弄。——清代·彭孙遹《生查子·旅夜》

        生查子·旅夜

        清代 ： 彭孙遹

薄醉不成乡，转觉春寒重。枕席有谁同？夜夜和愁共。

        梦好恰如真，事往翻如梦。起立悄无言，残月生西弄。 婉约 丁巳重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽，语多不复能记。但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”妇素未工诗，不知何以得此也，觉后感赋。瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣榻闲时，并吹红雨；雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断，春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。——清代·纳兰性德《沁园春·丁巳重阳前》

        沁园春·丁巳重阳前

       

        清代 ： 纳兰性德

        丁巳重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽，语多不复能记。但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”妇素未工诗，不知何以得此也，觉后感赋。

        瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣榻闲时，并吹红雨；

        丁巳重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽，语多不复能记。但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”妇素未工诗，不知何以得此也，觉后感赋。

        瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣榻闲时，并吹红雨；雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断，春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。 ▲

婉约 ， 重阳节 ， 叹息 ， 怀念 宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。——宋代·司马光《西江月·宝髻松松挽就》

        西江月·宝髻松松挽就

宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。

        相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。 婉约 ， 宴会 ， 思念女子

眼儿媚·迟迟春日弄轻柔原文|翻译|赏析_原文作者简介

       1、月夜

       今夜鄜州月儿明，（如同长安的一样，被叛军拘囚的我独自在望月思家，家中）妻子也在独自望着天上的月（妻子的身边不是有孩子们吗？怎么也会是“独看”呢？）。只因孩子们还小还未谙世事，他们是不会懂得母亲望月是在“忆长安”啊！（月光下，妻子望月一定望了很久了，想来）雾湿云鬓，月寒玉臂。什么时候，我们才能一起依靠在虚幌（薄帏）之中，让那皎洁的月光照着我们，不再泪水盈盈呢？

       2、昭君怨

       说它是花。春天却未到来。说它是雪，却幽香无比。冒着严寒，傍着竹林，在乡村的农舍绽放。无论是生长在荒野人家还是在亭台水榭的富贵之乡，都是一样的盛开。

       3、一鹭图

       4、清江引 秋杯

       5、从军北征

       6、暮过山村

       远远便闻到山涧的潺潺流水声, 山上稀稀落落的人家怪禽在荒漠旷野上鸣叫，日暮时分让行人（作者）感到惊恐月亮在太阳未落之时刚刚升起，点燃的烽火没有越过秦地。（看到）在零落的桑柘树旁出现了袅袅的炊烟，（我）渐渐向之靠近。

       7、蟾宫曲 怀古

       8、赤壁

       折断的画戟沉没在泥沙中尚未销融，拾起磨洗一番，仍可隐约看见历史的刀光剑影。倘若东风不来，周瑜怎么能借东风火烧曹操八十万水军而大获全胜呢？三国大局不定，想必曹操两年后在邺都（今河北临漳县）建造铜雀台广罗天下名姬的时候，东吴美人大乔（孙策夫人）和小乔（周瑜夫人）可能就深锁铜雀，春恨无限了。

       9竹枝词四首

       10、小松

       小松刚出土，路边野草都比它高，以至被掩没在“深草里”。小松原先被百草踩在脚底下，可现在它已超出蓬蒿的高度。但有人不认识这些凌云树，一直到这些凌云数长高长大。

       11、（1）明月夜留别

       11、（2）送别

       12、兰溪棹歌

       一弯娥眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，煞是好看。淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩

       13、秋思

       14、泊秦淮

       秦淮河上的秋水荡漾，暮霭象轻纱般的舒卷飞翔。秋水披一身迷人的烟雾，两岸金沙随夜色沉入溶溶的月光。我在停泊的小船上静静眺望，对岸酒家的灯火一片辉煌。歌女如春，“游客”颠狂，《后庭花》的歌声弥漫江上，可有谁想到了国破家亡？

       15、画眉鸟

       千百声的鸟啭,任意回荡著，(就在那)山花万紫千红绽放,高低有致的林木里。这才明白:(以前)听到那锁在金笼内的画眉叫声，远比不上悠游林中时的自在啼唱。

       16、赋得暮雨送李胄

       楚江笼罩在微雨里，建业城正敲响暮钟之时。雨丝繁密船帆显得沉重，天色错暗鸟儿飞得迟缓。长江流入海门深远不见，江边树木饱含雨滴润滋。送别老朋友我情深无恨，沾襟泪水象江面的雨丝。

       17、从军行

       青海上空的阴云遮暗了雪山，站在孤城遥望着远方的玉门关。塞外身经百战的将士们早已磨穿了身上的盔和甲，但他们已下定决心不打败西部的敌人誓不回还。

       18、折桂令 中秋

       19．题小松

       我喜爱你独秀挺立在庭园中的小松，那细叶轻阴带来满座清风。桃李盛开的季节，你虽然寂寞，但进入霜雪繁多的严冬，就显得郁郁葱葱。一年之内桃李等花卉几经枯荣，而你长大后，则具栋梁之功。请告诉那些去西园观花的人们：在雪飞霜落的园中，他们定会为枝叶光秃秃的桃李等花卉而悲伤动容！诗人热烈赞颂小松，寄寓着自己的傲岸清高和政治抱负，以不耐霜雪的桃李嘲讽煊赫一时的显贵和奔走于其门庭邀宠之徒。

