诗说全文韩愈

诗说全文韩愈

       最近有些忙碌，今天终于有时间和大家聊一聊“诗说全文韩愈”的话题。如果你对这个话题还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来探索其中的奥秘吧。

1.《李花赠张十一署》古诗原文及鉴赏

2.关于贾岛和韩愈的诗句

3.韩愈的诗

4.唐宋八大家之首韩愈的简介 韩愈的诗词欣赏

5.韩愈《示儿》原文及翻译赏析

《李花赠张十一署》古诗原文及鉴赏

       《李花赠张十一署》作者为唐朝文学家韩愈。其古诗全文如下：

       　江陵城西二月尾，花不见桃惟见李。

       　风揉雨练雪羞比，波涛翻空杳无涘。

       　君知此处花何似？

       　白花倒烛天夜明，群鸡惊鸣官吏起。

       　金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。

       　迷魂乱眼看不得，照耀万树繁如堆。

       　念昔少年著游燕，对花岂省曾辞杯。

       　自从流落忧感集，欲去未到先思回。

       　只今四十已如此，后日更老谁论哉。

       　力携一尊独就醉，不忍虚掷委黄埃。

       　鉴赏

       　公元806年（唐宪宗元和元年）春，韩愈为江陵府法曹参军，常与功曹参军张署诗酒往还。在二月底的一个晚上，韩愈往江陵城西看李花，张署因病未能同游，韩愈归作此诗以赠。

       　此诗写得奇丽精妙，体物入微，发前人未得之秘。诗歌前段着力描摹李花的情状，刻画从黑夜到清晨之间李花的物色变化，写得绚丽多姿，令人魂迷眼乱。后段借花致慨，百感交集。全诗情寓物中，物因情见，堪称咏物佳作。

       　“江陵”二语，前人多所不解。如清末诗评家陈衍说：“桃花经日经雨，皆色褪不红，一望成林时，不如李花之鲜白夺目。”实未领会作者深意。“二月尾”，已点明是无月之夜。“花不见桃”，并不是没有桃花，而是在黑夜中红桃反光微弱，看不清楚；“惟见李”，李花素白，反光强烈，在黑暗的背景中特别鲜明可见。这里以桃花作陪衬，更突出了李花的素洁与繁茂。王安石《寄蔡氏女子》诗：“积李兮缟夜，崇桃兮炫昼。”也注意到颜色与光的关系，把桃花和李花在昼夜间给人不同的感觉准确地表达出来。最能领略韩愈此诗妙处的是南宋诗人杨万里。他的《读退之李花诗》云：“近红暮看失燕支，远白宵明雪色奇。花不见桃惟见李，一生不晓退之诗。”并有小序：“桃李岁岁同时并开，而退之有‘花不见桃惟见李’之句，殊不可解。因晚登碧落堂，望隔江桃李，桃皆暗而李独明，乃悟其妙。盖‘炫昼缟夜’云。”

       　“风揉”五句，极写李花“缟夜”的情景。诗人在低徊叹赏：城西的李花啊，和煦的春风在抚摩它，霏微的春雨去洗涤它，李花白得连雪花儿也比不上。繁密的花树林，望去像无际的波涛，在空中翻腾涌动。古来咏花之作，每逢偏于纤巧娇媚，而韩愈却以如椽之笔，写奇壮之景，形象生新，境界宏阔，颇有韩诗“思雄”、“力大”的特色。诗人接着写道：朋友，您知道这儿的李花像什么呢——那亿万朵洁白的花儿，把夜空照得通亮。群鸡误以为天明，都惊觉而啼，官吏们因此也纷纷起床了。这段描写浓墨重彩，正是韩愈善用的“狠”笔。“群鸡惊鸣”之语，想象怪异，把李花的“缟夜”渲染到极至。韩愈是写文章的大手笔，很讲究谋篇布局，法度严密，命意曲折，一篇上下，都有线索可寻。每段每句，都要布置得法，以使文章变化多姿。“群鸡”一句，似虚似实，正是上下接榫之处，仿佛李花真的把天照亮了，而下面紧接“金乌海底初飞来”句，由虚写转为实写，由夜晚写到清晨，接得相当自然，韵脚也由仄韵转为平韵，声情一致，音节流畅。且看诗人是怎样描写朝阳初照花林的情景的：那神话传说中的金乌——太阳，刚从海底飞来，半天空红光散射，青霞披开，使人目迷五色，无法逼视——啊，阳光正照耀着千万树李花，繁密成堆！诗人以厚重的笔触和浓烈的色调，描绘了阳光、云彩和花树交相辉映的美景。诗中这无比奇特的意象，正表现了韩诗“放恣横从，神奇变幻”的艺术特征。“念昔”句以下为第二段。由花及人，感物兴怀，今昔对比，自伤身世。诗人回忆起往日少年时期，喜欢游赏宴乐，对着美丽的'春花，开怀畅饮；自从流落不遇，百忧交集，要去看花时，未到已先想着回家了。而此时从阳山贬所迁移江陵，追想起自己被放逐的经过，不禁感喟苍凉。末四句更跌深一层，写自己此刻尽情对酒赏花，是为了不忍辜负春光，让美好的花儿寂寞地零落在黄土里。

       　这一段抒发个人的感慨，纯用散文化笔法，而依然有着浓郁的诗味。“只今四十已如此，后日更老谁论哉”等句，虚字的使用尤为妥贴。如方东树所云：“其于闲字语助，看似不经意，实则无不坚确老重成炼者。”（《昭昧詹言》）此诗上半段，造意奇特，气象万千。诗人以劲健之笔描写奇丽的景物，发掘出常人所未曾领略到的自然的美。诗中的奇思壮采，浪漫的情调，雄阔的意境和难以捉摸的纷繁的艺术形象，都表现了诗人无比丰富的精神世界。如用翻空的波涛形容李花林，写白花倒映得天亮而使群鸡惊鸣等，都是戛戛独造的未经人道之语。然而，正如李黼平《读杜韩笔记》指出的，这些诗句“可谓工为形似之言，而诗之佳处不在此”。诗人写李花，也是在写自己。上半篇极写李花的洁白与繁茂，读者也可以联想到诗人那惊世的才华。时当盛年的诗人，胸怀着匡时济世之心而处于无用之地，他只叹惋光阴的抛掷，大丈夫志业无成，故在诗中借花以寄个人的深慨。下半篇惜李花也是自惜，诗语质朴，与上边华赡的写景语恰成强烈的对比，而诗中有文，则辞气更为流畅，感情也显得更为浓挚了。蒋抱玄《评注韩昌黎诗集》云：“此诗妙在借花写人，始终却不明提，极匣剑帷灯之致。”如宝剑在匣，华灯在帏，而剑气灯光却若隐若现，给观者以无穷的想象天地，这正是此诗的高妙之处。

关于贾岛和韩愈的诗句

       杂说共四篇

       《杂说》

       作者：唐·韩愈

       杂说一《龙说》

       韩愈

       龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉。

       云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤。异哉！其所凭依，乃其所自为也。

       易曰：“云从龙。”既曰：“龙，云从之矣。”

       翻译

       龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！

       云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。多么奇怪啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！

       杂说二《医说》

       善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。《易》曰：“视履考祥。”善医善计者为之。

       杂说三《崔山君传》

       谈生之为《崔山君传》，称鹤言者，岂不怪哉！然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣，将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，其貌有若蒙其者。彼皆貌似而心不同焉，可谓之非人邪？即有平肋曼肤，颜如渥丹，美而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪？然则观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世嫉邪而作之，故题之云尔。

       杂说四《马说》

       世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

       马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不见外，且欲与常马等不可得，安求其能千里也!

       策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也!

       注释

       伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，善相马。

       祗：同“只”，只是。辱：屈辱，埋没。

       骈：成双成对。槽枥：原指养兽的食器，这里指养马的处所。

       不以千里称也：不以千里马被称道。以，按照，介词。称，称颂，称道。

       马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。

       一食：吃一次。或：有时。尽粟一石：吃尽一石粟。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为石。

       食：同“饲”，喂养。

       其：指千里马，代词。能千里：能走千里。

       是：这，指示代词。

       能：才能。

       才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。

       且：将。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。

       安：怎么，哪里，疑问代词。

       策：驾驭。之，指千里马，代词。以其道：用(对待)它的办法。

       尽其材：全发挥它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。

       鸣之：吆喝它。通其意：跟它的心意相通。

       执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，从高处往下看。

       其：语气助词，加强反问语气。

       其：语气助词，加强肯定语气。

       译文

       世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。

       日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

       鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!

