陈元方候袁公翻译_世说新语政事陈元方候袁公翻译

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1.刘义庆《陈元方候袁公》诗词鉴赏

2.陈元芳候袁公原文,注释+翻译

3.陈元方候袁公的原文翻译及注释

4.陈元方候袁公原文,注释+翻译

5.陈太丘候袁公文言文翻译

刘义庆《陈元方候袁公》诗词鉴赏

       

       陈元方候袁公

        南北朝：刘义庆

        陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

       　译文

       　陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”

       　注释

       　候：拜访，问候。

       　履行：实施，实行。

       　绥：安，体恤。

       　孤：封建时代王侯对自己的谦称。王后、皇后对自己的尊称，还有寡人，孤家等称呼.

       　师：学习。

       　尝：曾经。

       　卿：客气，亲热的称呼

       　法：在古汉语字典里有四种解释（1）法令，制度。（2)方法，做法。（3）效法，仿效。（4）标准，法则。这里用（3）效法，仿效。

       　称：称赞，赞不绝口

       　周公：周武王的弟弟。历的第一代周公姓姬名旦（约公元前1100年），亦称叔旦，周文王姬昌第四子。汉族，因封地在周（今陕西省宝鸡市岐山北），故称周公或周公旦。为西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人。

       　周旋动静：这里指思想和行动

       　益：更加

       　以：用

       　恣：放纵、无拘束，这里指顺从

       　鉴赏

       　袁公

       　比较自负，问题刁钻。如「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。

       　元方

       　机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保住了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。

陈元芳候袁公原文,注释+翻译

       陈元方候袁公原文及翻译

       陈元方候袁公

       作者：刘义庆

       陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

       译文

       陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲在太丘为官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对我父亲更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公不学孔子，孔子也不学周公。”

       鉴赏

       袁公

       比较自负，问题刁钻。如「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。

       元方

       机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保存了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。

陈元方候袁公的原文翻译及注释

       陈元芳候袁公原文，注释+翻译如下：

       原文：

       陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”

       袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

       注释：

       候：拜访，问候。履行：实施，实行。绥：安，体恤。孤：封建时代王侯对自己的谦称。王后、皇后对自己的尊称，还有寡人，孤家等称呼。师：学习。尝：曾经。卿：客气，亲热的称呼。

       翻译：

       陈元方十一岁时，去拜会袁绍。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”

       袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”

作者的主要作品：

       1、《世说新语》

       《世说新语》的内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清淡，也可以说这是一部魏晋风流的故事集，从而也起到了名士“教科书”的作用。按照冯友兰的说法，风流是一种人格美，构成真风流有四个条件：玄心、洞见、妙赏、深情。

       《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清淡、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。

       2、《幽明录》

       《幽明录》，亦作《幽冥录》《幽冥记》，是刘义庆集门客所撰志怪小说集。《周易·系辞》“是故知幽明之故。”注称“幽明，有形无形之象。”书中所记鬼神灵怪之事，变幻无常，合于此意，故取此名。原书30卷。

陈元方候袁公原文,注释+翻译

       《陈元方候袁公》原文翻译及注释如下：

       原文：陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：贤家君在太丘，远近称之，何所履行？元方曰：老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。袁公曰：孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？元方曰：周公、孔子异世而出，周旋动静万里如一，周公不师孔子，孔子亦不师周公。

       翻译：陈元方年十一岁时，去拜访袁公。袁公问：你贤良的父亲在太丘为官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？元方说：老父在太丘时，对强者用德行去安抚，对弱者用仁慈去体恤，让每个人都有安居乐业的生活，久而久之，大家对他老人家更加敬重。

       袁公说：我曾经也当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？元方说：周公、孔子生在不同时代，其周旋进退的道理是一样的。周公没有效仿孔子，孔子也没有效仿周公。

《陈元方候袁公》的特点：

       1、语言精炼，意蕴丰富。文章用极简练的语言传达了袁公和陈元方的对话内容，以及他们之间的互动。仅仅通过短短几句话，就刻画出了袁公的谦逊和陈元方的机敏。同时，对话中也透露出了两人对人际关系的理解和处理方式，袁公以德服人，陈元方则以智慧回应。

       2、人物形象鲜明，性格独特。袁公和陈元方在文章中展现出了与众不同的性格特点。袁公的谦逊和陈元方的机敏都跃然纸上，让人印象深刻。两人的形象都通过简单的对话深入人心，这不仅展示了他们的个人魅力，也暗示了他们在处理问题上的独特智慧。