       20、送朱大入秦

       21、早梅

       22、雨过山村

       23、湖上早秋偶兴

       24、绝句二首（其一）

       在初春灿烂阳光的照耀下，浣花溪一带明净绚丽的春景。和煦的春风，初放的百花，如茵的芳草，浓郁的芳香。春暖花开，泥融土湿，秋去春归的燕子，正繁忙地飞来飞去，衔泥筑巢。春日冲融，日丽沙暖，鸳鸯也要享受这春天的温暖，在溪边的沙洲上静睡不动。

       25、木兰花

       东城外渐觉风景美好，象皱纱的江波欢迎远客归棹。翠绿的杨柳枝上，飘荡的烟云外，清晨寒意犹轻，可是红杏枝头的春色烂漫生机勃勃，异常热闹。飘浮的人生悲恨多而欢乐少，怎肯爱惜千金轻视欢乐的一笑？为你举杯劝说快要西坠的夕阳，且将暮色投向百花丛中留下深情的光照。

       26、与诸子登岘山

       人间世事不停地交替变换，一代接一代永远今来古往。江山保留着历代有名胜迹，而今我们又重新登临观赏。冬末水位降低了渔塘很浅，天寒云梦泽更加深湛浩荡。羊祜堕泪碑依然巍峨矗立，读罢碑文泪沾襟无限感伤。

       27、临江仙夜归临皋

       夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。

       28、点绛唇

       29、苏幕遮

       白云满天，黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波，水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情，又在西斜的太阳之外。碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。黯然感伤的他乡之魂，追逐旅居异地的愁思，每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠，可是都化作相思的眼泪。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。

       30、御街行

       31、渡荆门送别

       远道而来渡过荆门之外，来到楚地游览。山随着低平的原野地出现逐渐消失。江水在一望无际的原野中奔流。月亮在水中的倒影好像天上飞下来的一面天镜，云彩升起，变幻无穷，结成了海市蜃楼。我还是怜爱故乡的水，流过万里送我行舟远行

       32、登太白山

       我从西攀登太白山，直到夕阳残照，才登上峰顶。太白星对我倾诉衷情，告诉我，愿意为我打开通向天界的门户。我愿意乘着冷风，一直到白云漂浮的地方。我伸出手似乎可以碰到月亮，前面没有一座山。正当我幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，回头望见武功山，心里却惦念着：一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？

       33、荆门浮舟望蜀江

       34、塞下曲六首（其三）

       35、玉阶怨

       36、娥眉山月歌

       峨眉山升起半月的秋月,月影映入青衣江随着江水流.夜晚我乘的船从清溪出发驶向山峡,思念你却不能看见我乘的船驶下渝州。

       37、钱别王十一南游

       遥望你的船，已驶向烟水空茫的地方；我依然不停地挥手，泪水沾湿了手巾。你象飞鸟一样，此行真不知漂泊何处；青山虽美，却只能增添送行人的伤心。无尽江水载着你的船儿，渐去渐远了；去江南欣赏：夕照下五湖春色的芳馨。谁能看见，我眷怀故友徘徊汀洲之上？满腔相思之苦，只能愁对河边的白苹！

       38、野望

       在黄昏的时候，我伫立在东皋村头怅望，彷徨徘徊心中没有主张。每一棵树都凋谢枯黄，每一座山峰都涂上落日的余晖。放牛的儿童骑着小牛回家，猎人骑着骏马带回猎物。我看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句。

       39、蜀中九日登高

       40、夏意

       41、江楼感旧

       42、感遇古诗三十八首（其三）

       43、度荆门望楚

       44、春夜别友人

       明亮的蜡烛吐着缕缕青烟，高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽，分别后要绕山过水，路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后，银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上，不知什么时候才能相会？

       45、宴散

       46、晚秋夜

       47、白梅

       48、和晋陵陆丞早春游望

       49、送友人

       青山横卧在城郭的北面，白水泱泱地环绕着东城。在此我们一道握手言别，你象蓬草飘泊万里远征。游子心思恰似天上浮云，夕阳余晖可比难舍友情。频频挥手作别从此离去，马儿也为惜别声声嘶鸣……

       50、如梦令

       说是梨花，但不是。说是杏花，也不是。颜色红白相间，此花的风韵别具一格，超凡脱俗！还记得吗？在武陵的那一醉？（这就是《桃花源记》武陵源的桃花阿！）

       51、夜雪

       夜间忽觉被窝里有点冷，继而看见窗户发亮，原来是下雪了；时时听见竹子被压折的声音，方知雪下得很大。

       52、水龙吟次韵章质夫杨花词

       53、别滁

       鲜花盛开柳树明媚的时节，（百姓）为我酌酒饯行，我希望像平日一样开怀畅饮，不愿弦管演奏离别的曲调。

       54、晚春

       这时，百花盛开，万紫千红，它们像是知道春天不久就要归去，所以特别珍惜这美好的时光，各逞姿色，争芳斗艳，尽情舒展生命的机能。而那些全无才思的杨花榆荚，在春风中纷纷飘落，只晓得如雪花那样，毫无目的地漫天飞舞。