       简析

       全文分三段：

       第一段，从千里马对伯乐的依赖关系出发，说明千里马才能的被埋没是不可避免的。

       文章一开篇就奇峰突起，用“世有伯乐，然后有千里马”点出论证的前提。这句话还包含着一个反题，即“无伯乐，则无千里马”，实际上指明了千里马对伯乐的依赖关系。但这里的“伯乐”是一个普遍概念，指的是特别善于相马的人。因此下面接着就提出“千里马常有，而伯乐不常有”这一论断，突出了这“常有”和“不常有”之间的尖锐矛盾，说明千里马的被埋没简直具有必然性。然后趁势而下，说到千里马的命运上来，用“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”描绘了千里马被埋没的具体情形，引人深思。这一段，从全篇来看，目的是提出问题；它之所以要强调知马者惟伯乐这个意思，则是为下文揭露“食马者”的“不知马”张本。

       第二段，揭示千里马被埋没的根本原因是“食马者”的“不知马”。

       千里马被埋没，在一般人看来，大概要归咎于它的才美“不外见”。因此，本段一开头就用“马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也”点出问题的要害。“一食或尽粟一石”是夸张的说法，强调千里马的食量大大超过常马；“不知其能千里而食”，是说“食马者”只是按照常马的食量来喂养它，说明这种人的无知。接着，先以“是马也，虽有千里之能”作低回之势；再用一组排比句揭示这“才美不外见”，正是“食不饱，力不足”所造成的恶果；最后又用反诘句“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”，对“食马者”的无知发出强烈的谴责。这是从反面证明“世有伯乐，然后有千里马”的道理。

       第三段，归纳全文中心，对“食马者”的无知妄说进行辛辣的嘲讽。

       先用揭露矛盾的方法刻画“食马者”的形象：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，这三句紧承上文，全面总结了这种人“不知马”的表现；“执策而临之”，写他们洋洋自得、以“知马者”自居的神情，“之”指代千里马，他们在千里马跟前竟然宣称“天下无马”，这是十足的妄说。两相对照，生动地揭露了这种人的愚蠢、荒唐。然后用“呜呼”领出作者的感慨：“其真无马邪”承上文“天下无马”，是作者对“食马者”的反诘，也是向读者发问，用来为下句蓄势；然后以“其真不知马也”作答，结住全文。

       本文篇幅虽短，中心却十分突出。贯穿全文的是“不知马”这句话。文中连用十一个“不”字。开始说“伯乐不常有”、千里马之“不以千里称”，已隐含着“不知马”的意思；中间先明确指出“食马者不知其能千里而食”，然后以“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”说明“不知”所造成的恶果；最后更以“不以”“不能”来痛斥“食马者”的无知，由此导出全文的结句“其真不知马也”，点明了中心。

       （1）本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。

       （2）千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

       （3）千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。

       （4）千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。

       （5）食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

       （6）对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

       （7）表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”

       （8）全文的主旨句是：其真无马邪？其真不知马也。

       （9）有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。

       （10）表明千里马和伯乐关系的语句是：世有伯乐，然后有千里马。

       （11）能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”

       （12）领起全文作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。

       （13）表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意

       （14）表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也。

       （15）能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。

       （16）写千里马有异于常马的特征的句子是：一食或尽粟一石。

       （17）运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真无马邪？其真不知马也。

       （18）美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与〈〈马说〉〉中千里马的遭遇相似，相应的句子是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

       （19）点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。

       写作背景

       《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。

       跟《马说》同期的作品还有《龙说》（即《杂说一》）。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。

       相关故事

       伯乐与千里马的故事

       汗明见春申君，候问三月，而后得见。谈卒，春申君大悦之。……汗明曰：“君亦闻骥乎？夫骥之齿至矣（能驾车的年头满了）服（驾）盐车而上太行。蹄申（同“伸”）膝折，尾湛（同“沉”）（同“肤”）溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延（行动迟缓），负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解衣（苎麻织成的衣）以（覆盖）之。骥于是（同“俯”）而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。……”选自《战国策?6?1楚策四》

       赏析（吴小如）

       韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。

       据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。这原是《战国策?6?1楚策》中一个名叫汗明的对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。

       诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。

       文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人，而是“只辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。这真是抒情诗的写法了。

       作者着力刻画“食（饲）马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时，英雄无用武之地；或虽欲一展所长而有力无处使，甚至到了无力可使的程度。这样，它连一匹普通马也比不上，又怎么能实现它日行千里的特异功能呢？因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”，而它的受辱和屈死也就更不足为奇，不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马，由于不能恪尽职守，还会受到极度的责难和惩罚，往往被无辜地痛打一顿（“策之不以其道”，打得它不合理），当然在待遇上也就更加糟糕了（“食之不能尽其材”）。表面看“食马者”不是伯乐，不懂马语；骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。

       文章写到这里，作者似乎还觉得不够解渴，于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思，从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻，也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠，反而让他面对着这匹千里马不懂装懂，发出了仿佛悲天悯人般的慨叹：“天下无马!”意思说，这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了，既无处可寻觅，也无地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马，却对它发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺，而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成，作者这才站出来点题，用“呜呼”以下三句作结，把“无马”和“不知马”这一对矛盾（“无马”是先天的自然缺陷，“不知马”则是后天人为的犯罪）尖锐地摆出来形成一个高潮，极尽沉郁顿挫之致。古人说蹙万里长江于尺幅之中，这种凝聚浓缩的手法正是韩愈一支笔经过千锤百炼的结果。我们固然不能不为作者起伏回荡、感慨悲凉的情绪而倾倒，却又不能不为他简洁洗炼的笔墨所钦服。

韩愈的诗

       1. 贾岛和韩愈同作的古诗

        要说两人同作的诗恐怕只有一首《题李凝幽居》了。

        不过两人写给对方的诗有好几首。下面还有两篇篇介绍两人之间友谊的文章，我也给楼主找来了，供楼主参考吧。

        题李凝幽居 贾岛 闲居少邻并， 草径入荒园。 鸟宿池边树， 僧推月下门。

        过桥分野色， 移石动云根。 暂去还来此， 幽期不负言。

        赠贾岛 作者：韩愈 朝代：唐 体裁：七绝 孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。 天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间。

        卧疾走笔酬韩愈书问 [唐]贾岛 一卧三四旬，数书惟独君。愿为出海月，不作归山云。

        身上衣频寄，瓯中物亦分。欲知强健否，病鹤未离群。

        《寄韩荆州愈》： 贾岛 此心曾与木兰舟， 直到天南潮水头。 隔岭篇章来华岳， 出关书信过泷流。

        峰悬驿路残云断， 海浸城根老树秋。 一夕瘴烟风卷尽， 月明初上浪西楼。

        贾岛诗情酬韩愈 贾岛与韩愈不寻常的交契，是从帮助贾岛斟酌诗句开始的。贾岛写了两句诗，“鸟栖池边树，僧推月下门。”

        是“推”是“敲”，斟酌不定。骑着一头小毛驴，迷迷茫茫地做着推和敲的动作，一头撞到刑部侍郎韩愈的轿前。

        韩愈没有怪罪他，还帮他确定为“僧敲月下门”。这就是有名的“推敲”典故的由来。

        这使贾岛由衷的佩服和感激，决心从此不作和尚了，要和当时的文坛巨孽韩愈“推敲”诗句去。于是脱掉僧衣，蓄发还俗，潜心苦吟，科举登仕。

        你还别说，真就谋求到一官半职。虽然屡举进士不第，还是当上了长江主薄这样的官，人们称之为贾长江。

        贾岛还俗，从僧门重返尘俗。但是，扶植他的韩愈却始终以辟佛为己任，而且越来越笃。

        到了晚年，竟向皇帝献了一道《论佛骨表》，力谏唐宪宗“迎佛骨入大内”。皇帝是天之骄子，上天之子来到人间，怎么可能让一块佛骨去“左右”他，理所当然地被驳了回来。

        韩愈却非常固执，“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。”还说什么，虽遭获严谴，亦无怨悔。

        宪宗很是恼怒，真的要给他严谴了--拟治死罪。幸有裴度等人说情，被降职使用，由刑部侍郎贬为潮州刺史。

        到边远的南方去任职，在当时看来，和流放也差不了许多。韩愈曾在一首哭女之作中写道：“以罪贬潮州刺史，乘驿赴任：其后家已谴逐，小女道死，殡之层峰驿旁山下。”

