陈与义的诗_陈与义的诗歌被称为

陈与义的诗_陈与义的诗歌被称为

       非常感谢大家聚集在这里共同探讨陈与义的诗的话题。这个问题集合涵盖了陈与义的诗的广泛内容，我将用我的知识和经验为大家提供全面而深入的回答。

1.明窗延静昼，默坐消尘缘.即将无限意，寓此一柱烟.什么意思

2.陈与义的 临江仙 ，夜登小阁，忆洛中旧游? 把个人的愁苦融入历史的长河,成为渔舟唱晚式记忆的句子？

3.陈与义写的卧看满天云不动是哪一首诗，速告

明窗延静昼，默坐消尘缘.即将无限意，寓此一柱烟.什么意思

       明窗延静书，默坐消尘缘。即将无限意，寓此一主烟。出自北宋陈与义《焚香》。

       译为：明亮的窗前打开一卷经书，安静阅读参悟中消解尘缘。把经文中蕴含的无限深意，寓注于这袅袅升起的青烟。

       剩下原文：

       当时戒定慧，妙供均人天。

       我岂不清友，于今心醒然。

       炉香袅孤碧，云缕霏数千。

       悠然凌空去，缥渺随风还。

       世事有过现，熏性无变迁。

       应是水中月，波定还自圆。

       剩下释文：

       在专注于经书时产生戒定慧，奇妙的境界恍惚已经天人合一。

       我难道没有灵台清明平和么，在现在心里像大梦出行的样子。

       炉火中一柱香烟孤独升腾呈现碧色，慢慢散开一缕缕变成细雾上千。

       烟气飘飘摇摇凌空飞去，恍惚飘渺又似被风吹还。

       世界上的事情有过去现在变换，烟气的性质没有变迁。

       就像是水中的月亮一样，水波平静之后就会显现圆月影。

扩展资料：

       作者陈与义介绍：

       陈与义是南北宋之交的著名诗人，诗尊杜甫，也推崇苏轼、黄庭坚和陈师道，号为“诗俊”，与“词俊”朱敦儒和“文俊”富直柔同列洛中八俊。他生于宋哲宗元祐五年（1090年），卒于南宋宋高宗绍兴八年（1138年）。

       陈与义在北宋做过地方府学教授、太学博士，在南宋是朝廷重臣，又是一位爱国诗人，其主要贡献还是在诗歌方面，给后世留下不少忧国忧民的爱国诗篇。存词19首。

       曾在余杭任太傅幕僚，后被宰相赏识，因而升迁。陈与义诗作最逼近杜诗的是七律。像《登岳阳楼》之一、《巴丘书事》、《再登岳阳楼感慨赋诗》、《除夜》等，雄浑悲壮，感慨多端。

       五言律如《雨》诗 2首、《除夜》等则以清迥峭刻见长。五言古诗写景造意，接近谢灵运、柳宗元等人。如《夏日集葆真池上》中间写景："鱼游水底凉，鸟宿林间静。

       谈余日亭午，树影一时正。… 微波喜摇人，小立待其定。"观察细密，造语工致。七言绝句重在意趣，格调清婉，如《和张规臣水墨梅五绝》、《春日二首》、《中牟道中二首》等，或工于兴寄，或活用典实，屡见新意，耐人寻味。

陈与义的 临江仙 ，夜登小阁，忆洛中旧游? 把个人的愁苦融入历史的长河,成为渔舟唱晚式记忆的句子？

       登岳阳楼原文：

       陈与义

       洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。?

       登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。?

       万里来游还望远，三年多难更凭危。?

       白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。

       翻译：

       巍巍岳阳楼矗立在洞庭之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的旌旗静止。

       登临当年吴国和蜀国的分界之处，在湖山黄昏下徘徊。

       为避战乱我奔波三年，行程万里，今日登高远望是什么心绪？

       登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。

       宋钦宗靖康元年（1126）的春天，金兵攻破开封，北宋灭亡。和北宋南宋之交的大部分诗人（如李清照）一样，陈与义的人生经历和文学创作也以靖康之难为界线，分为两个时期。

       在这之前，他走的是仕途功名的常路，24岁那年，即宋徽宗政和三年（1113）登进士第，授文林郎。他精于绘画，擅长书法，更以诗名于当世，深受皇帝赏识，官职屡迁，但也不知不觉地卷进了政治斗争的漩涡。