       55、渔翁

       傍晚，渔翁把船停泊在西山下息宿；拂晓，他汲起湘江清水又燃起楚竹。烟销云散旭日初升，不见他的人影；听得?乃一声橹响，忽见山青水绿。回身一看，他已驾舟行至天际中流；山岩顶上，只有无心白云相互追逐。

       56、（1）宿桐庐江寄广陵旧游

       山色昏暗听猿猴啼叫声声都带着悲愁，苍江夜里水流湍急。风吹得两岸的树发出声响，月光照着江中这一叶孤舟。建德不是我的故乡，怀念扬州的 老朋友。还是把我这两行热泪，寄给遥远的海西头的朋友。

       56、（2）暮秋扬子江寄孟浩然

       57、金陵图

       江上春雨霏霏岸边青草离离，六朝往事如梦只剩春鸟悲啼。最无情的还是台城外的垂柳，依旧轻烟般地笼罩十里长堤。

       58、长信秋词（其三）

       59、积雨辋川庄作

       正是连雨时节，天阴地湿，空气潮润，静谧的丛林上空，炊烟缓缓升起来，山下农家正烧火做饭呢。女人家蒸藜炊黍，把饭菜准备好，便提携着送往东?——东面田头，男人们一清早就去那里劳作了。看吧，广漠空蒙、布满积水的平畴上，白鹭翩翩起飞，意态是那样闲静潇洒；听啊，远近高低，蔚然深秀的密林中，黄鹂互相唱和，歌喉是那样甜美快活。诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。诗人快慰地宣称：我早已去机心，绝俗念，随缘任遇，于人无碍，与世无争了，还有谁会无端地猜忌我呢？

       60、秋波媚

关于廉洁诗句古诗

       眼儿媚·迟迟春日弄轻柔

        [作者] 朱淑真 ? [朝代] 宋代

        风日迟迟弄轻柔，花径暗香流。清明过了，不堪回首，云锁朱楼。

        午窗睡起莺声巧，何处唤春愁？绿杨影里，海棠枝畔，红杏梢头。

        标签: 春愁 女子 词 情感 人物

《眼儿媚·迟迟春日弄轻柔》译文

        春日暖暖的阳光，像在抚弄著杨柳轻柔的枝条，在花园的小径上，涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来，云雾笼罩着红楼，好似是把它锁住，那往事，真是不堪回首！

        午睡醒来，听到莺儿美妙的鸣叫声，却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢？是在绿杨影里，是在海棠亭畔，还是在红杏梢头？

       

《眼儿媚·迟迟春日弄轻柔》注释

        眼儿媚：词牌名，又名《秋波媚》。双调四十八字，前片三平韵，后片两平韵。

        迟迟：阳光温暖、光线充足的样子。

        轻柔：形容风和日暖。

        花径：花间的小路。

        暗香：指幽香。

        朱楼：指富丽华美的楼阁。

        梢头：树枝的顶端。

《眼儿媚·迟迟春日弄轻柔》作者朱淑真简介

        朱淑真（约1135~约1180），号幽栖居士，宋代女诗人，亦为唐宋以来留存作品最丰盛的女作家之一。南宋初年时在世，祖籍歙州（治今安徽歙县），《四库全书》中定其为“浙中海宁人”，一说浙江钱塘（今浙江杭州）人。生于仕宦之家。夫为文法小吏，因志趣不合，夫妻不睦，终致其抑郁早逝。又传淑真过世后，父母将其生前文稿付之一炬。其余生平不可考，素无定论。现存《断肠诗集》、《断肠词》传世，为劫后余篇。

朱淑真的其它作品

        ○ 落花

        ○ 蝶恋花·送春

        ○ 卜运算元·咏梅

        ○ 清平乐·风光紧急

        ○ 朱淑真更多作品

谁有陆游的<<卜算子>>的全词翻译,我急用

       1.关于廉洁的古诗句

        1、赠刘景文（宋 苏轼） 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

        一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。注释 橙黄橘绿时：指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候，指农历秋末冬初。

        砥廉哲理启示 菊花虽已凋谢残落，但在那寒风霜雪中却仍有傲立不屈的菊枝。作者以“菊残犹有傲霜枝”这句诗赞美菊花的傲骨耐寒。

        以至于后人常常用这一句诗来比喻和赞赏有气节的人风骨凛然、不向恶势力低头的高尚品格。我们的为官从政者也应具备这样的品格。

        2、芙蓉楼送辛渐（唐 王昌龄） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

        注释 平明：黎明。楚山：指镇江一带的山。

        冰心：清明纯洁的心，比喻心地莹洁。毛壶：玉制的壶，比喻高洁。

        砥廉哲理启示 王昌龄的这首诗以苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出诗人送别客人时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的景象之间形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，也告诉我们这样的砥廉哲理。