        可以看出，已经是人亡家破了。在这样的情景之下，韩愈被催促着，孤苦悲愤地上路“赴任”去了。

        有幸的是，行至离京师不远的蓝田县时，遇到了本族侄孙韩湘，是特意陪同他去潮州的。家人相见，百感交集，悲歌当哭，慷慨激昂地写了一首《左迁至蓝关示侄孙湘》： 一封朝奏九重天， 夕贬潮州路八千。

        欲为圣明除弊事， 肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？ 雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意， 好收吾骨漳江边。

        胆气和着悲怆，凄楚杂着激愤，以“沉郁顿挫”之笔，，以高屋建瓴之势，道出英雄失路之悲，写出了风格近似杜甫，变化而自成面貌的历史名篇。 时隔不久，这首诗就传到了长安。

        贾岛这时正为着韩愈心鸣不平，看到这首诗，过往今来的诗情、友情，一齐涌上心头，激动的心情难以自已。磨墨掭笔，一挥而就。

        同样写下了撼心动肺的《寄韩荆州愈》： 此心曾与木兰舟， 直到天南潮水头。 隔岭篇章来华岳， 出关书信过泷流。

        峰悬驿路残云断， 海浸城根老树秋。 一夕瘴烟风卷尽， 月明初上浪西楼。

        用现代的语句叙述就是：我的心哪一直伴随着你，水宿风餐，跟随你直到韩江尽头。你的一腔忠愤的诗篇引起我强烈共鸣，我寄书慰问，也可以稍释你凄凉的心愁。

        路途上，驿道盘山，弯弯曲曲架上云端；到任所，海潮浸到城根，老树也为之含秋。终会有一天，这些就要过去，风扫瘴气散，皓月东升，朗朗月色洒满潮州浪西楼。

        八句诗直如清澈的溪流，字字句句均从丹田泄出。而且两人诗情相融，诗思相通，字字相酬，句句相应。

        情真意切，诵之动心。我们不妨多占些篇幅，对照分析一下。

        韩诗说：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”贾诗说：“此心曾与木兰舟，直到天南潮水头。”

        紧随其意。韩诗说：“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！”贾诗说：“隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。”

        与之共鸣。韩诗说：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”

        贾诗说：“峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。”互诉衷曲。

        韩诗说：“知汝远来应有意，好收吾骨漳江边。”贾诗说：“一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。”

        劝慰心诚。 所以，后人以为，贾诗酷似和诗，真是“同心之言，其臭如兰“。

        贾岛生于唐大历十四年（779），河北范阳人。性孤傲耿介，愤世嫉俗，他20岁就出家为僧，改号无本。

        他用生命写诗，“一日不作诗，心源如废井。”且极注重炼字炼句，倾心于苦吟，他曾自云：“二句三年得，一吟双泪流。

        知音如不赏，归卧故山秋。”每至除夕必取一年来诗作置于桌上，焚香自拜，“此吾终年苦心也。”

        由此可见其苦吟成癖已是到了痴迷的程度。 贾岛与韩愈初识于贞元十七年（801），这一年贾岛23岁，韩愈34岁。

        韩愈和门人李景兴、侯喜、尉迟汾等来到了洛阳，结伴泛舟、钓鱼、闲游，也正在此时，贾岛与韩愈不期而遇。在香山寺石楼坐谈中，韩愈深觉贾岛谈吐不凡，便相与订交。

        韩愈劝贾岛还俗应举，求取功名。 元。

2. 关于韩愈和贾岛的诗

        早春呈水部张十八员外 唐·韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

        最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 注释张十八员外：指张籍。

        张曾任水部员外郎，排行十八。天街：京城街道。

        润如酥：形容初春细雨如奶油样的滋润。"最是"二句：言春之好处正在此时，绝对胜于烟柳全盛时。

        皇都，京城。 会心一悟写出了早春和盛春的不同景象。

        更重要的是，体会和认识春天，不必等到"烟柳满皇都"之后，要善于在"草色遥看近却无"的时候就去感悟它，了解它，把握它。说早春的"草色"，可以"遥看"却难近视，蕴含了世间许多事物的普遍规律。

        有的事，朦胧地看似乎是有的，一叫真去看细部却又说不清楚了。到底是有还是无呢？全在看者的眼光和见识了。

        看待社会形势，何尝不是如此。 晚春 唐·韩愈 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

        杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 注释"百般红紫"句：指万紫千红、争奇斗艳的情景。

        惟解：只知道。 会心一悟百花争艳才是春，而晚春中的杨花榆荚，并没有增春的才姿，但也要去凑热闹，结果弄巧成拙，在姹紫嫣红的春天中形成不和谐之景。

        做人当引以为戒。 （四）触景感世 导语"文章合为时而著，歌诗合为事而作。

        "有心人总是触景感世，并能一叶知秋。所感之世，多是历史的脉动；所知之秋，不乏社会的时事。

        感怀者必是心有所系，知秋者总会事有所忧。故语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。

        若非大贤笃志，孰能如此？也只有平时感时忧国者，才有不同常人的眼光，不同常人的见识，才能在花草、车马、时曲、习俗之中，补察时政，泄导人情，体会出政治得失和时事迁变的大道理.早春呈水部张十八员外 唐·韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

        注释张十八员外：指张籍。张曾任水部员外郎，排行十八。

        天街：京城街道。润如酥：形容初春细雨如奶油样的滋润。

        "最是"二句：言春之好处正在此时，绝对胜于烟柳全盛时。皇都，京城。

        会心一悟写出了早春和盛春的不同景象。更重要的是，体会和认识春天，不必等到"烟柳满皇都"之后，要善于在"草色遥看近却无"的时候就去感悟它，了解它，把握它。

        说早春的"草色"，可以"遥看"却难近视，蕴含了世间许多事物的普遍规律。有的事，朦胧地看似乎是有的，一叫真去看细部却又说不清楚了。

        到底是有还是无呢？全在看者的眼光和见识了。看待社会形势，何尝不是如此。

        晚春 唐·韩愈 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

        注释"百般红紫"句：指万紫千红、争奇斗艳的情景。惟解：只知道。

        会心一悟百花争艳才是春，而晚春中的杨花榆荚，并没有增春的才姿，但也要去凑热闹，结果弄巧成拙，在姹紫嫣红的春天中形成不和谐之景。做人当引以为戒。

        （四）触景感世 导语"文章合为时而著，歌诗合为事而作。"有心人总是触景感世，并能一叶知秋。

        所感之世，多是历史的脉动；所知之秋，不乏社会的时事。感怀者必是心有所系，知秋者总会事有所忧。

        故语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。若非大贤笃志，孰能如此？也只有平时感时忧国者，才有不同常人的眼光，不同常人的见识，才能在花草、车马、时曲、习俗之中，补察时政，泄导人情，体会出政治得失和时事迁变的大道理。

        古意」贾岛 碌碌复碌碌，百年双转毂。志士终夜心，良马白日足。

        俱为不等闲，谁是知音目。眼中两行泪，曾吊三献玉。

        「望山」贾岛 南山三十里，不见逾一旬。冒雨时立望，望之如朋亲。

        虬龙一掬波，洗荡千万春。日日雨不断，愁杀望山人。

        天事不可长，劲风来如奔。阴霪一以扫，浩翠写国门。

        长安百万家，家家张屏新。谁家最好山，我愿为其邻。

        「北岳庙」贾岛 天地有五岳，恒岳居其北。岩峦叠万重，诡怪浩难测。

        人来不敢入，祠宇白日黑。有时起霖雨，一洒天地德。

        神兮安在哉，永康我王国。

3. 分别写两句贾岛和韩愈诗句

        1·题李凝幽居 [唐代] 贾岛 闲居少邻并，草径入荒园。

        鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。

        暂去还来此，幽期不负言。 2·《题诗后》 [唐代] 贾岛 二句三年得，一吟双泪流。

        知音如不赏，归卧故山秋。 3·《寻隐者不遇》 [唐代] 贾岛 松下问童子，言师采药去。

        只在此山中，云深不知处。 4·晚春 [唐] 韩愈 草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。

        杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 5·春雪 [唐] 韩愈 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

        白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 6·听颖师弹琴 [唐] 韩愈 昵昵儿女语，恩怨相尔汝。

