小时不识月呼作白玉盘的全诗_李白的小时不识月呼作白玉盘的全诗

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1.“小时不识月，呼作白玉盘。”的全诗是什么？

2.呼作白玉盘的全诗是

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4.呼作白玉盘的全诗

“小时不识月，呼作白玉盘。”的全诗是什么？

       小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树作团圆。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，恻怆摧心肝。”前八句，写少年时代月的美好想像，象征着难以忘怀的童年时光与天真无邪的纯真心灵。后八句，写月食，象征着纯洁理想与天真状态的破败与祛魅，对于昔日美好理想沦亡的忧伤，是诗人慷慨悲歌的原因。

呼作白玉盘的全诗是

       古朗月行 李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树作团圆。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，恻怆摧心肝。

小时不识月呼作白玉盘的全诗

        古朗月行 （唐 李白）

       小时不识月，呼作白玉盘。

       又疑瑶台镜，飞在青云端。

       仙人垂两足，桂树何团团。

       白兔捣药成，问言与谁餐？

       蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

       羿昔落九乌，天人清且安。

       阴精此沦惑，去去不足观。

       忧来其如何？凄怆摧心肝。

       《古朗月行》是唐代诗人李太白借乐府古题所作的一首五言古诗。此诗作于安史之乱之前不久。此诗先写儿童时期对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，心中感到忧愤不平。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出太白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。

呼作白玉盘的全诗

       　《古朗月行》

       　小时不识月，呼作白玉盘。

       　又疑瑶台镜，飞在青云端。

       　仙人垂两足，桂树何团团。

       　白兔捣药成，问言与谁餐？

       　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

       　羿昔落九乌，天人清且安。

       　阴精此沦惑，去去不足观。

       　忧来其如何？凄怆摧心肝。

       

《古朗月行》注释

       　⑴朗月行：乐府旧题。《乐府诗集》卷六五收录此题，列于《杂曲歌辞》。

       　⑴呼作：称为。白玉盘：据应劭《汉官仪》，封禅滩有白玉盘。这里指晶莹剔透的白盘。

       　⑶疑：怀疑。瑶台：传说中神仙居住的地方。

       　⑷青：一作“白”。

       　⑸仙人：古代传说，月亮里有仙人和桂树，月初生时，先看见仙人两只脚，月亮渐渐升起，就看见仙人全形，然后看见桂树。

       　⑹何：一作“作”。

       　⑺团团：圆圆的样子。一作“团圆”。

       　⑻问言：问。言，语助词，无实意。与谁：一作“谁与”。

       　⑼蟾蜍：俗称癞蛤蟆，但此诗中蟾蜍似另有所指。圆影：指月亮。

       　⑽大明：指月亮。

       　⑾羿（yì）：中国古代神话中射落九个太阳的英雄。乌：即三足乌，其羽赤色，代指太阳。

       　⑿天人：天上人间。

       　⒀阴精：月亮。

       　⒁去去：远去，越去越远。为决绝之辞。

       　⒂凄怆：伤心之意。凄，一作“恻”。

《古朗月行》翻译

       　小时候我不认识月亮，只把它称作白玉盘。

       　有时怀疑是瑶台仙人的明镜，飞到了天上。

       　月中仙人垂着双脚，圆圆的桂树跟着出现。

       　那白兔捣成的仙药，到底又是给谁吃的呢？

       　蟾蜍把月啃残缺了，皎洁的月亮因此晦暗。

       　后羿当初射下九个太阳，从此人间才安宁。

       　现在月亮已沉沦迷惑，走开吧没什么可看。

       　心怀忧虑而不忍走开，悲伤让人肝肠寸断！

       

《古朗月行》创作背景

       　此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。

《古朗月行》赏析

       　这是一首乐府诗。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称“古朗月行”，但没有因袭旧的内容。

       　诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。

       　诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状，颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。

       　然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。

       　然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。

       　然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。

       　前人与今人多谓此诗非一般的咏月之作，而是寄寓着政治局势，又谓此诗前半喻开元盛世，在诗人心目中如朗月在儿童心目中然；后半喻天宝后期，蟾蜍喻安禄山、杨国忠之类的权奸、宦官、边将，昏蔽其君，紊乱朝政，把国家搞得乌烟瘴气。“大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。然而诗人却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情。

《古朗月行》作者简介

       　李白（701—762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

       呼作白玉盘的全诗如下：

       古朗月行

       唐·李白

       小时不识月，呼作白玉盘。

       又疑瑶台镜，飞在青云端。

       仙人垂两足，桂树何团团。

       白兔捣药成，问言与谁餐。

       《古朗月行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。此诗开头写孩提时代对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，最后表达为月亮的沦没而心中感到的忧愤不平之情。

       诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。全诗文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。

       白话译文：

       小时候我不认识月亮，只把它称作白玉盘。

       有时怀疑是瑶台仙人的明镜，飞到了天上。

       月中仙人垂着双脚，圆圆的桂树跟着出现。

       那白兔捣成的仙药，到底又是给谁吃的呢？

       蟾蜍把月啃残缺了，皎洁的月亮因此晦暗。

       后羿当初射下九个太阳，从此人间才安宁。

       现在月亮已沉沦迷惑，走开吧没什么可看。

       心怀忧虑而不忍走开，悲伤让人肝肠寸断！

       好了，关于“小时不识月呼作白玉盘的全诗”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“小时不识月呼作白玉盘的全诗”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。