        要做一个清正廉洁的好官员，就必须做到“一片冰心在玉壶”，即在心灵深处清心寡欲、一尘不染，树立高尚的道德情操。3、石灰吟（明 于谦） 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，要留青白在人间。

        砥廉哲理启示 高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。4、竹石 （清 郑燮（xiè）） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

        千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。砥廉哲理启示 高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。

        5、己亥杂诗 （清 龚自珍） 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

        注释 ①浩荡离愁：无边的离愁。离：指离京。

        ②吟鞭：诗人的马鞭。东指：向东指。

        当时作者从北京城东的广渠门离开北京。砥廉哲理启示 “落红不是无情物，化作春泥更护花”，从诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了，但当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出新的生命价值，并终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！我们的所有为官从政者都应该具有龚自珍这样的胸怀，将自己的一切无私奉献给社会，培养栋梁人才，培育廉洁风气，即使牺牲自己也无怨无悔。

        6、无题 （唐 李商隐） 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

        晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

        砥廉哲理启示 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是李商隐这首诗中流传千古的名句。曾经使多少人为之感动，为之感慨。

        我的心要不相思，就像蚕儿吐丝，除非自己身死，决不结束。相思的眼泪，就像蜡炬自焚，只有烧尽成灰，才会停止。

        这两句诗原本在于写相思之苦，并表达出至死方休的坚贞爱情。但是，同样也为我们提供了深刻的砥廉启示。

        我们的人民公仆，作为社会精英，作为先进分子，理应像春蚕一样，为了百姓幸福，为了社会进步，无私奉献，吐完最后一缕丝；理应像蜡烛一样，牺牲自己，成就他人，生命不息，奉献不止。7、寒菊（南宋·郑思肖） 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

        宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。注释 ①郑思肖：1241-1381，字忆翁，号所南，福建连江人。

        南宋末年著名诗人。曾为宋太学生。

        宋亡后，便隐居苏州寺庙，终生不仕，过着隐士般的“遗民”生活。②不并：不合、不靠在一起。

        ③疏篱：稀疏的篱笆。未穷：无穷无尽。

        ④“宁可”句：谓菊花宁可抱香枯萎在枝头。⑤何曾：哪曾、不曾。

        北风：寒风。此处语意双关，亦指元朝的残暴势力。

        砥廉哲理启示 在这首诗中，菊花不与百花一齐开，表现了它不同流俗、卓然超绝的气质与格调。它虽然“独立疏篱”，但并不感到寂寞、孤独，反而“趣未穷”。

        之所以如此，就在于它具有宁愿“枝头抱香死”，也不“吹落北风中”的高尚节操和精神境界。我们的从政为官者在任。

2.关于清正廉洁的古诗

        1、《石灰吟》——明代于谦

        千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

        粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

        译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

        2、《墨梅》——元代王冕

        吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

        不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

        译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

        3、《卜算子·咏梅》——宋代陆游

        驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

        无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

        译文：驿站外断桥旁，梅花寂寞地开放，无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦，又遭到风吹雨打而飘落四方。它花开在百花之首，却无心同百花争享春光，只任凭百花去总妒。即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。

        4、《书端州郡斋壁》——宋代包拯

        清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。

        仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。

        译文：清私心是治事的根本，讲直道是立身的宗旨。好木料终成栋梁，好钢材坚强不屈。仓多存粮偷吃公粮的鼠雀高兴，野无杂草常啃青草的兔狐发愁。牢记先贤留下的立身处事的教导，决不能让后人想到我而觉得羞耻。

        5、《入京诗》——明代于谦

        绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。

        清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。

        译文：蘑菇、绢帕和线香是供人们日常使用的，如果都被做官的拿去用来讨好上司，那就会给人民的生活所需带来困难。自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。

3.关于廉洁的古诗

        咏 史 （唐 李商隐） 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

        何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

        翻译：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。 教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。

        诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王*奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。《咏史》（历览前贤国与家）代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

        何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。”

        虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。

        诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。 入京诗 （明 于谦） 绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。

        清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。 此诗的大意是说：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。

        于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣，以示不为利禄所动。但是，同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测”。

        于谦对此置若罔闻，还是没有随波逐流，言行始终如一。从此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。

        书端州郡齐壁 （宋 包拯） 清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。

        仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。

        含义：这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则，也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。 包公不但严于律己而且制定了一条“家训”，劝诫子孙将来永远清廉。

        这则家训说：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。

        仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”这则家训真是独特而严厉。

        据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等，也都一直恪守家训，居官清廉，并且深受世人的称赞。包拯的清正廉洁之风，到其子包绶时，也更加发扬光大了 包公所到之处，都深入体察民情，兴利除弊，为百姓做好事。

        例如他知端州时，发现老百姓由于饮用江水，身体多病，他就发动群众，在端州城内打了七眼水井。百姓改饮井水，健康状况大为改善。

        包公办案公正、机智，为人正直、作官清廉，为世人，也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。他为官清廉，爱民精神和品质也将永远被世人所传颂！ 关于古代的廉政格言警句有： [清]李惺《西沤外集?冰言》：公生明，廉生威。