        划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。

        喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。

        嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。

        推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。

        韩愈，字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人。

        自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

        贞元八年，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。

        元和十二年，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。

        晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年，韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。

        元丰元年，追封昌黎伯，并从祀孔庙。 贾岛（779~843年），字阆仙，人称诗奴，与孟郊共称“郊寒岛瘦”，唐代诗人。

        汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州）人。 自号“碣石山人”。

        据说在长安（今陕西西安）的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。

4. 分别写两句贾岛和韩愈诗句

        1·题李凝幽居

        [唐代] 贾岛

        闲居少邻并，

        草径入荒园。

        鸟宿池边树，

        僧敲月下门。

        过桥分野色，

        移石动云根。

        暂去还来此，

        幽期不负言。

        2·《题诗后》

        [唐代] 贾岛

        二句三年得，一吟双泪流。

        知音如不赏，归卧故山秋。

        3·《寻隐者不遇》

        [唐代] 贾岛

        松下问童子，言师采药去。

        只在此山中，云深不知处。

        4·晚春

        [唐] 韩愈

        草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。

        杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

        5·春雪

        [唐] 韩愈

        新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

        白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

        6·听颖师弹琴

        [唐] 韩愈

        昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。

        浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，

        忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。

        嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。

        推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。

        韩愈，字退之。河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

        贞元八年，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年，韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年，追封昌黎伯，并从祀孔庙。

        贾岛（779~843年），字阆仙，人称诗奴，与孟郊共称“郊寒岛瘦”，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州）人。

        自号“碣石山人”。据说在长安（今陕西西安）的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗人”。后来受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。

5. 贾岛和韩愈

        贾岛诗情酬韩愈

        贾岛与韩愈不寻常的交契，是从帮助贾岛斟酌诗句开始的。贾岛写了两句诗，“鸟栖池边树，僧推月下门。”是“推”是“敲”，斟酌不定。骑着一头小毛驴，迷迷茫茫地做着推和敲的动作，一头撞到刑部侍郎韩愈的轿前。韩愈没有怪罪他，还帮他确定为“僧敲月下门”。这就是有名的“推敲”典故的由来。这使贾岛由衷的佩服和感激，决心从此不作和尚了，要和当时的文坛巨孽韩愈“推敲”诗句去。于是脱掉僧衣，蓄发还俗，潜心苦吟，科举登仕。你还别说，真就谋求到一官半职。虽然屡举进士不第，还是当上了长江主薄这样的官，人们称之为贾长江。

       

唐宋八大家之首韩愈的简介 韩愈的诗词欣赏

       卷336_2 「琴操十首。将归操」韩愈

        （孔子之赵，闻杀鸣犊作。赵杀鸣犊，孔子临河，

        叹而作歌曰：秋之水兮风扬波，舟楫颠倒更相加，

        归来归来胡为斯）

        秋之水兮，其色幽幽；我将济兮，不得其由。涉其浅兮，

        石啮我足；乘其深兮，龙入我舟。我济而悔兮，

        将安归尤。归兮归兮，无与石斗兮，无应龙求。

       卷336_3 「琴操十首。猗兰操」韩愈

        （孔子伤不逢时作。古琴操云：习习谷风，以阴以雨。

        之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，

        无有定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老）

        兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。

        今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。

        雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。

        荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。

       卷336_4 「琴操十首。龟山操」韩愈

        （孔子以季桓子受齐女乐，谏不从，望龟山而作。

        龟山在太山博县。古琴操云：予欲望鲁兮，龟山蔽之。

        手无斧柯，奈龟山何）

        龟之氛兮，不能云雨。龟之枿兮，不中梁柱。龟之大兮，

        祗以奄鲁。知将隳兮，哀莫余伍。周公有鬼兮，嗟余归辅。

       卷336_5 「琴操十首。越裳操」韩愈

        （周公作。古琴操云：於戏嗟嗟，非旦之力，乃文王之德）

        雨之施物以孳，我何意于彼为。自周之先，其艰其勤。

        以有疆宇，私我后人。我祖在上，四方在下。厥临孔威，

        敢戏以侮。孰荒于门，孰治于田。四海既均，越裳是臣。

       卷336_6 「琴操十首。拘幽操」韩愈

        （文王羑里作。古琴操云：殷道溷溷，浸浊烦兮。

        朱紫相合，不别分兮。迷乱声色，信谗言兮。炎炎之虐，

        使我愆兮。幽闭牢阱，由其言兮。遘我四人，忧勤勤兮）

        目窈窈兮，其凝其盲；耳肃肃兮，听不闻声。朝不日出兮，

        夜不见月与星。有知无知兮，为死为生。呜呼，

        臣罪当诛兮，天王圣明。

       卷336_7 「琴操十首。岐山操」韩愈

        （周公为太王作。本词云：狄戎侵兮，土地迁移。

        邦邑适于岐山，烝民不忧兮谁者知。嗟嗟奈何兮，

        予命遭斯）

        我家于豳，自我先公。伊我承序，敢有不同。

        今狄之人，将土我疆。民为我战，谁使死伤。

        彼岐有岨，我往独处。尔莫余追，无思我悲。

       卷336_8 「琴操十首。履霜操」韩愈

        （尹吉甫子伯奇无罪，为后母谮而见逐，自伤作。

        本词云：朝履霜兮采晨寒，考不明其心兮信谗言。

        孤恩别离兮摧肺肝，何辜皇天兮遭斯愆。

        痛殁不同兮恩有偏，谁能流顾兮知我冤）

        父兮儿寒，母兮儿饥。儿罪当笞，逐儿何为。

        儿在中野，以宿以处。四无人声，谁与儿语。

        儿寒何衣，儿饥何食。儿行于野，履霜以足。

        母生众儿，有母怜之。独无母怜，儿宁不悲。

       卷336_9 「琴操十首。雉朝飞操」韩愈

        （牧犊子七十无妻，见雉双飞，感之而作。本词云：

        雉朝飞兮鸣相和，雌雄群游兮山之阿。

        我独何命兮未有家，时将暮兮可奈何，嗟嗟暮兮可奈何）

        雉之飞，于朝日。群雌孤雄，意气横出。当东而西，

        当啄而飞。随飞随啄，群雌粥粥。嗟我虽人，

        曾不如彼雉鸡。生身七十年，无一妾与妃。

       卷336_10 「琴操十首。别鹄操」韩愈

        （商陵穆子，娶妻五年无子。父母欲其改娶，其妻闻之，

        中夜悲啸，穆子感之而作。本词云：将乖比翼隔天端，

        山川悠远路漫漫，揽衾不寐食忘飧）

        雄鹄衔枝来，雌鹄啄泥归。巢成不生子，大义当乖离。

        江汉水之大，鹄身鸟之微。更无相逢日，且可绕树相随飞。

       卷336_11 「琴操十首。残形操」韩愈

        （曾子梦见一狸，不见其首作）

        有兽维狸兮，我梦得之。其身孔明兮，而头不知。

        吉凶何为兮，觉坐而思。巫咸上天兮，识者其谁。

       卷336_12 「南山诗」韩愈

        吾闻京城南，兹惟群山囿。东西两际海，巨细难悉究。

        山经及地志，茫昧非受授。团辞试提挈，挂一念万漏。

        欲休谅不能，粗叙所经觏。尝升崇丘望，戢戢见相凑。

        晴明出棱角，缕脉碎分绣。蒸岚相澒洞，表里忽通透。

        无风自飘簸，融液煦柔茂。横云时平凝，点点露数岫。

        天空浮修眉，浓绿画新就。孤撑有巉绝，海浴褰鹏噣。

        春阳潜沮洳，濯濯吐深秀。岩峦虽嵂崒，软弱类含酎。

        夏炎百木盛，荫郁增埋覆。神灵日歊歔，云气争结构。

        秋霜喜刻轹，磔卓立癯瘦。参差相叠重，刚耿陵宇宙。

        冬行虽幽墨，冰雪工琢镂。新曦照危峨，亿丈恒高袤。

        明昏无停态，顷刻异状候。西南雄太白，突起莫间簉.