       3、对话中蕴含深刻道理。在袁公和陈元方的对话中，不仅有日常的寒暄，更重要的是他们通过对话传递出的深刻道理。袁公的以德服人和陈元方的周旋进退理论，都是对人与人之间交往的深刻反思和独到见解。这些道理不仅在当时具有现实意义，在今天也依然具有启示作用。

陈太丘候袁公文言文翻译

       《陈元方候袁公》是南朝宋刘义庆的作品，原文、注释、翻译如下：

       一、原文

       陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：贤家君在太丘，远近称之，何所履行？元方曰：老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？元方曰：周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。

       二、翻译

       陈元方年仅十一岁的时候，去拜访袁绍。袁绍问他说：你贤良的父亲在太丘县担任县令，远近的人都称赞他，他到底做了哪些事情？元方说：我父亲在太丘县，对强者用恩德来安抚他，对弱者用仁爱来抚慰他，让他们心安理得地生活下去，时间久了，大家对他越来越敬重。

       袁绍问：我以前在邺县担任县令的时候，也确实照这样做过。不过不知你父亲效仿我，还是我效仿你父亲？元方说：周公和孔子生在不同的时代，他们虽然相见时彼此很仰慕对方，但两人在礼节上却是互相效法的。

       三、注释

       候：拜访。

       袁公：袁绍。

       履行：实践。

       绥：安。

       以：用。

       法：效法。

袁绍与陈元方之父：权力的运用、与家庭教育

       1、权力的运用

       袁绍和陈元方的父亲都担任了重要职务，掌握着权力。如何正确使用权力是自古以来一直备受关注的问题。在故事中，陈元方的父亲通过实施德政和仁爱来赢得人民的尊敬和信任，而袁绍则通过惩罚和奖励来控制部下。权力的运用是一门高深的艺术，需要谨慎和明智。

       2、家庭教育

       陈元方是一个聪明、机智的孩子，他的回答展现了良好的家庭教育。家庭教育是一个人成长中非常重要的一部分，它可以塑造一个人的性格、价值观和行为方式。陈元方的父亲通过自己的言传身教，培养了陈元方优秀的品质和才能。

       以下是《陈太丘候袁公》的原文及翻译。

原文：

       陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”

       元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

翻译：

       陈太丘和朋友相约出行，约定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候，离开了。当他离开后，朋友才到达。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在门外玩耍。客人问陈元方：“你父亲在家吗？”陈元方答道：“他等您很长时间都不到，已经离开了。”

       友人便生气地说道：“真不是个君子啊！和别人相约出行，却抛下别人自己走了。”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时分到达，中午还不到，这就是没有信用；对着别人的儿子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”

       友人感到惭愧，下车去拉陈某的手，陈元方头也不回地走进了家门。

知识扩展：

       陈太丘，名陈寔（shí），字太丘，东汉颍川许（今河南许昌）人。他是东汉时期的名臣，以清廉、德行卓著而闻名于世。

       陈太丘自幼聪颖好学，博涉经史，善言辞，曾因救助父友而闻名乡里。他有一颗孝心，因父母去世，悲痛欲绝，乡人读之皆流泪。

       陈太丘曾任太丘长，是当地的行政首长。他清廉正直，不畏强权，深受百姓爱戴。有一年，颍川发生大饥荒，陈太丘不顾个人安危，开仓放粮，救活了无数灾民。他的清廉德行，得到了皇帝的赞许和百姓的敬仰。

       陈太丘为人正直，不贪不义之财。有一次，他的朋友委托他保管一些金银财宝，但陈太丘发现这些财宝来路不正，于是毫不犹豫地归还给了朋友。朋友感激不尽，称他是“君子”。

       陈太丘还是一位有远见卓识的政治家。他看到东汉王朝的腐败和衰落，多次上书建议改革政治、整顿吏治，但未被采纳。然而，他的思想和主张对后世的政治家和思想家产生了深远的影响。

       陈太丘的一生充满了传奇色彩。他去世后，被追赠为“太丘君”，并修建了“太丘祠”，供奉他的神位。每逢农历初一、十五，当地百姓都会前往祭祀，祈求平安吉祥。

       陈太丘的故事被后人广为传颂，《世说新语》中就有专门的《德行》篇，记载了他的事迹和德行。他的清廉正直、孝顺友爱、智慧勇敢等品质成为后人学习的榜样。

       陈太丘作为一位历史名臣和文化名人，对中华民族的文化和道德建设做出了重要的贡献。他的故事和品质不仅成为了中华文化的重要组成部分，也激励着一代又一代的人们追求高尚的道德境界和人生价值。

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