        翻译：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。 [春秋]《论语?里仁》：富与贵，是人之所欲也。

        不以其道得之，不居也。 翻译：财富和高官显爵，是人们都想得到的。

        但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。 [春秋]《论语?子路》：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

        翻译：当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，百姓何以从。 [唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

        翻译：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。 [宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

        翻译：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。 [宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

        翻译：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。 [宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。

        翻译：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。 [宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

        翻译：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。 另为还有： 古代“砥廉诗” 下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。

        一是咏廉。“公生廉，明生威”，自古以来，廉政作为一种道德，一份操守，一直为人深情期待和吟咏着。

        宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化，丰谷城；清如水，平如衡。”，光化县令叶康直，谷城县令丰稷，均行善政，百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠。”

        同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。 二是刺贪。

        “贪”为“廉”之反，历来为人所不耻。 明代有诗：“来如猎犬去如风，收。

4.关于廉洁的古诗词

        《三年为刺史》（其二）

        唐白居易

        三年为刺史，饮冰复食蘖。

        唯向天竺山，取得两片石。

        此抵有千金，无乃伤清白。

        《咏史》

        唐李商隐

        历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

        何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

        运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

        几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

        《游山西村》

        宋陆游

        莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

        山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

        箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

        从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

        《书愤》（其一）

        宋陆游

        早岁那知世事艰，中原北望气如山。

        楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

        塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

        出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

        《冷泉亭》

        宋林稹

        一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。

        流出西湖载歌舞，回头不似在山时。

        《石灰吟》

        明于谦

        千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

        粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

5.关于廉政的古诗大全

        1、《石灰吟》明代：于谦

        原文：

        千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

        粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

        译文：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间。

        2、《书端州郡斋壁》宋代：包拯

        原文：

        清心为治本，直道是身谋。

        秀干终成栋，精钢不作钩。

        译文：清正廉洁、正直为做人的根本，秀丽的木材最终会成为房屋，精钢不会造成钩。

        3、《咏史二首·其二》唐代：李商隐

        原文：

        历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

        何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

        译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？

        4、《招魂》先秦：屈原

        原文：

        朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。

        主此盛德兮，牵于俗而芜秽。

        上无所考此盛德兮，长离殃而愁苦。

        帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。

        译文：我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。上帝告诉巫阳说：“有人在下界，我想要帮助他。

        5、《七谏》两汉：东方朔

        原文：

        世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳。

        独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。

        浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。

        忠臣贞而欲谏兮，谗谀毁而在旁。

        译文：世俗之人改清洁为贪邪，伯夷宁愿守节饿死首阳。独行廉洁啊虽不容于世，日后叔齐终得美名扬。层层乌云遮得天昏地暗，使得日月失去灿烂光芒。忠臣坚贞欲进谏，佞人在旁谗言诽谤。

6.关于廉洁自律的诗句

        关于廉洁自律的诗句 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间 绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。

        两袖清风朝天去，免得阎闾话短长。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间——明.于谦 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕> 廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

        ——宋.包拯 三年为刺使，饮水复食叶。 惟向天竺山，取得两片石。

        此抵有千金，无乃伤清白。——唐.白居易 捡点行囊一担轻， 京华望去几多程。

        停鞭静忆为官日， 事事堪持天日盟。 ——明.况钟 一官来此几经春， 不愧苍天不负民。

        神道有灵应识我， 去时还似到时贫。 ——明.胡守安 古人去此水，一歃思千金。

        试使夷齐饮，终当不易心。——晋.吴隐之 罢郡轻舟回江南， 不带关中一点棉。

        回看群黎终有愧， 长亭一别心黯然。 ——清.蔡信芳 赞同 勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生. 根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破. 学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年. 用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政. 贪如水，不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚. 风正一帆顺，清廉得民心. 为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡. 树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人. 廉洁如水，来不得半点污染； 奉公如蚕，吐不完一身正气. 处逆境时要明志，立顺境中要拒腐. 爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民. 崇勤尚俭持家敬桑梓，倡廉奉洁治国顺天下. 廉而正，生命如垒石积山让后人景仰； 贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽. 廉，取所当取，不义之财分文不取； 公，用所当用，人民权力绝不滥用. 惟俭可以生廉，惟廉可以助俭. 清廉是面明镜，它能照见领导干部的本质. 清廉为本一身正气， 不贪不沾利国利己. 直笔方能写正字，清廉才敢谈人生. 警钟长鸣，分公私美丑； 廉洁自律，显浩然正气. 众志成城，高举反腐大旗. 齐心协力，惩治贪官污吏. 廉洁是一种无形资产，是比任何财富更重要的财富. 勤以修行，俭以修德，勤俭足以持家； 廉以修身，洁以养性，廉洁必可兴邦. 莫以廉小而不为，莫以贪小而为之. 廉洁方能聚人，律己方能服人， 身正方能带人，无私方能感人. 廉洁是善，腐败是恶，善恶明辨，国泰民安. 廉政承诺并不难，难的是一辈子践诺. 两点以直线为近，人生以廉洁为好. 贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总 感到不能满足自己。

        ——法.安格尔 人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自 身的物质利益。——法.居里夫人 德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。