        藩都配德运，分宅占丁戊。逍遥越坤位，诋讦陷乾窦。

        空虚寒兢兢，风气较搜漱。朱维方烧日，阴霰纵腾糅。

        昆明大池北，去觌偶晴昼。绵联穷俯视，倒侧困清沤。

        微澜动水面，踊跃躁猱狖。惊呼惜破碎，仰喜呀不仆。

        前寻径杜墅，岔蔽毕原陋。崎岖上轩昂，始得观览富。

        行行将遂穷，岭陆烦互走。勃然思坼裂，拥掩难恕宥。

        巨灵与夸蛾，远贾期必售。还疑造物意，固护蓄精佑.

        力虽能排斡，雷电怯呵诟。攀缘脱手足，蹭蹬抵积甃.

        茫如试矫首，堛塞生怐愗。威容丧萧爽，近新迷远旧。

        拘官计日月，欲进不可又。因缘窥其湫，凝湛閟阴兽。

        鱼虾可俯掇，神物安敢寇。林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。

        争衔弯环飞，投弃急哺鷇.旋归道回睨，达枿壮复奏。

        吁嗟信奇怪，峙质能化贸。前年遭谴谪，探历得邂逅。

        初从蓝田入，顾盻劳颈脰。时天晦大雪，泪目苦蒙瞀。

        峻涂拖长冰，直上若悬溜。褰衣步推马，颠蹶退且复。

        苍黄忘遐睎，所瞩才左右。杉篁咤蒲苏，杲耀攒介胄。

        专心忆平道，脱险逾避臭。昨来逢清霁，宿愿忻始副。

        峥嵘跻冢顶，倏闪杂鼯鼬。前低划开阔，烂漫堆众皱。

        或连若相从，或蹙若相斗。或妥若弭伏，或竦若惊雊.

        或散若瓦解，或赴若辐凑。或翩若船游，或决若马骤。

        或背若相恶，或向若相佑。或乱若抽笋，或嵲若注灸。

        或错若绘画，或缭若篆籀。或罗若星离，或蓊若云逗。

        或浮若波涛，或碎若锄耨。或如贲育伦，赌胜勇前购。

        先强势已出，后钝嗔bz譳.或如帝王尊，丛集朝贱幼。

        虽亲不亵狎，虽远不悖谬。或如临食案，肴核纷饤饾。

        又如游九原，坟墓包椁柩。或累若盆罂，或揭若bB豆。

        或覆若曝鳖，或颓若寝兽。或蜿若藏龙，或翼若搏鹫。

        或齐若友朋，或随若先后。或迸若流落，或顾若宿留。

        或戾若仇雠，或密若婚媾。或俨若峨冠，或翻若舞袖。

        或屹若战阵，或围若搜狩。或靡然东注，或偃然北首。

        或如火熹焰，或若气饙馏。或行而不辍，或遗而不收。

        或斜而不倚，或弛而不彀。或赤若秃鬝，或熏若柴槱。

        或如龟拆兆，或若卦分繇。或前横若剥，或后断若姤。

        延延离又属，夬夬叛还遘。喁喁鱼闯萍，落落月经宿。

        誾誾树墙垣，巘巘驾库厩。参参削剑戟，焕焕衔莹琇.

        敷敷花披萼，k7々屋摧溜.悠悠舒而安，兀兀狂以狃。

        超超出犹奔，蠢蠢骇不懋。大哉立天地，经纪肖营腠。

        厥初孰开张，黾勉谁劝侑。创兹朴而巧，戮力忍劳疚。

        得非施斧斤，无乃假诅咒。鸿荒竟无传，功大莫酬僦。

        尝闻于祠官，芬苾降歆嗅。斐然作歌诗，惟用赞报酭.

       卷336_19 「谢自然诗」韩愈

        果州南充县，寒女谢自然。童呆无所识，但闻有神仙。

        轻生学其术，乃在金泉山。繁华荣慕绝，父母慈爱捐。

        凝心感魑魅，慌惚难具言。一朝坐空室，云雾生其间。

        如聆笙竽韵，来自冥冥天。白日变幽晦，萧萧风景寒。

        檐楹暂明灭，五色光属联。观者徒倾骇，踯躅讵敢前。

        须臾自轻举，飘若风中烟。茫茫八纮大，影响无由缘。

        里胥上其事，郡守惊且叹。驱车领官吏，氓俗争相先。

        入门无所见，冠履同蜕蝉。皆云神仙事，灼灼信可传。

        余闻古夏后，象物知神奸。山林民可入，魍魉莫逢旃。

        逶迤不复振，后世恣欺谩。幽明纷杂乱，人鬼更相残。

        秦皇虽笃好，汉武洪其源。自从二主来，此祸竟连连。

        木石生怪变，狐狸骋妖患。莫能尽性命，安得更长延。

        人生处万类，知识最为贤。奈何不自信，反欲从物迁。

        往者不可悔，孤魂抱深冤。来者犹可诫，余言岂空文。

        人生有常理，男女各有伦。寒衣及饥食，在纺绩耕耘。

        下以保子孙，上以奉君亲。苟异于此道，皆为弃其身。

        噫乎彼寒女，永托异物群。感伤遂成诗，昧者宜书绅。

       卷336_20 「秋怀诗十一首」韩愈

        窗前两好树，众叶光薿薿.秋风一拂披，策策鸣不已。

        微灯照空床，夜半偏入耳。愁忧无端来，感叹成坐起。

        天明视颜色，与故不相似。羲和驱日月，疾急不可恃。

        浮生虽多涂，趋死惟一轨。胡为浪自苦，得酒且欢喜。

        白露下百草，萧兰共雕悴。青青四墙下，已复生满地。

        寒蝉暂寂寞，蟋蟀鸣自恣。运行无穷期，禀受气苦异。

        适时各得所，松柏不必贵。

        彼时何卒卒，我志何曼曼。犀首空好饮，廉颇尚能饭。

        学堂日无事，驱马适所愿。茫茫出门路，欲去聊自劝。

        归还阅书史，文字浩千万。陈迹竟谁寻，贱嗜非贵献。

        丈夫意有在，女子乃多怨。

        秋气日恻恻，秋空日凌凌。上无枝上蜩，下无盘中蝇。

        岂不感时节，耳目去所憎。清晓卷书坐，南山见高棱。

        其下澄湫水，有蛟寒可罾。惜哉不得往，岂谓吾无能。

        离离挂空悲，戚戚抱虚警。露泫秋树高，虫吊寒夜永。

        敛退就新懦，趋营悼前猛。归愚识夷涂，汲古得修绠。

        名浮犹有耻，味薄真自幸。庶几遗悔尤，即此是幽屏。

        今晨不成起，端坐尽日景。虫鸣室幽幽，月吐窗冏冏。

        丧怀若迷方，浮念剧含梗。尘埃慵伺候，文字浪驰骋。

        尚须勉其顽，王事有朝请。

        秋夜不可晨，秋日苦易暗。我无汲汲志，何以有此憾。

        寒鸡空在栖，缺月烦屡瞰。有琴具徽弦，再鼓听愈淡。

        古声久埋灭，无由见真滥。低心逐时趋，苦勉祗能暂。

        有如乘风船，一纵不可缆。不如觑文字，丹铅事点勘。

        岂必求赢馀，所要石与甔.

       卷卷落地叶，随风走前轩。鸣声若有意，颠倒相追奔。

        空堂黄昏暮，我坐默不言。童子自外至，吹灯当我前。

        问我我不应，馈我我不餐。退坐西壁下，读诗尽数编。

        作者非今士，相去时已千。其言有感触，使我复凄酸。

        顾谓汝童子，置书且安眠。丈夫属有念，事业无穷年。

        霜风侵梧桐，众叶著树乾。空阶一片下，琤若摧琅玕.