       靖康之难发生时，陈与义被贬在陈留（在今河南开封东南）做监酒税的小官，自然加入到逃亡的难民行列中，南奔襄汉，颠沛湖湘，流离失所。

       他流亡到洞庭湖，几次登岳阳楼，与朋友悲伤国事，借酒浇愁，写下了数首诗歌以记其事，本课所选的就是其中的一首。

陈与义写的卧看满天云不动是哪一首诗，速告

       临江仙·夜登小阁忆洛中旧游

       作者：陈与义

       忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。

       二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。

       赏析

       这首《临江仙》词大概是在公元1135年（宋高宗绍兴五年）或1136年（绍兴六年）陈与义退居青墩镇僧舍时所作，当时作者四十六或四十七岁。陈与义是洛阳人，他追忆起二十多年前的洛阳中旧游，那时是徽宗政和年间，当时天下太平无事，可以有游赏之乐。其后金兵南下，北宋灭亡，陈与义流离逃难，备尝艰苦，而南宋朝廷在南迁之后，仅能自立，回忆二十多年的往事，真是百感交集。但是当他作词以抒发此种悲慨之时，并不直抒胸臆，而且用委婉的笔调唱叹而出（这正是作词的要诀）。上片是追忆洛中旧游。午桥在洛阳南，唐朝裴度有别墅在此。“杏花疏影里，吹笛到天明”二句，的确是造语“奇丽”（胡仔评语，见《苕溪渔隐丛话后集》卷三十四），一种良辰美景，赏心乐事，宛然出现词人心目中。但是这并非当前实境，而是二十多年前浩如烟海的往事再现而已。刘熙载说得好，“陈去非……《临江仙》：‘杏花疏影里，吹笛到天明’，此因仰承‘忆首’，府注‘一梦’，故此二句不觉豪酣转成怅悒，所谓好在句外者也。”（《艺概》卷四）下片起句“二十馀年如一梦，此身虽在堪凉。”一下子说到当前，两句中包含了二十多年无限国事沧桑、知交零落之感，内容极充实，运笔也极空灵。“闲登小阁”三句，不再接上文之意进一步抒发悲叹，而是直接去写，作者想到国家的兴衰自己的流离失所，于是看新晴，听渔唱，将沉重悲愤的情感转化为旷达之情。

       这首词节奏明快，浑成自然，如水到渠成，不见矫揉造作之迹。张炎称此词“真是自然而然”（《词源》卷下）。然“自然”并不等于粗露浅显，这就要求作者有更高的文学素养。彭孙遹说得好，“词以自然为宗，但自然不从追琢中来，亦率易无味。如所云绚烂之极仍归于平淡。……若《无住词》之‘杏花疏影里，吹笛到天明’，自然而然者也”（《金粟词话》）。

       陈与义词作虽少，但却受后世推重，而且认为其特点很像苏东坡。南宋黄升说，陈与义“词虽不多，语意超绝，识者谓其可摩坡仙之垒也。”（《中兴以来绝妙词选》卷一）清陈廷焯也说，陈词如《临江仙》，“笔意超旷，逼近大苏。”（《白雨斋词话》卷一）陈与义填词时是否有意模仿苏东坡呢？从他的为人，作可以看出，他并不是有意模仿，而是感情的自然抒发。陈与义作诗，近法黄（庭坚）、陈（师道），远宗杜甫，不受苏诗影响。至于填词，乃是他晚岁退居时的遣兴之作，他以前既非专业作词，所以很不留心当时的词坛风气，可见并未受其影响。譬如，自从柳永、周邦彦以来，慢词盛行，而陈与义却未作过一首慢词；词至北宋末年，专门雕饰，有矫揉造作之感，周邦彦是以“富艳精工”见称，贺铸亦复如是，而陈与义的词独是疏快自然，不假雕饰；可见陈与义填词是独往独来，自行其是，自然也不会有意学苏（东坡）的。

       不过，他既然擅长作诗，晚岁填词，运以诗法，自然也就会不谋而合，与苏相近了。以诗法入词，固然可以开拓内容，独创新意，但是仍必须保持词体本质之美，而不可以流露出直粗疏，失去词意。苏东坡是最先“以诗为词”的，但是苏词的佳作，如《卜算子》（缺月挂疏桐）、《水调歌头》（明月几时有）、《永遇乐》（明月如霜）、《洞仙歌》（冰肌玉骨）、《八声甘州》（有情风万里卷潮来）、《虞美人》（乳燕飞华屋）诸作，都是“如春花散空，不著迹象，使柳枝歌之，正如天风海涛之曲，中多幽咽怨断之音”（夏敬观手批《东坡词》，转引自龙榆生《唐宋名家词选》）。评词者不可不知此意也。

       《襄邑道中》

       1、原文：

       《襄邑道中》

       [ 宋 ] 陈与义

       飞花两岸照船红， 百里榆堤半日风。

       卧看满天云不动，?不知云与我俱东。

       2、译文：

       两岸原野落花缤纷，随风飞舞,连船帆也仿佛也染上了淡淡的红色，

       船帆趁顺风，一路轻扬，沿着长满榆树的大堤，半日工夫就到了离京城百里以外的地方。

       躺在船上望着天上的云 ，它们好像都纹丝不动，却不知道云和我都在向东行前进。

       3、作者简介：

       陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆(今陕西西安)，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为洛阳(今河南洛阳)人。他生于宋哲宗元佑五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末、南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，著有《简斋集》。

       好了，关于“陈与义的诗”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“陈与义的诗”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。