        — —俄.车尔厄雪夫斯基 不贪为宝。——左丘明 激浊而扬清，废贪而立廉。

        ——柳宗元 出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐 廉者民之表也，贪者民之贼也。

        ——包拯 清风两袖朝天去，免得闾阎（老百姓）话短长。——于谦 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。

        ——孔子 临官莫如平，临财莫如廉。——白居易 嗜欲之原灭，廉正之心生。

        ——刘向 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。

        ——方志敏 俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。——徐特立 以财为草，以身为宝。

        ——刘向 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会 ，走自己正确的道路。——美.爱因斯坦 没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。

        ——法.巴尔扎克 不诱于誉，不恐于诽。 ——《荀子》 玩人丧德，玩物丧志。

        ——《尚书》 不侮矜寡，不畏强御。 ——《诗经》 临财莫如廉。

        ——汉?刘向 公之为言，公正无私也。 ——汉?班固 渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。

        ——晋?陆机 有公心，必有公道。 ——晋?杨泉 君子可招而不可诱，可弃而不可慢。

        ——隋?王通 心如铁石，气若风云。 ——唐?杨炯 朗如日月，清如水镜。

        ——唐?杨炯 酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。 ——唐?王勃 源洁则流清，形端则影直。

        ——唐?王勃 事在是非，公无远近。 ——唐?张九龄 廉慎传家政，流芳合古今。

        ——唐?崔颢 山中人自正，路险心亦平。 ——唐?孟郊 守正为心，疾恶不惧。

        ——唐?柳宗元 莫言名与利，名利是身仇。 ——唐?杜牧 在上不骄，在下不谄。

        ——宋?王安石 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 ——宋?林逋 新月无私照，落日有余辉。

        ——宋?潘阆 廉能清正，奉公守法。 ——元?曾瑞 清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！ ——明?于谦 公则四通八达，私则一偏而隅。

        ——明?薛 见势不趋，见威不惕。 ——明?冯梦龙 吏肃惟遵法，官清不爱钱。

        ——明?冯梦龙 公生明，廉生威。 ——清?李惺。

7.关于廉洁的古诗有哪些

        石灰吟 于谦

        千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

        粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。

        咏史 李商隐

        历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

        何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？

        运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

        几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

        入京诗 于谦

        绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。

        清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。

        书端州郡齐壁 包拯

        清心为治本，直道是身谋。

        秀干终成栋，精钢不作钩。

        仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。

        史册有遗训，毋贻来者羞。

        墨梅 王冕

        吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

        不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤。

        希望题主采纳

8.关于廉洁的古诗

        石灰吟 [明] 于谦 千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。

        粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间。提诗拒金（吴纳）（明） 萧萧行李向东迁，要过前途最险滩。

        若有赃物并土物，任将沉在碧波间。《游山西村》 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

        山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

        从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 《书愤》 早岁那知世事艰，中原北望气如山。

        楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

        出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 《诉衷情》 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。

        胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！ 《卜算子·咏梅》 驿外断桥边，寂寞开无主。

        已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。

        零落成泥碾作尘，只有香如故。 钗头凤 其一： 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳； 东风恶，欢情薄， 一怀愁绪，几年离索， 错、错、错。

        春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透； 桃花落，闲池阁， 山盟虽在，锦书难托， 莫、莫、莫。 其二： 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落； 晓风乾，泪痕残， 欲笺心事，独语斜栏， 难、难、难。