        谓是夜气灭，望舒霣其团。青冥无依倚，飞辙危难安。

        惊起出户视，倚楹久丸澜。忧愁费晷景，日月如跳丸。

        迷复不计远，为君驻尘鞍。

        暮暗来客去，群嚣各收声。悠悠偃宵寂，亹亹抱秋明。

        世累忽进虑，外忧遂侵诚。强怀张不满，弱念缺已盈。

        诘屈避语阱，冥茫触心兵。败虞千金弃，得比寸草荣。

        知耻足为勇，晏然谁汝令。

        鲜鲜霜中菊，既晚何用好。扬扬弄芳蝶，尔生还不早。

        运穷两值遇，婉娈死相保。西风蛰龙蛇，众木日凋槁。

        由来命分尔，泯灭岂足道。

       卷336_21 「赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗…员外翰林三学士」韩愈

        孤臣昔放逐，血泣追愆尤。汗漫不省识，恍如乘桴浮。

        或自疑上疏，上疏岂其由。是年京师旱，田亩少所收。

        上怜民无食，征赋半已休。有司恤经费，未免烦征求。

        富者既云急，贫者固已流。传闻闾里间，赤子弃渠沟。

        持男易斗粟，掉臂莫肯酬。我时出衢路，饿者何其稠。

        亲逢道边死，伫立久咿嚘。归舍不能食，有如鱼中钩。

        适会除御史，诚当得言秋。拜疏移合门，为忠宁自谋。

        上陈人疾苦，无令绝其喉。下陈畿甸内，根本理宜优。

        积雪验丰熟，幸宽待蚕麰.天子恻然感，司空叹绸缪。

        谓言即施设，乃反迁炎州。同官尽才俊，偏善柳与刘。

        或虑语言泄，传之落冤雠。二子不宜尔，将疑断还不。

        中使临门遣，顷刻不得留。病妹卧床褥，分知隔明幽。

        悲啼乞就别，百请不颔头。弱妻抱稚子，出拜忘惭羞。

        黾勉不回顾，行行诣连州。朝为青云士，暮作白头囚。

        商山季冬月，冰冻绝行輈.春风洞庭浪，出没惊孤舟。

        逾岭到所任，低颜奉君侯。酸寒何足道，随事生疮疣。

        远地触途异，吏民似猿猴。生狞多忿很，辞舌纷嘲啁。

        白日屋檐下，双鸣斗鸺鶹.有蛇类两首，有蛊群飞游。

        穷冬或摇扇，盛夏或重裘。飓起最可畏，訇哮簸陵丘。

        雷霆助光怪，气象难比侔。疠疫忽潜遘，十家无一瘳。

        猜嫌动置毒，对案辄怀愁。前日遇恩赦，私心喜还忧。

        果然又羁絷，不得归锄耰.此府雄且大，腾凌尽戈矛。

        栖栖法曹掾，何处事卑陬。生平企仁义，所学皆孔周。

        早知大理官，不列三后俦。何况亲犴狱，敲搒发奸偷。

        悬知失事势，恐自罹罝罘。湘水清且急，凉风日修修。

        胡为首归路，旅泊尚夷犹。昨者京使至，嗣皇传冕旒。

        赫然下明诏，首罪诛共吺。复闻颠夭辈，峨冠进鸿畴。

        班行再肃穆，璜佩鸣琅璆.伫继贞观烈，边封脱兜鍪。

        三贤推侍从，卓荦倾枚邹。高议参造化，清文焕皇猷。

        协心辅齐圣，致理同毛輶。小雅咏鹿鸣，食苹贵呦呦。

        遗风邈不嗣，岂忆尝同裯.失志早衰换，前期拟蜉蝣。

        自从齿牙缺，始慕舌为柔。因疾鼻又塞，渐能等薰莸。

        深思罢官去，毕命依松楸。空怀焉能果，但见岁已遒。

        殷汤闵禽兽，解网祝蛛蝥。雷焕掘宝剑，冤氛消斗牛。

        兹道诚可尚，谁能借前筹。殷勤答吾友，明月非暗投。

       卷336_22 「暮行河堤上」韩愈

        暮行河堤上，四顾不见人。衰草际黄云，感叹愁我神。

        夜归孤舟卧，展转空及晨。谋计竟何就，嗟嗟世与身。

       卷336_23 「夜歌」韩愈

        静夜有清光，闲堂仍独息。念身幸无恨，志气方自得。

        乐哉何所忧，所忧非我力。

       卷336_24 「重云李观疾赠之」韩愈

        夭行失其度，阴气来干阳。重云闭白日，炎燠成寒凉。

        小人但咨怨，君子惟忧伤。饮食为减少，身体岂宁康。

        此志诚足贵，惧非职所当。藜羹尚如此，肉食安可尝。

        穷冬百草死，幽桂乃芬芳。且况天地间，大运自有常。

        劝君善饮食，鸾凤本高翔。

       卷336_25 「江汉答孟郊」韩愈

        江汉虽云广，乘舟渡无艰。流沙信难行，马足常往还。

        凄风结冲波，狐裘能御寒。终宵处幽室，华烛光烂烂。

        苟能行忠信，可以居夷蛮。嗟余与夫子，此义每所敦。

        何为复见赠，缱绻在不谖。

       卷336_26 「长安交游者赠孟郊」韩愈

        长安交游者，贫富各有徒。亲朋相过时，亦各有以娱。

        陋室有文史，高门有笙竽。何能辨荣悴，且欲分贤愚。

       卷336_27 「岐山下二首」韩愈

        谁谓我有耳，不闻凤凰鸣。朅来岐山下，日暮边鸿惊。

        丹穴五色羽，其名为凤凰。昔周有盛德，此鸟鸣高冈。

        和声随祥风，窅窕相飘扬。闻者亦何事，但知时俗康。

        自从公旦死，千载閟其光。吾君亦勤理，迟尔一来翔。

       卷337_1 「北极赠李观」韩愈

        北极有羁羽，南溟有沈鳞。川源浩浩隔，影响两无因。

        风云一朝会，变化成一身。谁言道里远，感激疾如神。

        我年二十五，求友昧其人。哀歌西京市，乃与夫子亲。

        所尚苟同趋，贤愚岂异伦。方为金石姿，万世无缁磷。

        无为儿女态，憔悴悲贱贫。

       卷337_2 「此日足可惜赠张籍（愈时在徐籍往谒之辞去作是诗以送）」韩愈

        此日足可惜，此酒不足尝。舍酒去相语，共分一日光。

        念昔未知子，孟君自南方。自矜有所得，言子有文章。

        我名属相府，欲往不得行。思之不可见，百端在中肠。

        维时月魄死，冬日朝在房。驱驰公事退，闻子适及城。

        命车载之至，引坐于中堂。开怀听其说，往往副所望。

        孔丘殁已远，仁义路久荒。纷纷百家起，诡怪相披猖。

        长老守所闻，后生习为常。少知诚难得，纯粹古已亡。

        譬彼植园木，有根易为长。留之不遣去，馆置城西旁。

        岁时未云几，浩浩观湖江。众夫指之笑，谓我知不明。

        儿童畏雷电，鱼鳖惊夜光。州家举进士，选试缪所当。

        驰辞对我策，章句何炜煌。相公朝服立，工席歌鹿鸣。

        礼终乐亦阕，相拜送于庭。之子去须臾，赫赫流盛名。

        窃喜复窃叹，谅知有所成。人事安可恒，奄忽令我伤。

        闻子高第日，正从相公丧。哀情逢吉语，惝恍难为双。

        暮宿偃师西，徒展转在床。夜闻汴州乱，绕壁行彷徨。

        我时留妻子，仓卒不及将。相见不复期，零落甘所丁。

        骄儿未绝乳，念之不能忘。忽如在我所，耳若闻啼声。

        中途安得返，一日不可更。俄有东来说，我家免罹殃。

        乘船下汴水，东去趋彭城。从丧朝至洛，还走不及停。

        假道经盟津，出入行涧冈。日西入军门，羸马颠且僵。

        主人愿少留，延入陈壶觞。卑贱不敢辞，忽忽心如狂。

        饮食岂知味，丝竹徒轰轰。平明脱身去，决若惊凫翔。

        黄昏次汜水，欲过无舟航。号呼久乃至，夜济十里黄。

        中流上滩潬，沙水不可详。惊波暗合沓，星宿争翻芒。

        辕马蹢躅鸣，左右泣仆童。甲午憩时门，临泉窥斗龙。

        东南出陈许，陂泽平茫茫。道边草木花，红紫相低昂。

        百里不逢人，角角雄雉鸣。行行二月暮，乃及徐南疆。

        下马步堤岸，上船拜吾兄。谁云经艰难，百口无夭殇。

        仆射南阳公，宅我睢水阳。箧中有馀衣，盎中有馀粮。

        闭门读书史，窗户忽已凉。日念子来游，子岂知我情。