        人成各，今非昨，病魂常似秋千索； 角声寒，夜阑珊， 怕人询问，咽泪装欢， 瞒、瞒、瞒。 《示儿》 死去元知万事空，但悲不见九州同。

        王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 《鹧鸪天》 家住苍烟落照间。

        丝毫尘事不相关。 斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。

        贪啸傲，任衰残。不妨随处一开颜。

        元知造物心肠别，老却英雄似等闲。 《渔家傲》 东望山阴何处是。

        往来一万三千里。 写得家书空满纸。

        流清泪，书回已是明年事。 寄语红桥桥下水。

        扁舟何日寻兄弟。 行遍天涯真老亦。

        愁无寐。鬓丝几缕茶烟里。

        《朝中措?梅》 幽姿不入少年场。 无语只凄凉。

        一个飘零身世，十分冷淡心肠。 江头月底，新诗旧梦，孤恨清香。

        任是春风不管，也曾先识东皇。 《浪淘沙?丹阳浮玉亭席上作》 绿树暗长亭。

        几把离尊。 阳关常恨不堪闻，何况今朝秋色里，身是行人。

        清泪浥罗巾。 各自消魂。

        一江离恨恰平分。 安得千寻横铁锁，截断烟津。

        《谢池春》 壮岁从戎，曾是气吞残虏。 阵云高、狼烟夜举。

        朱颜青鬓，拥雕戈西戍。 笑儒冠、自多来误。

        功名梦断，却泛扁舟吴楚。 漫悲歌、伤怀吊古。

        烟波无际，望秦关何处。 叹流年、又成虚度。

        《夜游宫》 雪晓清笳乱起。 梦游处、不知何地。

        铁骑无声望似水。 想关河，雁门西，青海际。

        睡觉寒灯里。 漏声断、月斜窗纸。

        自许封侯在万里。 有谁知，鬓虽残，心未死。

        《鹊桥仙》 一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。 卖鱼生怕近城门，况肯到、红尘深处。

        潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。 时人错把比严光，我自是、无名渔父。

        《浣溪沙?和无咎韵》 懒向沙头醉玉瓶。 唤君同赏小窗明。

        夕阳吹角最关情。 忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生。

        客中无伴怕群行。 《好事近?登梅仙山绝顶望海》 挥袖上西峰，孤绝去天无尺。

        拄杖下临鲸海，数烟帆历历。 贪看云气舞青鸾，归路已将夕。

        多谢半山松吹，解殷勤留客。 《秋波媚?七月十六日晚登高兴亭望长安南山》 秋到边城角声哀。

        烽火照高台。 悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。

        多情谁似南山月，特地暮云开。 灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

        《豆叶黄》 一春常是雨和风。 风雨晴时春已空。

        谁惜泥沙万点红。 恨难穷。

        恰似衰翁一世中。 《渔父》 湘湖烟雨长菁丝。

        菰米新炊滑上匙。 云散后，月斜时。

        潮落舟横醉不知。 《幽居初夏》 湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。

        水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。 箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。

        叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。 [注]箨龙，就是笋。

        木笔，又名辛夷花。两者都是初夏常见之物。

        冬夜读书示子聿（其三） 古人学问无遗力， 少壮功夫老始成。 纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。

       

相见欢·金陵城上西楼原文_翻译及赏析

       亭之外，靠近断桥的旁边，孤单寂寞地绽开了花，却无人作主。每当日色西沉的时候，总要在内心泛起孤独的烦愁，特别是刮风下雨。

       不想费尽心思去争芳斗春，一意听凭百花去嫉妒。零落凋残变成泥又碾为灰尘，只有芳香依然如故。

       鉴赏:

       驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

       这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。上片写梅花的遭遇：它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。

       下片写梅花的品格：一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏：“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。

       陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一，为秦桧所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤；在四川王炎幕府时要经略中原，又见扼于统治集团，不得遂其志；晚年赞成韩侂胄北伐，韩侂胄失败后被诬陷。我们读他这首词，联系他的政治遭遇，可以看出它是他的身世的缩影。词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。

       唐宋文人尊重梅花的品格，与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句，都只是高人、隐士的情怀；虽然也有一些作家借梅花自写品格的，但也只能说：“原没春风情性，如何共，海棠说。”（南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》）这只是陆游词“无意苦争春，一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说：“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见，不怕打击，坚持正义的精神，是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代，这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。

       赏析:

       陆 游

       驿外断桥边，寂寞开无主。

       已是黄昏独自愁，更著风和雨。

       无意苦争春，一任群芳妒。

       零落成泥碾作尘，只有香如故。

       这首《卜算子》，作者自注“咏梅”，可是它意在言外，象“独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的濂溪先生（周敦颐）以莲花自喻一样，作者正是以梅花自喻的。

       陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是如今竟开在郊野的驿站外面，紧临着破败不堪的“断桥”，自然是人迹绝少、寂寥荒寒、倍受冷落了。从这一句可知它既不是官府中的梅，也不是名园中的梅，而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”。它既得不到应有得护理，也无人来欣赏，随着四季代谢，它默默地开了，又默默地凋落了。它孓然一身，四望茫然，——有谁肯一顾呢，它是无主的梅呵。“寂寞开无主”这一句，诗人将自己的感情倾注在客观景物中，首句是景语，这句已是情语了。

       日落黄昏，暮色朦胧，这孓然一身、无人过问的梅花，何以承受这凄凉呢？它只有“愁”——而且是“独自愁”，这几个字与上句的“寂寞”相互呼应。而且，偏偏在这个时候，又刮起了风，下起了雨。“更著”这两个字力重千均，写出了梅花的艰困处境，然而尽管环境是如此冷峻，它还是“开”了！它，“万树寒无色，南枝独有花”（道源）；它，“完花敢向雪中出，一树独先天下春”（杨维桢）。总之，从上面四句看，这对梅花的压力，天上地下，四面八方，无所不至，但是这一切终究被它冲破了，因为它还是开了！谁是胜利者？应该说，是梅花！

       上阕集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。从艺术手法说，写愁时，作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得象这象那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”（〈蕙风词话〉）就是说，词人描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于写景”（田同之《西圃词说》）。上片四句可说是“情景双绘”。

       下阕，托梅寄志。

       梅花，它开得最早。“万木冻欲折，孤根暖独回”（齐己）；“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”（张谓）。是它迎来了春天。但它却“无意苦争春”。春天，百花怒放，争丽斗妍，而梅花却不去“苦争春”，凌寒先发，只是一点迎春报春的赤诚。“苦”者，抵死、拼命、尽力也。从侧面讽刺了群芳。梅花并非有意争春，“群芳”如果有“妒心”，那是它们自己的事情，就“一任”它们去妒忌吧。这里把写物与写人，完全交织在一起了。花木无情，花开花落，是自然现象，说“争春”，是暗喻。“妒”，则非草木能所有。这两句表现出陆游标格独高，决不与争宠邀媚、阿谀奉承之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的傲骨。

       最后几句。把梅花的“独标高格”，再推进一层：“零落成泥碾作尘，只有香如故”。前句承上句的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。这句七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是一层。落花委地，与泥水混杂，不辨何这者是花，何者是泥了，这是第二层。从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者承受的压力之大，这是第三层。结果呢，梅花被摧残被践踏而化作灰尘了。这是第四层。看，梅花的命运有多么悲惨，简直令人不忍卒读。但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇引起人们的同情；从写作手法说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意腿上最高峰。虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，请看，“只有香如故”，它那“别有韵”的香味，却永远如故，一丝一毫也改变不了呵。

       末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作尘的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。正是“末句想见尽节”（卓人月〈词统〉）。而这“尽节”的得以“想见”，正是由于此词运用比兴手法，十分成功，托物言志，给我们留下了十分深刻的印象，成为一首咏梅的杰作。

       金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬州。——宋代·朱敦儒《相见欢·金陵城上西楼》 相见欢·金陵城上西楼 金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。

        中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬州。 宋词三百首 ， 豪放 ， 爱国怀念 译文及注释

        译文

        南京城上西楼，倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年（宋钦宗靖康二年）金人侵占中原，官僚们散了，什么时候收复国土？试请悲风吹泪过扬州。

鉴赏

        古人登楼、登高，每多感慨。王粲登楼，怀念故土。杜甫登楼，感慨“万方多难”。许浑登咸阳城西楼有“一上高城万里愁”之叹。李商隐登安定城楼，有“欲回天地入扁舟”之感。尽管各个时代的诗人遭际不同，所感各异，然而登楼抒感则是一致的。

        这首词一开始即写登楼所见。在词人眼前展开的是无边秋色，万里夕阳。秋天是冷落萧条的季节。宋玉在《九辩》中写道：“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮，草木摇落而变衰。”杜甫在《登高》中也说：“万里悲秋常作客。”所以古人说“秋士多悲”。当离乡背井，作客金陵的朱敦儒独自一人登上金陵城楼，纵目远眺，看到这一片萧条零落的秋景，悲秋之感自不免油然而生。又值黄昏日暮之时，万里大地都笼罩在恹恹的夕阳中。“垂地”，说明正值日薄西山，余晖黯淡，大地很快就要被淹没在苍茫的暮色中了。这种景物描写带有很浓厚的主观色彩。王国维说：“以我观物，故物皆着我之色彩。”朱敦儒就是带着浓厚的国亡家破的伤感情绪来看眼前景色的。他用象征手法使人很自然地联想到南宋的国事亦如词人眼前的暮景，也将无可挽回地走向没落、衰亡。作者的心情是沉重的。

        下片忽由写景转到直言国事，似太突然。其实不然。上片既已用象征手法暗喻国事，则上下两片暗线关连，意脉不露，不是突然转折，而是自然衔接。“簪缨”，是指贵族官僚们的帽饰。簪用来连结头发和帽子；缨是帽带。此处代指贵族和士大夫。中原沦陷，北宋的世家贵族纷纷逃散。这是又一次的“衣冠南渡”。“几时收？”这是作者提出的一个无法回答的问题。这种“中原乱，簪缨散”的局面何时才能结束呢？表现了作者渴望早日恢复中原，还于旧都的强烈愿望，同时也是对朝廷苟安旦夕，不图恢复的愤慨和 *** 。

        结句“试倩悲风吹泪过扬州”。悲风，当然也是作者的主观感受。风，本身无所谓悲，而是词人主观心情上悲，感到风也是悲的了。风悲、景悲、人悲，不禁潸然泪下。这不只是悲秋之泪，更重要的是忧国之泪。作者要倩悲风吹泪到扬州去，扬州是抗金的前线重镇，国防要地，这表现了词人对前线战事的关切。

       

创作背景 靖康之难，汴京沦陷，二帝被俘。朱敦儒仓猝南逃金陵，总算暂时获得了喘息机会。这首词就是他客居金陵，登上金陵城西门城楼所写的。 朱敦儒 （1081－1159），字希真，洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” （楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）

        朱敦儒

        朱敦儒 （1081－1159），字希真，洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” （楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）? 472篇诗文

彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。——宋代·晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》

        鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟

        宋代 ： 晏几道

彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

        从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。 宋词三百首 ， 爱情 ， 婉约 秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。——宋代·陆游《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》

        秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山

        宋代 ： 陆游

秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。

        多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。 宋词三百首 ， 月亮 ， 秋天 ， 爱国 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！（守着窗儿 一作：守着窗儿）——宋代·李清照《声声慢·寻寻觅觅》

        声声慢·寻寻觅觅

        宋代 ： 李清照

宋词三百首 ， 宋词精选 ， 高中古诗 ， 婉约 ， 闺怨 ， 孤独怀人

       好了，今天关于“秋波媚翻译及答案”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“秋波媚翻译及答案”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。