        别离未为久，辛苦多所经。对食每不饱，共言无倦听。

        连延三十日，晨坐达五更。我友二三子，宦游在西京。

        东野窥禹穴，李翱观涛江。萧条千万里，会合安可逢。

        淮之水舒舒，楚山直丛丛。子又舍我去，我怀焉所穷。

        男儿不再壮，百岁如风狂。高爵尚可求，无为守一乡。

       卷337_3 「幽怀」韩愈

        幽怀不能写，行此春江浔。适与佳节会，士女竞光阴。

        凝妆耀洲渚，繁吹荡人心。间关林中鸟，亦知和为音。

        岂无一尊酒，自酌还自吟。但悲时易失，四序迭相侵。

        我歌君子行，视古犹视今。

       卷337_4 「君子法天运」韩愈

        君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。

        利害有常势，取舍无定姿。焉能使我心，皎皎远忧疑。

       卷337_5 「落叶送陈羽」韩愈

        落叶不更息，断蓬无复归。飘飖终自异，邂逅暂相依。

        悄悄深夜语，悠悠寒月辉。谁云少年别，流泪各沾衣。

       卷337_6 「归彭城」韩愈

        天下兵又动，太平竟何时。訏谟者谁子，无乃失所宜。

        前年关中旱，闾井多死饥。去岁东郡水，生民为流尸。

        上天不虚应，祸福各有随。我欲进短策，无由至彤墀。

        刳肝以为纸，沥血以书辞。上言陈尧舜，下言引龙夔。

        言词多感激，文字少葳蕤。一读已自怪，再寻良自疑。

        食芹虽云美，献御固已痴。缄封在骨髓，耿耿空自奇。

        昨者到京城，屡陪高车驰。周行多俊异，议论无瑕疵。

        见待颇异礼，未能去毛皮。到口不敢吐，徐徐俟其巇.

        归来戎马间，惊顾似羁雌。连日或不语，终朝见相欺。

        乘闲辄骑马，茫茫诣空陂。遇酒即酩酊，君知我为谁。

       卷337_7 「醉后」韩愈

        煌煌东方星，奈此众客醉。初喧或忿争，中静杂嘲戏。

        淋漓身上衣，颠倒笔下字。人生如此少，酒贱且勤置。

       卷337_8 「醉赠张秘书」韩愈

        人皆劝我酒，我若耳不闻。今日到君家，呼酒持劝君。

        为此座上客，及余各能文。君诗多态度，蔼蔼春空云。

        东野动惊俗，天葩吐奇芬。张籍学古淡，轩鹤避鸡群。

        阿买不识字，颇知书八分。诗成使之写，亦足张吾军。

        所以欲得酒，为文俟其醺。酒味既冷冽，酒气又氛氲。

        性情渐浩浩，谐笑方云云。此诚得酒意，馀外徒缤纷。

        长安众富儿，盘馔罗膻荤。不解文字饮，惟能醉红裙。

        虽得一饷乐，有如聚飞蚊。今我及数子，固无莸与薰。

        险语破鬼胆，高词媲皇坟。至宝不雕琢，神功谢锄耘。

        方今向太平，元凯承华勋。吾徒幸无事，庶以穷朝曛。

       卷337_9 「同冠峡（贞元十九年贬阳山后作）」韩愈

        南方二月半，春物亦已少。维舟山水间，晨坐听百鸟。

        宿云尚含姿，朝日忽升晓。羁旅感和鸣，囚拘念轻矫。

        潺湲泪久迸，诘曲思增绕。行矣且无然，盖棺事乃了。

       卷337_10 「送惠师（愈在连州与释景常、元惠游。惠师即元惠也）」韩愈

        惠师浮屠者，乃是不羁人。十五爱山水，超然谢朋亲。

        脱冠剪头发，飞步遗踪尘。发迹入四明，梯空上秋旻.

        遂登天台望，众壑皆嶙峋。夜宿最高顶，举头看星辰。

        光芒相照烛，南北争罗陈。兹地绝翔走，自然严且神。

        微风吹木石，澎湃闻韶钧。夜半起下视，溟波衔日轮。

        鱼龙惊踊跃，叫啸成悲辛。怪气或紫赤，敲磨共轮囷。

        金鸦既腾翥，六合俄清新。常闻禹穴奇，东去窥瓯闽。

        越俗不好古，流传失其真。幽踪邈难得，圣路嗟长堙。

        回临浙江涛，屹起高峨岷。壮志死不息，千年如隔晨。

        是非竟何有，弃去非吾伦。凌江诣庐岳，浩荡极游巡。

        崔崒没云表，陂陀浸湖沦。是时雨初霁，悬瀑垂天绅。

        前年往罗浮，步戛南海漘.大哉阳德盛，荣茂恒留春。

        鹏鶱堕长翮，鲸戏侧修鳞。自来连州寺，曾未造城闉。

        日携青云客，探胜穷崖滨。太守邀不去，群官请徒频。

        囊无一金资，翻谓富者贫。昨日忽不见，我令访其邻。

        奔波自追及，把手问所因。顾我却兴叹，君宁异于民。

        离合自古然，辞别安足珍。吾闻九疑好，夙志今欲伸。

        斑竹啼舜妇，清湘沈楚臣。衡山与洞庭，此固道所循。

        寻崧方抵洛，历华遂之秦。浮游靡定处，偶往即通津。

        吾言子当去，子道非吾遵。江鱼不池活，野鸟难笼驯。

        吾非西方教，怜子狂且醇。吾嫉惰游者，怜子愚且谆。

        去矣各异趣，何为浪沾巾。

       卷337_12 「县斋有怀（阳山县斋作，时贞元二十一年顺宗新即位）」韩愈

        少小尚奇伟，平生足悲吒。犹嫌子夏儒，肯学樊迟稼。

        事业窥皋稷，文章蔑曹谢。濯缨起江湖，缀佩杂兰麝。

        悠悠指长道，去去策高驾。谁为倾国谋，自许连城价。

        初随计吏贡，屡入泽宫射。虽免十上劳，何能一战霸。

        人情忌殊异，世路多权诈。蹉跎颜遂低，摧折气愈下。

        冶长信非罪，侯生或遭骂。怀书出皇都，衔泪渡清灞。

        身将老寂寞，志欲死闲暇。朝食不盈肠，冬衣才掩髂。

        军书既频召，戎马乃连跨。大梁从相公，彭城赴仆射。

        弓箭围狐兔，丝竹罗酒炙。两府变荒凉，三年就休假。

        求官去东洛，犯雪过西华。尘埃紫陌春，风雨灵台夜。

        名声荷朋友，援引乏姻娅。虽陪彤庭臣，讵纵青冥靶。

        寒空耸危阙，晓色曜修架。捐躯辰在丁，铩翮时方蜡。

        投荒诚职分，领邑幸宽赦。湖波翻日车，岭石坼天罅。

        毒雾恒熏昼，炎风每烧夏。雷威固已加，飓势仍相借。

        气象杳难测，声音吁可怕。夷言听未惯，越俗循犹乍。

        指摘两憎嫌，睢盱互猜讶。只缘恩未报，岂谓生足藉。

        嗣皇新继明，率土日流化。惟思涤瑕垢，长去事桑柘。

        劚嵩开云扃，压颍抗风榭。禾麦种满地，梨枣栽绕舍。

        儿童稍长成，雀鼠得驱吓。官租日输纳，村酒时邀迓。

        闲爱老农愚，归弄小女姹。如今便可尔，何用毕婚嫁。

       卷337_13 「合江亭」韩愈

        红亭枕湘江，蒸水会其左。瞰临眇空阔，绿净不可唾。

        维昔经营初，邦君实王佐。翦林迁神祠，买地费家货。

        梁栋宏可爱，结构丽匪过。伊人去轩腾，兹宇遂颓挫。

        老郎来何暮，高唱久乃和。树兰盈九畹，栽竹逾万个。

        长绠汲沧浪，幽蹊下坎坷。波涛夜俯听，云树朝对卧。

        初如遗宦情，终乃最郡课。人生诚无几，事往悲岂奈。

        萧条绵岁时，契阔继庸懦。胜事谁复论，丑声日已播。

        中丞黜凶邪，天子闵穷饿。君侯至之初，闾里自相贺。

        淹滞乐闲旷，勤苦劝慵惰。为余扫尘阶，命乐醉众座。

        穷秋感平分，新月怜半破。愿书岩上石，勿使泥尘涴。

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韩愈《示儿》原文及翻译赏析

        韩愈，字退之，唐代杰出文学家、思想家、哲学家，是唐代古文运动的倡导者，被后世尊称为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，又与欧阳修、苏轼四人合称“千古文章四大家”，可见其名誉甚广，对后世影响极深。

        韩愈雕塑

        韩愈出生于官宦世家，其祖辈皆在朝为官或是担任地方官，韩愈的父亲韩仲卿，官拜秘书郎，在韩愈三岁时早逝，留韩愈一人，孤苦无依，由其兄长韩会抚养成人。韩愈自幼懂事，勤勉刻苦，无需他人嘉许勉励，七岁便言出成文，十三岁时便能写作极具风采的文章。

        未及韩愈成年，其兄长韩会便离世，韩愈随同寡嫂郑氏为躲避宣城战乱，离乡背井，颠沛流离。十九岁定居于京师长安，韩愈文风受到大家影响，慢慢趋于主流。唐代文人好推崇古风，效仿杨雄、董仲舒等人的著述风格，以文义深奥著称的孤独及、梁肃的文章极受世人推崇。韩愈遂与孤独及、梁肃交往，悉心钻研其文笔，获悉文中思路，望自己能突破其文章影响，在这一代文人中崭露头角。

       

        《旧广东通志》中称韩愈为“广东古八贤”之一，他所提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人有极大的指导意义。其代表作品有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。

        韩愈的诗

        有“文起八代之衰”美誉的韩愈，其作品继承了先秦两汉散文的传统，反对六朝以来骈偶之风。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，因而被尊为“唐宋八大家”之首。

        韩愈画像

        韩愈与柳宗元共同倡导的古文运动，开辟了唐朝以来古文的发展道路。韩愈的诗力求新奇，极重气势，富有独创能力，以文为诗也成为了韩诗又一亮点，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达能力，扩大了诗的情感领域，纠正了大历年以来的平庸诗风。

        在韩愈的众多诗作中，以长篇古诗为主，其表达的主要内容大都为揭露现实矛盾、表现个人失意的佳作，如《归彭城》、《龊龊》、《县斋有怀》等，这类文章行文平实顺畅，以写实为主。还有一部分的诗作文风大为不同，以清新、富于神韵的特点为主，近似盛唐时期的诗风，如《晚雨》、《盆池五首》，最为著名的就是《早春呈水部张十八员外二首》其一。

        虽然韩愈在揭露现实矛盾与追求神韵的诗作风格上极有建树，但真正能代表其诗文成就的则是那些以雄大气势见长和怪奇意象的诗作，这可能与韩愈本人的性格特征有关，韩愈天生就有一种雄强豪放的资质，性格中充溢着对新鲜奇异、雄奇壮美之事物、景物、情感的追求，并且他一再提倡的“养气”之说，更使他在提高自我的修养的同时增添了一股敢作敢为、睥睨万物的气概，发而为诗，便是气豪势猛，声宏调激，宛如江河破堤，一泻千里。

        早春 韩愈

        《早春》全称为《早春呈水部张十八员外》，是韩愈遭在其五十六岁时所写，诗中温润的语句一改韩愈前期作品中“发言真率，无所畏避”的风格，可见韩愈在其中年时期仕途前景较好。

        韩愈塑像

        《早春》在韩愈众多作品中尤为出挑，尽管措辞甚为平淡，但就如韩愈所说“艰穷怪变得，往往造平淡”，他的平淡之语实则饱含深意。

        “天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似有，近看却无，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。这一句是全篇中的绝妙佳句。

        “最是一年春好处，决胜烟柳满皇都。”早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞，后两句如骑兵骤至更在人意料之外。

        晚春韩愈

        《晚春》是唐代文学家韩愈的诗作，为《游城南十六首》中的一首，此时韩愈已年近半百，描写晚春之景无半点百花稀落、暮春凋零的伤感之情，却是一番草木留春呈现出万紫千红的生机画面。

        韩愈塑像

        从韩愈生平为人来看，他既是“文起八代之衰”的宗师，又是力矫元和轻熟诗风的奇险诗派的开山人物，颇具胆力。他能欣赏“杨花榆荚”的勇气。此处或并非存心托讽，而是观杨花飞舞而忽有所感触，随寄一点幽默的情趣。诗的妙处也在这里，韩愈体物入微，发前人未得之秘，反一般文人晚春迟暮之感，募花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，向世人展现了满目春光，令人耳目一新。

        “草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。”有情有趣，草树知春将不久而归，百花争艳，各呈芳菲，运用拟人手法，揉花与人于一体，将人的惜春之情附加于草木之上。“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，能“知”能“解”还能“斗”，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇，实为诗中所罕见。这是此诗明白有趣之处，堪称平中翻新，颇富奇趣。

        春雪韩愈

        《春雪》是唐代诗人韩愈七言绝句之作，出自《全唐诗》，诗词构思新颖，联想奇特，令读者深感妙趣横生。

        《春雪》配图

        这首诗的创作背景为元和十年，韩愈在朝中担任史馆修撰，知制诰一职，身处北方，思念春雪早至的南方，便将自己的盼春之情付诸笔端。或许对于北方人来说，正值春节，无处寻花的现象是正常的，但对于游历过岭南春色的韩愈而言，这真是一件憾事，感叹北方春色晚至，直至二月才有草芽拔尖而出，甚为惋惜。

        “新年都未有芳华，二月初惊见草芽。”首句写人们在漫漫寒冬中久盼春色的焦急心情。一个“都”字，透露出这种急切的心情。第二句中，“惊”字最宜玩味，它写出了人们在焦急的期待中终于见到“春色”萌芽而新奇、惊讶、欣喜的神情，十分传神。诗句表达了这样一种感情：虽然春色姗姗来迟，但毕竟就要来了。

        “白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”三、四句表面是说有雪无花，实际是说白雪比人更等不住，穿树飞花作春色。这实际是诗人期盼春天，在自然界还没有春色时幻化出的一片春色，富有浓烈的浪漫主义色彩。

        初春小雨 韩愈

        《初春小雨》又名《早春呈水部张十八员外》，作者韩愈，这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。首句点出初春小雨，以"润如酥"来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的"好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声"有异曲同工之妙。

        《初春小雨》插图

        这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。第一句写初春的小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，十分准确地写出了它的特点，遣词用句十分优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似青，近看却无，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美。诗中的三、四两句对初春景色大加赞美：“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。

        写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出新意。这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。

       示儿原文：

        始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。此屋岂为华，于我自有余。中堂高且新，四时登牢蔬。前荣馔宾亲，冠婚之所于。庭内无所有，高树八九株。有籐娄络之，春华夏阴敷。东堂坐见山，云风相吹嘘。松果连南亭，外有瓜芋区。西偏屋不多，槐榆翳空虚。山鸟旦夕鸣，有类涧谷居。主妇治北堂，膳服适戚疏。恩封高平君，子孙从朝裾。开门问谁来，无非卿大夫。不知官高卑，玉带悬金鱼。问客之所为，峨冠讲唐虞。酒食罢无为，棋槊以相娱。凡此座中人，十九持钧枢。又问谁与频，莫与张樊如。来过亦无事，考评道精粗。跹跹媚学子，墙屏日有徒。以能问不能，其蔽岂可祛。嗟我不修饰，事与庸人俱。安能坐如此，比肩于朝儒。诗以示儿曹，其无迷厥初。

示儿创作背景

       　元和十年(公元815年)，韩愈作《示儿》诗,元和十一年，作《符读书城南》。后世对退之示儿诗争议颇多。如 苏东坡 称「退之示儿云云,所示皆利禄事也」。邓肃：「用玉带金鱼之说以激之，爱子之情至矣，而导子之志则陋也。」后世反驳的说法也很多，如朱彝尊说《示儿》「率意自述，语语皆实，亦淋漓可喜，只是偶然作耳」。黄震称《符读书城南》「亦人情诱小儿读书之常，愈于后世之伪饰者」。一韩愈有一首《南内朝贺归呈同官》，作于任国子祭酒时，也有人认为是在任京兆时作。诗中也有同《示儿》一样的自述自己地位荣耀的内容，「三黜竟不去，致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。「晃荡天门高,着籍朝厥妻」，似在庆幸自己的处境，但全诗实是自责自贬的反思，「责贬处又是忧谗畏讥,要皆不得志之词」。韩愈几次因直言被贬，故不能不常畏人祸，居高位时亦然。然而细考韩愈前此几年同样自述「利禄」的《示儿》诗的创作背景，联系诗人的生平经历，又可知韩愈不仅畏人祸，也畏天命，而其畏天命又源于对亲情的眷恋。

        诗词作品：示儿 诗词作者： 唐代 韩愈 诗词归类：亲情

       好了，今天关于“诗说全文韩愈”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“诗说全文韩愈”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。